敬 畏 自 然（精選13篇）
敬 畏 自 然 篇1
《敬畏自然》教案
設計：林凡
一、學習目標 讓學習之舟朝正確的方向前行！
知識目標：認識生字詞；了解反問句的作用。
情感目標：培養親近、敬畏、熱愛大自然的情感。
思想目標： 了解人與自然和諧統一的道理，樹立環保意識。
能力目標：理清層層推進的論述思路；揣摩課文中富有哲理的語言的含義。
二、走進課堂 課堂是學習知識的天堂！
請大家欣賞一幅獲得XX年度公益廣告國際大獎的宣傳畫。并猜猜宣傳畫的空白處會配上哪些文字？（圖片略）
三、走進文本 對文章的基本內容作大概了解
什么是“自然”，什么叫“敬畏”？
一句話概括本文作者的主要觀點。
自然是萬事萬物的統稱。敬畏是既敬重又畏懼之意。
人與自然應和諧相處，敬畏自然就是敬畏人類自己！
四、解構文本 畫出文章結構圖，理清寫作思路。
結構圖（略）
五、品味文本 好文章是一杯香茗，值得好好品味。
請自找一句喜歡的話，與同學一起分享。
請品味以下既形象，又富有哲理的語句。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑，不會是人類自掘的陷阱呢？
賞析：這句話使用了反問與比喻的修辭，既加強了語氣，發人深省，又生動形象說明了人類破壞自然其實就是自取滅亡的道理。
2、宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
賞析：這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現，說成是宇宙有目的的創造。生動形象地說明了人類智慧不過是自然智慧的一個杰作，我們依然是自然之子這個道理。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
賞析：這句話運用了擬人修辭，把宇宙視為人類的弟兄，生動形象地說明了宇宙萬物都是與我們平等的生命，我們必須與他們和諧相處的道理。
六、精讀文本 閱讀第5自然段，回答下列問題：
1、請概括這段文字的主要內容:
明確：人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。
2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術品”？
明確：蒼蠅蚊子對于我們人類來說，固然討厭，但是它們的身體構造和生理機制十分奇妙，體現了大自然創造的精妙絕倫。
3、作者從哪兩個方面具體比較了“相形見絀”？
明確：1、大自然用“死”的物質創造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；2、大自然“懂得”用美學原則創造各種事物以至人體，我們人類的智慧卻不能。
七、走出文本 拓展延伸，學以致用。
請就“敬畏自然”這一主題，擬寫一句宣傳標語。
保護碧水藍天，營造綠色家園。 處處鳥語花香，生活充滿陽光。
保護一片綠地，撐起一片藍天。 既要金山銀山，更要青山綠水。
別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。 追求綠色時尚，走向綠色文明。
八、能力提高 精英辯論 舌戰群雄
正方：我們是“自然之子”。
反方：我們是“自然之主”。
正方：我們是“自然之子”。
自然無語，孕育萬物。自然有萬子，我們只是其中一子。高山無語，詮釋“穩健”；蒼天無語，詮釋“高遠”；大海無語，詮釋“博大”。當我們站在高山，仰望蒼天，俯瞰大海的時候，我們怎能不發出“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感嘆呢？
所以承認我們是“自然之子”，不是自卑，而是謙卑；不是懦弱，而是勇敢；不是無奈，而是明智。只有人類勇敢地承認我們是“自然之子”，我們才能細心地呵護我們的“自然之母”，和諧地與自然萬物相處，因為它們是我們的弟兄。
反方：我們是“自然之主”。
我們說我們是“自然之主”，并不是說我們應該像一位驕橫粗暴的暴君，任意屠殺無辜。我們既然是自然的主人，就應該好好地愛護自然，就像爸爸是一家之主，他會好好地愛護家人。
任何一個“主人”都是從“孩子”子成長而來的。我們說我們是“自然之主”，并不否認我們是自然母親的一個愛子。而是說自然之母會生老病死，我們作為自然之主，應該好好地照顧自然之母，讓自然之母萬壽無疆。
我們說我們“自然之主”，更多是說我們應該承擔更多的責任，因為“自然之主”，不僅僅是一種榮譽，而是一種責任。
九、作業布置 適當練習是鞏固課堂知識的必要手段
1、睡前回顧本節課講述的重要知識點。2、完成《學習輔導》。3、將你剛才的發言內容整理成200字左右的小文章。
十、結束語 畫蛇添足？畫龍點睛？
柳宗元曾經寫了一首絕句讓我印象深刻：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。這首詩原本表達了詩人在改革失敗被貶后，在寂寞處境中悲苦凄涼的心境。但在今天學習了《敬畏自然》這一課后，我對這首詩卻有了新的解讀：我覺得不僅是偉大詩人，更是一個偉大的預言家。他在預言：人類的將來或許有一天“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，到時候我們人類將會變成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一個人在“獨釣寒江雪”。但愿他的預言永遠只是一個危言聳聽的“預言”，而不會成為我們人類的一個悲痛欲絕的“絕句”！
敬 畏 自 然 篇2
敬畏自然
南樂縣實驗中學裴慧峰
教學目標：
1.理解本文中作者的觀點。
2.了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
3.了解人與自然和諧統一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環保意識。
教學重點：
1.理解本文中作者的觀點。
教學難點：
1理解文中富有哲理性的語言。
教學課時：
1課時。
教學過程：
一、新課導人：
大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現代科技的進步發展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。
二、整體感知：播放媒體資源中的課文泛讀，然后學生反復閱讀課文，在回答下列問題。
1.給下列加點字注音。
鯤(kūn)鵬 斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形見絀(chù) 美味佳肴(yáo)
2.解釋“敬畏自然”的含義。
“敬畏”，從字面上說，是敬重有畏懼。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然屆的一切都有其存在的意義，承認人類自身也是自然的一個組成部分。
“畏懼”自然界的一切，都是宇宙智慧的創造物，破壞大自然，必然會遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應該調整自己與自然的關系，應該與自然球的和諧的發展。
3、找出文中表達作者觀點的關鍵語句。思考一下！
明確：課文最后一段。明確是一篇議論性散文。
三 分析課文
a、作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因為人們常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往會違背自然規律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。
“敬畏自然”之所以就是“ 敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創造物，都是宇宙生命的組成部分。盡管生命的存在形式不同，生命形態有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏 我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
b、作者為了證明這個論點用了哪些論證方法？
對比論證 舉例論證 道理論證
c、作者為了證明這個論點 用了哪些修辭手法？
擬人 反問
四、疑點探討
在所運用的修辭手法中用了最多的是哪一種？在文中找出來，并說出它的作用。
反問、
①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
③誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?
