岳 陽(yáng) 樓 記（通用14篇）
岳 陽(yáng) 樓 記 篇1
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯； 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽， 南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星陷耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲； 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
岳 陽(yáng) 樓 記 篇2
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慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯； 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽， 南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星陷耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲； 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
岳 陽(yáng) 樓 記 篇3
教案 岳陽(yáng)樓記
范仲淹
教材簡(jiǎn)析
《岳陽(yáng)樓記》是一篇膾炙人口的佳作,范仲淹繼承了孟子“樂以天下,樂以天下”的民本思想,又將其發(fā)展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點(diǎn),并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則,在當(dāng)時(shí)乃至今天都有其深遠(yuǎn)的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負(fù)時(shí),沒有空發(fā)議論,而是在敘事、描寫的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮,將敘事、描寫、議論和抒情自然結(jié)合在一起,由此形成這樣一個(gè)基本構(gòu)思:由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一喜一悲的情懷,最后將這種情懷和“古人仁之心”作對(duì)比,自然引出議論,說(shuō)明作記的意圖。可以說(shuō)《岳陽(yáng)樓記》是層層鋪墊、卒章見志的典范。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989—1052)
北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文,吳縣(今江蘇蘇州)人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士,官到參知政事(副宰相)。
范仲淹青少年時(shí)期,在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀,甚至五年未嘗解衣就枕,這番艱苦生活的磨煉,使他后來(lái)始終能以清廉律已,關(guān)心人民疾苦,不忘“憂天下”的初志。中年做官后,接連上書議論國(guó)事,譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn),貶饒州。康定元年(1040),邊事緊急,召為龍圖閣直學(xué)士,任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州,防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明,訓(xùn)練有方,又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既?戍邊數(shù)年,名重一時(shí),羌人尊呼為“龍圖老子”,西夏稱為“小范老子”,贊其腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵。慶歷三年(1043),呂夷簡(jiǎn)罷相,范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政,重在整頓吏治,限制公卿大臣的子侄蔭官,引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿,攻擊他引用朋黨,迫使離朝,“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
寫作背景
岳陽(yáng)樓始建于唐朝,到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”,其間又幾經(jīng)擴(kuò)建,規(guī)模宏闊,氣勢(shì)壯觀,而且它又地處“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱。
范仲淹受友之拜托,為岳陽(yáng)樓作記,我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō):“放臣逐客,一旦棄置遠(yuǎn)外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來(lái),經(jīng)常想勸慰他,卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)。現(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jī)卓著,“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆,屬文以記勝。這樣一來(lái),范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
1了解作者及寫作背景。
2檢查預(yù)習(xí)。
注音
滕 謫 屬 銜 湯 暉 述 瀟 騷 霪 霏 耀
檣 楫 摧 冥 讒 蕭 瀾 芷 汀 偕 嗟 噫
3課文朗讀
要求(1)讀得流利,讀音正確。
(2)讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)。
(3)讀出文章中所表達(dá)的作者的情感志趣。
(教師組織學(xué)生自讀后巡視,解答學(xué)生隨時(shí)提出的問題)
誦讀交流:比一比,看誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)。組織學(xué)生采用個(gè)人、小組、或男女生對(duì)抗等形式,反復(fù)誦讀,在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題。
4作業(yè) :完成《練習(xí)冊(cè)》第156頁(yè)
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
理解詞義,翻譯課文
教學(xué)過程
1.有感情的朗讀課文
2.解釋文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞,翻譯課文
方法:組織學(xué)生結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文義,理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述內(nèi)容或者請(qǐng)學(xué)生一人問、一人譯,或者一人讀,一人譯的形式。
(附名句) 1政通人和,百?gòu)U具興。
2 屬予作文以記之。
3前人之述備矣。
4覽物之情,得無(wú)異乎
5去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
6長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,
7心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
8予嘗求古仁人之心,或異二者之為,
9不以物喜,不以己悲;
10居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
11先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
3、在翻譯的基礎(chǔ)上,有感情的朗讀課文。
4、課后學(xué)習(xí):鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊(cè)》課堂練習(xí)部分。
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
梳理課文思路,把握結(jié)構(gòu),通過誦讀體會(huì)語(yǔ)言之美和作者的情懷。
教學(xué)過程
1、 復(fù)習(xí)檢查
2、 梳理思路
方法:組織學(xué)生合作討論,梳理文章結(jié)構(gòu)思路,小組派代表發(fā)言。(提示:全文可以分成三大部分)
3、精讀品析
(1)“遷客騷人”的“覽物之情”有哪些異處呢?造成這些異處的原因是什么?作者認(rèn)為怎樣才能做到“覽物之情”無(wú)異呢?
(2)作者提出“不以物喜,不以己悲”那為何“喜”,為何“悲”作者這種悲喜觀是怎樣提出的?
(3)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勛髡叩膽n樂觀在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎?
(4)根據(jù)你的積累,你能說(shuō)出幾個(gè)符合作者悲喜觀的古仁人嗎?
4、課后學(xué)習(xí) 完成《練習(xí)冊(cè)》p159 課后測(cè)評(píng)
岳 陽(yáng) 樓 記 篇4
一、教學(xué)目的1. 理解本文借景抒情，發(fā)表議論的寫法。2. 理解作者憂國(guó)憂民的思想和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。3. 背誦課文。二、教學(xué)設(shè)想1. 先疏通文意，然后再做進(jìn)一步的深入研討。2. 反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章的妙處。3. 授課時(shí)間：兩課時(shí)。第一課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)1. 了解“記”的體裁特點(diǎn)。2. 認(rèn)識(shí)“則”“然則”“乃”的運(yùn)用。3. 疏通文意，使學(xué)生理解文詞的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力和想象力。二、教學(xué)過程 1. 導(dǎo)入 今天，我們學(xué)習(xí)范仲淹的一篇著名的散文作品。這篇文章是他應(yīng)老朋友騰子京的請(qǐng)托，為重修岳陽(yáng)樓而寫的。那么什么是“記”呢？下面我們就給大家介紹一下。2. 簡(jiǎn)介“記”的體裁特點(diǎn)古代的“記”是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上大體可分兩大類：（1） 寓情理于事、景、物之中。（2） 由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來(lái)。今天，我們要學(xué)習(xí)的就屬后一類。3. 簡(jiǎn)介范仲淹及本文寫作背景 （1）選自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋文學(xué)家、政治家，字希文，蘇州吳縣人，文正是他的溢號(hào)。 （2）寫作背景：宋仁宗慶歷五年，范仲淹因主張政治改革，觸動(dòng)了朝廷中的守舊勢(shì)力的根本利益，于是他被罷免了參知政事的職務(wù)，被貶放鄧州。第二年六月，騰子京重修的岳陽(yáng)樓將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，因此寫了這篇著名的散文作品。4. 教師范讀課文5. 疏通文意，理解文句的豐富內(nèi)涵 下面，我們就來(lái)看看這篇散文作品，通過疏通文意來(lái)理解作者寫此文的目的。（1）對(duì)照注解發(fā)揮想象，理解文句的豐富內(nèi)涵，邊讀邊講出來(lái)。 注意“則”“然則”“乃”的運(yùn)用 歸納：A. 乃重修岳陽(yáng)樓 （就，于是）B. 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （就是）C. 然則北通巫峽，南極瀟湘…… （既然這樣）D. 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目…… （那么……就）E. 則有心曠神怡，…… （就）F. 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （就）G. 然則何時(shí)而樂耶？ （既然這樣，那么）（2）論作者寫此文的目的明：作者寫此文的目的不是為寫景而寫景，而是由景自然生發(fā)出作者的情操和政治抱負(fù)。