內(nèi)蒙古8337學習心得（精選5篇）
內(nèi)蒙古8337學習心得 篇1
3月4日，我參加了縣委黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導小組辦公室舉辦的自治區(qū)黨委王君書記重要講話精神專題學習培訓班，專題學習了自治區(qū)“8337”發(fā)展思路及有關(guān)內(nèi)容;學習了自治區(qū)黨委王君書記關(guān)于開展黨的群眾路線教育實踐活動的有關(guān)講話精神;觀看了一部專題教育片。自治區(qū)發(fā)展研究中心主任、經(jīng)濟信息中心主任杭栓柱從“8337”發(fā)展思路的出臺過程和背景、內(nèi)涵和特點與視察內(nèi)蒙古時提出的“四個著力”的關(guān)系等三個方面，詳細解讀了自治區(qū)“8337”發(fā)展思路的有關(guān)知識，使我對自治區(qū)黨委“8337”發(fā)展思路有了更深刻的理解，現(xiàn)結(jié)合工作實際，談幾點學習體會。
發(fā)展和社會和諧，關(guān)系國家前途和民族未來，是十分重大的民生問題。當前，從民生角度來看，衛(wèi)生工作面臨的形勢不容樂觀。我國正處于快速工業(yè)化、城市化發(fā)展時期，人口老齡化進程加速，生產(chǎn)生活方式變革迅速，衛(wèi)生問題更為復(fù)雜。一方面，傳染病危害依然嚴重，慢性非傳染性疾病威脅不斷加劇，突發(fā)公共衛(wèi)生事件不斷出現(xiàn)，食品藥品安全、職業(yè)病危害事件時有發(fā)生，給人民健康帶來嚴峻挑戰(zhàn)。另一方面，群眾對健康的期待和對衛(wèi)生服務(wù)的需要越來越高，對保障制度和服務(wù)水準的改善給予了前所未有的關(guān)注。
衛(wèi)生系統(tǒng)作為一個民生部門，要切實做好相關(guān)工作，切實讓群眾受益。一是進一步完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，鞏固擴大新農(nóng)合覆蓋面，提高基本醫(yī)療保障水平和服務(wù)管理水平。二是大力推進國家基本藥物制度，減輕群眾用藥負擔。三是逐年提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和縣醫(yī)院的服務(wù)水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院要本著盡力而為、量力而行的原則，切實落實好各項民生政策，解決群眾在醫(yī)療衛(wèi)生方面的基本需求問題，提高公共衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，引導廣大農(nóng)民根據(jù)病情合理就醫(yī)，盡量把病人引導到鄉(xiāng)村醫(yī)療機構(gòu)中，讓他們得到更多實惠，少花錢、看好病。縣醫(yī)院要不斷深化公立醫(yī)院改革，圍繞取消以藥補醫(yī)，建立完善財政補償、價格調(diào)整、支付制度、績效管理機制，通過經(jīng)濟、價格和制度杠桿的調(diào)控，保障公益性和調(diào)動積極性。
二、做好公共衛(wèi)生安全保障
“把內(nèi)蒙古建成祖國北疆安全穩(wěn)定屏障”是“8337”發(fā)展思路提出的建成“兩個屏障”定位之一。除了維護好民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、邊疆安寧等內(nèi)容外，消除公共衛(wèi)生安全隱患、做好重大疫情防控和重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)急處置也是其中的重要內(nèi)容。需要不斷強化疾病預(yù)防控制、精神衛(wèi)生、婦幼保健、采供血等專業(yè)公共衛(wèi)生機構(gòu)建設(shè)，落實好基本和重大公共衛(wèi)生服務(wù)項目，筑牢公共衛(wèi)生安全防線。還要健全慢病防治網(wǎng)絡(luò)，大力開展“全民健康生活方式”行動，積極推進出生缺陷綜合防治、母嬰健康與安全等重點人群健康保障行動，減少慢病對人群健康的影響和對經(jīng)濟的消耗。促進基本醫(yī)保從傳統(tǒng)的“保醫(yī)療”向“保健康”轉(zhuǎn)變。
三、加強和改進黨的作風建設(shè)
