大學(xué)生怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀
在學(xué)校加強社會主義核心價值觀的教育中，我們應(yīng)認清加強核心價值觀教育的意義，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識“普世價值”，將核心價值觀的樹立與大學(xué)生成長性需要相結(jié)合。
中共中央辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》指出，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。要緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，使社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。
《意見》強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展;要抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱。
積極培養(yǎng)社會主義核心價值觀。切實把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求，是高校思想政治教育的一項重要任務(wù)，高校要保證人才培養(yǎng)的正確方向，使大學(xué)生具有良好的精神面貌，必須高度注意把社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想政治教育，使之成為大學(xué)生的政治共識和行為準(zhǔn)則。
一、核心價值觀是大學(xué)生人生觀教育重要組成部分
大學(xué)時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，xx大所推出的核心價值觀是對已有的核心價值體系的凝練，分別從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，個人道德層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。一個社會一定要有核心的、主流的價值觀，支配絕大多數(shù)人的行為，如果沒有一個主流的價值觀，這個社會將要變得混亂而無序。當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀主流是積極進取、健康向上的，但是一些大學(xué)生價值觀卻有發(fā)生一定偏差的現(xiàn)象，這樣用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確價值觀就有十分重要的意義。社會主義核心價值觀是符合廣大人民利益要求的價值觀，與當(dāng)代大學(xué)生所追求的理想目標(biāo)存在必然契合點。但也要注意到一部分大學(xué)生存在重物質(zhì)利益輕理想追求，重個人利益輕國家集體，重知識輕道德的傾向。因此對大學(xué)生必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生處理好一元與多元，理想與現(xiàn)實，個人與集體的關(guān)系，使大學(xué)生健康成長。
xx大確立的得到大多數(shù)社會成員認同的核心價值觀，事關(guān)國家發(fā)展的方向，社會的穩(wěn)定、個人行為準(zhǔn)則的確立。大學(xué)生思想活躍，當(dāng)面對多元價值和眾多社會思潮的影響也會充滿困惑，引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，在大學(xué)生中形成價值共識，既是大學(xué)生健康成長的需要，也是國家教育目的的重要方向，更是人才培養(yǎng)的根本問題。
二、在核心價值觀教育中應(yīng)堅持具體與抽象統(tǒng)一的原則。
當(dāng)今世界確實普遍存在環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源日益枯竭與巨大浪費，人口的爆炸等困擾人類的全球性問題，這樣在社會生活領(lǐng)域崇尚誠信，公平、正義、平等、法治等價值理念成為社會大眾所期望的一些共同價值追求，這是存在的，也是合理的，這不同于借“普世價值”的幌子進行文化擴張、思想滲透，以“普世”名義，強行兜售本國意識形態(tài)的行為。我們并不反對那些真正的，能夠促進人類社會發(fā)展的價值訴求。
高校教師要在理論深度把握社會主義核心價值觀，一定要對抽象人性論和對人性的科學(xué)抽象進行區(qū)分。抽象人性論是社會主義核心價值觀教育的理論陷阱。“普世價值”的立論依據(jù)就是抽象人性論，實際上，馬克思對抽象人性論的批判不是簡單地否定，而是“揚棄”。資產(chǎn)階級抽象人性論的錯誤，與其說是對人性與人的本質(zhì)作了抽象的理解，不如說他們僅僅對人性、人的本質(zhì)作了片面的抽象理解，他們的錯誤在于其理解的片面性。
