核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得（精選11篇）
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇1
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學(xué)時(shí)代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括。現(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。核心素養(yǎng)是什么，這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過去語文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之。現(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識等。還有的老師，在語文課，與學(xué)生大談人生觀、價(jià)值觀，似乎在上哲學(xué)課。
在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個(gè)人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇2
11月5日——11月9日，我有幸隨彭州市教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“20xx年中國教育明德論壇第__屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動(dòng)，先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長精彩報(bào)告，實(shí)地參觀考察了北京中學(xué)，感受頗深，很有收獲。結(jié)合個(gè)人理解，與大家交流兩點(diǎn)體會(huì)。
一、對核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》向社會(huì)發(fā)布，引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出：核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。
在這次論壇會(huì)上，專家們百家爭鳴，暢談了各自論述，清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”，論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價(jià)、創(chuàng)造”六個(gè)層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”，并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述：知識、能力、價(jià)值的融通，學(xué)科內(nèi)的縱向融通，學(xué)科間的橫向融通；在用中催生素養(yǎng)需求，在用中獲得素養(yǎng)，在用中體現(xiàn)和評價(jià)素養(yǎng)；內(nèi)化為思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，內(nèi)化為舉止修養(yǎng)，內(nèi)化為勝任力。清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央，她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)（身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會(huì)改變、天下情懷）在“1+X課程”創(chuàng)新實(shí)踐中具體體現(xiàn)，落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗(yàn)介紹，也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實(shí)踐。
通過學(xué)習(xí)，我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了，“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象，不言而喻，核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力，離開人，就無所謂有核心素養(yǎng)；離開人，核心素養(yǎng)就失去了存在的主體，也就失去了價(jià)值意義。一句話，教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸根結(jié)底在“人”，教育的任何轉(zhuǎn)向，無論教育體質(zhì)的改革，還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等，都要緊緊圍繞“人”而為。
二、落實(shí)核心素養(yǎng)，需要我們要學(xué)會(huì)改變。