那就是作者抒發(fā)了那種憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)和他積極向上，奮發(fā)有為的思想，以及吃苦在前、享樂在后的品德。下節(jié)課我們就來(lái)分析作者是怎樣由事、景而自然生發(fā)情理的。6. 作業(yè) （1） 完成練習(xí)二、四。（2） 背誦課文。第二課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)1. 體會(huì)借景抒情、發(fā)表議論的寫法。2. 理解作者憂國(guó)憂民的思想和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想抱負(fù)。二、教學(xué)過程 1. 導(dǎo)入 由“記”的體裁特點(diǎn)導(dǎo)入 。2. 課文分析（1） 朗讀課文第一節(jié)。 思考：這一部分寫了什么？著重寫了什么內(nèi)容？ 明：這一部分寫了作記的緣由，著重寫了騰子京謫守后的政績(jī)：“政通人和，百?gòu)U俱興”。（2） 齊讀第二節(jié) 思考：這一節(jié)寫了什么景？提出了什么問題？ 明：這一節(jié)寫了洞庭湖的全景，詩(shī)人寫道：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，詩(shī)人接著用“然則”一轉(zhuǎn)寫了遷客騷人，并提出了“覽物之情，得無(wú)異乎”的問題，推開一層，由景入情，；領(lǐng)出下面兩段文字。（3） 聽錄音 思考：4、5兩節(jié)各描繪了兩幅怎樣的畫圖？ 明：第四節(jié)作者描繪了一幅陰冷的畫圖；第五節(jié)作者描繪了一幅晴明的畫圖。（4） 貼出同學(xué)根據(jù)這兩段內(nèi)容所畫的兩幅畫，讓學(xué)生張開想象的翅膀，用自己的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪一下這兩幅畫面。 明： 陰冷的畫面：在那春雨連綿不斷，整月都不放晴的時(shí)候，陰冷而令人膽寒的風(fēng)怒吼著。這時(shí)，渾濁的大浪猛的翻騰到空中；日月星辰的光輝被陰云吞噬了，山岳也都隱藏在陰霾之中，此時(shí)，商人和旅客都無(wú)法通行，船上的桅桿歪斜著，船槳也被風(fēng)折斷。到了傍晚時(shí)候，湖上一片黑暗，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。 晴明的畫面：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面上波光粼粼，平靜極了，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚兒歡快地游來(lái)游去；岸上的芷草和小洲上的蘭花，散發(fā)出濃郁的香氣，青綠綠的。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)，一唱一和，這是多么的快樂啊！（5） 遷客騷人在“霪雨霏霏”時(shí)登上岳陽(yáng)樓會(huì)產(chǎn)生一種怎樣的感情？在“春和景明”時(shí)登上岳陽(yáng)樓又會(huì)產(chǎn)生一種怎樣的感情？明：遷客騷人在“霪雨霏霏”時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望見這蕭條的景象，必將感慨萬(wàn)千而十分感傷了。在“春和景明”時(shí)登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)晴明的畫面，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，把一切榮辱得失都拋在了腦后，在春風(fēng)中舉杯痛飲，高興極了。（6） 讀第五節(jié)。思考：古仁人之心的內(nèi)涵時(shí)什么？ 明：古仁人之心是：“不以物喜，不以己悲；進(jìn)亦憂，退亦憂”。（7） 思考：古仁人之心和遷客騷人之情有何不同？ 明：遷客騷人是因己而悲，因物而喜，而古仁人是不以物喜，不以己悲。（8） 作者用了一個(gè)設(shè)問句，“然則何時(shí)而樂耶？”道出樂作者的見解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，表現(xiàn)出樂作者吃苦在前，享樂在后，以天下為己任的政治抱負(fù)以及憂國(guó)憂民的思想，揭示了全文的主旨。（9） 個(gè)人有感情地朗讀課文，教師小結(jié)：作者就是這樣把敘事、寫景、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起了。三、作業(yè) 完成練習(xí)三。附錄：板書設(shè)計(jì) 范仲淹作記緣由 事
景 情 “霪雨霏霏”則“感極而悲” 對(duì)遷客騷人之情“春和景明”則“其喜氣洋洋” 不以物喜，不以己悲 理 比： 古仁人之心進(jìn)亦憂，退亦憂 （卒章顯志） 作者見解（全文主旨）
岳 陽(yáng) 樓 記 篇5
范仲淹
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀，感受整句散句結(jié)合的表達(dá)效果，體會(huì)本文緊扣特征鋪陳寫景的方法。
2.學(xué)習(xí)本文由景而議，將記事、寫景、抒情、議論融于一體的寫作方法。
3.正確理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：緊扣特征鋪陳寫景、由景而議的寫作方法。2.難點(diǎn)：正確理解“先憂后樂”思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。【相關(guān)提示】1.本文選自《范文正公集》。“記”是古代散文的一種，敘事狀物寫景的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，闡述自己對(duì)事物的看法。2.范仲淹，字希文.蘇州人，宋朝文學(xué)家。 【正音正字】謚shì 謫zhé 霪yín 屬zhǔ 湯shāng 檣qiáng 楫jí 芷zhǐ 汀tīng【詞語(yǔ)積累】守，做州郡的長(zhǎng)官。作動(dòng)詞。 （予）觀：集中目力看。會(huì)：聚集。 覽物之情：觀覽景物而觸發(fā)的感情。霪：淫，過多、過甚。 去國(guó)：離開國(guó)都。國(guó)，這里暗指朝廷。感極：感慨到極點(diǎn)。 而或：或者、有時(shí)。錦鱗：指好看的魚。借代手法。 岸芷汀蘭：互文辭格。百?gòu)U：百，泛指數(shù)量很多；廢，作名詞，指荒廢的事業(yè)。賢：本是形容詞，這里作名詞，指有才德的人，這里指名人。以記之：以，連詞，表示目的，來(lái)。之，代詞，指“重修岳陽(yáng)樓”這件事。得無(wú)…乎：固定句式，表示推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“能不…嗎？”有…者：有…的心情。者，代“覽物之情”的情。“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。不以物喜，不以己悲：互文辭格。物，外物，指客觀環(huán)境。廟堂之高：高高之廟堂，定語(yǔ)后置句式。之，定語(yǔ)的標(biāo)志。進(jìn)、退：仕進(jìn)、隱退，即居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。先天下之憂而憂：之，助詞，用在主語(yǔ)謂語(yǔ)間取消句子的獨(dú)立性。【初學(xué)課文】1.默讀課文，借助注釋了解課文內(nèi)容。2.圈劃出寫景、抒情的句子3.本文記了什么事？寫了什么景？抒了什么情？發(fā)了什么議論？它們關(guān)系如何？（ 敘事很簡(jiǎn)，是寫“記”的緣由；所寫景物是作者想象出來(lái)的，刻意描寫遠(yuǎn)眺的洞庭湖景色，引發(fā)遷客騷人的覽物之情；對(duì)照古仁人，作者否定了“遷客騷人”注重個(gè)人得失榮辱的情懷，借此表達(dá)自己的理想，含蓄地規(guī)勸滕子京。文中，抒情融于其它表達(dá)方式中。 ）4.如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？【課外作業(yè)】1.完成“學(xué)習(xí)建議”。2.按要求，逐句翻譯全文（注意“一詞多義”現(xiàn)象）。3.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解范仲淹的生平及其思想感情。第二課時(shí)【朗讀課文】【串講課文】原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。翻譯：慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州巴陵郡做長(zhǎng)官。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興盛起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在上面鐫刻唐代名家、現(xiàn)代作者的詩(shī)歌賦文。囑咐我寫文章來(lái)記敘這件事。原文：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭—湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?翻譯：我看巴陵的好景色，就在洞庭湖。包含遠(yuǎn)山，鯨吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；早晚陰晴各不相同，變化萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。(既然)這樣，那么北面直通巫山、三峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的人、詩(shī)人，大多在這里會(huì)集，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?原文：若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯：像那陰雨連綿繁密，幾月不放晴；陰風(fēng)怒吼，混濁的浪濤沖向天空。太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡；商人旅客無(wú)法出行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮猿猴哀啼。登上這個(gè)樓，就有離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕別人譏諷、極目遠(yuǎn)望一片蕭條、萬(wàn)分感慨悲傷的心情。原文：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月干里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。翻譯：至于春和日麗，波瀾平靜，上下天色湖光相接，—片碧綠廣闊無(wú)際。沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇在樹上，美麗的魚游來(lái)游去；岸上和小洲的小草、蘭花，顏色青翠，香氣很濃。有時(shí)大片煙霧完全消散，明月一瀉千里，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉浸在湖底的圓形玉，漁人的歌聲此起彼伏，這種樂趣哪有窮盡。登上這個(gè)樓，就有忘卻一切榮耀和屈辱、迎著清風(fēng)端酒暢飲、高興到極點(diǎn)的心情。原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心。或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?翻譯：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情。（他們）或許不同（上面說(shuō)的）兩種心情，這是什么緣故呢？（是因?yàn)樗麄儯┎灰蛲馕?的好壞)和自己(的得失)而喜或悲；身處高高的朝廷就為平民百姓憂慮，退居遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖就為君主擔(dān)憂。這樣進(jìn)朝廷做宮也擔(dān)憂，隱居江湖也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。啊！沒這種人，我同誰(shuí)一道呢?原文：時(shí)六年九月十五日。翻譯：寫于（慶歷）六年九月十五日。第三課時(shí)【朗讀課文】【課文簡(jiǎn)析】全文包括敘事、寫景抒情、議論三個(gè)部分。第一部分（第1段），敘述寫記緣由，透露政治情緒。這是全文的引子。“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓”：寫重修岳陽(yáng)樓的背景，點(diǎn)明了滕子京謫守巴陵郡和重修岳陽(yáng)樓的時(shí)間；“政通人和，百?gòu)U具興”，很有份量，既贊揚(yáng)了滕子京的政績(jī)，又表明是在百?gòu)U具興的前提下，才重修岳陽(yáng)樓的。滕子京到任第二年，就使政通人和、百?gòu)U具興，說(shuō)明他是有能力、為百姓的好官；聯(lián)系他的“謫守”，含蓄地透露出內(nèi)心的不平，以及對(duì)保守派政治集團(tuán)的不滿。