《論厄運》教案（精選4篇）
《論厄運》教案 篇1
論厄運/直面苦難教案
【教學目的】
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養正確面對逆境的態度。
【教學重點】
以兩文的整合為基礎，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。
學習中先以學生篩選體現作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯想具象化的直面苦難的故事，從中領悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內心，化為一種人格力量。
【教學難點】
理解文章蘊含的哲理。
【學習方法指導】
獨立探討，整合信息。
【教學過程】
一、 導入：
人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫•凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。
二、 解題：
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學習目標：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養正確面對逆境的態度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。
學生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”
“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者
更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現作者觀點，但不是最能體現，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發了哪三個觀點？
討論后小結：
面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？ 2、闡述的側重點又有什么區別？3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應有的態度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養料，倡導一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運》環環相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到。《直面苦難 》不追求分析論證的環環相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發，直接點明思考的結果。
八、拓展
學生談關于“苦難中的尊嚴”的經典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災人禍）的故事。回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎上認識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導學生閱讀。
《論厄運》教案 篇2
一、導語設計
人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們該怎樣面對人生的逆境呢？今天就讓我們走進《論厄運》，看看培根會給我們哪些啟示。
二、走近作者
弗蘭西斯•培根（1561—1626），哲學史上和科學史上劃時代的人物。被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”英國文藝復興時期最重要的散文家和哲學家。《培根論人生》是他文學上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴謹，文風老辣銳利，體現了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創了英國散文的傳統，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。
三、解題：厄運：即中國所說的逆境。
四、《論厄運》
1、齊讀課文，理清文章思路
第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人才是 “真正的偉人”。
第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經》、圣詩指出厄運所需要的美德是堅忍。
第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），用比喻與對比說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。
2、思考：用一句話概括培根的觀點。 我們要以堅忍的品德戰勝厄運。
3、速讀，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。
“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”
“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”
“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。”
“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。
“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”。
4、談談你的理解
真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。
偉人：他無所畏懼而成就了自己的偉業；
凡人：他也不可避免地要遭受厄運。
幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更難能可貴。
堅忍，是一種平和的心態，是一種開闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經滄桑的充實與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風平浪靜。堅忍，不是茍且偷生，不是逆來順受，而是一種積極的心態，是一種勇敢面對厄運的精神。
最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。
明麗的花朵:人的奮斗與抗爭；
暗淡的背景:人生中的厄運。
5、本文觀點：
本文論述了厄運的作用和價值，認為戰勝厄運是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“這種美好的品質也正是在厄運中被顯示出來”。
6、這篇課文用了那些論證方法？ 引用、舉例、對比、比喻
五、擴展延伸
有關厄運的名言警句：
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特《長庚星》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語
災禍是一個人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強者。——塞內加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》
沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實可靠》
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。——阿霍蒂諾
當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學》
交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。——j•雷《英國諺語》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生