核心素養(yǎng)關(guān)注的是人，核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個(gè)世紀(jì)70年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個(gè)學(xué)會(huì)”即“四根支柱”的要求：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。新世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱，即學(xué)會(huì)改變。社會(huì)在改變，時(shí)代在改變，國家也在改變，改變即創(chuàng)新，創(chuàng)新引領(lǐng)改變，改變與創(chuàng)新是時(shí)代的主題。學(xué)會(huì)改變，就是要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，并且促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，說到底，學(xué)會(huì)改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了，而事實(shí)上，有些學(xué)校，有些教學(xué)，仍沿襲傳統(tǒng)不放，注重形式，偏重“成績”，忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度，最為突出的就是，在有的地方和學(xué)校，重課程重教材，輕素質(zhì)輕學(xué)生，口頭上喊著：以學(xué)生為中心的、全面育人，而實(shí)際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，作為教育部門或教育者，首先要學(xué)會(huì)改變，就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，進(jìn)行實(shí)踐落實(shí)。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向》中提到的：教育變革的趨勢：人性化，自由化，多樣化，個(gè)性化，教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí)，大部分人成為失敗者，不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”，并與大家交流了未來的教師是否還存在，教師應(yīng)該怎樣做的話題。陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué)，融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實(shí)渠道》報(bào)告中提出：核心素養(yǎng)的落實(shí)要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題，提出了“一體四層四翼”高考評價(jià)體系。
綜合專家所述，教育實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)方面：
一是通過課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。
二是通過教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。
三是通過教育評價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評價(jià)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。
我清醒地認(rèn)識到：促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng)，又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的，不是靜止的而是發(fā)展的，學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下，走向世界，走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng)，不認(rèn)識和把握“學(xué)會(huì)改變”這一實(shí)質(zhì)要義是不行的。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇3
學(xué)校文化的核心內(nèi)容是課程文化，構(gòu)建適合校情的課程文化，必須首先清晰學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)什么樣的人，這就必然要指向?qū)W生的素養(yǎng)。
素養(yǎng)有基礎(chǔ)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)之分。作為教師，如果我們不清楚有關(guān)核心素養(yǎng)的一些問題，工作就難以突出重點(diǎn)，更不要說有所創(chuàng)新。
最近一直在看《素質(zhì)教育創(chuàng)新與少年兒童核心素養(yǎng)培育研究》的課題實(shí)施材料，采擷到、綜合成一些觀點(diǎn)、論斷，和大家交流。
核心素養(yǎng)是“關(guān)鍵素養(yǎng)”，不是“全面素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)不是面面俱到的“大雜燴”，是人的發(fā)展應(yīng)有素養(yǎng)中的“關(guān)鍵少數(shù)”，是各種素養(yǎng)中的“優(yōu)先選項(xiàng)”，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)中的“聚焦版”。