“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”：概括重修時(shí)的盛況。“屬予作文以記之”：說(shuō)明寫作《岳陽(yáng)樓記》的緣由。這些簡(jiǎn)明的敘述，實(shí)際上已經(jīng)透露了全文的主旨。作者對(duì)滕子京在貶謫生活中積極治理政務(wù)，做到“政通人和，百?gòu)U具興”是極為贊賞的。下面的寫景、議論都圍繞如何對(duì)待貶謫展開。第二部分（第2-4段），描繪兩種景物，歸納不同情感。這個(gè)部分有兩層意思： 第一層（第2段）總寫洞庭湖的景象，并提出遷客騷人“覽物之情得無(wú)異乎”的問題。“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭—湖”：暗中切“岳陽(yáng)樓”三字，是這個(gè)部分的總領(lǐng)句。接著寫洞庭湖遠(yuǎn)景。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”：兩個(gè)動(dòng)詞寫出洞庭湖包含遠(yuǎn)處山巒、鯨吞奔騰江流的雄偉氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”：從空間角度寫出湖面廣闊浩淼、一望無(wú)際的壯闊境界。“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”：從時(shí)間角度寫出洞庭湖早晚、陰晴千變?nèi)f化的多采姿色。“前人之述備矣”：照應(yīng)上一段的“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”，表明自己無(wú)需再寫，暫時(shí)結(jié)住寫景，構(gòu)成文章的一大跌宕。“然則北通巫峽，南極瀟湘”：“然則”兼有承接和推進(jìn)之意，從描寫岳陽(yáng)樓的景象，轉(zhuǎn)折到描述岳陽(yáng)樓的地理位置，表明岳陽(yáng)樓地處交通要道，自然引出“遷客騷人，多會(huì)于此”。“覽物之情，得無(wú)異乎?”這一反問句，肯定“異”，自然引出下文兩種景物、兩種心情的描寫，也為全文結(jié)尾的議論張本。第二層（第3、4段）分寫遷客騷人“覽物之情”因景而“異”。這一層包含兩個(gè)排比段，全用見景生情的寫法，一陰一晴，一悲一喜，形成鮮明對(duì)照。前一段，描寫遷客騷人面對(duì)險(xiǎn)惡景象而憂傷悲哀的感情。“若夫”引出一個(gè)陰冷畫面。“霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”：描寫雨季湖上風(fēng)雨景象，極力描寫陰冷惡劣的天氣，大肆渲染凄涼壓抑的氣氛。“霪雨、陰風(fēng)、濁浪”富有貶義色彩，“霏霏、連月不開、怒號(hào)、排空”寫出厭煩不快、憋悶不堪、冷風(fēng)肆虐、浪濤兇惡的情景。“日星隱曜，山岳潛形”照應(yīng)“霪雨霏霏，連月不開”；“隱曜、潛形”擬人描寫。“商旅不行，檣傾楫摧”照應(yīng)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，從人的停止正常活動(dòng)，進(jìn)一步表現(xiàn)自然景象的險(xiǎn)惡。“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”：寫晚上的景象，從視覺到聽覺，繪聲繪色，增加了凄厲恐怖的氣氛。“登斯樓也”：由寫景轉(zhuǎn)到寫人。“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”：概括遷客騷人觸景生情的普遍心理。“滿目蕭然”：是對(duì)這段景物描寫的概括，突出一個(gè)“蕭”字。“感極而悲者矣”：這句話，意味深長(zhǎng)，“悲”與“蕭”照應(yīng)，突出了主題。 后一段，描寫遷客騷人面對(duì)美好景象而產(chǎn)生欣喜愉快的感情。用“至若”引出一個(gè)晴明的畫面。“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”：第一句寫天，第二句寫水，三四句寫天水合一，藍(lán)天綠水，互相映襯，一派和暢平靜、開闊幽美之靜景；“沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”：前兩句描繪美景中的動(dòng)態(tài)，寫出了一幅活躍的情趣。后兩句從視覺轉(zhuǎn)到嗅覺，寫出芳草香花，茂密鮮美，馨香醉人。這四句靜中有動(dòng)，以動(dòng)寫靜。“而或長(zhǎng)煙一空，皓月干里，浮光躍金，靜影沉璧”：描寫月夜湖面景象；前兩句寫天空深邃如洗，皓月朗照千里的廣闊境界；后兩句寫湖面的微波上閃爍著金色光芒，月影映在平靜的水底如同圓形的美玉，這兩句動(dòng)靜相映，構(gòu)成一幅月夜靜謐、幽美的畫面。“漁歌互答”：從聽覺描寫湖面情景，一個(gè)“互”字把漁人的和樂都表現(xiàn)出來(lái)了。最后用“此樂何極”收住。至此作者為我們描繪了形、色、氣、聲俱佳的洞庭湖美景：陽(yáng)光燦爛，湖平如鏡，清清湖水，藍(lán)藍(lán)天空，鳥兒飛翔，魚兒游泳，一切充滿了生機(jī)；皓月當(dāng)空的夜晚，水上閃爍銀光，湖邊響起了漁歌。這層景物描寫，與前面的景物描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出洞庭湖的“氣象萬(wàn)千”。“心曠神怡，寵辱偕忘”：概括遷客騷人喜悅時(shí)，把寵辱全忘了的心情。“寵辱”的重點(diǎn)是“辱”，也就是忘了讒毀、貶謫的處境。“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”：進(jìn)一步描寫了遷客騷人“寵辱偕忘”的動(dòng)作、神情，突出了他們面對(duì)良辰美景時(shí)的喜悅之情。用意味深長(zhǎng)的“其喜洋洋者矣”收住，突出了“喜”的主題。上面兩段，布局相同，都是先寫景物，后寫感情；寫景部分，都是先寫白天，后寫晚上。通過一定的景物，產(chǎn)生相應(yīng)的情感，對(duì)比鮮明，突出遷客騷人的“覽物之情”的悲和喜，為過渡到下文的“不以物喜，不以己悲”，積蓄足夠氣勢(shì)，作了充分鋪墊。這是欲揚(yáng)先抑的寫法。 第三部分（第5段），展現(xiàn)闊大情懷，抒發(fā)政治抱負(fù)。這是議論部分，也是全文中心，正面表白了自己對(duì)生活的態(tài)度。前面的敘事和寫景都是因此而設(shè)。這一段可分三層，作者用設(shè)問逐層深入闡明觀點(diǎn)。①“予嘗求古仁人之心。或異二者之為，何哉?” 突兀急轉(zhuǎn)，筆力雄健，以遷客騷人跟“古仁人”比較而設(shè)問，借古人發(fā)表自己的意見，既緊承上文，又開拓新境界。這一問，實(shí)際上已包含這個(gè)意思：遷客騷人的悲喜之情，實(shí)質(zhì)上都源于個(gè)人榮辱得失，而“古仁人”決不如此。這樣完全否定了“二者之為”，使文章出現(xiàn)起伏跌宕。“何哉?”領(lǐng)起后文的議論。②說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵。“不以物喜，不以己悲”：從反面說(shuō)明胸襟闊大。“以物喜”照應(yīng)“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”，“以己悲”照應(yīng)“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”，進(jìn)而突出一個(gè)“憂”字：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”一下子連用四個(gè)“憂”字，極寫了“憂”字，是從正面解說(shuō)“古仁人之心”，同時(shí)深刻揭示了作者崇高的思想境界。③“然則何時(shí)而樂耶?”由憂轉(zhuǎn)到“樂”，引出第二個(gè)設(shè)問句，再反出一層，提出了千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這兩句，大氣包舉，境界崇高，是全文思想感情的焦點(diǎn)，著重論述的中心，體現(xiàn)了作者的廣闊胸懷、宏偉抱負(fù)。最后用“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”結(jié)束全文，深沉的感嘆中，透露出作者學(xué)習(xí)古仁人“先憂，后樂”精神的堅(jiān)定意志，含蓄有力，耐人尋味。【思維訓(xùn)練】1.辨別下列各組詞義：①極：南極瀟湘（ 直到 ） 此樂何極（ 窮盡 ）②一：一碧萬(wàn)頃（ 一片 ） 長(zhǎng)煙一空（ 全 ）2.指出下列各句的句式特點(diǎn)。①吾誰(shuí)與歸? （ 疑問句。疑問代詞作賓語(yǔ)前置。 ）②處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （ 倒裝句。“之”使定語(yǔ)后置。 ）③不以物喜，不以己悲。 （ 省略句。省略主語(yǔ)“古仁人”。 ）④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 （ 判斷句。“……也”，判斷句式。 ）3.如何理解作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？ ①我國(guó)古代有“樂以天下，憂以天下”的提法，是針對(duì)封建君主提出的，沒有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。②他那憂國(guó)憂民、以天下為已任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然有著借鑒和教育意義。對(duì)此我們應(yīng)該充分肯定，并繼承發(fā)揚(yáng)。 ③范仲淹畢竟是封建官僚，“先憂后樂”是作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則而提出來(lái)的，“憂君”體現(xiàn)了他的封建忠君的正統(tǒng)思想，具有階級(jí)和時(shí)代的局限性。對(duì)此，不能盲目吹捧。4.本文是如何安排詳略的？為什么這樣安排？略寫洞庭湖美景，詳寫遷客騷人登樓覽物之情。 這是因?yàn)楸疚膶懽髂康牟皇菭钗锢L景，而在表達(dá)作者“先憂后樂”的見解，規(guī)勸朋友“不以物喜，不以己悲”。5.本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？語(yǔ)言非常凝練優(yōu)美。本文大量運(yùn)用對(duì)偶句、四字句、疊字句，整散結(jié)合，使文章節(jié)奏和諧，音調(diào)鏗鏘，讀起來(lái)整齊有力，瑯瑯上口，富有氣勢(shì)和感染力。 ）【課外作業(yè)】1.整理課堂筆記。2.預(yù)習(xí)《醉翁亭記》，了解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。【教學(xué)后記】
岳 陽(yáng) 樓 記 篇6
岳陽(yáng)樓記
教學(xué)立意：
誦千古佳作，感受范公的博大磊落的襟懷，領(lǐng)受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的洗禮，壯我學(xué)子筋骨，開我學(xué)子心胸，蓄積人文底蘊(yùn)。高唱需要壯詞，積累語(yǔ)言模式，吸收傳統(tǒng)文化精華中仍富有生命力的用語(yǔ)。
教學(xué)方式：
在平等、自主、合作的氛圍中誦讀文本，探究文理。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 ：天下有名樓，岳陽(yáng)樓因詩(shī)文而名聞天下。圖示岳陽(yáng)樓猜名以調(diào)動(dòng)興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等唐代詩(shī)人的名作。
二、誦讀。通過分層次多重多種方式的朗讀，課堂內(nèi)完成背誦的任務(wù)，受到崇高的“憂樂”觀的熏陶，領(lǐng)悟借景而表現(xiàn)闊大胸襟的寫法。
1.讀順：首先范讀，或播放錄音，或教師朗讀。提出要求，對(duì)照書本，一字一音聽準(zhǔn)。接著讓學(xué)生查字典，看書上注音，自主朗讀兩遍，將課文讀通順，再放錄音，無(wú)須對(duì)書，只專心聽之任之可也。然后或前后或左右兩人合作，輪流朗讀，相互正音。繼而，師生二重通讀全文。其間，教師巡行于行間，隨時(shí)解決生字或誤讀。
2.讀懂：逐段分別獨(dú)自誦讀，要求流利順暢。關(guān)鍵詞義的解說(shuō)、成語(yǔ)的提示、句子大意和段落概述。
第一段，敘事，滕子京的政績(jī)、文化建設(shè)和自己作記的緣由。其中“守”作動(dòng)詞用，“越”有“度過、超出、經(jīng)過”義，“百?gòu)U俱興”為成語(yǔ)等，當(dāng)要提及。中間三段寫景，先實(shí)后虛，境界廣闊，氣勢(shì)雄渾。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“銜、吞”二詞，以動(dòng)寫靜，狀洞庭湖巨口之貌；“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說(shuō)“浩浩蕩蕩”義近，但要注意讀音區(qū)別。三、四兩段分別以想像虛寫覽物而悲和覽物而喜的兩種類型，為第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏筆。“游泳”為兩個(gè)詞，不可忽略；“岸芷汀蘭”互文見義；“郁郁青青(jing)”，茂盛的樣子；“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”應(yīng)看作對(duì)偶，“空”則為名詞。這兩段既相互對(duì)比又情景交融，多用四言的韻語(yǔ)和排偶形式，盡鋪張之能事，雖有人譏誚為“傳奇體”，并不影響多數(shù)人的認(rèn)同。第五段，抒懷，揭示主旨，既是張揚(yáng)自己的崇高抱負(fù)，也隱含對(duì)朋友的勉勵(lì)意蘊(yùn)。這一段名句多多。末段，記時(shí)，通常做法。疏通大意后，全文脈絡(luò)也應(yīng)當(dāng)板書完成。