④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同
五、 品味語言
本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學交流看法。
（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
明確：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
（2）宇宙創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
明確：這句話的意思是，宇宙創造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現，說成是宇宙有目的的創造。
（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的兄弟。
六、拓展延伸
結合視頻播放，同學們難道不可以用宣傳語（廣告語、修辭 、諺語）擬一條保護環境，愛護環境，愛護我們的家園的語言嗎？
廣告語 ：生命與綠色擁抱，人類與生態共存
創建綠色學校，美化學習環境
諺語： 人人做環保 世界更美好
愛護一切生靈，保護共同家園——地球
修辭 天空是小鳥家，河流是魚兒的家，地球是我們的家。
讓地球媽媽永遠年輕美麗。
名言 我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。-------恩格斯
七 、我的所得
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
八、課后 作業
讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？
敬 畏 自 然 篇3
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人！他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立！
如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。可是，人們卻要用這滴水來代替大海。
看著人類這種膚淺的表現，大自然一定會竊竊私笑──就像母親面對無知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開了一個個微觀世界，于是人類就沾沾自喜，以為揭開了大自然的秘密。可是，在自然看來，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待鷦鷯一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學觀念完全錯了，我們的航天器在他們眼中不過是個非常簡單的兒童玩具。人類的認識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當我們打開科學史的時候，就會發現科學史只是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢？
人類是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他發明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏──煤碳、石油、天然氣以及其他各種礦物質，人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的墳墓呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？
常言說：君子坦蕩蕩，小人常嘁嘁。智慧也是同樣，小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧決不是宇宙中唯一的智慧，也遠不是最高的智慧，有什么資格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在著就本質說遠比我們的智慧要高得多的生物。因為，“我們”的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。大詩人蒲柏曾經有詩曰：
最近高天層上的人都在看
地上人的行動很離奇
有人發現了自然規律
居然做出這樣的事體
他們在看我們的牛頓
好比我們在欣賞猢猻
我們的牛頓和愛因斯坦，在他們眼中頂多是個聰明的猴子。
人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質創造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協調，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學原則，在創造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規律，比如對稱性、協調性等等，使人體、花朵等表現出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。
自然之所以創造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創造智慧生物是“為了”進行自我認識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。
這樣看來，我就只是宇宙機體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護自然就像愛護我們的身體一樣吧。
誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎？
即使那些看起來死氣沉沉的物質，也是宇宙生命的構成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態正是從這“死”的物質中產生的，換言之，包括我們人類在內的高級生命，只是物質的另一種存在方式。在物質中，有無數的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。
因此，人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
萬不得已要吃那些“低等”生物時，也要對它們講人道或道德，就像我們對人本身要講人道一樣。當我們為了活命而吃其他生物時，不應當折磨它們，而應當讓它們盡快地或盡可能讓它們無痛苦地死去。在這方面，人類的食文化存在著大量極其殘酷野蠻的行為。比如用油煎活魚、喝活猴的腦子、燙活狗（把開水從狗嘴里灌進去，據說這樣做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它們也是一種生命，它們也有感覺、也有痛苦啊，假若有人這樣來對待人類，我們會作何感想呢？
如果說吃其他生物是為了我們的生存，還情有可原的話，那么，人類的另一種行為則是絕對不可原諒的：有些人無緣無故地拈死螞蟻或打死青蛙等動物，或是弄死植物，而這樣做對他并沒有任何好處。這是一種十分惡毒的行為。要知道，一只螞蟻的生命，如同我們的生命一樣，也只有一次，是不能死而復生的；要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一種巨大的動物，視我們如同螞蟻，把我們隨意地拈來拈去，當我們的兄弟或父母外出的時候，被他拈死，再也沒有回來，那時我們會怎樣想呢？更為重要的是，你所拈死的，是宇宙歷經幾十億年的時間才制造出來的一件藝術品！
幾乎所有的宗教都教導人們要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教總是把萬物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的體現，是神圣的，因而是值得我們深深敬畏的。佛教就教導人們不要殺生，即要敬畏生命。如果一個人能夠做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也離佛不遠了。
敬 畏 自 然 篇4
【教學目標】
1、了解人與自然的關系，明白人類應當與自然和諧發展，明確敬畏自然就是敬畏我們自己；培養學生的科學理性精神和人文關懷。
2、理解本文題材的特點，側重議論的表達方式以及擬人、反問等修辭方法在文中的運用，尤其是層層推進的說理方法和巧妙的對比手法。
【教學重難點】
1、重點：
層層推進論述觀點和語言理解。
2、難點：
本文語言的理解和把握。
【教學過程】
一、導入
人類是怎樣演變的？人類之前的生物是如何發生發展的？地球上的另一個生物是什么時候產生的？人類的飛船又如何能飛上藍天、登上月球？當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是自然那無與倫比的智慧創造了這一切，你的心靈會因此而受到深刻的震撼嗎？
二、新課
1、初步感知課文，把握文章觀點：
敬畏自然中的敬畏是什么意思？敬畏自然的實質是人與自然應該以什么樣的關系相處？請仔細閱讀課文，完成下列任務：
⑴本文表達的主要觀點是什么？它出現在文中的哪一部分？
⑵標上段號，概括段意（或找出每段中能概括段意的關鍵性語句）。
⑶根據段意劃分出段落層次。
2、討論明確：
⑴本文是一篇以議論為主要表達方式的議論性散文，文中論述了人與自然的關系，提出了人類理應敬畏自然的觀點。
⑵全文共分為四個部分：
第一部分：（1段）：否定人能征服自然的觀點。
第二部分：比較人與自然的智慧。
其中2至4段講人類的智慧。5段講大自然的智慧（比較），第6段講人的智慧與自然的智慧的關系。
第三部分：宇宙有生命，人與其它事物是兄弟關系。
第四部分：人類理應敬畏自然。
3、研讀課文：
本文是議論性散文，具有一般議論文的特點。因此，文章第一部分可以看作是引論部分，引出觀點，并加以否定。第二、三部分可以看作本論部分，第四部分則可以看作結論部分。全文通過層層推進，得出論點。
⑴人們常常認為人與自然是什么樣的關系？作者從哪些方面進行了否定？
明確：
普遍宣稱征服自然，從歷史長遠、人與自然的關系及智慧三個方面加以否定。
⑵細讀文章第二部分，比較人與自然的智慧：
①人類的智慧有哪些？是否值得驕傲？大自然的智慧是否遠勝于人？為什么？
②明確：
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。
原因在：
第一、高科技上，航天事業的發展，空間還很狹小；
第二、人類認識是一斷糾錯的歷史；
第三，礦坑可能是人類自掘墳墓；
第四、在太空中也許有比人類智慧高得多的生物，大自然創造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，而人類也是大自然的杰作。
4、細讀第三部分，理解人類智慧與大自然智慧的關系：
⑴人類智慧與大自然的智慧的關系是什么？人類和大自然的其他事物有什么樣的關系？
⑵明確：
人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙智慧的高級形式。宇宙是有生命的，人類和其它生物是兄弟關系，所以人類理應愛護自然。
5、小結：
文章從否定征服自然的口號開關，最后作出敬畏自然的結論。從人類與大自然的智慧比較，到人類智慧是大自然所賦予，從論智慧到論生命，層層推進論述，最后引出結論：人類應該敬畏自然，愛護自然。
6、理解難點句子：
句子由學生討論提出，并協同解決，老師給予點撥。
7、寫作特色，寫作技巧：
討論歸納：
⑴層層推進的論述方法。
⑵對比、比喻、擬人等修辭手法的運用。
三、拓展
敬畏自然是否意味著對自然俯首稱臣呢？（讓生圍繞這個話題展開討論）
【板書設計】
引論征服自然，不自量力比喻擬人
本論比較人類智慧與自然的智慧反問
解釋宇宙是有生命的，善待每一樣生命對比
結論敬畏自然
敬 畏 自 然 篇5
教學內容：敬畏自然
教學目標：
知識與能力：
1、理解本文中作者的觀點。
2、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
過程與方法：
1、通過誦讀，學習作者語言。
2、努力激發學生學習興趣，為學生創設良好的學習環境。
3、培養學生探究性閱讀能力。
情感、態度與價值觀：
學習本文，讓學生轉變過去人們一致認為的征服自然的觀念，
應該敬畏自然，愛護自然。
教學重點：理解本文中作者的觀點。
教學難點：鍛煉學生思維能力。
教學時間：2課時
教學過程
第一課時
一、預習：
1、給下列加點字注音。
鯤(kun)鵬 斥安鳥(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi)
狼藉(ji) 相形見絀(chu) 美味佳肴(yao)
2、解釋下列詞語。
蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。 吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 不過爾爾：不過這樣。
二、導人：
（如有可能）可展示有關大自然的優美圖片，無論是春花、夏雨，還是秋雨、冬雪，都是美好的，但是，人類的行為卻使大自然受到了不同程度的破壞（展示大自然受到破壞的圖片）面對美麗而又正遭破壞的大自然，有一個作家清醒地告訴我們：人類應該：敬畏自然！
三、解題及文體：
敬：敬重，是各種推崇之心的涵蓋，這個詞還包含一種深深的愛護、珍惜和依戀之情；畏：畏懼之意，作者鮮明地表達了這種“畏懼”是由于“敬”---“愛”—“惜”到了極點之后的“怕失去”、“怕破壞”、“怕改變”。這是從美好的濃情中析出的“畏懼”，這包含了作者對自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然關系的謹慎謙虛的態度。
本文是一篇議論性散文。議論性的散文不同于抒情性、敘事性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達方式，有論點（作者對所議論的問題所持的見解和主張），有論據（用來證明論點的事實和道理），有論證（用論據證明論點的過程）。議論性的散文有一個顯著的特色就是富有文文學色彩，講究形象的語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
四、閱讀課文、整體感知
1、本文寫了什么內容？飽含了作者怎樣的感情？
明確：本文談論的是人與自然的關系，人不要宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然” “愛護自然”，表達一種憂患意識和情感。
2、找出文中表達作者觀點的關鍵語句。
明確：最后一自然段。（學生齊讀這一自然段）
3、梳理文章結構
第一部分：（1）否定人能征服自然的口號。
第二部分：（2—10）比較人類智慧與大自然的智慧。
第一層：（2—4）人類的智慧與大自然相比不過爾爾。
第二層：（5—7）人類智慧與大自然智慧的關系。
第三層：（8—10）宇宙有生命，人類處處有弟兄。
第三部分：（11）人類應當敬畏自然。
五、小結
學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結論，以利人類長遠發展。
第二課時
一、復習舊課：
聽寫詞語：蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續學習課文：作者闡述了哪些敬畏自然的理由?
