非攻（節選）•教案
我們再看看下面的一段文字：
于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學者不可以不深思而慎取之也（節選自《游褒禪山記》）
節選的這段文字的表達方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語氣詞和連詞”為研習的突破點來解決此文的標點問題。
古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍•章句》中說過：“夫惟蓋故者，發端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之�？啤！币簿褪钦f，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常出現在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常出現在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經常出現在句中。這個特點在議論抒情為主的文章中體現的尤為明顯。弄清這些特點，有助于我們快速準確的斷句和標點。同學們經過分析，找出了“焉”“
也”“矣”
“乎”“哉”等經常用于句末的語氣助詞，并且找到了“夫”等經常放在句首的發語詞，“故”“然” 經常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經常放在句首的副詞和“以”“而”等經常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標點問題也就迎刃而解了。這樣看來，找“文章中的語氣詞和連詞”就應當成為標點以議論抒情為主要表達方式的文段的重要方法之一了。
當然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語，讀出故事”和“找文章中的語氣詞和連詞”結合起來，絕大多數文章的斷句問題，都能很好的解決。
另外，依據文言文的句式特點和修辭特點，也可以有助于我們快速準確的斷句標點。
例如，頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。像 “具告沛公，沛公大驚�！薄扒赝踝屡_見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲�！� 頂真的名詞之間當然應當加逗號或分號。
排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，是文言文的一大特點。這一特點，也為我們斷句提供了方便。如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
找出這些對稱的句子，斷句標點當然非常容易解決了。其它如弄清文意的總分關系，根據對話、引文的標志等來斷句標點等輔助方法，我們就不再贅述了。
總之，正確地點斷句子，應以所斷開的每個句子必須能夠獨自成立，必須符合事物的情理和作者的原意為原則。古文斷句標點非一朝一夕之功，平時應多朗讀，培養語感；做練習時，注意各種斷句技巧，多聯系上下文語境，反復推敲，能力一定會有提高。