敘事 作記緣由
佳境 概述（實(shí)）
狀景 因己而悲 記洞庭湖水
因物而喜（虛） 念天下憂樂
抒懷 天下己任
記錄 寫作時(shí)間
3.讀悟：分組或選擇美讀能力強(qiáng)的誦讀、陶醉其中，即進(jìn)入作者的精神狀態(tài)，讀出語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和情感。重放錄音，傾心而聽，將自己想像為作者。帶著這種情緒，在錄音范讀后，自主朗讀兩至三遍。
引導(dǎo)學(xué)生感悟、探究和陳說(shuō)自我的獨(dú)特體驗(yàn)：一從思想內(nèi)容方面設(shè)問，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脫胸懷和“先憂后樂”、以天下為己任的崇高志向。二從表現(xiàn)手法方面設(shè)問，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文名為記樓，實(shí)是借題發(fā)揮，寫景不過是縱論情懷的鋪墊。三從語(yǔ)言方面設(shè)問，讓學(xué)生搜集并整理本文哪些成語(yǔ)和短語(yǔ)至今還有活力，成為我們語(yǔ)言精華的組成部分。
4.讀寫：以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為范本，進(jìn)行句式仿擬和語(yǔ)言模式的積累。當(dāng)堂，每人兩至三個(gè)。
5.讀背：先自主搶背，或老師選擇記憶力強(qiáng)的示范，再師生二重誦背。
三、另類拓展
提供施蟄存先生《先憂后樂》的非主流觀點(diǎn)的短文，以引發(fā)思考，喚醒批判思維，展開討論，就是非曲直各抒己見。仍需教師的基本立場(chǎng)，施老先生的說(shuō)法敏銳犀利，抓住一點(diǎn)，不及其余，有故意對(duì)立歪曲、強(qiáng)詞奪理之嫌，從思維角度說(shuō)，確實(shí)發(fā)人心智。范公的“憂樂觀”，說(shuō)白點(diǎn)，即是“吃苦在前，享樂在后”的精神，這種價(jià)值取向，在當(dāng)今時(shí)代，依然不失其借鑒作用和教育意義。學(xué)生接受與否，平等溝通可也，不可強(qiáng)加。
四、讀后
家庭作業(yè) 即可。從網(wǎng)上或圖書館查閱搜集有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文和對(duì)聯(lián)，匯總張貼。一附：先憂后樂（施蟄存）范仲淹做了一篇，整整三段寫景，文體實(shí)在有些輕浮，難怪尹師魯要譏諷它是“傳奇體”。幸而最后一段寫出了兩個(gè)警句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”才使人把這篇文章刮目相看，列入“觀止”的“古文”。去年蘇州人紀(jì)念范仲淹，在范家祠堂里上了一塊匾，題四字曰“先憂后樂”。于是這兩個(gè)名句又引人紛紛議論了一陣。
我仔細(xì)想想，這兩句話也很有些不對(duì)勁。天下老百姓還沒有什么憂慮，可知還在太平天下，你范仲淹卻憂起來(lái)了，憂些什么？惟恐天下不亂，領(lǐng)導(dǎo)天下老百姓跟著你轉(zhuǎn)樂為憂嗎？天下老百姓的生活過得很好，大家都很快樂的時(shí)候，惟有你范仲淹卻并不快樂，還在憂。憂什么？杞人憂天嗎？等到人民快樂過去，天下形勢(shì)有些不妙現(xiàn)象，人民開始有些擔(dān)憂了，而這時(shí)，你范仲淹卻樂起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，還有什么可樂的呢？除非是幸災(zāi)樂禍。兩個(gè)名句，一經(jīng)分析，實(shí)在只有一個(gè)意義：人民快樂的時(shí)候，你憂愁；人民憂愁的時(shí)候，你快樂。不和天下人民同感情，這是愛國(guó)主義嗎？
岳 陽(yáng) 樓 記 篇7
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇千古傳誦的優(yōu)美散文，內(nèi)容充實(shí)，情感豐富， 節(jié)奏感強(qiáng)，適合誦讀和感悟。 教師宜指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以誦 讀和感悟 帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。組織學(xué)生課前收集與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，如范仲淹生平、滕子京與范仲淹的友誼、范仲淹逸事、《岳陽(yáng)樓記》寫作背景、岳陽(yáng)樓、與岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)文、岳陽(yáng)樓名聯(lián) 等， 安排學(xué)生在課上交流，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。
本文 篇幅雖小，內(nèi)涵 卻 博大，文句通俗而寓意精深 ，要 引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光品讀文章，鑒賞文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法，提高語(yǔ)言鑒賞能力。
教學(xué)目標(biāo) ：
(一)知識(shí)與技能：
1 、學(xué)習(xí)、 積累一些常見的文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
2 、了解作者的生平和創(chuàng)作、寫作背景 ，加深對(duì)課文的理解 。
3 、 概述本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)及文中警句的思想光彩 。
4 、 背誦課文。
(二) 過程和方法：
1 、 指導(dǎo)學(xué)生 反復(fù) 朗讀，品味 文章 意境， 體會(huì)作者的思想感情 。
2 、 揣摩本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫法。
3 、 揣摩本文的立意美、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高語(yǔ)言鑒賞能力。
(三)情感 、態(tài)度、價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)詩(shī)人“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。 激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開拓，做一個(gè) 有才能 的人，做一個(gè)大寫的人。
教學(xué)重點(diǎn)
1 、 整體把握文意，理清行文思路，背誦課文。
2 、 學(xué)習(xí)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。品味意境，理解作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1 、 理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字的內(nèi)涵及其在篇章結(jié)構(gòu)中的作用。
2 、 理解名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)。
教學(xué)媒體 ： 多媒體課件
課時(shí)安排 ： 2課時(shí)
教學(xué)過程 ：
第一課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一、 導(dǎo)入新課 ：
同學(xué)們，我國(guó)有許多名勝古跡都留下了文人詞客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了許多美文妙句，如王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是傳唱不衰。《岳陽(yáng)樓記》遂成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)這篇美文。
二、資料展示，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí) ：
1、 學(xué)生展示課前收集的與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，先在小組內(nèi)交流，然后各組選出較好的資料交付老師，圖片可由實(shí)物投影顯示，文字資料可由學(xué)生自行朗讀或?qū)嵨锿队帮@示。在交流過程中，大家互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)資源共享。教師也可酌情介紹一些必要資料。
2、 多媒體顯示：范仲淹 生平創(chuàng)作和寫作背景 簡(jiǎn)介 （略）。
3、文體簡(jiǎn)介： 《岳陽(yáng)樓記》文題中的“記”，是一種比較自由的文體。它可以敘事，可以寫景、狀物，也可以議論。
三、 檢查預(yù)習(xí)， 朗讀課文，整體感知文意 ：
1 、學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)檢查預(yù)習(xí)情況， 教師 巡視并適當(dāng) 提示。
多媒體顯示：
(1)生字 注音： 滕(tén ɡ ) 謫(zhé) 日星隱曜(yào)浩浩湯湯(shān ɡ ) 淫雨(yín) 薄霧冥冥(bó mín ɡ )偕(xié) 檣傾楫摧(qián ɡ jí)岸芷汀蘭(zhǐ) 心曠神怡(yí) 。
(2)通假字 ： 百?gòu)U具興(通“俱”，都、全、皆) ； 屬予作文以記之(通“囑”，囑咐) 。
2、教師 利用 多媒體播放洞庭湖湖景畫面， 增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
3、學(xué)生聽課文 錄音 ，初步感知文意 、體會(huì)作者的 思想感情。
4、學(xué)生讀課文一遍，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
5、學(xué)生推選朗讀水平較高的同學(xué)示范朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
四、譯讀課文，整體把握文意 ：
1 、學(xué)生默讀課文，參考注釋，借助工具書，自行疏通文句，翻譯課文，并畫出疑難語(yǔ)句。
2、同桌之間就疑難問題展開討論交流，共同解疑、釋疑。
3、以學(xué)習(xí)小組為單位，疏通文句，翻譯課文，理解大意，并圍繞疑難問題展開討論。教師巡視各組，酌情給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
4、教師分發(fā) 課文譯文等 文字資料，幫助學(xué)生 分類 積累文言詞語(yǔ)，了解文言知識(shí)。
五、合作交流，解讀探究
（多媒體出示）
1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？
討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。
2、“屬予作文以記之。”中“之”指代什么？
討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
3、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀？
討論并歸納：（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀？
討論并歸納：前人之述備矣。
5、第二段哪兩句話引起下文情景交融？
討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎?
6、思考與討論。
說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？ 來(lái)源:考試大-教師資格考試
（1）描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；討論并歸納：日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
（2） 描寫洞庭湖晴天景色。
討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答
7、遷客騷人悲的感情?
討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
8、遷客騷人喜的感情?