1、在大自然面前人類的智慧并不值得驕傲。
a在大宇宙中間，航天科技非常狹小。
b人類的認識史，人類認識幼稚得很。
c大自然寶藏，礦坑挖掘是自掘陷阱。
d宇宙中的高智慧生物，人類大人物不過爾爾。
2、人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。
a大自然創造了一切人僅有智慧是大自然賦予的
b大自然創造了人類有感情會思維的大腦
c大自然使人體眾多細胞分工合理并且相互協調
d大自然創造了人體難以形容的美
3、宇宙是一個碩大無比的，永恒的生命
人類與大自然其他事物其實是兄弟關系
征服自然 平等的生命
不應該 而應該 宇宙智慧的創造物
美味佳肴 宇宙之美的展示者
表明觀點，得出結論：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自
三、問題探究：
1、作者為什么提出要“敬畏自然”？
明確：因為人們常常把人與自然對立，宣稱要征服自然。這有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。
2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
明確：之所以說“敬畏自然” 就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是從什么意義上說的？
明確：擬人手法。把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想成為造物主的創造，那么這種創造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧與人類智慧——相對的兩個概念，具有可比性。有生動、形象、親切的效果。
四、小結：
作者立意高遠，眼界開闊，能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題是值得我們學習的，但是也有一些說法還可以商榷。
五、布置作業：
六、教學后記：
第三課時
一、導入
在進一步理解課文的基礎上，我們再深一層地品味文章的語言。
二、品味語言，體會句中哲理
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
討論明確：掉入陷阱，就有危機。人類開采各種礦物留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
討論明確：擬人,說宇宙創造了人類是有目的的創造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
討論明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、寫作特點
學習文中多次運用反問句，體會其作用
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
學生討論交流。
明確：
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
改為：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問句的作用：加強語氣，加重語言的力量，激發讀者思考，給讀者造成深刻的印象。
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
改為：誰也不能斷言那些那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱。
反問句的作用：反問語氣更強烈，更發人深省。
③那永恒的運動，那演化的過程，不正是她生命力的體現嗎?
改為：那永恒的運動，那演化的過程正是她生命力的體現。
反問句的作用：反問句更能激發讀者的思考，語氣也更強烈。
④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
改為：你應當聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問句的作用：語氣更強烈，且有催人深思的效果。
四、小結
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法：首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么；接著，比較人類的智慧與大自然的智慧 ，作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分；進而，從論智慧到論生命，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此得出結論：我們應該敬畏自然。全文以“提出問題──分析問題──解決問題”的思路展開，由引論到本論，層層推進，水到渠成。本文的語言也極有特色，富有文學色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來爽心悅目。
五、擴展練習
請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發出呼吁。
如：1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2.我們愛護今天的自然，自然呵護我們的明天。
3.地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
4.但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
附：板書設計
敬畏自然
嚴春友
高科技------航天事業------相比大宇宙，空間十分狹小
人類的智慧 認識---------一部不斷糾錯的歷史
礦坑---------可能成這人類自掘的陷阱
宇宙—————存在比我們智慧高得多的生物
人類智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具
大自然的智慧 人類智慧是宇宙智慧的高級形態，是同一智慧的不同階段
人是自然的一部分
人
兄弟關系-----敬畏自然=======保護、愛護自然
自然中其它事物
敬 畏 自 然 篇6
嚴春友
學習目標：
1、理清層層推進的論述思路，了解反問的作用
2、揣摩課文中富有哲理、形象的語言特點并學習運用
3、了解人與自然和諧統一的道理，增進對自然的認識，樹立環保意識
教學過程：
預習獨學
一、導語
二、檢查預習。
(1)給下列加點字注音。
鯤( )鵬 斥鴳( ) 蓬蒿( ) 咫尺 ( ) 狼藉( )
相形見絀( ) 美味佳肴( )
2.解釋下列詞語。
蓬蒿： 咫尺：
狼藉： 自不量力：
相形見絀： 佳肴：
3、閱讀課文，理清寫作思路。
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開的空間只不過咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學史也是犯錯誤的歷史。)
第三段：人類發明的工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的智慧也遠勝于人。
合作探究
① 本文寫了什么內容？飽含了作者怎樣的感情？
本文是一篇議論性散文，談論了人與自然的關系，人不要宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然”、“愛護自然”，表達一種憂患意識和情感。
② 文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
表達文章觀點的句子是文章最后一個自然段
③為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因為人類常常與自然對立，有時違背自然規律，破壞自然，導致自然界的懲罰。只有認識、愛護自然，人與自然才能和諧發展。
人類與自然都是宇宙生命的組成部分，盡管存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。敬畏自然，即愛護自然，愛護人類生存的環境，就是愛護我們自己。
探究質疑
① 本文從表達方式看有什么特點？
本文以議論為主，富有文學色彩，講究形象語言、文學的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性散文
②文章是怎樣推出議論中心的？
作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結論。如從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結論等。
③文章運用了哪些修辭手法，有何表達效果？
寫法有對比、擬人、反問。教師引導學生從文中找出例句，讀一讀，并比較一下用法的不同，體會對比、擬人、反問的妙處。
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。
例如“誰說宇宙是沒有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。
試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
反問句：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
精讀品析
1、.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句品味：（可以從句子的表達方法、修辭方法、內容、句式等方面品味。黑板展示）
例：（1）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
（理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現了宇宙間的一切生命是緊密聯系的，不可分割的。）
（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
（理解：用了反問句。更有力地強調嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的
2、你們也想寫出優美的句子嗎？你覺得文中哪些句子很有特色，試找出并仿寫一個句子；
拓展延伸
1.下列句子中的成語使用有誤的一項是( )
a.他很講義氣，很有良心，每次幫助他人后都沾沾自喜。
b.高深莫測的星空是大自然精巧絕倫的藝術品。
c.人類的智慧與大自然的智慧相比實在相形見絀。
d.最不可思議的恐怕要數我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維。
2、.對下列各句所用的修辭方法說明有誤的是( )
a.在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童。（擬人）
b.人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。（比喻）
c.看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑。（擬人）
d.我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（反問）
3、長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據是什么?
