百姓心中的焦裕祿精神
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(一)“人生命的意義”越來越清晰
焦裕祿同志是漫漫歷史長河中，需要我們飽含熱情贊美和歌頌的偉大人物之一。對于他的崇仰，需要我們弄清他對人民的感情是從哪來?他在災害面前頂天立地、在病魔面前視死如歸的力量源自何處?
在百姓心窩里扎根的人，身體歿了，精神永遠活著。
人類文明持續發展的最重要貢獻在于使“人生命的意義”越來越清晰，就是弘揚正能量，推動人類社會向著和諧美好的方向不斷發展。放眼世界，是馬克思系統、科學地揭示了這個真理，是馬克思主義理論指導下的共產黨人在踐行這個真理。焦裕祿同志無疑是這個集體中為數不多的能夠深刻認識這個重要意義并堅定地踐行這個真理的代表人物之一。
共產黨人的歷史使命分兩個階段：一是帶領人民鬧翻身(建立人民政權);二是帶領人民謀幸福(向著共產主義的目標邁進)。這兩個階段在邏輯上高度統一，鬧翻身是謀幸福的基礎和前提，謀幸福是鬧翻身的根本目的，割裂了這兩個階段，黨便無法實現自己的政治抱負。為此，焦裕祿同志深切的說：“當一個不堅強的戰士，當一個忘了群眾利益的共產黨員，多危險，多可恥呵!先烈們為解放蘭考這塊地方，能付出鮮血、生命;難道我們就不能建設好這個地方?難道我們能在自然災害面前當怕死鬼?當逃兵?”
在這穿透時空的帶著巨大能量的聲音里，我們仿佛可以看到，在那血與火的革命征程中，是革命先烈們用鮮血澆灌的英雄土地滋養了他，是渴望解放并傾其所有(在紅軍長征勝利會師地甘肅會寧，流傳這樣一句話：最后一碗米用來做軍糧，最后一尺布用來做軍裝，最后一件老棉被蓋在擔架上，最后一個親骨肉送到戰場上)支援革命的偉大人民養育了他。他的思維已經徹底跳出“李自成式的打天下坐天下”的歷史輪回，而是把自己的生命與英雄的革命先輩們續接到了一起。
(二)珍惜、愛戴偉人的民族才是有希望的民族
“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦”——郁達夫。焦裕祿同志是黨和人民的好兒子。對于他，除了贊美和歌頌，更重要的是學習。
焦裕祿書記離開我們已經整整50年了，50年來，他鑄就的“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神，以其具有的永恒價值感召著時代，激勵著一代代的共產黨人在為人民謀幸福的道路上嘔心瀝血、科學謀劃、奮勇前進。
實踐無止盡，認識無止盡。今天，也許會有人認為學習焦裕祿同志的社會環境已經發生變化，甚至一些人對于學習焦裕祿這件事有不同的看法。但讀懂了“人生命意義”的人，會驚奇地發現，這一點都遮掩不了焦裕祿精神所閃耀的歷史光輝。對于焦裕祿同志的事跡，只有他的同事和與他接觸過的蘭考人民最有發言權。
焦裕祿精神是偉大的共產主義精神，闡釋著共產黨人的精神風范，昭示著高尚的人生境界，是我們黨和人民不斷奪取社會主義建設新勝利的強大精神動力。不管信不信，焦裕祿同志的這些事跡都是真實發生過的故事，這筆寶貴的精神財富，我們當代人特別是青年人要把它繼承好、發揚好。
向焦裕祿同志學習，就是要學習他對黨和人民的赤子情懷。這種情懷體現在他工作和生活的方方面面。面對生產隊長“貪污自肥”，他說：“這樣的壞黨員在群眾生活嚴重困難的情況下，貪污盜竊發了大財，不立即嚴肅處理繩以黨紀國法，是不能挽回影響的，不能平民憤的”;風雪鋪天蓋地的時候，他率領干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟糧款;他經常鉆進農民的草庵、牛棚，同普通農民同吃、同住、同勞動;患病期間，他不肯喝牛奶，因為他想到老百姓的紅薯片湯，就會心里難受得喝不下。