討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。
9、（1）“或異二者之為”中“二者之為”指什么？
遷客騷人或悲或喜的覽物之情
“古仁人之心”的內(nèi)涵
陰天景色 遷客騷人的悲
晴天景色 遷客騷人的喜
（2）記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合
六、精彩小結(jié)，加深理解
（多媒體展示）
上聯(lián)：要學(xué)仁人志士；
下聯(lián)：莫做遷客騷人。
橫聯(lián)：為國(guó)為民。
板書設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）：
岳陽(yáng)樓記
陰天景色 遷客騷人的悲
晴天景色 遷客騷人的喜
岳 陽(yáng) 樓 記 篇8
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八年級(jí)下冊(cè)課例5岳陽(yáng)樓記
《岳陽(yáng)樓記》ppt課件7
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《岳陽(yáng)樓記》ppt課件1
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《岳陽(yáng)樓記》flash在線課文音頻朗讀
岳陽(yáng)樓記 蘇教版
岳 陽(yáng) 樓 記 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、朗讀、背誦全文。
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
過程與方法：
1、熟讀背誦全文并能翻譯。
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過程：
自主預(yù)習(xí)
一、導(dǎo)入新課：
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音：
謫守（ ） 朝暉夕陰（ ） 遷客騷人（ ） 霪雨（ ） 霏霏（ ）
薄暮冥冥（ ） 潛形（ ） 岸芷汀蘭（ ）（ ） 皓月（ ） 心曠神恰（ ）
寵辱偕忘（ ） 浩浩湯湯（ ）
2、作家簡(jiǎn)介。
(1)《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者_(dá)______，字______，________朝______家、_______家，________家。在本文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是_____________，____________；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是____________________，____________________。
(2)新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是______________________________。(用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的四字短語(yǔ)填寫)
2、背景資料。
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3、岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。
4、有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組驕句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
提問：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”怎么停頓。
討論并歸納：
學(xué)生甲：刻/唐賢/今人/詩(shī)賦/于其上。
學(xué)生已：刻唐賢/今人詩(shī)賦于/其上。
學(xué)生丙：刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。
學(xué)生甲與丙的節(jié)奏停頓都沒有錯(cuò)，沒有讀破句，只是粗細(xì)的區(qū)別。
學(xué)生己的節(jié)奏停頓明顯錯(cuò)誤。“刻……詩(shī)賦”而不是“刻唐賢”意義不
清。“于其上”是介賓短語(yǔ)，不可拆開。節(jié)奏錯(cuò)誤說(shuō)明學(xué)生己對(duì)文意不
夠理解，應(yīng)通過多讀、多思，瑯瑯上口。“讀書百遍，其義自見，”就是這
個(gè)道理。
合作交流
1、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文第一段。
2、翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
胖子京謫守巴陵郡：滴，古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)
官。
越明年：到了第二年。
政通人和：通，順利。和，和樂。
百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。
增其舊制：制，規(guī)模。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
3、概括段意。
4、提問：寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？
討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
5、請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。
浩浩場(chǎng)湯：浩浩蕩蕩。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：大觀，雄偉景象。”
前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。
然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……
南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。
遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈
原作（離騷），因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)。
6、概括段意。
7、提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。
8、提問：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
討論并歸納：
（1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
（2）寬闊無(wú)邊：“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”。
（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
9、提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？
討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。
探究質(zhì)疑
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像
那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開：開，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。
薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開國(guó)都。
憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語(yǔ)。譏：譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
2、概括段意。
3、朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。
精讀品析
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似
“至于”“又如”。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光：天光，天色，湖光。
一碧萬(wàn)頃：萬(wàn)頃，極言其廣。
沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。
錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。
岸立汀蘭：藍(lán)，香草。汀，水中的小洲。
郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。
而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動(dòng)。
靜影沉璧：壁，圓形的玉。
此樂何極：何極，哪有窮盡。
寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。
把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。
2、概括段意。
3、朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
4、提問：作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？
討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
拓展延伸
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。
或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里
指心理活動(dòng)（即兩種心情）。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>
居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。
廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做
官。
是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰‘優(yōu)天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說(shuō)“在
天下人憂之前無(wú)憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…••之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒有這種人，我同誰(shuí)在一道嗎？微，無(wú)、沒有。
誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
2、概括段意。
3、提問：“古仁人之心”是怎樣的？
討論并歸納：內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。
4、提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？
討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其
君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。
5、提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖
之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）
6、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和現(xiàn)
箴之意。
7、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之 樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
8、理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快速背誦。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
全文共6段，分為四部分。
第一部分（1段）：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由。
第二部分（2～4段）：描寫岳陽(yáng)樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。 （全文的主體）
可分為兩層。
第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無(wú)異乎”的問題。
第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。
第三部分（5段）：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。
第四部分（6段）：點(diǎn)明作“記”的時(shí)間。（這是全文的核心。）
課后積累
1、一詞多義。
⑴和： 政通人和（和樂） 至若春和景明（和煦）
⑵通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）
⑶觀： 予觀夫巴陵勝狀（看）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）
⑷空： 濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散）
⑸一： 一碧萬(wàn)頃（一） 長(zhǎng)煙一空（全）
⑹極： 南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)）
此樂何極（窮盡）
⑺以： 屬予作文以記之（來(lái)）
不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?/p>
⑻或： 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)候）
或異二者之為（或許，也許）
2、通假字。
⑴百?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，都。）
⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）
3、詞類活用。
⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。）
⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（“先”：形容詞作狀語(yǔ)“在……之前”。“后”：形容詞作狀語(yǔ)“在……之后”。）
4、古今異義。
⑴ 氣象萬(wàn)千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）
⑵ 微斯人（微 古義：沒有。今義：細(xì)小。）
5、特殊句式。
⑴銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）
⑵刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）
⑶遷客騷人，多會(huì)于此。（狀語(yǔ)后置）
⑷居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語(yǔ)后置）
⑸吾誰(shuí)與歸?（賓語(yǔ)前置）
6、流傳至今的成語(yǔ)。
⑴氣象萬(wàn)千 ⑵心曠神怡 ⑶政通人和
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，（并）囑咐我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
依我看來(lái)，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這些就是岳陽(yáng)樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？
在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。
待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚（的日子來(lái)臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來(lái)游去；岸上的主革和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊壁，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來(lái)了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)人們登上這座樓來(lái)，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢！大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！除了這樣的人，我還能扣誰(shuí)同道呢！
寫于慶歷六年九月十五日。
岳 陽(yáng) 樓 記 篇10
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了的三大優(yōu)點(diǎn)：寫景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、讀講
把課文立意新（政論好、人生觀好）與語(yǔ)言美（寫景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問題的理解。
第一節(jié)：了解寫作的時(shí)代背景及原因。
第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。
第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的理解。
第五節(jié)：理解全文的主旨。
以上教學(xué)過程中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。
三、辨異
羅列一些意見不一的解釋性內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋：①大片的煙霧完全消散；②；霧氣充滿天空。 要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。
四、歸納
著重從語(yǔ)言方面去探究，分別從詞語(yǔ)、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：
1.詞語(yǔ)——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
2.句子——精練形象，如四字句式中，有成語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句等。
3.修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。
4.節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂美。
五、補(bǔ)析
教師還強(qiáng)調(diào)了文章開頭及結(jié)尾容易被忽略的地方。開頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛慕稱贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。
評(píng)析：
方伯榮老師設(shè)計(jì)的此教例樸實(shí)、淡雅，似乎平淡無(wú)奇。 實(shí)際上它很講究語(yǔ)文課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)。教者注意了如下方面的“組合”。
一、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
二、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法。新課的導(dǎo)入 別具一格，實(shí)際上是運(yùn)用了鋪墊式的先入為主法（起定向作用）。
三、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主——導(dǎo)入 、讀講、辯異歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回——“歸納、中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。
四、節(jié)奏的組合，主旋律是學(xué)生的誦讀、反復(fù)出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動(dòng)，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。
所以，此教例看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺(tái)詞”。
課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)是語(yǔ)文教師策劃水平的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)慕M合不僅能使教師完滿地高效地完成教學(xué)任務(wù)，而且能有益于學(xué)生的智力因素和非智能力因素的健康發(fā)展，日常教學(xué)中的只講不讀、教師單邊活動(dòng)、教學(xué)程序雜亂、教學(xué)無(wú)法深入等等現(xiàn)象，都與組合不當(dāng)有關(guān)。教師中真正從理性的角度來(lái)思考教學(xué)的“布局謀篇”的，似乎還為數(shù)不多。從這個(gè)意義來(lái)講，此教例提醒著我們： 請(qǐng)注意課堂教學(xué)的組合美！
岳 陽(yáng) 樓 記 篇11
岳 陽(yáng) 樓 記
教學(xué)目的
1.掌握重要加點(diǎn)字詞.
2.學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3.了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
4.背誦全文
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
1.掌握重要加點(diǎn)字詞.
