《論厄運》學案
第二層（“幸運說需要的美德”——“對比所羅門財富的刻畫要更動人”），把 的不同啟示，及 的不同魅力進行比較，指出厄運所需要的美德是堅忍。厄運不僅僅是災難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養起堅忍的品格，去勇敢地面對厄運，戰勝厄運，獲取幸福。
第三層（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），以 和 為喻，說明厄運中孕育著希望。
文章從“戰勝厄運是奇跡”，到“戰勝厄運需要堅忍的品格”，最后到“厄運不會把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優美雋永，富有詩意。論述中也多用對比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出了所要表達的思想。如“運所要的美德是節制，而厄運所要的美德是堅忍”，說理透徹，饒有意味。
三、問題探討
1、詩人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說：培根勛爵是一個詩人。請結合這篇說理散文，談談文章所蘊含的詩性美體現在哪里。
2、培根有句名言，“知識就是力量”，你又是如何看待的呢？四、活動體驗
1、《圣經》德訓篇11章25節說：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸；在苦難的日子里，人們忘記了幸福。”請以小組分工協作的方式查閱資料，結合約伯的遭遇，探討如何看待厄運的問題。
2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認為“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來看待順境與逆境呢？請以“順境、逆境哪個更利于成長” 為話題開展一次辯論活動。