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      讓生命沉思 學(xué)案

      發(fā)布時(shí)間:2021-12-11

      讓生命沉思 學(xué)案


      ③我們對(duì)待生命如此倦怠,在對(duì)待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰?shù)娜司透侨绱。然而,那些耳聰目明的正常人卻從來(lái)不好好地去利用他們這些天賦。他們視而不見(jiàn),充耳不聞,無(wú)任何鑒賞之心。事情往往就是這樣,一旦失去了的東西,人們才會(huì)留戀它,人得了病才想到健康的幸福。
      ④我有過(guò)這樣的想法,如果讓每一個(gè)人在他成年后的某一階段瞎上幾天、聾上幾天該有多好。黑暗將使他們更加珍惜光明,寂靜將教會(huì)他們真正領(lǐng)略喧嘩的快樂(lè)。
      ⑤最近一位朋友來(lái)看我,他剛從林中散步回來(lái)。我問(wèn)他看到些什么,他說(shuō)沒(méi)什么特別的東西。要不是我早習(xí)慣了這樣的回答,我真會(huì)大吃一驚。我終于領(lǐng)會(huì)了這樣一個(gè)道理,明眼人往往熟視無(wú)睹。
      ⑥我多么渴望看看這世上的一切,如果說(shuō)憑我的觸覺(jué)能得到如此大的樂(lè)趣,那么能讓我親眼目睹一下該有多好。奇怪的是明眼人對(duì)一切卻如此淡漠!那點(diǎn)綴世界的五彩繽紛和千姿百態(tài)在他們看來(lái)是那么的平庸。也許有人就是這樣,有了的東西不知道欣賞,沒(méi)有的東西又一味追求。在明眼人的世上,視力這種天賦不過(guò)增添一點(diǎn)方便罷了,并沒(méi)有賦予他們的生活更多的意義。
      ⑦假如我是一位大學(xué)校長(zhǎng),我要設(shè)一門(mén)必修課程:“如何使用眼睛”。教授應(yīng)該讓他的學(xué)生知道,看清他們面前一閃而過(guò)的東西會(huì)給他們的生活帶來(lái)多大的樂(lè)趣,從而喚醒人們那麻木、呆滯的心靈。
      ⑧請(qǐng)你思考一下這個(gè)問(wèn)題:假如你只有三天的光明,你將如何使用你的眼睛?想到三天以后,太陽(yáng)再也不會(huì)從你眼前升起,你又將如何度過(guò)這寶貴的三日?你又會(huì)讓你的眼睛停留在何處?
      5.第②③段中加點(diǎn)的“這”和“這樣”指代的內(nèi)容分別是什么?
      6.在第③段中,作者說(shuō)“只有那些聾了的人才更加珍惜光明”。如果把句中的“聾”改成“盲”或“瞎”好不好?簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶。?br>7.第⑤段寫(xiě)“朋友”從林中散步回來(lái),回答“我”說(shuō)并沒(méi)有看到“什么特別的東西”,其原因是什么?
      8.在第⑦段中,作者提出了一個(gè)大膽的假設(shè),從這一“假設(shè)”中可以看出作者的寫(xiě)作意圖,請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)作者寫(xiě)作意圖的理解。
      答案:(二)5.答案:要是人們把活著的某一天看作是生命的最后一天該多好;一旦失去了的東西,人們才會(huì)留戀它,人得了病才想到健康的幸福。
      6.答案:因?yàn)槭ヂ?tīng)力的人,再不能“真正領(lǐng)略喧嘩的歡樂(lè)”,他們能夠享受的只有“光明”。換成“盲”或“瞎”不好。因?yàn)槊と藢?duì)光明是沒(méi)有切身的感受。
      7.答案:那點(diǎn)綴世界的五彩繽紛和千姿百態(tài)在他看來(lái)是那么的平庸。(或:他對(duì)眼前所見(jiàn)熟視無(wú)睹。)
      8.答案:作者的寫(xiě)作用意在于:告誡人們要珍惜大好光陰,不要虛度年華;啟迪人們注意“使用眼睛”,認(rèn)真審視社會(huì)、審視生活,欣賞生活的美,陶冶自己的心靈。

      (三)閱讀下面的文字,完成9~12題。
      樹(shù) 木
      (瑞士籍)赫爾曼•黑塞
       、贅(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō),一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭,形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí),我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí),我更尊敬它們。它們好似孤獨(dú)者,它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士,而像偉大而落落寡合的人們,如貝多芬和尼采。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂,它們的根深扎在無(wú)垠的大地之中,惟獨(dú)它們不會(huì)在其中消失,而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二的自我;實(shí)現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則,充實(shí)它們自己的形象,并表現(xiàn)自己。再?zèng)]有比一棵美的、粗大的樹(shù)更神圣、更堪稱(chēng)楷模的了。當(dāng)一棵樹(shù)被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽(yáng)光下時(shí),你就可以在它的墓碑上、在它的樹(shù)樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。在年輪和各種畸形的枝干上,忠實(shí)地記錄了所有的爭(zhēng)斗、所有的苦痛、所有的疾病、所有的幸福與繁榮,記錄了瘦削的年頭、茂盛的歲月、經(jīng)受過(guò)的打擊、被挺過(guò)去的風(fēng)暴。每一個(gè)農(nóng)家少年都知道,最堅(jiān)硬、最貴重的木材年輪最密。在高山上,在不斷遭遇險(xiǎn)情的條件下,會(huì)生長(zhǎng)出最堅(jiān)不可摧、最粗壯有力、最堪稱(chēng)楷模的樹(shù)干。

      9頁(yè),當(dāng)前第5頁(yè)123456789
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