2.了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。
教學(xué)過程 :
教師個(gè)人修改意見
一、作者介紹，解題。
同學(xué)們預(yù)習(xí)了（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)士。后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
作者的生平情況以及經(jīng)歷要詳細(xì)介紹。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，藤子京先知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
出示小黑板，指名學(xué)生給下列字注音：
課前布置預(yù)習(xí)作業(yè) 。
謫（zhé） 屬（同“囑”zhǔ） 霪（yín）
字詞做到會(huì)讀，會(huì)解。
霏（fēi ） 檣（qiáng） 楫（jí）
冥（míng ） 讒（chán） 偕（xié）
三、解釋下列加黑的詞（括號(hào)中為答案）：
1 謫守巴陵郡（做州郡的長(zhǎng)官）
2 越明年（到了）
3 政通人和（順利）
4 增其舊制（規(guī)模）
課文翻譯讓學(xué)生自由
完成。
5 春和景明（日光）
6 濁浪排空（沖向）
7 前人之述備矣（詳盡）
8 去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開）
9 登斯樓也（這，此）
10 沙鷗翔集（棲止）
11 岸芷汀蘭（小洲）
12 郁郁青青（草木茂盛）
13 寵辱偕忘（得寵、光榮；一起）
14 把酒臨風(fēng)（端、持、執(zhí)；當(dāng)著）
15 是進(jìn)亦憂（這）
16 朝暉夕陰（陽(yáng)光）
17 憂讒畏譏（誹謗）
18 檣傾楫摧（桅：槳）
默讀課文。考慮全文共分幾部分。
三、學(xué)生自由朗讀,考慮給文章分層.指名同學(xué)回答。
（一）小結(jié)：全文分5段，分為四部分。第一部分（第1段）從滕子京在岳州政績(jī)寫到自己寫作的緣由，十分簡(jiǎn)練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過。（朗讀第1段）第二部分（第2段）：承上“屬予”，以“予觀……”引出岳陽(yáng)樓景物的特點(diǎn)，采用概述的方式寫出岳陽(yáng)樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第3、4段）：緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第5段）：用“嗟夫”表示對(duì)上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進(jìn)行對(duì)比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這是全文的主旨，作者一方面用來(lái)申述自己的抱負(fù)—自勉，另一方面用以規(guī)箴好友——?jiǎng)裼选?/p>
中心思想：描繪了岳陽(yáng)樓的景色以及遷客騷人登樓覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
課文內(nèi)容的分析教師
要做好引導(dǎo)工作。
（二）問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解？
作者的這個(gè)見解應(yīng)該充分肯定。作者所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守舊勢(shì)力有斗爭(zhēng)等因素分不開的。從作者為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實(shí)踐來(lái)看，這樣的主張雖然有它階級(jí)的傾向性（從根本上說(shuō)，他的憂國(guó)憂民還為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安），但應(yīng)該肯定它是進(jìn)步的。寫這篇文章時(shí)，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治理想所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。作者的兩句名言，如果賦予新的政治內(nèi)容，仍然可以用來(lái)激勵(lì)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。
四、問：根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語(yǔ)言交待了寫作緣由，進(jìn)而引出岳陽(yáng)樓景色特點(diǎn)，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第3、4段，把岳陽(yáng)樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這是描寫。最后，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點(diǎn)是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其景洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會(huì)。總之，本文氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩(shī)，更是稀有的藝術(shù)珍品。
五、學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問：本文語(yǔ)言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會(huì)：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法、使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來(lái)了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。更加“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。
反復(fù)朗讀，體會(huì)本文的
語(yǔ)言特色。
板書設(shè)計(jì) :
一.(1)作記原由(敘事)
銜遠(yuǎn)山---氣象萬(wàn)千 覽物之情,得無(wú)異乎
二.2-4)遷客騷人的 淫雨霏霏---虎嘯猿啼 去國(guó)-------
覽物之情 春和景明---此樂何極 心曠-------
三.(5-6)抒發(fā)政治抱負(fù):先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(議論)
五、教后感
本文是散文名篇，語(yǔ)言要仔細(xì)體會(huì)。
文章的內(nèi)容分析，教師做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生討論探究，教師做好總結(jié)工作。
課堂氣氛一般！
岳 陽(yáng) 樓 記 篇12
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
難句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百?gòu)U具興。
分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。
（2）“越明年”歷來(lái)有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說(shuō)文》的本義；《廣雅?釋估》也說(shuō)“越，渡也。”二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書?召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個(gè)例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦。”
2.覽物之情，得無(wú)異乎？
分析：“得無(wú)……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎？”（《觸菩說(shuō)趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無(wú)隨坐乎？”（《史記?廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異（不同）----無(wú)異（同）----得無(wú)異乎（得同乎）----不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無(wú)異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……
分析：《課文》沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明----像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韓非子?解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（《史記?游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”（《晉書?賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見《語(yǔ)文知識(shí)》1957年第6期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：（1）這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。
（2）“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說(shuō)文》：“浮行水上也。”“泳”，《說(shuō)文》：“潛行水中也。”
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”
5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：（1）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食?脯……”（白居易《與元九書》）
（2）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。
（3）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。
6①居廟堂之高|②則憂其民。
分析：（l）假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
（2）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”（《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè)）。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”（《漢書?梅福傳》）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”
7①“先天下之憂而憂，②后天下之樂而樂”乎
分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”（《左傳?襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”、“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”（《孔雀東南飛》），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。“而”，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”
8.①微斯人，|②吾誰(shuí)與歸？
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》（張拱貴、黃岳洲著）說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅?釋估》：“與，許也。”《論語(yǔ)?微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記?淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)。
（一）作者介紹，解題。
同學(xué)們預(yù)習(xí)了（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入 新課。
范仲淹的歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注，范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛出小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)摺＝詾閲@息。
（指定語(yǔ)文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）
思考：（1）范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？（2）范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？
（二）指導(dǎo)自學(xué)。
1.讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
2.思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？
（三）指名學(xué)生朗讀、翻譯第1段。
（四）講析第1段。
問：這一段寫了什么？為什么開頭點(diǎn)明時(shí)間？為什么要從滕子京寫起？
這一段是點(diǎn)明題意，敘述重修岳陽(yáng)樓和作記的緣由。
因?yàn)槭菓?yīng)滕子京之請(qǐng)而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽(yáng)樓的事，滕子京修樓乃是他被貶岳州之后的事，作者是把這事同滕子京在岳州的政績(jī)放在一起稱述的：“政通人和，百?gòu)U具興。”言雖簡(jiǎn)括，卻極有分量，是對(duì)滕子京的贊頌。聯(lián)系開頭兩處交待時(shí)間的話，可知滕子京的政績(jī)是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。這個(gè)意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)會(huì)。用“政通人和，百?gòu)U具興”總寫滕子京的政績(jī)，以后扣緊題目，馬上寫了岳陽(yáng)樓的重建和作文的緣由，行文很緊湊。
（五）指名學(xué)生朗讀并口譯第2段，教師作必要的解釋：觀：集中目力看，這里用詞準(zhǔn)確。夫（fú）：指示代詞，那。可以與“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹判論戰(zhàn)》）中的“夫”比較。在句子的前面，表示展開議論，是發(fā)語(yǔ)詞；在名詞前面，作“那”講，是指示代詞。銜遠(yuǎn)山：銜，含遠(yuǎn)山，指洞庭湖中的小山。浩浩湯湯：水勢(shì)大而急的樣子。氣象萬(wàn)千：形容景象壯觀多變。會(huì)聚集。覽物之情：觀覽景物以后觸發(fā)出來(lái)的感情。得無(wú)……乎：文言中一種固定格式，表示推測(cè)語(yǔ)氣，“能不……嗎？”
（六）講析第2段。
這段接上文引入正題，描寫岳陽(yáng)摟的景象和登樓者觸景而生的感受。
問：這段如何寫景？作者所述的登樓者是什么人？他們有什么感受？
作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽(yáng)樓的景象。首先指出岳陽(yáng)樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫湖上變化萬(wàn)千的壯麗景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣勢(shì)。“銜”、“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。
（此時(shí)可出示岳陽(yáng)樓地理位置圖）岳陽(yáng)樓地處交通要沖，南北東西，四通八達(dá)，“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的騷人很多流連于此地。這種人容易觸景生情，唐朝以來(lái)就不斷有人在此地賦詩(shī)題詞。滕子京既是“遷客”，又是“騷人”。作者從這點(diǎn)上著眼，在本段末題出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問題就不覺突然了。此問重點(diǎn)在“異”字，為下文張本，啟發(fā)滕子京（包括讀者）思考。
（七）教讀3、4段，指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一個(gè)長(zhǎng)定語(yǔ)句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了。”“……就會(huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”
景----形聲字，“日”形“京”聲，“景”的本義是“日光”。
錦鱗----鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金----這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正詞組。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉壁----這句寫月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白壁。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把----動(dòng)詞，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋----洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。