核心素養(yǎng)要反映“個(gè)體需求”，更要反映“社會(huì)需要”。在以人為本的時(shí)代，核心素養(yǎng)要為個(gè)體過上品質(zhì)的生活做準(zhǔn)備。但在世界進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)、國際化和信息化時(shí)代，核心素養(yǎng)必須應(yīng)對這個(gè)大變局，因此，各國在核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取上都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新與創(chuàng)造力、信息素養(yǎng)、國際視野、溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)參與及責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)是高級素養(yǎng)，有別于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”。孩子的生存和未來發(fā)展，需要多種素養(yǎng)，面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，這些素養(yǎng)的重要性并非并列關(guān)系。我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)，比如誦讀、書寫、計(jì)算等素養(yǎng)，但這些素養(yǎng)并非“真實(shí)性學(xué)力”，面向未來社會(huì)，缺乏競爭力。核心素養(yǎng)之所以是“高級素養(yǎng)”，因?yàn)樗仨毷强鐚W(xué)科的，高于學(xué)科；必須是綜合性的，超越了單體的知識、能力、態(tài)度。
就我國而言，有兩個(gè)核心素養(yǎng)尤其需要重視。一是創(chuàng)新能力，中國傳統(tǒng)教育最大的短板是所培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新力不夠；二是民主素養(yǎng)，中國社會(huì)正在全面走向依法治國、政治民主化，這要求我們今天培養(yǎng)的學(xué)生必須具備相應(yīng)的民主素質(zhì)。
構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，將從頂層設(shè)計(jì)上解決當(dāng)今中國教育兩大難題：一是深入回答“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問題；二是為衡量學(xué)生全面發(fā)展?fàn)顩r提供評判依據(jù)，解決“如何評價(jià)”的問題。
需要注意的是，核心素養(yǎng)是對當(dāng)今乃至將來一段時(shí)期公民素養(yǎng)的高度概括，指出了當(dāng)今學(xué)校教育的根本目的和課程改革方向。作為一名教師，一定要認(rèn)識到不能再穿新鞋走老路，教育教學(xué)必須由知識的灌輸、堆積，技能的單調(diào)、大強(qiáng)度訓(xùn)練，到人格品質(zhì)、關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。基礎(chǔ)教育學(xué)校的管理者，要重新認(rèn)識“學(xué)會(huì)做人”這一第一位的目標(biāo)：不僅能生存、生活，還能活的有尊嚴(yán)，生活更具品質(zhì)，能擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇4
期中考試后，學(xué)校召開了家長會(huì)。從下午四點(diǎn)一直持續(xù)到晚上八點(diǎn)多，長達(dá)四個(gè)多小時(shí)的交流，我深深地感受著家長緊張、急切和擔(dān)憂的心情。但家長們所關(guān)心的事情大多是成績，所有的注意力也都只集中在成績方面，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，孩子的健康成長比一時(shí)的成績更加重要，孩子的核心素養(yǎng)是多方面的，這關(guān)乎孩子一生的發(fā)展。最近一直在研讀培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的書籍，也對于家校合作，共同做好孩子的綜合培養(yǎng)有了更深入的。了解。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，這包括道德素質(zhì)，智力，審美意識，個(gè)人責(zé)任感，精神價(jià)值等方面的'發(fā)展。學(xué)校教育在教育人才方面起著主導(dǎo)作用，但學(xué)校教育仍需要家庭教育的密切配合，否則學(xué)校教育的作用就會(huì)被減弱，甚至被抵消。家庭教育是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。學(xué)校教育只有與家庭教育密切結(jié)合才能有效地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，才能使學(xué)生綜合全面的發(fā)展。
家庭是孩子首先接受教育的地方，是培養(yǎng)孩子良好性格和早期智力開發(fā)的場所。家長是孩子的第一任老師，家庭教育為孩子以后的教育鋪下第一塊基石。家庭教育對孩子的成長非常重要，甚至?xí)绊懞⒆右簧＜议L在想辦法為孩子提供優(yōu)越學(xué)習(xí)生活環(huán)境關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，也要對孩子進(jìn)行生活和情感的教育、艱苦樸素，自力更生的教育，培養(yǎng)他們勤奮和獨(dú)立的精神。學(xué)校教育是家庭教育的延伸，作為知識的傳授者，老師在知識傳遞和習(xí)慣養(yǎng)成上一定會(huì)循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)培養(yǎng)。在我所教授的許多學(xué)生中，孩子成功的背后，家長都能夠把家庭教育與學(xué)校教育有效結(jié)合，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這既能保證孩子獲得好的學(xué)習(xí)成績，也能讓孩子在良好的家庭氛圍中健康成長。
每個(gè)班級中，都會(huì)有一些生活能力或?qū)W習(xí)能力以及溝通能力較差的學(xué)生。深入了解之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生中，往往單親家庭較多。還有父母在外打工，跟隨爺爺奶奶生活的比較多。這些孩子從小缺少父母關(guān)心，或受到爺爺奶奶過分溺愛，性格發(fā)生扭曲，想問題偏激。針對這樣的學(xué)生要采取更加關(guān)切的方式去教育，否則適得其反。對于這樣的孩子，可以先找他們談心，回避他的錯(cuò)誤，直到他從內(nèi)心深處接受了教師觀點(diǎn)再加以糾正錯(cuò)誤，他才可以改正。