“提高黨的建設(shè)科學化水平”是“8337”發(fā)展思路提出的“七項重點工作”之一。提高黨的建設(shè)科學化水平是一個動態(tài)過程，在這個過程中需要借助科學理論的指導、科學制度的保障、科學方法的推進，而這三個環(huán)節(jié)的最終落腳點就在于黨的作風建設(shè)。因此，在實施“8337”發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，衛(wèi)生系統(tǒng)在發(fā)揮黨組織保障作用、黨員干部先鋒模范作用的同時，對于黨的作風建設(shè)要尤為重視。這次學習，觀看了《周恩來的四個晝夜》專題片，影片形象地詮釋了我們的黨群關(guān)系、干群關(guān)系到底應(yīng)當是怎樣的關(guān)系。
內(nèi)蒙古8337學習心得 篇2
5月13日上午，呼倫貝爾市委黨校大教室座無虛席，呼倫貝爾市第一期縣處級領(lǐng)導干部學習貫徹自治區(qū)“8337”發(fā)展思路專題輪訓班開班。
該市將用1個月時間，以縣處級領(lǐng)導干部為重點，對全市副科級以上干部開展專題培訓。全市1萬多名干部入黨校，進課堂，通過學習、聽課、討論、撰寫心得體會等方式，使“8337”發(fā)展思路真正入耳入腦、融會貫通，更好地指導實踐、推動工作。 5月10日，該市市委書記羅志虎主持召開會，傳達了自治區(qū)黨委書記王君在該市調(diào)研時的重要講話精神，并專題安排部署培訓工作的具體落實措施。會議要求，全市各條戰(zhàn)線要結(jié)合“8337”發(fā)展思路和王君書記在呼倫貝爾市調(diào)研期間提出的“抓住機遇，找準定位，發(fā)揮優(yōu)勢，加快發(fā)展”重要指示，切實把全市的發(fā)展定位、發(fā)展布局、奮斗目標統(tǒng)一到自治區(qū)的戰(zhàn)略部署上來。全市黨員干部、特別是領(lǐng)導干部一定要緊密結(jié)合實際工作，深刻認識旗情、市情、區(qū)情，結(jié)合實際工作深刻研究貫徹“8337”發(fā)展思路。要認真研究如何發(fā)展縣域經(jīng)濟、非公經(jīng)濟。
要把民生改善和社會管理、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護、改革開放和創(chuàng)新驅(qū)動作為全部工作的根本指針落實在工作中。
對此次專題輪訓，該市市委要求，各級干部要深刻把握“8337”發(fā)展思路的科學內(nèi)涵，要在發(fā)展思路上求得共識，當前特別還要在干部“整頓紀律、轉(zhuǎn)變作風、加強廉政”建設(shè)上加強工作力度，全面提高科學化水平。
為確保專項培訓的實效性，市委要求要因地制異、因人施教，加強領(lǐng)導，嚴肅學習紀律，強化學員管理，特別是要有針對性地對旗、市、區(qū)和重要職能部門領(lǐng)導干部設(shè)置調(diào)研課題，開展專題研討，進行重點培訓。
據(jù)了解，該市市委組織部門和黨校將把學習貫徹自治區(qū)“8337”發(fā)展思路和王君書記在呼倫貝爾市調(diào)研時的重要講話精神，作為干部素質(zhì)提升工程的重要內(nèi)容，納入干部教育培訓計劃，列入黨校教學安排。
內(nèi)蒙古8337學習心得 篇3
為進一步將自治區(qū)“8337”發(fā)展思路、王君書記重要講話精神學深學透，切實提升全縣干部隊伍素質(zhì)，增強我縣各級黨員領(lǐng)導干部開展黨的群眾路線教育實踐活動的思想自覺和行動自覺，3月4日，我縣舉辦自治區(qū)黨委王君書記重要講話精神專題學習培訓班。
會上，自治區(qū)發(fā)展研究中心主任、經(jīng)濟信息中心主任杭栓柱圍繞自治區(qū)“8337”發(fā)展思路提出的背景、內(nèi)涵與特點、視察內(nèi)蒙古講話精神與“8337”發(fā)展思路的關(guān)系等內(nèi)容為全體學員進行了細致講解。
通過專題學習，使我對“8337”發(fā)展思路有了更深刻的理解，對今后工作有很大啟發(fā)。下面，我從學習的體會和認識、貫徹落實“8337”發(fā)展思路、加強和改進作風、力爭進入前列。九屆黨委提出堅持“兩個同步”、確保“兩個達到”，即20xx年城鄉(xiāng)居民收入和基本公共服務(wù)達到全國平均水平。“8337”發(fā)展思路，堅持把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，在為民問題上與歷屆黨委思路既一脈相承，又與時俱進。
“8337”發(fā)展思路同歷屆黨委提出的發(fā)展思路一樣，得民心、順民意，致力于增進全區(qū)各族群眾的切身利益。8個發(fā)展定位主要指向增進群眾福祉的物質(zhì)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)支撐，6項重點工作主要指向擴張物質(zhì)基礎(chǔ)的切實舉措，7個方面的目標任務(wù)主要指向發(fā)展和保障群眾福祉的著眼點、著力處。