向焦裕祿同志學習，就是要學習他共產黨人的使命擔當。奮不顧身的無產階級斗志在他身上體現得淋漓盡致，1962年冬天，組織上派他到蘭考縣擔任縣委書記(實際是縣委第二書記)，在深入調查研究的基礎上，同縣委“一班人”制訂了3年改變蘭考面貌的規劃，并說不達目的我們死不瞑目;大雨傾盆的時候，他帶頭趟著齊腰深的水察看洪水流勢;在帶領全縣人民封沙、治水、改地的斗爭中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風沙最大的時候，他帶頭去查風口，探流沙，甚至在生命的最后時刻，他唯一的要求就是：“我死后，請組織上把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好!”。
向焦裕祿同志學習，就是要學習他實事求是的優良作風。蘭考災情嚴峻，逃荒的人多，為了刺激生產積極性，有的地方私下把荒地和一些邊遠地塊承包給社員耕種，看到有的村把棗樹包給個人后，群眾收獲了不少棗子，他結合蘭考的實際情況，搞了林木承包責任制，鼓勵大家放開膽子大搞林業。他說，改變蘭考的面貌，要根據蘭考的實際想問題。他同時強調，種樹一定要實事求是，栽一畝就報一畝，種一棵就報一棵，不準搞浮夸，不準去攀比。
(三)共產主義真 黨是領路人
“干部不領，水牛掉井。要改變蘭考的面貌，必須首先改變縣委的精神狀態。”雖然群眾有無限的創造力，但如果沒有領導，這力量有時就發揮不出來，如同一頭水牛掉進了井里，有勁無處使，所謂“給錢給物，不如給個好支部”。
套用時髦的話說，焦裕祿精神是穿越時空的正能量。學習焦裕祿精神是人民的期盼、時代的要求、現實的需要，意義重大。
生于憂患死于安樂，隨著改革開放的推進和物質的豐富，一些黨員干部特別是領導干部經受不住糖衣炮彈的襲擊，蛻化淪落為貪污腐敗分子，站到了黨和人民的對立面，不斷透支著黨用生命和鮮血在人民心中鑄就的政治信譽，伴生了精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的四大危險，損害著黨和人民群眾的血肉聯系，嚴重影響著黨執政之基的穩定。
黨中央審時度勢，在全黨開展針對“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”的黨的群眾路線教育實踐活動。陽春三月，到蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動，他深情回憶焦裕祿同志事跡，強調要大力弘揚焦裕祿精神，這就為第二批黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展、解決好“最后一公里”的問題進一步指明了方向。
百姓的眼睛是雪亮的，他們最不喜歡聽的就是大話、套話，空喊口號以及說一套做一套，長此以往，只會進一步增加人民群眾的厭惡情緒。從辯證法的角度講，聲勢越大越會如此。因此，當前學習和弘揚焦裕祿精神，關鍵是要在“真心實意”四個字上下功夫。
一是“真心實意”檢查自己在“總開關”方面出現的問題。這是黨的群眾路線取得預期效果的思想基礎。像人民日報社甘肅分社林治波社長在環球時報發表的評論文章《蘭考若把焦裕祿當包袱別想發展》中所說的那種“把焦裕祿精神當作包袱”的思想要不得。實事求是地說，時下這種錯誤想法在很多地方的干部頭腦里有。我想，正是因為有這種錯誤思想的存在，習近平總書記才特別強調要大力弘揚焦裕祿精神。從歷史和現實效果看，這種錯誤思想誤黨、誤民、誤己，越是到基層，越是貽害無窮。
二是“真心實意”改進思想認識和工作作風。圍繞群眾路線和焦裕祿精神，每個黨員干部都能寫幾篇文章。毫不夸張地說，能寫本書的都大有人在，但落到實踐上卻完全是兩碼事，這也是時下“形式主義”的一種表現。為此，要建立有效的督查約束機制，出臺能上能下的干部管理辦法，特別是要選好配好各級領導機關的帶頭人，并將嚴重不符合要求的黨員領導干部及時清除出黨的隊伍。
三是“真心實意”幫助人民群眾解決實際困難。居官在任，就要兢兢業業為人民辦實事，就應該造福一方。住房難、上學難、看病難、就業難等問題嚴重制約著群眾生活水平的提高。他們有沒有讀過“小白兔和小灰兔的故事”不得而知，但他們最希望的應該不是逢年過節被送幾袋米、幾桶油，然后尷尬地和“領導”拍幾張照，為“領導”的親民做背景。我們的領導干部應該把他們組織起來，為他們如何擺脫貧困出謀劃策，指明方向。要有焦裕祿同志除“三害”的決心和勇氣，下決心從根本上解決問題。