曾有位學(xué)生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。孩子的父親常年不在家，爺爺奶奶覺得孩子沒有母親，因此對孩子百般寵愛。孩子也養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，不做作業(yè)，隨便拿學(xué)生的東西，不愛勞動(dòng)，還經(jīng)常上課走神。在他爸爸談話后才知，父親對這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來對孩子就是一頓毒打，其實(shí)這根本不解決問題。孩子回到學(xué)校后，時(shí)刻以憎恨的眼神凝視著我。后來，我把孩子的父親叫到學(xué)校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對孩子的溺愛就是害了孩子，爺爺奶奶與學(xué)校的配合最終幫助孩子逐步改掉了不良行為習(xí)慣。最后，在我們的共同努力下，這位學(xué)生取得了明顯進(jìn)步。
家長把子女送到學(xué)校，希望學(xué)校能將他們培養(yǎng)成有用之才，學(xué)校則義不容辭地對學(xué)生教育負(fù)責(zé)。學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，這也是家庭，學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長過程中是影響學(xué)生思想兩個(gè)主要外因，只有家庭教育與學(xué)校教育相輔相成，才能實(shí)現(xiàn)孩子全面的心智發(fā)展。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇5
今天我到xx市解放路中學(xué)參加了xx市校本研修暨課題研究培訓(xùn)會(huì)，參會(huì)人員大多是縣級教研員和學(xué)校的中層
領(lǐng)導(dǎo)。還有就是那些已經(jīng)立項(xiàng)的市級課題負(fù)責(zé)人。對于近兩年來突然火起來的校本研修，xx市教育局和市教研室的
領(lǐng)導(dǎo)都提出了自己的要求和自己不同見解。本來對這類會(huì)議我一般都不會(huì)放在心上的，但有幾位領(lǐng)導(dǎo)的講話卻引起了我的反思和共鳴。
陳xx科長說：“校本研修就是基于學(xué)校、基于教師個(gè)人、基于一線教育教學(xué)的草根式研修。它是解決教師職業(yè)倦怠的一個(gè)抓手，能真正的讓老師“動(dòng)”起來的一種有效提升教師素養(yǎng)的手段。我們一線教師只有聚焦教材、聚焦教學(xué)、聚焦三尺講臺，靜下心來做教育才行！因?yàn)橹挥欣蠋熀煤脤W(xué)習(xí)，才有學(xué)生的天天向上！”而安康五里鎮(zhèn)民主九年制學(xué)校的陳xx老師，他那堂精彩的展示課就很好的詮釋了陳科長的話語。他為我們展示的就是他們學(xué)校的“五環(huán)節(jié)教學(xué)模式”的研修成果，老師在課堂上簡潔明了的教學(xué)語言，啟發(fā)式的教學(xué)方法，極具親和力的教態(tài)，無不顯示出一個(gè)善于學(xué)習(xí)和思考的年輕教師的素養(yǎng)。
最后教研室的王xx老師給我們講了我們市上校本研修的現(xiàn)狀，很多老師為了應(yīng)付任務(wù)或?yàn)榱藭x職稱，不得不進(jìn)行校本研修，但往往立了項(xiàng)卻結(jié)不了題，缺少明確的規(guī)劃和實(shí)際的行動(dòng)，所以往往不了了之。想想我之前也有這樣的想法，為了暫時(shí)應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)的吩咐，所以積極立項(xiàng)，可是后來就缺乏研修的動(dòng)力和長遠(yuǎn)的規(guī)劃。其實(shí)在實(shí)際教學(xué)中我們有很多困惑，有很多教育難題等著我們?nèi)ソ鉀Q，卻總是提不起精神去面對教學(xué)工作的難題。于是任由自己隨波逐流，于是逐漸平庸！
通過這次培訓(xùn)，聆聽別人的經(jīng)驗(yàn)交流，我思想上有些轉(zhuǎn)變，希望我能借此契機(jī)給自己加油鼓勁，立足自己的教育本職，靜心思考，通過校本研修來提升自己的能力！我知道雞蛋從內(nèi)打破才是生命，希望自己也能有鳳凰涅的重生經(jīng)歷！
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇6
《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》是深度學(xué)習(xí)教學(xué)改進(jìn)叢書的一本，20__年3月第一次出版，是一本數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)指南，通俗易懂，對一線教師實(shí)施深度學(xué)習(xí)提供有價(jià)值的指導(dǎo)和參照。
深度學(xué)習(xí)，就是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生開展以從具體到抽象、運(yùn)算與推理、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析和問題解決等為重點(diǎn)的思維活動(dòng)，獲得數(shù)學(xué)核心知識，把握數(shù)學(xué)的本質(zhì)和思想方法，提高思維能力，發(fā)展核心素養(yǎng)，形成積極的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀，逐漸成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神的學(xué)習(xí)者。