“8337”發(fā)展思路有深厚的群眾基礎(chǔ)，有可行的貫徹依據(jù)，有廣闊的施展空間，應(yīng)該在全區(qū)干部群眾中達成更加廣泛的共識，樹立更為明確的意愿，成為凝心聚力的載體，成為各級黨政所謀、全區(qū)干部所思、各族群眾所想，形成巨大合力。“8337”發(fā)展思路的落實，從根本上要依靠2400萬各族干部群眾的務(wù)實進取、齊心協(xié)力、共同行動。
我縣近年來綜合經(jīng)濟實力大幅提升，城市面貌發(fā)生顯著變化，人民生活水平顯著提高，社會事業(yè)全面進步。20xx年，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值完成169.4億元;財政收入完成19.67億元;固定資產(chǎn)投資完成96.03億元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到27968元;農(nóng)民人均純收入達到11215元。全縣呈現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)優(yōu)美的良好景象。
下一步，我們將更加努力，爭取各項指標上一個新臺階。
一是服務(wù)水平要上新臺階。只有融入發(fā)展大局，才能使服務(wù)更貼近、更到位、更見效。“8337”發(fā)展思路的很多內(nèi)容與發(fā)改工作密切相關(guān)。要按照“三個著力”的要求，緊緊圍繞當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的特點發(fā)揮優(yōu)勢。圍繞經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、服務(wù)業(yè)集聚區(qū)重點發(fā)展乳制品、電子商務(wù)、食品加工等產(chǎn)業(yè)，扶持、培育新興產(chǎn)業(yè)品牌，提升產(chǎn)品的核心競爭力。要結(jié)合我縣經(jīng)濟的特點，對當?shù)貎?yōu)勢特色主導產(chǎn)業(yè)加大名牌產(chǎn)品的培育和扶持力度。對重點企業(yè)、重點項目要提前介入，提供標準信息、提升質(zhì)量、節(jié)能降耗、項目立項等全方位服務(wù)。“七項重點工作”中提出更加注重民生改善、更加注重環(huán)境保護，這也是發(fā)改工作的重要內(nèi)容。在服務(wù)中要及時總結(jié)經(jīng)驗，向地方政府提出科學合理的建議，當好縣委、政府的參謀助手。
二是發(fā)改工作要有新力度。確保“兩個安全”，對于維護社會的和諧穩(wěn)定，提升政府的公信力具有重要意義，也是落實“8337”發(fā)展思路的重要舉措。在當前各大學校開學的這段時期，我們要增強責任心，加強違規(guī)亂收費檢查，讓廣大學生家長放心。要深化拓展新領(lǐng)域、推行新模式，嚴厲查處價格欺詐的違法行為，提升公眾的滿意度。
三是能力素質(zhì)要有新提升。我們將縣委、政府組織的“機關(guān)作風建設(shè)年”活動作為我們今后服務(wù)社會的目標
內(nèi)蒙古8337學習心得 篇4
體質(zhì)
《內(nèi)經(jīng)》非常重視對人體質(zhì)的觀察。
每個人都有其自身的體質(zhì)。關(guān)于這一點，許多香港人都有留意到。香港人總喜歡說：“此人屬寒底、彼人屬熱底。寒底的人不可隨便服食寒涼之物;熱底的人則不可隨意服食燥熱之品。”
其實關(guān)于人的體質(zhì)，不僅只有寒熱之分。如體瘦、舌體較細的人，多屬陰虛體質(zhì)。故醫(yī)者在治療此類病人時應(yīng)注意“陰虛往往可致火旺”這一點，要小心運用燥熱傷陰之品。又如肥胖的人，或俗稱“兩頭尖”的人 (即肚子特別肥胖，而顯得頭足細小的人)，此類人多有痰濕，運用滋陰之品時就要特別注意了。
《內(nèi)經(jīng)》中有許多內(nèi)容是描述人的體質(zhì)的，如《靈樞·陰陽二十五形人》中就從體質(zhì)的角度把人分成“金、木、水、火、土”等五種類型。在臨床上我們必須要隨時觀察病人的體質(zhì)，清代著名醫(yī)家葉天士在診病時就相當重視這一點。
疾病的傳變規(guī)律
中醫(yī)認為每個疾病都有自身的傳變規(guī)律，如《傷寒論》中提及的六經(jīng)傳變、溫病學里的衛(wèi)氣營血及三焦傳變等。我認為，疾病的傳變規(guī)律，基本上是按照五行“相乘”的道理，即“木→土→水→火→金→木”此順序。
故《金匱要略》言：“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，說的正是這一點。我認為五行間的相生相克本來就有一定的規(guī)律，因此在運用五行學說來解釋臟腑間的關(guān)系時，不能過于盲目。