具體是對于抽象而言的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒有一方面的存在，另一方面的存在也就不可能。人性、人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是具體與抽象的統(tǒng)一。科學(xué)的抽象，對事物的把握有十分重要的意義。
馬克思以前的人性理論，確實犯了只從抽象方面去理解人性與人的本質(zhì)的錯誤，片面強調(diào)人性與人的本質(zhì)的不變性與永恒性，并將這種永恒性、不變性作為其理論建構(gòu)的邏輯前提。 人性與人的本質(zhì)是常駐性與流動性的辯證統(tǒng)一，是變與不變的統(tǒng)一。人性、人的本質(zhì)一定是變中有不變、不變中有變，流動中蘊含著永恒。
我們的社會主義核心價值觀中也提到自由、平等、法治、友善等價值觀，也就是說我們承認人們之間存在一定時空條件下，即一定范圍內(nèi)的“共同價值”取向和追求，問題在于人們?nèi)绾谓忉尯腿绾螌Υ降取⒐健⒎ㄖ问菤v史的產(chǎn)物，同一個詞，不同時代、不同制度下的不同人們又各自不同的表述，將抽象的“平等”觀念籠統(tǒng)地說成是“普世價值”是不科學(xué)的。
所以我們對某些“共同的價值”既要看到“同”，又不能忘記“異”。這是一枚硬幣的兩面，“普世價值”就是割裂抽象與具體的統(tǒng)一，用一般否定特殊。不談現(xiàn)實的人而談抽象的人就會把人引入歧途。當(dāng)今，如何看待“普世價值”，直接關(guān)系到人們對社會主義核心價值觀的認同與否。“普世價值”的哲學(xué)基礎(chǔ)是抽象人性論，我們不能從抽象的人性出發(fā)研究人的價值，離開社會的經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系，宣傳抽象的“人性”，“公平”、“正義”、“平等”、“法治”是不科學(xué)的，理論認識上是有缺陷的。還有些人張揚“普世價值”，以學(xué)術(shù)之名做政治文章，用英美等發(fā)達資本主義國家的人權(quán)、民主改造中國。
改革開放以來，西方各種社會思潮紛紛滲透，對我國大學(xué)生價值取向產(chǎn)生了深刻影響，而對紛繁復(fù)雜的社會思潮，思想政治理論課老師一定要從理論深度上幫助大學(xué)生認識各種社會思潮的積極和消極方面，吸收其合理成分，消除其負面影響，才不會讓大學(xué)生迷失方向，迷失自我，從而使理想信念迷惘、責(zé)任意識缺失及道德失范。 青年大學(xué)生之所以面對西方社會思潮產(chǎn)生困惑，很大原因是他們?nèi)狈茖W(xué)的思維方法和看待問題的正確立場、觀點和方法。思想政治理論課教師有責(zé)任自覺運用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮。同時我們要認識到，“價值”是人們對一件事物的意義、效用的判斷，是一種觀念。不同社會思潮代表不同群體、不同階層的利益和需求，人們接受某一種思潮不再只是出于純粹的思想和價值認同，而是參雜了更多的現(xiàn)實與長遠利益因素，支持與否在很大程度上取決于該思潮是否符合自身利益訴求，而以往單一的純粹的價值觀教育是單薄的，馬克思主義利益觀認為：人類所奮斗的一切都與利益有關(guān)，明確指出追求利益是人類一切這會活動的根本動因。因此利益問題始終是人們最先關(guān)注的問題，要清楚各種錯誤思潮影響，從根本上是對其錯誤的、不當(dāng)?shù)睦嫘枨蠹右砸龑?dǎo)。
價值形成的基礎(chǔ)源于主體需要，不從青年大學(xué)生需求入手進行價值觀說教必然是懸空的。不同利益群體，甚至是相同利益群體的不同個體之間都會存在價值取向的差異。如有的人以富貴為主要追求，極力追逐金錢和權(quán)力，而另一些人則遠離名利，以清靜為福。這就需要以社會主義核心價值觀來統(tǒng)顧和整合不同利益群體的價值訴求。面對價值取向的差異，我們需要堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮，有力抵制各種錯誤和腐朽思想對大學(xué)生的影響，同時又要尊重差異、包容多樣，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思維活躍，求知欲強，容易接受新事物、新思想，但是，由于缺乏社會閱歷、理論功底不夠，容易受一些錯誤社會思潮影響，因此只有以思想政治理論課為主渠道，才能幫助他們掌握和運用正確的立場、觀點和方法，在多樣價值觀并存的態(tài)勢下做出正確的選擇。為此，在大學(xué)生中進行社會主義核心價值觀教育，必須進一步強化思想政治理論課主陣地、主渠道的正確導(dǎo)向作用，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。