敬 畏 自 然 篇7
【教學目標】
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養科學理性精神和人文關懷精神。
【設計說明】
本文是對大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關系的重新認識與思考。作者對長期支配人們的一些觀念進行質疑，并提出了“敬畏自然”的命題，強調“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”。在有濃郁的抒情成分和感情色彩的語言載體上作了論述，極富意韻和文學色彩。本設計旨在把抽象的理論具體化，結合現實生活來理解文本。以此來體會作者深邃的憂患意識，提高認識自然、愛護自然的理性認識。
【教學實施】
一、創設情境，激發興趣
課件展示三組圖片：
1、認識自然：
課件展示：
自然風光旖旎的圖畫。
如：
青草如茵，樹木成林，海灘似玉，白沙如帶，綠洲如茵，鳥飛長空，魚翔淺底……等美麗的海島風光畫卷。
（播放輕音樂）
2、認識人類：
課件展示：
人類歷史上取得的驕傲成績。如：四大發明，人類登月，神州六號發射場景……
3、認識人類與自然
課件展示：
登山，橫渡，航天航空，空氣污染，森林毀滅，土地沙化，動物銳減，非典，禽流感……
學生看后談感受，教師給以評價：
大自然是人類賴以生存與發展的母體，人是大自然創造的奇跡，人類離不開她的庇護，人類在她的懷抱中成長。然而隨著人類現代科技的不斷進步發展，人類已漸漸破壞了自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？閱讀本文后，也許我們會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。
二、整體性閱讀
1、讀準下列加粗的字：
蓬蒿（hāo）
咫（zhǐ）尺
狼藉（jí）
吶（nà）喊（hǎn）
鯤鵬（péng）
混淆（xiáo）
相形見絀（chù）
美味佳肴（yáo）
2、理解下列詞語的意思：
咫尺：比喻距離很近。
吶喊：亂七八糟。
自不量力：不能正確估計自己的力量，指做力不能及的事情。
相形見絀：跟另一個人或事物比較起來顯得遠不如。
精巧絕倫：精細巧妙，獨一無二，沒有可以相比的。
不可思議：無法想象，難以理解。
3、反復閱讀課文，思考問題：
（多媒體演示）
作者對自然的態度是什么？找出表達作者觀點的語句。
最后一段。（齊讀）
三、突破性閱讀
1、作者為什么提出要“敬畏自然”呢？
這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。
當學生提及人類受到大自然的`報復的話題時，可帶出：
人類有哪些做法違背自然規律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。（欣賞多媒體圖片：東南亞海嘯、唐山大地震）
多媒體圖片解說：
⑴東南亞海嘯：不久前爆發的南亞、東南亞海嘯并引發的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不計其數。
⑵唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁──中國地震出版社出版的《地球的震撼》一書向全世界公布了唐山大大地震中慘絕人寰的事實：死亡，24.2769萬人；重傷，16.4851萬人；直接經濟損失超過100億元；一座重工業城市眨眼之間毀于一旦。這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
2、作者在文中闡述了哪些“敬畏自然”的理由？
3、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
4、“敬畏自然”的含義是什么？
四、探究性閱讀
語言品讀：本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
（教師準備一些語句）多媒體投影
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數礦坑，破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
含義：擬人，說宇宙創造了人類是有目的的創造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品？它們怎么能與人相提并論呢？
含義：蒼蠅、蚊子的身體構造和生理機制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內部結構卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？
5、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
含義：人是宇宙智慧的創造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態與高級形態。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是包括低級形態與高級形態的大概念，一個是單指低級形態的小概念。“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態和宇宙智慧的低級形態當然是宇宙智慧的不同階段。
6、為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態，是極端的唯心主義？
含義：照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于這一認識，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、同痛苦。
五、小結
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
六、延伸性閱讀
1、請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發出呼吁：
⑴但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是──我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
⑵愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天！
2、現實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？
敬 畏 自 然 篇8
教學目標：
1 了解人與自然和諧統一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環保意識。
2 抓住文章的重點、關鍵句，理解分析課文，鍛煉學生思維能力。
設計說明：
本文是對大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關系的重新認識與思考。作者對長期支配人們的一些觀念進行質疑，并提出了“敬畏自然”的命題，強調“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”。在有濃郁的抒情成分和感情色彩的語言載體上作了論述，極富意韻和文學色彩。本設計旨在把抽象的理論具像化，結合現實生活來理解文本。以此來體會作者深邃的憂患意識，提高認識自然、愛護自然的理性認識。
[教學設計]
課前準備：
學生：①預習文章，自學字詞，弄清文意。
②查詢、搜集、整理有關自然界與人類關系的圖片或文字資料。
教師：①準備與自然、與保護自然相關的圖文資料。
②準備有關愛護自然的名言、故事、資料等。
一、導入新課：大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現代科技的進步發展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。
二、欣賞大自然的無窮魅力，談談觀后對大自然的感受。
三、整體感知：反復閱讀文章，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。歸納：最后一段。
四、問題研究：
1、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？
歸納：這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。
★當學生提及人類受到大自然的報復的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。
2、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
歸納：因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。
五、語言品讀：本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數礦坑，破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
含義：擬人,說宇宙創造了人類是有目的的創造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品？它們怎么能與人相提并論呢？
含義：蒼蠅、蚊子的身體構造和生理機制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內部結構卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？
5、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
含義：人是宇宙智慧的創造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態與高級形態。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是包括低級形態與高級形態的大概念，一個是單指低級形態的小概念。“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態和宇宙智慧的低級形態當然是宇宙智慧的不同階段。
6、為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態，是極端的唯心主義？
含義：照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于這一認識，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、同痛苦。
六、拓展研究（讀著作者這精辟的論述，理性分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發出呼吁。）
參考：1、我們的地球不是從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2、地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
3、自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作、節儉和藝術性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我們能夠改變自我。
4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是——我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
5、愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天。
七、課堂小結
有句話說“人類一思想，上帝就發笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現自己的力量？當我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量——理性的力量。
《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護自然，真正與自然和諧相處。
八、體驗反思（欣賞中進行）
現實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？
作者簡介：
嚴春友（1957~ ），北京師范大學哲學系教授。主要作品有《西方哲學新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統一論》（與王存臻合著）等。
文章介紹：
這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關系上，人類應該從根本上轉變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。
文章結構：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應敬畏自然的結論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應當敬畏自然。
寫作特色：
1層層推進，水到渠成。
2對比手法的運用使立論充分
3很多的語句富含哲理
4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果
詞語積累：
深邃：深奧 殊不知：竟不知道 與眾不同：跟大家不一樣 映照：照射 誠然：實在 蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野 斷言：很肯定地說 可人：可人意，使人滿意
能力測試：
一、 根據意思，寫詞。
1不過這樣罷了。——————
2指無法想象，難于理解。——————
3亂七八糟，雜亂不堪。——————
二、 為什么說蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品？
能力測試答案：
一、 1不過爾爾 2不可思議 3、狼藉斑斑
答：只要想想蒼蠅蚊子的身體構造和生理機制，就會覺得精巧了。蒼蠅有復眼，蚊子能夠吸血，灰塵也是物質，卻如此微笑，假如深入探究到它的內部結構，也會覺得精巧。
學習目標：
1 課前預習，查字典，疏通字詞，培養學生的自學能力。
2 了解人與自然和諧統一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環保意識。
3 抓住文章的關鍵句，理解分析課文。
4 了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
學習重難點：
重點：
1 了解人與自然和諧和統一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環保意識。
2 抓住文章的關鍵句，理解分析課文。
難點：
了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
學習設想：
1 組織學生搞好課前預習，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關人與自然方面的資料。
2 創建一個和平融洽的學習氛圍，倡導探究、合作的學習方式，鼓勵學生大膽發言，勇于提出自己的見解。
3 教師準備些必要的課件資料。
課時安排： 兩課時
學習步驟：
第一課時
一、導入課文。
從學生對“人”和“自然”的認識導入。
二、檢查預習：
1 字詞疏通情況。
示例： 咫尺 蓬蒿 鯤鵬 幼稚 相形見絀
★師生交流
★生生交流
2 劃出文中對你有啟發的語句。
★師生交流
三、默讀課文，整體感知。
★思考：
你認為文中的哪些語句能表達作者的觀點。
★提示：
最后一段。我們再也不應該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
四、探究，思考：
（一）認識人類：
1 在人類的發展史上，我們取得了哪些驕傲的成績。試舉例說明：
★討論：
（提示：四大發明 人類登月 計算機的普及等）
★課件展示：
★總結：
2 對人類取得的這些成績，你的態度如何呢？作者對人類取得這些成績，態度如何呢？
★學生自由探討，交流。
★教師總結：
（二）認識自然：
聯系課文，結合自己的實際，具體談談你對自然的認識。
★課件展示：
（三）人類和自然的關系：
人類和自然的關系如何？在本文中，作者得出一個什么結論？
★學生思考，交流。
★課件展示：
教師歸納：人類是大自然機體的一部分，人類應該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統一，共同發展。
五、小結
通過本節課的學習，我們認識到，自然是偉大的，它有著深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過程中，應敬畏自然，愛護自然，和諧發展，共同繁榮。
六、作業：
1 積累重點詞語，理解、分析關鍵句子。
2 觀看中央電視臺“人與自然”節目。
3 聯系自己的生活實際談談，敬畏自然，愛護自然，你應該采取哪些措施。
第二課時
學習目標：
1 了解文章擬人，反問等修辭的手法。
2 誦讀課文，品味文章中的富有哲理的語句。
學習內容和步驟：（略）
板書設計
敬畏自然
嚴春友
人 ： 四大發明，人類登月……
↘ 敬畏自然，愛護自然，
↗ 和諧統一，共同發展。
自然： 深邃，高超的智慧
學習目標：
1、通過閱讀，理清本文行文思路。
2、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
3、理解本文中作者的觀點，鍛煉學生思維能力。
教學過程：
一、導人：
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看這篇文章，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
二、整體感知：
學生反復閱讀課文，然后圍繞：問題（1）作者提出的主要觀點是什么？（2）為什么提出要“敬畏自然”?（3）為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?進行思考，理清文章行文思路。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、
今人也會變成古人。3、科學史也是犯錯誤的歷史。)
第3段：人類發明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
三、語言品讀：
本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。（以課后“研討與練習二”為例）
四、反問：
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
③誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程.不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?
