《中庸之道》教案設計
教學目標：
1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。
2、理解孔子社會理想的哲學基礎——中庸之道的精神實質。
3、背誦重點章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。
教學重難點：結合具體章節，由淺入深地引導學生理解中庸的本質內涵。
教學時間：2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課：
說起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯系起來，認為中庸是騎墻主義、調和主義。如在評價某人的觀點時，喜用“此人的話是對的，不過太新了”加以評述；又如中國人的信仰態度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認為是“中庸”！久之，中庸被賦之以貶義的色彩。
中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應有的光彩。今天，我們通過學習《中庸之道》來正確地理解中庸，認知中庸，還原她本真的面目，進而感知她動人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指導學生初步了解其含義：
孔子曾說：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何謂中庸呢？一般理解為：
①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）
②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（課文注解）
以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過，不肖者不得不及”。即超過三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”；又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當好處，始稱為“中”，這就是中庸之道。
板書：中庸①不偏不易②中和常行
2、閱讀6.29章，引導學生進一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執其中。”“舜亦以命禹。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發出“民鮮（音xiǎn，少義）久矣”——此道久不行的感慨！
此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見，中庸亦非常人所能輕易企及，當以發憤求之。
三、深入理解“中庸”的內涵：
1、讓學生參照課文詳注，閱讀17.13章、13.24章、17.24章：
師：在現實生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據大家的生活體驗，你心目中的好好先生應是怎樣的形象？請作舉例說明。
生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好；因他善能取悅于人，并能博得周圍人們的認同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對同學的錯誤視而不見、隱瞞不報，而對老師的盤問巧于周旋應付，裝作一付盡責盡職的模樣，既不開罪同學，又給老師留得好印象。簡直是圓滑之極！
師：說得好，你對好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱之為“鄉原”，并深惡而痛嫉之，視之為道德的破壞者。那么，我們如何理解“鄉原，德之賊也”（ 17.13章）？
生1：我認為，好好先生能有一定的市場，是由于周圍的人被他的假象所迷惑，看似有德，實則無德。