那么深度學(xué)習(xí)實(shí)施的策略有哪些策略呢？
1、選擇核心內(nèi)容進(jìn)行整體分析。
小學(xué)數(shù)學(xué)核心內(nèi)容包括數(shù)的認(rèn)識、符號的認(rèn)識、數(shù)的運(yùn)算、數(shù)量關(guān)系、圖形的認(rèn)識、圖形的度量、數(shù)據(jù)的收集、整理與表達(dá)等。每一個(gè)核心內(nèi)容群，還可以分解為若干個(gè)小的核心內(nèi)容。核心內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)是解決一類問題，而不是一個(gè)問題，所以在進(jìn)行教學(xué)前，需要進(jìn)行單元整體分析。第一是對學(xué)科內(nèi)容本質(zhì)的分析，包括該內(nèi)容的知識與技能，知識之間的聯(lián)系，相關(guān)的數(shù)學(xué)思想和方法等。第二是對該內(nèi)容的學(xué)情分析：即這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)該內(nèi)容的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備，可能的困惑與問題。對這個(gè)單元的分析，以少量主題的深度覆蓋代替多數(shù)簡單的題。形成單元整體目標(biāo)：知識，技能，方法，核心素養(yǎng)。
2、設(shè)計(jì)問題情境引起認(rèn)知沖突
有效的問題情境應(yīng)該是貫穿始終的問題情境，問題情境的類型---
現(xiàn)實(shí)的情境：1、平時(shí)用的最多的是數(shù)學(xué)化的情境，把現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)問題抽象成數(shù)學(xué)問題，揚(yáng)子三小到新街口的時(shí)間這樣的叫數(shù)學(xué)化的問題；還有一種叫裸情境，情境接近原始的故事，比如甲乙丙丁吃飯的故事，故事里蘊(yùn)涵著一些數(shù)量、信息、數(shù)學(xué)的情境（奇數(shù)偶數(shù)、正方體展開圖）。有效問題情境的特征：圍繞核心內(nèi)容、基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的分析，如：小數(shù)除法本質(zhì)就是余下的不夠分還要化到更小的單位繼續(xù)分，四袋牛奶12元，每袋多少錢？如果買4贈(zèng)1，每袋多少錢？高一級單位不夠除，把1個(gè)1變成10個(gè)0.1，把這些弄透了，學(xué)生遇到其他的小數(shù)除法就會(huì)了。前概念就是學(xué)生現(xiàn)有的水平，就是學(xué)生跳起來摘桃子的位置，就是學(xué)生去同化或順應(yīng)的基礎(chǔ)。前概念與這個(gè)知識直接相關(guān)的，而又與這個(gè)知識不完全一樣或者和這個(gè)知識有沖突的情境。
一節(jié)課需要幾個(gè)引發(fā)探究與思考的大問題，大問題就是讓學(xué)生深度思考，大問題在解決的過程中會(huì)派生出若干個(gè)小問題，有的是課堂隨機(jī)生成的，歸根揭底就是引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，這里的大問題即學(xué)歷案設(shè)計(jì)中要求思考的教學(xué)目標(biāo)。
3、圍繞核心目標(biāo)開展深度探究
圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的數(shù)學(xué)本質(zhì)經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程與方法（發(fā)現(xiàn)、提出問題，分析、解決問題，回到數(shù)概念，從特殊到一般）
合作學(xué)習(xí)不是教學(xué)本質(zhì)，形式不能作為判斷一節(jié)課好壞的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵看合作干什么？解決什么問題？某種情況下獨(dú)立思考更重要，關(guān)鍵問題是不是學(xué)生在思考，是不是在深度思考？
4、針對學(xué)習(xí)目標(biāo)開展持續(xù)性評價(jià)。
體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度狀況的了解；二是對學(xué)習(xí)過程的檢測與調(diào)控。深度學(xué)習(xí)過程中評價(jià)可能隨時(shí)發(fā)生，更多的是形成性評價(jià)，評價(jià)的形式也是多樣的。
評價(jià)引起學(xué)生的元認(rèn)知，幫助學(xué)生記得學(xué)習(xí)的目標(biāo)，監(jiān)控學(xué)習(xí)目標(biāo)是否達(dá)成，反思和調(diào)控學(xué)習(xí)的進(jìn)程，使得學(xué)習(xí)不斷深入，問題得到最終的解決。評價(jià)可以用提問的方式，“我們的問題解決了嗎？”“還有問題嗎？”也可以用紙筆測驗(yàn)的方式設(shè)計(jì)不同層次的題目檢驗(yàn)學(xué)生對內(nèi)容的理解與掌握。
回顧我的教學(xué)經(jīng)歷，仔細(xì)回味“深度學(xué)習(xí)”的含義，才愕然發(fā)現(xiàn)在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中，我們曾經(jīng)“善意”或者“無意”地剝奪了學(xué)生很多權(quán)利。學(xué)生的深度學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)形式有著很大的關(guān)系，如果深挖小學(xué)生數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的缺失原因，就要從我們?nèi)粘５慕虒W(xué)過程和內(nèi)涵中入手。當(dāng)然，參差不齊的家庭教育和整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向也嚴(yán)重地影響著小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)課堂的構(gòu)建，但最主要的是我們要從數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行根本的改變。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇7