2、思考與討論。
（l）本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”、“怒號(hào)”、“排空”、“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“檣”、“楫”等，但配以“隱耀”、“潛形”、“不行”、“傾”、“催”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)）
（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？
引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。
（八）講讀第5段。
1.指名朗讀并口譯第5段課文，教師作必要的補(bǔ)充解釋：
嗟夫：表示感慨的感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁，仁愛的意思，是殷商時(shí)代奴隸主階級(jí)的道德準(zhǔn)則，后來(lái)孔子加以發(fā)揮，作為他的思想體系的核心。“不以物喜，不以己悲”是互文，意思是不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮Ｍ馕铮缚陀^環(huán)境。“廟堂之高”即“高高之廟堂”，是文言文中定語(yǔ)后置的句式。“之”，助詞，聯(lián)系后置的定語(yǔ)同中心詞的標(biāo)志。“是進(jìn)亦憂”兩句，“是”是代詞，這樣。進(jìn)，仕進(jìn)，指“居廟堂之高”。退，隱退，指“處江湖之遠(yuǎn)”。
“先天下”兩句中的“之”字，是助詞，用在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間取消句子的獨(dú)立性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，意思是在天下人憂愁的前面就憂愁了，在天下人都快樂了之后才快樂。“誰(shuí)與歸”，即“與誰(shuí)歸”，文言文中疑問代詞做介詞的賓語(yǔ)，常放在介詞的前面。
2.學(xué)生齊讀第5段。
3.講析第5段。
這一段是全文第四部分，主要是議論的文字。問：作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？
作者借虛擬的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對(duì)照，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。作者對(duì)遷客騷人的批評(píng)，也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包含對(duì)好友的期望。末一句的寫作時(shí)間是作者有意注明，為的是要同開頭呼應(yīng)，提醒讀者注意寫作背景，滕子京在治理岳州和自己被貶的時(shí)間，這一句并非閑筆。
（九）齊讀課文，體會(huì)全文結(jié)構(gòu)和作者的用意。
（十）指名同學(xué)回答。
1.小結(jié)：全文共5段，分為四部分。第一部分（第1段）從滕子京在岳州的政績(jī)寫到自己寫作的緣由，十分簡(jiǎn)練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過。（朗讀第1段）第二部分（第2段）：承上“屬予”，以“予觀……”引出岳陽(yáng)樓景物的特點(diǎn)，采用概述的方式寫出岳陽(yáng)樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第3、4段）：緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第5段）：用“嗟夫”表示對(duì)上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進(jìn)行對(duì)比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這是全文的主旨，作者一方面用來(lái)申述自己的抱負(fù)----自勉，另一方面用以規(guī)箴好友----勸友。
中心思想：描繪了岳陽(yáng)樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
2.問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解？
作者的這個(gè)見解應(yīng)該充分肯定。作者所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守！日勢(shì)力作斗爭(zhēng)等因素分不開的。從作者為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實(shí)踐來(lái)看，這樣的主張雖然有它階級(jí)的傾向性（從根本上說(shuō)，他的憂國(guó)憂民還為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安），但應(yīng)該肯定它是進(jìn)步的。寫這篇文章時(shí)，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治理想所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。作者的兩句名言，如果賦予新的政治內(nèi)容，仍然可以用來(lái)激勵(lì)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。
3.問：根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語(yǔ)言交待了寫作緣由，進(jìn)而引出岳陽(yáng)樓景色特點(diǎn)，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第3、4段，把岳陽(yáng)樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這是描寫。最后，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點(diǎn)是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會(huì)。名之，本文氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩(shī)，更是稀有的藝術(shù)珍品。
（十一）學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問：本文語(yǔ)言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會(huì)：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來(lái)了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。
【小資料】
1.岳陽(yáng)樓建于唐朝開元四年至開元七年間，是我國(guó)古代素負(fù)盛名的游覽勝地。唐以來(lái)，有哪些文化名人為岳陽(yáng)樓題寫詩(shī)文對(duì)聯(lián)？
位于湖南省岳陽(yáng)城西的岳陽(yáng)樓，飛檐畫棟，氣勢(shì)雄偉。自古以來(lái)，這座建筑物，與武昌的黃鶴樓、南昌的臊王閣，被譽(yù)為楚地三大名樓。
據(jù)記載，三國(guó)時(shí)東吳大將魯肅曾率兵萬(wàn)人駐此，在洞庭湖畔建起訓(xùn)練水兵的閱兵樓。唐玄宗開元四年（公元716年）中書令張說(shuō)被貶謫到岳州（今岳陽(yáng)），就在魯肅的閱兵樓舊址修建岳陽(yáng)樓。
從此以后，歷代著名詩(shī)人墨客經(jīng)過此地都有題詠。唐肅宗乾元二年（公元759年），李白遇赦過岳陽(yáng)寫了《與夏十二登岳樓》一詩(shī)：“樓觀岳陽(yáng)盡，刀！邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”孟浩然也以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，寫出了岳陽(yáng)樓前壯麗的景色。他留下“莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連”（《洞庭湖寄閻九》）的詩(shī)句。
“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”杜甫這首五律，寫出他遭受安史之亂后痛苦的心境，也描繪出岳陽(yáng)樓的雄偉壯闊。1962年，為紀(jì)念他誕生1250周年，在岳陽(yáng)樓下的山坡上，修建了一座“懷甫亭”，朱德同志為之題名。
唐順宗永貞元年（公元805年）孟冬，韓愈過岳陽(yáng)，寫了《岳陽(yáng)樓別竇司直》的五言古詩(shī)。他寫出了岳陽(yáng)樓和洞庭湖的壯麗的自然景色。與此同時(shí)，竇庫(kù)也寫了《和韓十八侍御登岳樓》的五言古詩(shī)。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇，也和了他一首六十二韻的五言古詩(shī)。開頭就有“楚望何蒼然，曾闊七百里。孤城寄遠(yuǎn)目，一寫窮無(wú)已”的詩(shī)句。他們通過描寫岳陽(yáng)樓的景色，抒發(fā)了他們?cè)谡紊鲜艽煺酆蟮目鄲炐那椤Ｌ茟椬谠褪哪辏ü?19年）春，白居易登岳陽(yáng)樓，寫有“岳陽(yáng)城下水漫漫。獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看”一詩(shī)。元極路過岳陽(yáng)，寫有“岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。帳望殘春萬(wàn)般意，滿欞湖水入西江”等兩首詩(shī)。唐宣宗大中元年（公元847年）冬天，李商隱過岳陽(yáng)，也寫了兩首登岳陽(yáng)樓的詩(shī)，留有“漢水方城帶百蠻，四鄰誰(shuí)道亂周班”，“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”的名句。
岳陽(yáng)樓建筑具有較大規(guī)模，恐怕要從北宋慶歷四年（公元1044年）算起。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修此樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩(shī)人的作品寫下，連同一幅《洞庭晚秋圖》寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文。他不僅凝練地描繪出岳陽(yáng)樓的景色，而且抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高潔懷抱。
范仲淹一出，岳陽(yáng)樓從此聲名大振。宋徽宗崇寧元年（公元1102年）春。黃庭堅(jiān)過岳陽(yáng)，寫有“投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟?關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》）等兩首為人所傳頌的詩(shī)。南宋孝宗淳熙五年（公元1178年），陸游登岳樓也寫有一首七言古詩(shī)：“帆檣才放已隱去，云氣亂入何冥之。黿鼉出沒蚊鱷橫，浪花遮盡君山青……。”在南宋詩(shī)壇享有盛譽(yù)的詩(shī)人陳與義，游岳陽(yáng)樓也有詩(shī)：“洞庭之東江水西，簾旅不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徒倚湖北欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老來(lái)蒼波無(wú)限悲。”
岳陽(yáng)樓的右側(cè)有一座“三醉亭”，左側(cè)有一座“仙梅亭”，它們組成了“品”字形的建筑群。據(jù)道教書籍記載，唐朝有個(gè)呂洞賓。兩舉進(jìn)士不第，浪跡江湖，遇鐘離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號(hào)純陽(yáng)子。傳說(shuō)他三次路過岳陽(yáng)，在岳陽(yáng)樓上狂飲，人皆不識(shí)。于是他題詩(shī)壁：“朝游北海暮蒼捂，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。”岳陽(yáng)樓側(cè)的“三醉亭”，就是為這神話傳說(shuō)中的呂洞賓而修建的。
岳陽(yáng)樓內(nèi)懸有歷代游客的許多優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，其中有“居樂先憂，范希文庶幾知道，昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)”，饒有風(fēng)趣韻味。這里最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，是清朝道光年間竇進(jìn)士所撰寫“一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，膝子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下，請(qǐng)君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真言，問誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？”上下聯(lián)一共104字，洋洋灑灑，大筆淋漓，將岳陽(yáng)樓的風(fēng)物和歷代名人軼事概括無(wú)遺。今天誰(shuí)來(lái)撰寫文輝星月，氣吞洞庭，情動(dòng)江南，勢(shì)壓古人的詩(shī)篇和對(duì)聯(lián)呢？
2.以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)美詩(shī)文美不勝收，范仲淹自己也說(shuō)：“前人之述備矣。”范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，要寫出前無(wú)古人的文章來(lái)，確實(shí)不易。那么，他是如何解決這一難題的？
岳陽(yáng)樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱，王象之《輿地紀(jì)勝?岳州》引《岳陽(yáng)風(fēng)土記》說(shuō)：“岳陽(yáng)樓，城西門樓也。下瞰洞庭，景物寬廣。”自唐朝以來(lái)，就成為譽(yù)滿天下的名勝古跡了。岳陽(yáng)又為通往西南的必經(jīng)要沖。唐、宋時(shí)代，朝廷貶官，大多遠(yuǎn)謫西南。這樣，久負(fù)盛名的岳陽(yáng)，又有樓觀勝景，便成了歷代失意的官吏與詩(shī)人游會(huì)登臨之所了。正如文中所說(shuō)：“遷客騷人，多會(huì)于此。”這些文人才士，到此一游，觸景生情，能不援筆振辭、潑墨為文嗎？故爾，以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)秀詩(shī)文，當(dāng)然是琳瑯滿目，美不勝收的。單是在唐代，自張說(shuō)謫守岳州建樓與賓朋酬唱以后，詩(shī)人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等等大家名流，就都曾到此，留下過題詠的名篇。
如今，范仲淹受友之拜托，為岳陽(yáng)樓作記，前有佳作熠熠，要想不為敗筆，范仲淹還要有相當(dāng)?shù)挠職饽兀±畎拙陀龅竭^類似的情況，當(dāng)他登到黃鶴樓上，美景喚起了他的詩(shī)興，使他又要吟出詩(shī)來(lái)。然而，他抬頭望了崔穎的《登黃鶴樓》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”只好斂平嘆之而去。像李白這樣的文學(xué)巨匠，對(duì)崔穎尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述備矣”的景況下，來(lái)寫，的確不是一件輕而易舉的事情。然而，他居然寫出來(lái)了，而且文章無(wú)論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)造詣，都能在千百篇寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)文中，首屈一指。他怎么有這樣的神來(lái)之筆呢？原來(lái)，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是別開生面，另辟新境。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
岳 陽(yáng) 樓 記 篇13
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入
以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了的三大優(yōu)點(diǎn)：寫景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、讀講
把課文立意新（政論好、人生觀好）與語(yǔ)言美（寫景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問題的理解。
第一節(jié)：了解寫作的時(shí)代背景及原因。
第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。
第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的理解。
第五節(jié)：理解全文的主旨。
以上教學(xué)過程 中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。
三、辨異
