《神的一滴》教案
4.5《神的一滴》課文精解之重點(diǎn)段落賞析
1、湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹(shù)木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
賞析：
總寫瓦爾登湖，尤其是開(kāi)頭一句，是對(duì)全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”，并運(yùn)用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧?kù)o、博大而又靈性洋溢。這種開(kāi)篇即高揚(yáng)起來(lái)的贊嘆的調(diào)子奠定了全文的感情基調(diào)，它讓讀者感受到，文章是一篇對(duì)于湖光山色的禮贊。古往今來(lái)，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，但梭羅的獨(dú)特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對(duì)象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對(duì)具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對(duì)湖與人的天性的參照關(guān)系的表述非常獨(dú)特。梭羅認(rèn)為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。
2、現(xiàn)在，湖底的樹(shù)干，古老的獨(dú)木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒(méi)有了，村民本來(lái)是連這個(gè)湖在什么地方都不知道的，卻不但沒(méi)有跑到這湖上來(lái)游泳或喝水，反而想到用一根管子來(lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開(kāi)關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。
賞析
本段進(jìn)一步描述生態(tài)破壞的行為及其惡果以及作者對(duì)瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂。作者寫了人們對(duì)林木的砍伐，工業(yè)文明對(duì)湖水的粗鄙的利用以及嚴(yán)重的污染，利欲熏心的商人對(duì)瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。“這是和恒河一樣的圣潔的水！” 這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。 他認(rèn)為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應(yīng)該是自來(lái)水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛(ài)自然的人的靈魂深處。
3、雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過(guò)它一次冰，它本身卻沒(méi)有變化，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲(chóng)，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來(lái)襲擊我了，仿佛二十多年來(lái)我并沒(méi)有幾乎每天都和它在一起廝混過(guò)一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個(gè)林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個(gè)森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來(lái)，在湖邊依舊奢麗地生長(zhǎng)；同樣的思潮，跟那時(shí)候一樣，又涌上來(lái)了；還是同樣水露露的歡樂(lè)，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。