④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?
五、質疑：
充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花，那么你敢對本文作者的觀點進行質疑嗎？
1、 如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑
的?
2、 作者有沒有否定現今人類科學的成就?
3、 我們對自然正確的看法應當怎樣?
4、 作者認為自然創造人類的目的是什么?自然界有目的嗎?
5、人類也有好有壞，大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?
6、人類的科學是人類需要的產物，本文是否也是某種需要的產物？
六、探究活動：
長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據是什么?
學生進行討論和交流，有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
七、小結：
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
同時在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀：生命平等，生命尊嚴的理性之美和人文關懷。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊子“齊物”之美好境界當是人與自然真正和諧之境界。
附錄：閱讀 錢鋼 《唐山大地震》（節選）
沉痛的記憶——26年前唐山大地震（史海鉤沉）
26年前的唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁———中國地震出版社出版的《地球的震撼》一書向全世界公布了唐山大地震中慘絕人寰的事實：死亡，24.2769萬人；重傷，16.4851萬人；直接經濟損失超過100億元；一座重工業城市毀于一旦……
唐山大地震以一座城市和這座城市中的百萬生命為代價提醒我們：在人類研制的各種行星探測器頻繁飛向宇宙太空，甚至放言要向太空移民的今天，我們對自己腳下的地球又了解多少呢？人類對大自然的“征服”，終究不在于力的征服，而在于學會與自然和諧相處。而我們優秀的科學家們的首要任務也并不是在于研制出各種先進的武器，以“抵御外敵”，相互搏殺，而是如何立足于我們這個賴以生存的地球，更加充分地認識它，馴服它，不再在它囂張暴戾地作惡時而毫無預見，束手無策。也許，這就是我們紀念發生在26年前的唐山大地震的真正意義。
不可預知的災難
1976年7月28日，北京時間凌晨3時42分53.8秒，河北唐山發生了歷史上罕見的大地震，24萬余人在災難中喪生。
僅僅在一秒鐘以前，地球表面似乎還是平靜的。在東經118.2度，北緯39.6度———中國河北唐山市，一切都和往昔一樣，夜闌人寂。誰也不曾想到，若干年來，地殼運動產生的巨大應變能正在唐山的腳下聚集著，直到巖石再也支撐不住的1976年7月28日。大地震終于在這一天的凌晨發生了，猶如400枚廣島原子彈在距離地面16公里處的地殼中爆炸！唐山上空電閃雷鳴，大地上狂風怒吼，在強烈的搖撼中，百萬人口的唐山瞬間被夷為平地。
唐山震后慘狀
唐山第一次失去了它的黎明，天地間被一座城市毀滅時所產生的一切死亡物質籠罩著。
唐山礦冶學院圖書館的第一層樓面整個向西剪切滑動，原來三層的建筑像被地殼吞沒了一層。唐山第十中學前的水泥馬路被攔腰震斷，一截向左，一截向右，錯位達一米多。而這次大地震地裂縫穿過的地方：唐山地委黨校、東京街小學、地區農研所以及整個路南居民區，都像被一只巨手從地面上抹去了似的，不見了。在陸軍二五五醫院，一個女兵被一根水泥梁柱橫穿了胸膛，胸口血肉模糊；一位孕婦已快臨產，人已斷氣，下身還在流血；一位年輕的母親從三層樓的窗口已逃出半個身子，沉重的樓板落下來將她壓死在窗臺上，她死在半空，懷里抱著她的孩子，垂落的頭發在余震的搖顫中拂動。一個八九歲的男孩沖人喊著：“救救我哥哥吧，我的爸媽全沒了，救救我哥哥吧……”在他的旁邊，一個十二三歲的男孩正大口大口地吐血，胸前一片殷紅。
和歷史上許多大震之后的情景一樣，無休無止的暴雨開始了，唐山的廢墟中涌出了混著泥土和碎石的紅色水流。劇痛中的唐山城在凄苦地呻吟著。
生命大營救
7月28日凌晨4點10分左右，唐山大地震發生不到30分鐘，一輛紅色救護車開出了開灤礦。三個小時之后，這輛紅色救護車出現在北京中南海門前。歷史應當記住這四個人的名字：唐山礦干部李玉林、曹國成，唐山礦司機崔志亮、袁慶武。他們是1976年唐山大地震的最先報警者。當他們在那個大災難發生的凌晨走進中南海紫光閣時，四個人同時大哭起來：“首長啊！唐山100萬人啊……”中央的緊急會議隨后召開，決定軍隊、醫療隊、救災物資連夜向唐山開進。
7月28日當天，中國人民解放軍10萬救災部隊開赴唐山，搶救廢墟中存活者的重任落在了年輕士兵的肩上。最早進入唐山的北京軍區某團一營當時的教導員李福華后來回憶說：“戰士們都驚呆了，滿地的死尸、腦漿和血。我急了，喊‘快救人吶！’喊的時候聲音都在發抖。”整個唐山廢墟中，到處聽得見呻吟，但樓群的殘骸像山一樣。當天下午，一營2/3的戰士的指甲全都剝落了，可他們仍像瘋了一樣地扒呀扒呀……在一座已經塌成陡坡狀的樓房前，人們看見一位戰士從廢墟里站起來，身上背著一個中年人，然后一步一步艱難地向外挪，他的腳后跟拖著一塊大木板，仔細看去，原來他踩中了木板上的釘子！年輕的士兵滿頭的汗，滿腳的血。
唐山大地震發生后，火車、飛機、汽車，全國向那座劇痛中的城市和百姓運送糧食7611萬斤，藥品293.7萬噸，葦席262萬片，鐵釘1030萬噸，蔬菜1406萬噸，衣服157.3萬件……28日夜，從北京開出的兩輛發電車開始給設在唐山機場的抗震救災指揮部供電；29日深夜，遼寧郵電系統維修隊修復了東北經唐山通往天津和北京的通訊線路；30日，北京重型電機廠第一個將30輛水車的清水送到了唐山……就在這場大災難發生后的第二天夜里，唐山市一條布滿瓦礫的小路上突然亮起了一盞路燈，如燭光一般明滅不定，它是九位工人從工廠的廢墟中扒出手搖發電機點亮的，這盞大地震后第一個亮起來的路燈猶如唐山這座城市不熄的生命之光！
敬 畏 自 然 篇9
一、教學目標
1、知識目標：閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
2、能力目標：鍛煉學生的思維能力，找出體現作者觀點的語句，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、情感目標：培養科學理性精神和人文關懷精神。提高認識自然，愛護自然的理性認識。
二、教學重點、難點、疑點
重點：通過此篇議論性散文對學生進行閱讀訓練
1、通過反復閱讀，體會作者的感情。
2、理解課文內容，并品味其深層含意，了解對比和反問的作用。
3、樹立愛護自然的理性認識。
難點：品味關鍵性語句的深層含義，理解文中的深刻哲理。
三、課型及基本教學思路
1、課型：教讀課
2、教學思路：激趣導入——自主學習展示
課文閱讀——整體感知
師生互動——合作探究
學習小結 ——畫龍點睛
延伸反饋——鞏固練習
四、課時安排：
一課時
五、教學過程
（一）導入
1、交流展示同學們在課下找到的大自然景觀的圖片，談談你的感受。
2、大自然是美麗的，雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍的大海，美麗的花園，。無不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長、繁衍、壯大。然而隨著現代科技的進步發展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現了越來越嚴重的生態問題。人類曾宣稱要“征服自然”，而人類遭受到自然懲罰的現象卻也屢見不鮮。例如：沙漠、火災地震等。今天我們來學習一篇議論性散文《敬畏自然》看看作者是如何闡述這個問題的，那些東西著的我們學習和品味。
（二）閱讀
1、整體感知
課前同學們已經讀了課文，檢查一下閱讀情況：請用簡潔的語言概括老師提出的問題。
（1）本文主要談論的是什么問題？（人與自然的關系）
（2）用什么樣的方法談論的呢？著重寫得什么內容？
（用比較的方法，著重比較了人類的智慧與大自然的智慧。談人和自然的關系究竟如何。）
（3）那么人和自然的關系究竟是怎樣的呢？（人是大自然的一個組成部分）
（4）那我們人類應該怎樣對大大自然呢？（應該敬畏熱愛大自然。）
2、重點研讀：（注意：本文是議論性散文，較多的使用了議論的表達方式，因而和我們第二單元所學的抒情散文不同，議論性散文有觀點、有論據，但又富有濃郁的抒情成分和感情色彩，使議論性的內容具有感染力。）
（1）、齊讀第一段：就第一段內容學生有什么疑問請提出來。（生生師生互動學習）
總結：作者從歷史的角度，從人與自然關系的角度，從智慧的角度提出了人類“征服自然”的`想法是錯誤的。那么作者通過分析論述得出了什么樣的結論呢？請同學們齊讀最后一個自然段找出關鍵的語句：（敬畏自然、愛護自然）
同學們多者一段的內容有什么不理解的地方請提出來
（2）、那么為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？下面我們重點研讀中間部分，看看作者是用什么樣的方法得出結論的，有哪些地方值得我們品味和學習的。請學生默讀中間部分（2—10段）然后解決問題。（生生師生互動學習）
總結：比較的方法———人類與大自然相比。
論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”。論關系，人類“只是大自然機體上普通的一部分”。論智慧，又怎么樣呢？這是作者重點比較的內容。請同學們找出人的智慧和大自然的智慧的語段和語句。
人類智慧：
1、高科技航天事業的空間，在宇宙中間非常狹小。
2、人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史。
3、礦坑也可能成為人類自倔的陷阱。
大自然智慧：
“自然指揮是大海，人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，大自然能運用美的規律創造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
人類智慧與大自然智慧的關系。
1、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。