如“脾土是否為命門之火所生”呢?在中醫(yī)理論里，真正屬火的臟腑是“心”，故在考慮命門和脾的關(guān)系時，絕不能因此而忽略了心與脾的關(guān)系。
在此附帶提出一點。在當時，《內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)相當重視精神環(huán)境的改變對人的影響。如《素問·疏五過論》言：“凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并…始富后貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。”
六淫
《內(nèi)經(jīng)》相當重視六淫與疾病之間的關(guān)系。如《素問·至真要大論》就說：“夫百病之生也，皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也。”而“病機十九條”中對六淫之證也有描述。
可惜，對于《內(nèi)經(jīng)》中的許多內(nèi)容，教科書的解釋常不得要領(lǐng)。如“諸痙項強，皆屬于濕”(《內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論》)此句話，一些教科書的解釋是：“因濕邪阻礙經(jīng)脈陽氣，以致頸項強直。”我認為這種解釋是不正確的。一般來說，引起項強的原因不外有二：一是寒氣;另一則是濕邪化熱所導致的陰傷。而《內(nèi)經(jīng)》此句話所說的，正是指后者而言。因此教科書的解釋，是忽略了濕病也有傳變的一面。
辨證論治
當醫(yī)者一開始面對病人時往往會問：“您哪里不舒服?”也就是說，在面對疾病時，醫(yī)者首先必須要辨清疾病的位置 (即“病位”)。另外，醫(yī)者在治病前還要辨清疾病的性質(zhì) (即“病性”)。上述所說的這兩個要點，正是中醫(yī)所說的“病機”。
“機”，就是“關(guān)鍵、要害”的意思。在面對疾病時，醫(yī)者必須要先看清疾病的要害在哪里，更具體地說，就是辨清中醫(yī)所說的“八綱”。中醫(yī)的“八綱”，是“陰、陽、表、里、虛、實、寒、熱。”
此八綱固然重要，但還有另外二綱我認為是同樣重要的，就是“氣”和“血”。在治療疾病的過程中，調(diào)理氣血是很重要的。
《素問·至真要大論》說：“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調(diào)達，而致和平。”
此段經(jīng)文是說，我們在面對疾病時，必須要先把握疾病的病機，找出哪一個臟腑出了問題，再按照疾病的性質(zhì)作治療，要“用熱遠熱…用寒遠寒”(《素問·六元正紀大論》)，切忌犯了“虛虛實實”之戒。
“疏其血氣”這句話，有些中醫(yī)書認為就是“行氣活血”的意思，其實是不對的，此話除了“通”的意思以外，尚包含了“補”的意思。因此《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“定其血氣，各守其鄉(xiāng)，血實宜決之，氣虛宜掣引之。”
中醫(yī)治病，是強調(diào)“調(diào)整”的，即調(diào)節(jié)失衡之處。故《素問·至真要大論》說：“謹察陰陽所在而調(diào)之，以平為期。”即使是要疏通氣血，也是隨著疾病的變化而不斷調(diào)整。《素問·六元正紀大論》說：“大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”也是強調(diào)這一點。
至于具體的治法，就要按病位、病性的不同而有所變化。如“因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之…其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中滿者，瀉之于內(nèi)…。” (《素問·陰陽應(yīng)象大論》)
另外，《內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強調(diào)醫(yī)者在面對疾病時，必須要辨證論治。以“咳”為例，《素問·咳論》言：“五藏六府皆令人咳，非獨肺也。”因此，不要一遇到咳就只知道治肺，或只是想到用“止嗽散”。我曾經(jīng)看過一位醫(yī)生在治療咳嗽時，竟然有七成以上的病人都用“止嗽散”，可見其醫(yī)術(shù)水平有多高了。
如“痿證”，不要因為“治痿獨取陽明”一句話，就把所有痿證都從陽明論治了，要知道《內(nèi)經(jīng)》在討論痿證時，可是同時論及了“痿躄、筋痿、肉痿、骨痿及脈痿”(《內(nèi)經(jīng)素問·痿論》)的。因此在治療痿證時，怎么可以不先辨清病機呢?