羅列一些意見不一的解釋性內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋：①大片的煙霧完全消散；②；霧氣充滿天空。 要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。
四、歸納
著重從語(yǔ)言方面去探究，分別從詞語(yǔ)、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：
1.詞語(yǔ)——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
2.句子——精練形象，如四字句式中，有成語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句等。
3.修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。
4.節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂美。
五、補(bǔ)析
教師還強(qiáng)調(diào)了文章開頭及結(jié)尾容易被忽略的地方。開頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛慕稱贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。
評(píng)析：
方伯榮老師設(shè)計(jì)的此教例樸實(shí)、淡雅，似乎平淡無(wú)奇。 實(shí)際上它很講究語(yǔ)文課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)。教者注意了如下方面的“組合”。
一、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
二、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法。新課的導(dǎo)入 別具一格，實(shí)際上是運(yùn)用了鋪墊式的先入為主法（起定向作用）。
三、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主——導(dǎo)入 、讀講、辯異歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回——“歸納、中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。
四、節(jié)奏的組合，主旋律是學(xué)生的誦讀、反復(fù)出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動(dòng)，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。
所以，此教例看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺(tái)詞”。
課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)是語(yǔ)文教師策劃水平的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)慕M合不僅能使教師完滿地高效地完成教學(xué)任務(wù)，而且能有益于學(xué)生的智力因素和非智能力因素的健康發(fā)展，日常教學(xué)中的只講不讀、教師單邊活動(dòng)、教學(xué)程序雜亂、教學(xué)無(wú)法深入等等現(xiàn)象，都與組合不當(dāng)有關(guān)。教師中真正從理性的角度來(lái)思考教學(xué)的“布局謀篇”的，似乎還為數(shù)不多。從這個(gè)意義來(lái)講，此教例提醒著我們： 請(qǐng)注意課堂教學(xué)的組合美！
岳 陽(yáng) 樓 記 篇14
異曲同工，各臻其妙
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是中國(guó)古代散文的優(yōu)秀之作，在創(chuàng)作背景上都是作者因倡導(dǎo)革新不成而被貶降職后的發(fā)憤之作，都是為表述他們雖遭貶謫卻仍存濟(jì)世安民之心的主題的散文名篇。盡管這兩篇佳作在主題立意方面相 近，但在結(jié)構(gòu)技巧、語(yǔ)言表述等方面卻又迥然不同，既可謂異曲同工，又各臻其妙。
結(jié)構(gòu)技巧不同 這兩篇佳作文不甚長(zhǎng)，但思想深邃，足見結(jié)構(gòu)技巧之高超。《岳陽(yáng)樓記》開頭兩語(yǔ)三言，扼要敘述修樓作記之事，中間以 “得無(wú)異乎”這一反問既開啟下文對(duì)陰晴悲喜之景的描繪，又為最后精辟的勸勉說(shuō)理闡明志趣安根設(shè)伏。文雖短卻“以事出景，景中有情，情中潛理，理中蘊(yùn)情，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、自然而又不失波瀾。”在行文上作者可謂精心構(gòu)思，嚴(yán)密組織，使得全文跌宕而又自然，有時(shí)似乎文意已盡卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。明明是酣暢淋漓洋洋灑灑的描寫的卻非要旨， 也非閑筆，層層推論正兒八經(jīng)道出的似正確，卻又以否定。《醉翁亭記》卻以“醉”“樂“二字提挈全篇，連綴全篇，使得文章環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧，開篇似長(zhǎng)鏡層層推近，點(diǎn)出醉翁亭及其得名并自然引出山水之樂、游人之樂、太守的醉與樂。作者又巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。“醉”是現(xiàn)象，“樂”為本質(zhì)，“樂”是“醉”中之樂；“醉”則因“樂”而醉。“醉”“樂”一隱一現(xiàn)，一明一暗，聯(lián)前顧后，前伏后應(yīng)，不蔓不枝，一氣到底，形成了謹(jǐn)嚴(yán)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
語(yǔ)言表述不同 《岳陽(yáng)樓記》為闡 發(fā)作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步思想和偉大政治報(bào)負(fù)，采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，借景抒情，情景交融。語(yǔ)言上駢散結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差錯(cuò)落；短語(yǔ)成對(duì)，瑯瑯上口 ，婉轉(zhuǎn)有力，文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且造意深刻，造詞精警，讀之，音韻鏗鏘，思之文 情壯美。《醉翁亭記》卻不用議論，只在記敘描寫抒情中表達(dá)他的寄情山水，與民同樂思想，借以排遣他抑郁復(fù)雜的思想感情，可謂情景交融，意境相諧。語(yǔ)言上則多用長(zhǎng)句且長(zhǎng)于對(duì)偶，有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的也有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景則物美境幽；用它抒情則深沉含蓄。特別是二十一個(gè)“也”字的運(yùn)用，又使得文意層次分明，語(yǔ)感節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。
同是寓情于景，然而寫景也有區(qū)別。《岳陽(yáng)樓記》是通過聯(lián)想寫景，抒發(fā)了遷客騷人在“洞庭湖風(fēng)雨圖”和“洞庭湖晴明圖“中的不同感受，非作者親自登樓之所見，寫景是為了抒情；而《醉翁亭記》則是太守親聞?dòng)H見，描繪滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒寫了他與民同樂的復(fù)雜情愫。
主題深刻不同 《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把與民同樂的濟(jì)世之情隱藏在敘述描寫之中，沒有一語(yǔ)道破，而是在“醉”中寫“樂”，“樂”中寫“醉”，“醉”因“樂”而醉，“樂”因“醉”更樂，因而才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古佳句。而《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)主題的方式是直抒胸意的。范公在比較了遷客騷人的憂喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界來(lái)自勉勉人。展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)！這振聾發(fā)聵，另人深省，明人心志，激人奮進(jìn)的總結(jié)使文章的主題得到了升華。
由此可見《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的確可稱為異曲同工，各臻其妙。
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。
不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開頭扼要記事，中間生動(dòng)寫景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文 章已經(jīng)寫盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人。《醉》文則以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫法，點(diǎn)出“醉翁亭”， 以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來(lái)抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)。總之，整篇文章以 “樂”“醉”來(lái)貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
2.語(yǔ)言表述有別。《岳》文在語(yǔ)言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語(yǔ)成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之 ，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美。《醉》文雖也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。
3.主題深度有別。《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語(yǔ)道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉， 因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。
由此可見，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。
同的方面：《岳陽(yáng)樓記》提出“后天下之樂”的生活理想，《醉翁亭記》抒發(fā)與民同樂的思想。這兩種思想境界都是積極向上的，很可貴的。異的方面：《岳陽(yáng)樓記》作者主張“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。《醉翁亭記》多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷。
二、教學(xué)程序：異中求同，進(jìn)行類比歸納→同中辨異，訓(xùn)練創(chuàng)造思維→激勵(lì)求索，培養(yǎng)探究精神。三、教學(xué)方案： 第一板快：異中求同，進(jìn)行類比歸納。 1. 教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問： 上周我們學(xué)習(xí)了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。兩篇散文，文采橫溢，交相輝映：一篇是 雄渾的洞庭 景色，一篇是秀麗的瑯琊風(fēng)光，都是中國(guó)文學(xué)史上空前絕后的“千古絕唱”。這節(jié)課，我們來(lái)比較賞析這兩篇佳作。這兩篇散文，都以寫景見長(zhǎng)，堪稱北宋寫景散文的雙璧。在課外看過許多資料的基礎(chǔ)上，誰(shuí)能說(shuō)出這兩篇文章在寫景方面有什么共同之處？學(xué)生研討，基本結(jié)論： ①兩篇文章在寫景在時(shí)候，都能抓住景物的特征，進(jìn)行描寫。《岳陽(yáng)樓記》寫“霪雨霏霏”的天氣，有陰風(fēng)，有濁浪，白天“檣傾楫摧”，夜晚“虎嘯猿啼”，是一片蒼茫荒涼的景象；寫“春和景明”的日子，天光、碧水、沙鷗、錦鱗、芷蘭、皓月，白天陽(yáng)光燦爛，晚上月色皎潔， 是一片 歡樂明快的景象。《醉翁亭記》寫景抓住了朝暮之景、四時(shí)之景的特點(diǎn)。用“日出而林霏開”寫早晨，用“云歸而巖穴瞑”寫傍晚，寫出了一天中景色的變化；用野花幽香寫春天，用綠樹成蔭寫夏天，用風(fēng)高霜潔寫秋天，用水落石出寫冬天，抓住了景物的季節(jié)特征。 ② 這兩篇文章在寫景時(shí)都帶有濃厚的抒情色彩，做到了景中有情，情中有景。《岳陽(yáng)樓記》在描寫了陰天的景色之后，發(fā)出了“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”的嘆息之情；描寫了晴天的景色之后，又表達(dá)了“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”的喜悅之情。《醉翁亭記》在寫了朝暮之景，四時(shí)之景之后，也發(fā)出了“樂亦無(wú)窮也”的陶醉之情。 第二板快：同中求異，訓(xùn)練創(chuàng)造思維。 2. 教師點(diǎn)撥， 啟發(fā)提問：這就叫做“景者情之景，情者景之情”。古人說(shuō)“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。那么，兩篇文章在寫景方面除了相同之處，還有什么不同之處嗎？學(xué)生研討，基本結(jié)論: ①兩篇文章在寫景的色彩上有所不同。《岳陽(yáng)樓記》寫洞庭湖景色，景色很濃；《醉翁亭記》寫瑯琊風(fēng)光，卻比較清淡。 ②在句式上，《岳陽(yáng)樓記》寫景，都是四個(gè)字一句，非常整齊；《醉翁亭記》句子有長(zhǎng)有短，不是很整齊。 ③范仲淹寫景時(shí)發(fā)揮 了自己的想象，歐陽(yáng)修寫的卻是自己眼前的實(shí)景。 第三板快：激勵(lì)求索，培養(yǎng)探究精神. 3.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：常言道：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”寫景的目的，出于表達(dá)主題的需要。范仲淹和歐陽(yáng)修都出身貧寒，自幼喪父，兩篇文章又都是在受貶降職時(shí)寫的。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這兩篇文章在主題上有什么共同點(diǎn)？學(xué)生研討，基本結(jié)論: ①兩位作者都不同于一般的“遷客騷人”，他們表達(dá)的一個(gè)共同主題就是，與民同悲，與民同樂。 ②兩篇文章的側(cè)同點(diǎn)不同。范仲淹抒發(fā)的是一種“憂”情，歐陽(yáng)修表達(dá)的是一種“樂”意。讀了《岳陽(yáng)樓記》，總覺得范仲淹胸懷曠達(dá)，抱負(fù)遠(yuǎn)大；讀了《醉翁亭記》，總覺得歐陽(yáng)修有種自我陶醉、逃避現(xiàn)實(shí)的感覺。 4.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：有境界則自成高格。老師想起了兩句話：“考古論賢時(shí)有新見，游山賞月可無(wú)舊憂。”兩個(gè)人的思想境界不同，恐怕與兩個(gè)人不同的經(jīng)歷有關(guān)。在上一節(jié)課下課時(shí)，提議同學(xué)們可以到圖書室查閱一下兩個(gè)人的生活經(jīng)歷，誰(shuí)能結(jié)合他們的經(jīng)歷談一談？學(xué)生研討，基本結(jié)論: 范仲淹曾任陜西經(jīng)略安撫招討副使，率軍陣守邊關(guān)，屢立戰(zhàn)功；任參知政事時(shí)，又進(jìn)行過政治改革。他不僅是一位詩(shī)文大家，也是一位杰出的政治家。所以，他思想中憂國(guó)憂民的成份很重，思想境界也很高；歐陽(yáng)修雖也做過官，但一生主要是寫作，只是一位文學(xué)家，卻稱不上政治家，在“與民同樂”的背后，也寄托了自己被貶以后的抑郁之情。 5.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：經(jīng)歷不同，人的思想境界也不同。“有第一等勛業(yè)，第一等襟抱，方有第一等詩(shī)文。”范仲淹是“詩(shī)文大家”，誰(shuí)能知道范仲淹的詩(shī)詞作品？學(xué)生研討，基本結(jié)論: 引導(dǎo)學(xué)生朗誦范仲淹的詩(shī)詞，著重指導(dǎo)背誦范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。” 6.課堂結(jié)語(yǔ)：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。這一節(jié)課，我們比較了 兩篇文章的相同之處和不同之點(diǎn)，同學(xué)們分析得很深刻，并有獨(dú)到的見解，真正做到了讀者與作者“共鳴”。如果范仲淹老先生在世，就不會(huì)發(fā)出“微斯人， 吾與誰(shuí)歸”的慨嘆了！最后老師寫兩句詩(shī)作為我們這節(jié)課的結(jié)束語(yǔ)：山光湖色心浩茫，各領(lǐng)風(fēng)騷亭樓上。
我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向 滁州人訊問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂。
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來(lái)游，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。