2、人類智慧是宇宙智慧的高級形態，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。作者從自然智慧進而論述宇宙生命，得出結論。
（結論）：人是自然的一部分，人與自然是一體。理所當然，人類應該愛護自然。“敬畏自然”。
那么“為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？”這個問題現在可以回答了吧
（1）、為什么要敬畏自然？因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要改造自然、征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規律，破壞自然，導致自然界的懲罰、報復。大自然的懲罰、報復是無情的是殘酷的是令人畏懼的。
例1、東南亞海嘯：不久前爆發的南亞、東南亞海嘯并引發的地震，造成人員死亡超過15萬。傷員不記其數。
例2、唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今為止世界地震史上最慘痛的一頁這是自然對人的報復，不能不使人類畏懼。
（2）、為什么“敬畏自然”就是敬畏我們自己？因為只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態有高低之別，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。
這種對比的方法有什么作用呢？人類與自然的差距明顯的表現出來，為“敬畏”作了鋪墊。
層層推進，水到渠成的論述方法：從否定“征服自然”的口號開頭，最后作出“敬畏自然”的結論。中間比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然賦予，人來的智慧就是大自然的智慧，是進了一層，從論智慧到論生命又進了一層。這樣在層層推進的論述中，自然水到渠成的出結論。
品味語言：本文多處運用反問句，結合書后習題3體會用反問句比用一般判斷句有什么不同的表達效果。起了什么作用。
文中還有很多優美的語言制的我們品味和模仿一會我們做練習。
（三）總結課文
內容總結：
一、通過生動的比喻說明“征服自然”是錯誤的。
1、比較人類智慧與自然智慧。
二、人應該敬畏自然，與自然和諧相處。
1、闡述人類智慧與自然智慧的關系。
2、由智慧進一步論述宇宙生命。
三、得出結論：人類應“敬畏自然”，熱愛自然。（作者的情感）
1、方法歸納：層層推進、水到渠成的論述方法；多處運用反問句，語氣強烈，增強表達效果；對比的手法，使立論充分。
（四）、延伸反饋——鞏固練習
1、根據課文理解回答問題
（1）本文寫了什么內容？包含了作者怎樣的感情？
（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？
2、聯系語言環境，續寫句子。
無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵；無論是，還是；無論是，還是，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃高超的智慧。
3、以“敬畏自然，熱愛自然”為主題寫一則廣告語
4、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想（課后作）
明確：
（1）、本文談論的是人與自然的關系。
（2）、作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應該“敬畏自然”“愛護自然”。
（3）無論是波瀾壯闊的大海，還是涓涓的細流；無論是高貴典雅的鉆石，還是樸實無華的泥土，
作者郵箱：
敬 畏 自 然 篇10
教學目的
1.理解本文中作者的觀點。
2.通過誦讀，學習作者語言。
3.研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
教學重點、難點
1.理解本文中作者的觀點。
2.鍛煉學生思維能力。
教學時數：二課時
教學過程
第一課時
一、預習
1.給下列加點字注音。
鯤(kun1)鵬 斥安鳥(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)
狼藉(ji2) 相形見絀(chu4) 美味佳肴(yao2。)
2.解釋下列詞語。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(書)比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。
吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、導人
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。整體感知
學生反復閱讀課文，找出文中表達作者觀點的關鍵語句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
學生交流感受和見解，同學問互相補充。
四、學習課文
(一)學習第一、二段。
學生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1.打開的空間只不過咫尺之間。2.今人也會變成古人。3.科學史也是犯錯誤的歷史。)
(二)學習第三至第五段。
1.學生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發明的工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第五段：大自然的智慧也遠勝于人。
2•學生發表自己看法，對本文作者的觀點進行質疑。
小組合作，共同解決問題。
如：
(1)說說人類變化的歷史。
(舊石器、新石器……)
(2)人類從被動狀態變為主動了嗎?…。(.人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進步，能夠征服其他動物，是已經變為主動。) 。 一
(3)人類成為大自然的主人了嗎?
(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)
(5)作者有沒有否定現今人類科學的成就?
(對人類的理智有一點否定。)
(6)我們的正確看法應當是怎樣?….(要尊重人類的科學研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)
五、小結
學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，i莉人類長遠發展。
六、布置作業
1.研討與練習一。
2.選用課時作業 優化設計。
第二課時
一、復習舊課
聽寫詞語。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續學習課文
學生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質疑，討論問題。(學生交流看法。)
①人類是不是自然的智慧的產物?
②作者認為自然創造人類的目的是什么?
③自然界有目的嗎?
④人類也有好有壞，大自然也是一樣?
⑤本文是否也有好壞?
⑥人類的科學是人類需要的產物，本文是否也是某種需要的產物。
三、學習文中多次運用反問句。體會其作用
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
學生討論交流。
明確：
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
③誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程.不正是她生命力的體現嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?
④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?
四、探究活動
長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據是什么?
學生進行討論和交流。
有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
五、小結
這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。
這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。 ，
六、布置作業
1.研討與練習四。
2.選用課時作業 優化設計。
敬 畏 自 然 篇11
教學目標：
1. 能正確認識人與自然的關系，學會愛護自然、保護自然。
2. 品味文章富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。
教學重點
學會愛護自然，學會保護自然
教學難點
辯證認識人與自然的關系，培養科學理性精神;
教學方法
朗讀，討論，講析
教學課時：2課時
教學過程
第一課時
導語：
(一)初讀感知
默讀課文。注意生字、生詞，自己查工具書解決。
1.字詞過關檢測，給下列加點字注音。
鯤(kūn)鵬 鷦鷯(jiāo liáo) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形見絀(chù) 美味佳肴(yáo)
2.解釋下列詞語。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。精巧：精細巧妙。
咫尺：(書)比喻距離很近。 狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。
吶喊：大聲喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
2. 請幾個學生談初讀文章的感受。哪幾節，或哪一句不懂?可以讓學生記下自己的有關問題，在下一環節中注意學習。
(二)品讀課文，引導學生深入理解課文。
1. 品讀第一節
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，而他卻要作自然的主人!他只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣，有什么資格與自然對立!