又以“糖尿病”為例，這個病現(xiàn)今越來越普遍。在四十年前，內(nèi)地經(jīng)濟條件差，得此病的人很少，但隨著八十年代改革開放以后，人民得此病的比例不斷上升。其實，這種情況跟經(jīng)濟改善，人民的飲食變得越來越豐盛很有關(guān)系。
關(guān)于這個觀點，《內(nèi)經(jīng)》早有提及。《素問·通評虛實論》言：“甘肥貴人，則高梁之疾也。”對于糖尿病，我常常從“脾胃”論治，因為現(xiàn)代人的飲食過于豐盛，反因此而傷了脾胃，使水谷運化失常而得此病。
作為一位醫(yī)者，必須要先學好辨證。我曾經(jīng)在貴州治療一位患瘧疾的病人，此人除了有寒熱之外，還感覺頭痛如破、身痛如被仗，非常痛苦，我用了“柴胡桂姜湯”，數(shù)劑而愈。此病若非辨證準確，恐怕難以治好。
診法
《內(nèi)經(jīng)》記載了相當多的有關(guān)診法的內(nèi)容，特別是望診和脈診兩部份。可惜這些內(nèi)容如今卻逐漸被醫(yī)家們所遺忘了。
◎望診
現(xiàn)今許多醫(yī)者愈來愈忽視望診的重要性。事實上，《內(nèi)經(jīng)》對于望診的描述是相當詳細和生動的，以望“顏色”為例，《素問·脈要精微論》曾說：
“夫精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽;青欲如蒼璧之澤，不欲如藍;黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土;黑欲如重漆色，不欲如地蒼。”
所謂“重漆”，就是古代用以涂棺木的漆，其色黑而光亮;而地蒼之色，則有如煤炭般。
◎ 脈診
脈診對中醫(yī)來說是非常重要的，但現(xiàn)今一些醫(yī)者，姑且不談他們對古代有關(guān)脈學的理論認識有多少，令人失望的是他們竟然連把脈的位置都搞錯了。
我曾經(jīng)見過上海一位很有名望的老大夫，他把脈的位置竟然在掌側(cè)前臂橈側(cè)中部 (相當于手太陰肺經(jīng)“孔最”穴附近)，在這個位置上把脈可以診斷到什么疾病嗎?中醫(yī)如此能不滅亡嗎?
《內(nèi)經(jīng)》對脈診的描述非常詳細，以脈學所說的“胃、神、根”為例，中醫(yī)非常重視胃氣，正是“有胃氣則生，無胃氣則死。”那么有胃氣的脈象是如何呢?
