高二語文漢家寨2
女孩不眨眼地盯著我 （茫然，好奇）， 穿一件破紅花棉襖 （ 貧窮）
所感所思：（1）漢家寨是漢人堅守一千多年的地方。
（2）在絕境中，人一定能找到一種生存下去的手段
意境：殘酷、荒涼、神秘、隔絕、堅忍
（2）、如何認識這兩個人物在文章中的意義？
通過這年齡懸殊的兩個人來表現(xiàn)漢民族的一種默默堅守精神
在如此惡劣的環(huán)境中，無言地繼續(xù)前人的事業(yè)，以一種執(zhí)著與環(huán)境抗衡，固守著先人的土地而決不放棄，并且代代相傳。（這種精神是作者著意謳歌的）
3、離開漢家寨時，“形”的把握
所見：景物：黃褐的破泥屋、天山
人物：女孩的身影——破紅花棉襖
所感：進一步感受漢家寨體現(xiàn)的“堅守”精神對作者的影響。
意境：遺憾、不舍、回憶、堅守
（三）、散文之神
形——作者的所見、所聞、所感
神—— “堅守”精神
理解 “形”的串聯(lián)對“神”的作用：《漢家寨》既寫所見到的自然風光，又寫現(xiàn)實生活和歷史，既寫外景又寫內(nèi)情，體現(xiàn)了散文的“形散” 的特點，同時形散又緊緊圍繞“神聚”（堅守）來安排。所以，理清層次，無論多少“形”，抓住其特征及其間的聯(lián)系，揣摩“神” ，就能深刻地體會到“形”是為“神”服務(wù)的。
（四）細節(jié)探究：
1、漢家寨的人們堅守的是什么？
堅守一種傳統(tǒng)，堅守祖先留給后人的土地，堅守著生存，堅守著理想。
作者要“堅守”的可能是什么？
堅守的是在荒涼悲絕的境地中衍生出來的一種堅忍不拔的生命力，一種原始古樸的氣概和情感。
2、這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?
——在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“西化”中堅守民族精神。
（ “堅守” 與“發(fā)展”的觀念并不矛盾。）
3、地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。 在這里，作者“人生的答案”是什么呢?
——面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅守。
4、文中作者走進漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?
——三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。
5、就像人有個性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點？
一是它“年歲”長久:漢人屯田、唐人設(shè)縣、宋人稱寨（閱盡人間滄桑）
二是神秘：他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一謎
那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭，多少環(huán)境變化，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實是一個謎。
三是堅韌、固守：盡管處在眾多的少數(shù)民族之中，守住自己的特點而沒有被同化。是源于對本民族的認同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時間的流逝而被顛 覆改換；
四是保守、封閉：這是堅守的的反面意義，它遠離塵囂，也遠離時代進步的步伐，直到進入現(xiàn)代社會還生活在簡陋、樸素、枯燥之中不思進取，現(xiàn)代社會的日新月異、風云變幻沒有在這里留下痕跡。
（五）總結(jié)：
張承志以一種獨立不羈 ，莊嚴深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承志以一種獨白的方式表達著他的精神哲學(xué)，以一種自信堅定的姿態(tài)捍衛(wèi)著一種神圣價值觀，一種熔鑄詩歌、音樂、繪畫、歷史和哲學(xué)的復(fù)雜形態(tài)創(chuàng)造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語言和新思想，顯示了中國當代文學(xué)的獨創(chuàng)性魅力。