問：第一節總起全文，談到了全文的兩個問題，請學生概括。
參考答案：
這一段總起全文，寫了兩層意思：人和自然相比人是個孩童;人是大自然機體上普通的一部分。
問：從第二節開始，到哪一節是談的第一個問題?
參考答案：到第七節。
2. 請學生范讀讀2——7節，讀完后思考：
(1)提示思考：如何認識人類的智慧?如何認識人類智慧的結果：重大科技成就?
引導學生反復閱讀，反復思考。
第二節，作者總的比較人類智慧是滴水，大自然的智慧如同大海。
第三、四節，關于人類重大科技成就問題。
第五、六節，作者推測人類不是有智慧的生物，也不是智慧生物。
第七節，作者具體比較人類的智慧和大自然的智慧。
(2)重點品讀第七節
“大自然用‘死’的物質創造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。”
“就目前所知，人本身就是自然智慧的體現，是她最杰出的作品之一。”
“用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細胞協調工作，是人類的智慧所不能勝任的。”
(3)人能否征服自然?人作得了自然的主人嗎?
討論明確：人類永遠都不可能征服自然，更做不了自然的主人。
第二課時
(一)復習舊課
聽寫詞語。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
(二)繼續品讀課文，引導學生深入理解課文。
1.請學生齊讀第8——13節。讀完后思考：
如何理解“人只是大自然機體上普通的一部分”?
2.重點品讀第八、九節
(1)“為了”為什么加引號?
(2)“人是自然發展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態，其高級之處僅在于他會思維、能夠進行理解以及有自我意識。”
(3)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。”
3.重點品讀第十三節。
“首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。”
“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
(三)總結全文
1.“敬畏自然”的是什么?
明確：“敬畏”有兩層含義，一層為“敬重”，敬重自然就是充分認識自然的偉大，認識自然界的一切都有存在的意義。二層是“畏懼”，但不是簡單的害怕，而是說破壞大自然、違背自然規律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的。
2.為什么要“敬畏自然”? 我們應該如何敬畏自然?
學生討論。教師歸納：
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因為人類與自然都是孕育生命的組成部分，存在形式不同，但都是平等的生命。人類卻常常與自然對立，有時違背自然規律，破壞自然，導致自然界的懲罰。其實，自然就是人類的生存環境，人類也是自然的一個要素。只有認識、愛護自然，人與自然才能和諧發展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我們自己。敬畏自然，即愛護自然，愛護人類生存的環境，就是愛護我們自己。
(四)質疑思辨：
教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。本文就處處洋溢著智慧的火花，那么你對本文的觀點有質疑嗎?
學生質疑，暢所欲言。
如：⑴畏懼自然是否意味著不求進步、無所作為?
⑵作者有沒有否定現今人類科學的成就?
⑶人類不可以改造自然?
(五)拓展研究：
激趣：讀著本文精辟的論述、理性的分析，你將如何把“敬畏自然、愛護自然”變成最實際的行動?
請就“敬畏自然”這一主題擬幾條標語，向人們發出呼吁。(可每一小組擬一條展示交流)
參考：
1.地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2.地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
3.自然界的法則就是合作;我們不應只求改變世界，而應力爭改變自我。
4.但愿地球上的最后一滴水，不是我們的眼淚。
5.我們愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天!
齊讀最后一段，感悟，加深對課文的理解。
敬 畏 自 然 篇12
閱讀下面的文字，完成文后問題。
大自然的禮贊
劉 墉
①世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時候另外卻有別的令我們向往的東西，而且這種東西都一一存在。仿佛一個堂皇偉大、神秘而崇高的劇場吧，觀眾是愚妄的，這不要緊，因為他們可以散去。戲曲是鄙俗的，這不要緊，因為可以改，角色平凡，這也仍然令人忍耐下去，因為可以希望有更不平凡的來代替，所有這些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都有一點補償了，也就是多多少少是一種慰藉了，因為劇場總是好的，一切*不住，劇場*得住，劇場卻比較悠久些。
②這劇場就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場永遠是堂皇，偉大，神秘，崇高的。觀眾，戲曲，角色，都渺小吧。這劇場卻越發莊嚴。戲散了，這劇場也依然巍峨地矗立著。
③所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以平心氣和下去的，并且也不會寂寞。
④有誰感到沒有歸宿的么?到大自然里去。
⑤最不自量，而又最不安分的動物恐怕只有人類吧，人類企求一切，而超越了實際的能力，大自然這地主卻恰是人類的母親，她不會打消孩子們的夢的，雖然早知道那是夢，她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委蜿的辭令，讓人們自己去覺悟。在人們的能力限度以內，她卻又鼓舞著人們，促成人們，務必把人們所僅有的一點能力，去作一些最善的發揮。大自然有種種規則，是劇場吧，有劇場的規矩，作母親呢，也有母親的教導之方。不過人們不容易知道，熟悉劇場的人，自然會熟悉劇場的規矩。一個母親的愛惡也常是不能明白地說出來的，但是一個驕兒會恰恰符合了母親的意向。
⑥大自然的嬌兒就是天才，大自然永遠愛護天才，她有種種設計，是讓天才完成自己，雖然不必事先告訴。歌德，屈原，李白，康德，貝多芬，曹雪芹，高爾基，達爾文，這都是在大自然的愛護之下而完成了自己的。
⑦大自然往往給她的驕兒一種偉大課題，以課題為重，大自然便不惜給她的驕兒以種種的或甘或苦的經歷，幾乎不能勝任。她不溺愛，可是她對于她的子孫并不平等。
⑧愚妄的人們，對她是可以怨尤的，存在而她不管，呈現給愚妄的人們的，就是駁雜，混亂，她不求愚妄的人們的了解，也因為他們不能了解。
⑨大自然在天才們的眼前，卻是和悅的，她那條理和秩序，完全啟示于天才。
⑩天才沒有不了解大自然的，大自然對天才，也永不會不愛護。
○11大自然，有情感。她不盲目，也不麻木。她不是沒有智慧，她的智慧乃溶化于情感，意志之中，情感最可*。大自然是有情感的一如她所愛護的天才。
○12她不但有情感，而且喜歡表現出來，你就看濃綠如油的春水吧.這是她的情感的表現，高空淡遠的秋云呢，也是她情感的表現。她處處在流露，她處處似乎情不自禁。
○13大自然是感官的，是色相的。她不忘掉美、丑的出現，只是在人們對于美的破壞之際。她要點綴一切。她要種種色調，而且那色調要純粹，要單一，你瞧吧，雪.紅葉，云，秋霽的山嵐，夏木的濃蔭，……
○14大自然就是藝術家。音樂和繪畫，她天天在創造，人間一切藝術，不過是大自然的藝術的副本。在人們忘掉，或者忽視了欠自然的藝術的時候，往往是人間藝術墮落的時候，一旦攜手，那才可以抬頭。藝術家必有意志，大自然的意志就表現在她創造的藝術品的意志里，大自然的意志是生，所以所有大自然的藝術，是生的表現的藝術。和這不相連的，只有人間的天才。
○15大自然，天才，藝術，是宇宙間最永恒的，最偉大的，最莊嚴的，然而這一切源于大自然，因作大自然禮贊。
1.文章開頭說“我們感覺沒有人的時候另外卻有別的令我們向往的東西”，這“東西”從文中看指的是什么?
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2.第①自然段提到了“觀眾”“戲曲”。“觀眾”是指什么，“戲曲”又指什么?為什么又說“—切*不住”，劇場卻“*得住”?
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3.“所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以平心氣和下去的，并且也不會寂寞”這句話該如何理解? _______________________________________________________________________________
4.大自然“不會打消孩子們的夢的”，她“只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟”，試結合自己對這句話的理解，聯系社會實際，舉出一兩個例子。
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5.作者認為大自然是富有情感的，而且喜歡表現出來，試從文中找出作者的依據。
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6.通觀全文，文章主旨是禮贊大自然，“禮贊”是什么意思?作者為什么要“禮贊”大自然?