最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風》箋 能濟其厄渙。――《易•解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》
六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？
七、課堂小結
在人生道路上，順境和逆境總是交替出現的。因此，一個人的成才環境總是有利有弊。我們應該充分認識自己所處的環境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發展。促使自己在學習上不斷進步。
誰都希望自己的生命航程是一帆風順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當人們為之哀傷嘆息時它又話煥發出新的活力 。 所以我們要一次又一次的在失敗中學會戰勝自己，戰勝脆弱，學會堅強地去面對人生中的暴風雨。學習如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續在一望無邊的大海上揚帆，風便會從你的四面八方吹來……
《論厄運》教案 篇3
課前預習學案
【預習目標】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
【預習內容】
一、走近作者：
培根：
哲學史上和科學史上劃時代的人物。被馬克思譽為“ ”英國 時期最重要的散文家和哲學家。 是他文學上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴謹，文風老辣銳利，體現了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創了英國散文的傳統，影響極大。
二、熟讀課文并解題：
厄運：即人生并不是一帆風順的，常常會遇到 。
三、提出疑惑
同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點 疑惑內容
課堂探究學案
【學習目標】
1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2. 摘錄文中精彩語句，理解關鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句
3. 了解文章的語言風格.體裁和行文風格。
【學習重點】
2、3
【學習過程】
1.自讀《論厄運》，找出能代表作者觀點的句子。
明確：（1） 。
（2） 。
（3）一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。
（4） 。
2.從“論厄運”的角度用自己的話整理作者的觀點。
明確：（1） 。
（2） 。
（3） 。
3.根據觀點句理清文章思路
明確：第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“ ”，對厄運無所畏懼的人才是 “ ”。
第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經》.圣詩指出 。
第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），用 手法說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。
4. 語句理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。”
明確： “刺繡”—— ；
花朵”——
“背景”——
5. 作者在本文中主要談論的是關于“厄運”的什么？
明確：厄運的 。
【當堂檢測】
閱讀《直面苦難》
比較兩篇文章論述中有何異同點？
提示：思考角度可以有——談論的話題，雙方的觀點.態度，涉及的內容，談論的角度……
相同：圍繞“逆境”這一話題談了自己的看法。
不同：（1）角度不同：
培根 。
周國平則從普通人的角度去看“平常苦難”。
（2）對“逆境”的價值態度不盡相同：
培根認為戰勝厄運能顯示我們的 ；
周國平認為不能美化苦難，也要看到 。
（3）涉及的內容不同：
培根談的是 。
周國平談的是人應該以軟弱的天性尊嚴地承受苦難，正確看待
（4）說理方式不同：
《論厄運》 。
《直面苦難》 。
課后練習與提高
1.課外閱讀王蒙的《人生三境》，寫一段文字談對人生中逆境的看法，或為自己擬一句相關的座右銘。
2.搜集有關“厄運”“逆境”“苦難”的名人名言，加以摘錄。
3.完成《學習與評價》的相關練習。
《論厄運》導學案答案
課前預習學案答案
一、“英國唯物注意和整個現代實驗科學的真正始祖。”
英國文藝復興時期
《培根論人生》
二、中國人所說的逆境。
三、略
課堂探究學案答案
1. 明確：（1）超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。
（2）幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的是堅忍；后者比前者更為難能可貴。
（4）正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。
2.明確：（1）戰勝厄運是奇跡，令人驚嘆。
（2）戰勝厄運需要堅忍的品質。
（3）厄運不會把我們擊跨，反而能顯示出我們最美好的品格。
3.根據觀點句理清文章思路
明確： “戰勝厄運令人驚嘆”， “真正的偉人”。
厄運所需要的美德是堅忍。
比喻與對比
4. 明確： “刺繡”——人生，生活；“花朵”——美好的品質；“背景”——苦難.厄運。
5. 明確：厄運的價值與意義。
【當堂檢測】
閱讀《直面苦難》
不同：（1）角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的。
（2）對“逆境”的價值態度不盡相同：培根認為戰勝厄運能顯示我們的品質與美德；
（3）涉及的內容不同：培根談的是逆境的意義與價值。
周國平談的是人應該以軟弱的天性尊嚴地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄
（4）說理方式不同：（兩文雖都有濃郁的思辯色彩和哲理性，觀點見解鮮明有力度）
《論厄運》環環相扣，層層深入地分析，周密嚴謹。
《直面苦難》不求論證的環環相扣，而是用詩一般跳躍的語句，具象化的闡發，直接點明思考的結果。
課后練習與提高答案
有關厄運的名言警句
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
——里希特《長庚星》
幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語
災禍是一個人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強者。
——塞內加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實可靠》
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學》
幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。
——培根《論厄運》
交好運令人羨慕，而戰勝厄運令人敬佩，這是塞內加的名言。
——培根《論厄運》
交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。
——j•雷《英國諺語》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
——易卜生
最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》
厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風》箋
《論厄運》教案 篇4
【學習目標】
1、理解文章主旨，培養正確面對逆境的態度。
2、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
3、了解文章說理方法上的特點。
4、注意與《直面苦難》比照，提高比較辨析的閱讀能力。
【學法建議】
1、抓住關鍵語句理解文章。
2、聯系現實生活，自我探究，感悟文章所表達的人生哲理。
【課前預習】
1、作者簡介