《素問·平人氣象論》中有此描述：“脈弱以滑，是有胃氣。”“以”字即“而”的意思，在此所謂的“滑”，是微有滑象之意，這要在臨床上慢慢地用心體會。神，乃“從容和緩”之意。即《瀕湖脈學》所言：“緩脈阿阿四至通，柳梢裊裊飐輕風;欲從脈里求神氣，只在從容和緩中。”
對于脈象，《內(nèi)經(jīng)》的描述更是生動。《素問·脈要精微論》言：“春日浮，如魚之游在波;夏日在膚，泛泛乎萬物有余;秋日下膚，蟄蟲將去;冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。”就這么幾句話，就把四季里平人的脈象說得淋漓盡致了。
曾有一位名為蕭熙的醫(yī)師，他是江西人，在當?shù)仡H有名望，病人很多。有一天，一位女士來求診，蕭醫(yī)師在診脈完畢后，問這位女士月事是否已至?這位女病人聽了此話后，面露不悅之色，并說：“你這位醫(yī)師，連把脈都不能夠判斷我月經(jīng)的情況，看來你的醫(yī)術(shù)也不過如此而已。”
說完后即忿然離去。蕭醫(yī)師聽了此話以后，頗為內(nèi)疚。遂辭去了工作，赴廣東尋訪名醫(yī)，希望能潛心學習脈學，后來果然學有所成，憑脈診就能洞悉許多人的疾病，并得了“神脈蕭熙”的稱號。
內(nèi)蒙古8337學習心得 篇5
歐平琴是一名普通的特殊教育教師。她堅守大冶特教學校20xx年，改變了大冶特殊教育的局面，她因病離世感動了一座城，“她一生沒能有自己的孩子，卻成為殘疾孩子的愛心‘小媽’”，成為人們心中“最美母親”。
當她微笑著站在我們面前時，她就是我們身邊的普通人。但是她的普通背后卻又透著那么多的“特別”和震撼，這種特別就是她對殘疾孩子無私的母愛給予和這種愛心給予的堅持，這一點，足以讓她顯得偉大。
教師是一個充滿奉獻的職業(yè)，特教教師更是一個需要用全身心的愛去奉獻的職業(yè)。選擇這個職業(yè)，不僅僅是選擇了艱難、奉獻、堅持，更是選擇了怎樣去詮釋愛。因為愛一個人，可以有很多種奉獻的方式，但是當一個人面對一群身體有各種缺陷和殘疾的孩子的時候，怎樣讓他們感受到教師的愛?就像歐平琴經(jīng)常會自己扮作聾啞人帶著一群聾啞孩子逛商場一樣，她的姿態(tài)讓她比任何人都靠近那群孩子的心。
我們相信，歐平琴對生命肯定有著比常人更深刻的理解、更綿長的眷戀。她把這種理解與眷戀化為年復(fù)一年、日復(fù)一日的付出，在平凡的特教生活中呵護那些需要她的孩子，給他們支持的雙臂，渴望他們走得更遠。
在短暫人生中，她的“剎那芳華”照亮很多孩子本來殘缺、灰暗的世界。聽聽孩子們哭泣中的“吶喊”：“沒有‘小媽’，我們什么都不是!”
這個飽含親情的稱呼里，寄托了學生們多少濃濃的思念和愛意，可能歐平琴生前已經(jīng)都感受到了，但是當我們今天紀念這位平凡的女教師時，我們依然為這個稱呼感動，“小媽”的稱呼詮釋了一位特教教師在孩子們心中的分量。
特殊教育對保障殘疾人平等參與社會的權(quán)利、增加殘疾人家庭福祉和促進社會公平正義有著重要意義，對特殊教育的重視程度代表著一個國家的民生狀況和文明程度。社會需要一大批有責任感、使命感和緊迫感的教師投身到特殊教育中去。歐平琴用短暫的一生闡釋了人生的一種“走法”，用善良、淡泊、溫柔與深情溫暖了這個世界的一個角落，呼應(yīng)著無數(shù)無助的眼神。不用什么轟轟烈烈的壯舉，她所傳達出的愛的力量足以融化我們內(nèi)心的冷漠與隔膜。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”。歐平琴站在了時代道德制高點上。淚水滴落，擂痛大地。這足以重新詮釋我們對生命的理解，激發(fā)我們對他人關(guān)愛，再次喚起我們對高尚師德的仰望與追隨。
歐平琴老師有兩種精神確實值得我們學習，第一種是無私的給予，第二種就是對給予的堅持，作為一名老師最需要的可能就是這兩種精神，對學生要有默默奉獻的無私的精神，更重要的是對給予的堅持，這樣才能真正獲得學生的尊重，獲得社會的認可。