參考答案：
1.大自然的一切物體。
2.“觀眾”指人類.“戲曲”指人類社會上的一切社會現象。人類及現象會不斷的變化，惟有自然會永恒。
3.一個人只要心歸自然，就會心平氣和；并且因為時常感到有大自然在作伴，也不會感到寂寞。
4.例如：洪水、泥石流。
5.濃綠如油的春水，高空淡遠的秋云。
6.因為作者認為大自然、天才、藝術，是宇宙間最水恒的，最偉大的，最莊嚴的，但這一切都源于大自然。
閱讀下段文字，做文后的題。敬畏生命 ①弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。 ②法國思想家史懷曾在《敬畏生命》中寫到：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛與神圣。于是，“敬畏生命”的思想成了他今后努力倡導和不懈追求的事業。 ③其實，也只有在我們擁有對于生命的敬畏之心時，生命才會在我們面前呈現出他的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時刻刻在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。 ④因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉大沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚羊們逃身而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有愛與被愛的生命光輝。 ⑤有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩不要去踩螞蟻，不要肆意用火或水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大起來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。 ⑥確實，我們敬畏地球上的一些生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的生命原就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。 1. 請簡要概括選文內容。 2. 作者開篇是用什么方式引入敬畏生命這一話題的？ 3. 為什么說我們要擁有對生命的敬畏之心？ 4. 揣摩“不僅僅只有人類才擁有愛與被愛的生命光輝”一句，說說有什么深刻含義？ 5. 選文第④段中舉了若干動物的感人事跡，哪一個曾在我們學過的課文中出現過？寫出這篇課文的題目。 6. 作者主張我們應當怎樣做？你覺得他說得對嗎？ 【試題答案】 1. 選文從名人名家敬畏生命的事例入手，寫了眾多動物為世界帶來的無限生機與喜悅，也寫出了動物在危難之際的感人場面，教育人們要敬畏生命，因為它們的生命原就是人類的命運。 2. 作者開篇是以弘一法師和法國思想家史懷珍愛生命的故事來引入敬畏生命這一話題的。 3. 因為只有在我們擁有對于生命的敬畏之心時，生命才會在我們面前呈現出他的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗，時時刻刻在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。 4. 它告訴我們，不止是人類，自然界中的一切生命，都有權利得到尊重與愛護。 5. 其中，老羚羊為救助小羚羊不惜以自己的身體當作跳板的事例曾在《斑羚飛渡》一文中出現過。
6. 作者主張我們應當敬畏地球上的一些生命。示例：說得對。因為它們的生命原就是人類的命運，所以說敬畏其他的生命，就是敬畏我們人類本身。
敬 畏 自 然 篇13
【教材說明】
出自人教版新課標教材《語文》八年級(下)第三單元。本單元圍繞人與自然環境的主題，共有五篇課文，依次是《敬畏自然》《羅布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來》《喂──出來》，其中《敬畏自然》和《喂──出來》是講讀課文。本單元閱讀教學的重點是理解課文內容，培養科學理性精神，樹立人文關懷意識，了解科學文藝作品的特點等。
《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個章節，該文發表在1998年的《散文》雜志上，入選1998年中國散文排行榜。作者嚴春友的知識背景是獲歷史學學士、哲學博士學位，現在北京某高校工作。
我們知道，人類對自然的情感，有古老的原始敬畏，也有當下情境里的科學、理性的敬畏。這篇散文具有現代情懷，試圖從觀念上影響現代人對自然的態度。作者的這種思想是在當代人類思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現，大自然開始進入天賦權利的范疇。人類在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后，開始向“物種歧視主義”和“人類沙文主義”等宣戰。美國人羅德里克?納什是一位資深的思想史學者，他寫的《大自然的權利》表述了兩種生態觀──人類中心主義和生物中心主義，并對此進行了深入的討論。1999年聯合國教科文組織在關于未來人類的教育理想中，號召我們要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重動物，尊重自然等。
【學情預估】
這是一篇散發著理性光輝的散文，議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導學生對天地自然產生玄思。這是這個文本的特點，也是8年級學生學習這個文本所要面臨的挑戰。
8年級的學生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強兼有學理性的文章，轉化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。
8年級的學生，還不具備立論、論證等基礎知識，所以學習這篇散文，只能給以科學思維情感上關照，使其獲得一定的現代意識。
學生對“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學生還沒有進行過宇宙宏觀的思考，對于大自然是有智慧的這個論斷，比較難以接受。
【知識儲備】
這是一篇議論性很強的散文，應該說，散文的標題就是一個命題──我們應該敬畏自然。那么，從古到今人們對待自然的態度如何，人們是如何看待這個話題的，這些資料性的工作，作為課堂設計環節之一，應先行布置、著手搜集起來。
這些相關論述，將是理解這篇散文的重要的認識基礎和思想基礎。
課文作者提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述：
孔子說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉。”強調“畏天命”的必要。
墨子重視人的“強力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標準。
老子指出“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應當順從自然。
子思、孟子主張天人合一之說，認為人只要擴充“誠”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。
莊子則主張“無以人滅天”，“牛馬四足，是謂天;落(絡)馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對自然的損害。
與該命題相對，也有一個命題──人是“萬物之靈”。人要“征服自然”，“人定勝天”。基督教稱上帝為造物主，創造了這個世界上的一切。
中國古代的“天人合一”說則是折衷的，或許也是更科學的。
“天人合一”強調“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統一。這個觀點最早由戰國時子思、孟子提出。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”。西漢董仲舒強調天與人以類相符，宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合一的關系。明清之際的.王夫之說“惟其理本一原，故人心即天”，強調“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【內容梳理】
本文談人與自然的關系。作者認為，人類應該從根本上轉變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然。宇宙至少已有200億年歷史，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”，人類“只是大自然機體上普通的一部分”，自然有無窮的智慧，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技，航天事業，在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認識還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作;大自然能運用美的規律創造宇宙的一切。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當然，人類應該愛護自然。
文章做出的結論是，人類理應敬畏自然。
【精點研讀】
一般來說，人們認為小說是虛構的，散文是真實的。這篇散文談論的是一個“真”話題，但使用的是文學性的語句。文學性的語句有一個重要的特征，就是形象化和不確定性。這對于表達人類還沒有形成科學定論的宇宙宏觀認識，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文學化的語句來談人和天地之間的關系，所以他沒有陷入“真”的泥淖。
關于這篇散文的學習，我們還是在其文學性語句的召喚下，展開豐富的想象，獲得一定的科學認識，而不要指望得到什么準確的科學知識。可以精點研讀這些問題：
“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無為的口號?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的?
為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?
為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?
“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思?
學習這篇散文，最好是抓住這些具體的文學化的語句來朗讀，來揣摩，來生發，而防止進入空對空的玄想和談論、乃至爭辯中。
【問題探究】
學生可能的問題：為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
作者的關鍵句是：“我們再也不應該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
教師：請同學把下面的語言加以形象化的理解，并領會它的含義。
1.人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以創造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3.人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案：1.陷阱，就是墳墓。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數礦坑，也就破壞了地貌和地層結構，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。2.這句話認可人是宇宙中最聰明的，宇宙創造了人類這種智慧生物，人類就責無旁貸地來認識宇宙本身。3.這句話認可宇宙生命的可能存在，宇宙意識的可能存在。
【創意點撥】
1.可以從當前禽流感的傳播，候鳥的遷移等來介入文題，展開學習。
2.嘗試用辯論的形式，分正反兩方：讓兩組同學持作者的觀點，讓另兩組同學持反對意見，雙方展開辯駁，以加深對文章的理解，領會作者的論證套路。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，從否定“征服自然”的口號開頭，最后得出了“敬畏自然”的結論。
3.研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎上，請一個同學代表人類的智慧，一個同學代表大自然的智慧，雙方進行對話。注意，作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧是大自然所賦予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，這是一層。之后，作者從論智慧到論生命，又進一層。論證上是層層推進的。
4.進行文本比較，以抓住本文的文體特征。我們知道，本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文，它有一個顯著的特色就是富有文學色彩，講究形象的語言、文學化的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學生找出可資參照的另兩個文本(議論文、抒情散文)來，進行橫向比較，加以區分學習。