與此同時，又要主動發(fā)揮好受教育者的能動性，促進“施教”與“受教”雙方的良性互動，避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)性、研究式教學(xué)。如通過角色互換等形式使學(xué)生在生動的情境中接受教育，努力使社會主義核心價值觀入目、入腦、入心。從內(nèi)容、方式和方法等方面加大創(chuàng)新力度，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，增強教學(xué)效果，為大學(xué)生提供心靈上的方法引導(dǎo)，彌補當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期一些大學(xué)生價值真空，糾正一些大學(xué)生因多樣化的社會思潮而產(chǎn)生的模糊認識和錯誤的價值取向，特別是解決道德缺失甚至精神危機問題。為大學(xué)生的生存和發(fā)展建立一個安身立命的精神家園。在教學(xué)過程中要了解大學(xué)生的所思、所想、所盼，找準(zhǔn)大學(xué)生的接受度。
三、將核心價值觀的樹立與大學(xué)生的利益訴求相結(jié)合
當(dāng)代大學(xué)生價值觀不僅決定了其自身的生活方式、奮斗目標(biāo)以及生命意義之所在，而且也充當(dāng)著社會思想變化的“晴雨表”。而大學(xué)生的成長需要是形成價值觀的根據(jù)，這樣，我們可以通過更具體的職業(yè)觀、婚戀觀、人際觀、財富觀、休閑觀、審美觀來了解學(xué)生具體的需要，進而幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。
人的需要是人的行為的動力基礎(chǔ)和源泉。馬克思把人的需要劃分為生存需要、享受需要、發(fā)展需要。首先，人的物質(zhì)需要是人最基本的需要。其次，人不可能離開社會關(guān)系而存在，社會需要是需要中最重要的。再次，人的精神需要，這種需要是人的能動性的表現(xiàn)。馬克思關(guān)于需要的論述，充分體現(xiàn)了需要的全面性。當(dāng)代大學(xué)生正處在全面發(fā)展的過程中，大學(xué)生全面性的需求，是形成大學(xué)生價值觀念的原始根據(jù)。
當(dāng)代大學(xué)生的需要存在社會本位與自我本位的沖突，為此，我們一定要加深社會主義核心價值觀教育，加強中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為大學(xué)生建立精神家園。對于大學(xué)生合理的內(nèi)在需要，我們要盡可能地幫助其滿足。思想政治教育的有效性不足，一個重要原因是我們關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在需求不夠，社會主義核心價值觀適應(yīng)大學(xué)生個體發(fā)展需要，必然會引起大學(xué)生的接受興趣，社會主義核心價值觀中國家、社會、個人層面與大學(xué)生的自身發(fā)展相契合的，又可以內(nèi)化為大學(xué)生自身的道德信念和價值追求的。通過調(diào)查問卷可知當(dāng)代大學(xué)生強度最大的需求依次是：求知發(fā)展成才需求、自尊獨立的需求、交往友情的需求、安康的需求。把社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的生活中，就要將國家、社會要求與學(xué)生自身發(fā)展需求統(tǒng)一，是增強大學(xué)生核心價值觀教育實效性的整體路徑。
大學(xué)生自身需求中不乏不合理、不健康的成分，我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生的需要。這需要藝術(shù)性，要以理服人、以情感人，與大學(xué)生達到心靈的交匯。使大學(xué)生自覺認同社會主義核心價值觀。還要關(guān)注社會生活中價值沖突與學(xué)生內(nèi)心世界的價值沖突，從貼近學(xué)生、貼近實際的社會熱點問題入手，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將社會主義核心價值觀教育融思想性、科學(xué)性、趣味性為一體。
最后，本文覺得在社會主義核心價值觀教育中有些地方還得深入探討，比如：法治原則就包括自由、平等、誠信、公正的原則。核心價值觀最終目的是引領(lǐng)人的全面發(fā)展。引導(dǎo)人處理好三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。社會主義核心價值觀應(yīng)反映廣大人民群眾長久的一種價值追求，具有一定的穩(wěn)定性、長期性和廣泛性，如何使社會主義核心價值觀的表述更加精準(zhǔn)，如何使社會主義核心價值觀在邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次更加清晰，還值得理論工作者深入探討。