弗蘭西斯•培根（1561—1626），是英國16、17世紀之際的哲學家，經驗主義哲學的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經擺脫了中世紀的陰影，文藝復興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產力和科學技術都有了長足的進步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進入牛津大學，大學畢業后，開始從政，先后擔任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣•阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學術的進展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。
2、資料鏈接
（1）背景知識
本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經數次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學名著，是歐洲文藝復興時候，古典人文價值觀念的集中體現。其“文學有一種優美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。
《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
本文標題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對這樣一個重大論題，作者舉重若輕，表現出對人生深刻的洞察。
（2）《圣經》與約伯
《圣經》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷。《圣經》上說人是帶著原罪來到這個世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”
馬可福音第13章9至13節中耶穌說：“但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會， 并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什么，到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣經故事中有《約伯記》，約伯是個幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對他厚愛有加。但是因為撒旦的挑釁，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應有的結果。
（3）有關“厄運”的名言警句
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強者。
——塞內加《論天意》
那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。
——賀拉斯《歌集》
3、預習思考
（1）預設問題
①除了上述有關“厄運”的名言警句外，你了解的還有哪些？你喜歡課文中哪些精彩語句？
②作者表達了怎樣的觀點？你又是如何看待“順境”與“逆境”的？
③本文在說理方法上有什么特點？
（2）預習課文后，你提出了哪些新的問題？
※互動課堂
【課時安排】1課時
一、 自學評價
1、下列加點字注音字形完全正確的一項是（ ）
a、詰（jié）難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾
b、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qiè)而不舍 灼(zhuó)見
c、啟迪(dí) 焚(fén)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(jué)字
d、狡黠(xiá) 誆(kuàng)騙 不言而渝 (yù) 怡(yí)情
2、下列各句中語意不明確的一句是（ ）
a 、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。
b、明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經濟政策，中國將不會迫于外界壓力而使人民幣升值。
c、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。
d、 一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。
3、下列各句中標點符號使用正確的一項是 ( )
a、“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學的名言。
b、《圣經》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰勝苦難去獲取幸福。
c、理想新農村：李健宇認為：人均收入達到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊 。
d、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。
4、下列的名言警句不屬于“厄運”的一項是（ ）
a、“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。”（賀拉斯）
b、“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”（易卜生）
c、“當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。”（亞里士多德）
d、“最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。”（羅曼•羅蘭）
中學語文在線
二、文本研習
本文思路清楚，環環相扣而又邏輯分明。文章分三層。第一層（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”）引用古羅馬先哲 的名言和古代神話故事，指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“ ”。切入題目，設下論題，為后面自己的觀點張本。
第二層（“幸運說需要的美德”——“對比所羅門財富的刻畫要更動人”），把 的不同啟示，及 的不同魅力進行比較，指出厄運所需要的美德是堅忍。厄運不僅僅是災難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養起堅忍的品格，去勇敢地面對厄運，戰勝厄運，獲取幸福。
第三層（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），以 和 為喻，說明厄運中孕育著希望。
文章從“戰勝厄運是奇跡”，到“戰勝厄運需要堅忍的品格”，最后到“厄運不會把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優美雋永，富有詩意。論述中也多用對比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出了所要表達的思想。如“運所要的美德是節制，而厄運所要的美德是堅忍”，說理透徹，饒有意味。
三、問題探討
1、詩人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說：培根勛爵是一個詩人。請結合這篇說理散文，談談文章所蘊含的詩性美體現在哪里。
2、培根有句名言，“知識就是力量”，你又是如何看待的呢？四、活動體驗
1、《圣經》德訓篇11章25節說：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸；在苦難的日子里，人們忘記了幸福。”請以小組分工協作的方式查閱資料，結合約伯的遭遇，探討如何看待厄運的問題。
2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認為“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來看待順境與逆境呢？請以“順境、逆境哪個更利于成長” 為話題開展一次辯論活動。