讀一本好書，如同與一位年長而睿智的老者對話，觀歷史變遷，嘆歲月亙古。初次與《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書相識，是在劉秀艷齊魯名師領(lǐng)航工作室“同讀共研”活動(dòng)中，那時(shí)候我還沒有這本書，只是利用自己的碎片時(shí)間聆聽名師解讀，對核心素養(yǎng)下教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變有了一些粗淺的認(rèn)識。這個(gè)寒假我靜下心來閱讀《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書，才發(fā)現(xiàn)書中提出的理論為我們的數(shù)學(xué)教學(xué)工作提供了很好的行動(dòng)指南。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求都很高，如何引領(lǐng)學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心參與，從而獲得發(fā)展，體驗(yàn)有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，就成為擺在老師面前的`一道難題，也成為老師們茶余飯后經(jīng)常談?wù)撘粋�(gè)話題。有時(shí)我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生，通過閱讀《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書使我受益匪淺。總觀全書，我將內(nèi)容歸納為以下四部分：
一、為什么要推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。
二、什么是深度學(xué)習(xí)。
三、怎樣實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。
四、怎樣推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。
書中詳細(xì)的介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)與學(xué)習(xí)主題的策略以及深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素，包括單元學(xué)習(xí)主題的選選擇、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及持續(xù)評價(jià)的開展，最后結(jié)合具體實(shí)例展示了如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)。詳盡的介紹為老師們進(jìn)行深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)提供了借鑒與指引。
讀完這本書，再回憶自己的教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的課堂教學(xué)需要改進(jìn)的地方有太多。以《認(rèn)識人民幣》為例，以前的教學(xué)過程中總覺得教學(xué)1分、2分和5分這種已經(jīng)停止流通的小面值貨幣時(shí)存在很多的困難，但在深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，卻以“貨幣與我們"這樣一個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅可以將目前流行的小面值貨幣包含在學(xué)習(xí)內(nèi)容中，也把那些已經(jīng)不流通的貨幣，甚至是其他國家的貨幣引入歷史的回顧，不但解決了我以前遇到的難題，也使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富充實(shí)，提高了學(xué)生對貨幣的意義及它在人們社會(huì)生活中的作用的認(rèn)識。這樣打破原有的以人民幣知識為線索的課程，以單元主題的形式重組課程內(nèi)容使學(xué)生的視野更寬，思考更深，學(xué)習(xí)與探究的空間更廣。深度學(xué)習(xí)點(diǎn)燃了我思維的火花，也引起了我對自己工作中一些問題的思考，讀完之后覺得自己成長了許多。
有人說，教育是一門藝術(shù)。這話一點(diǎn)都不錯(cuò)，我認(rèn)為這門藝術(shù)的關(guān)鍵就是通過深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)觸及學(xué)生的心靈。教學(xué)若不能打動(dòng)人心，學(xué)生的思想、意識、情感就不能活躍，而深度學(xué)習(xí)的“深”，是這樣的“深”，它通過教師對教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)過程與方式的精心設(shè)計(jì)溝通已有知識與新知之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識的遷移，然后達(dá)到對知識進(jìn)行靈活運(yùn)用的目的。所以，深度學(xué)習(xí)首先“深”在人的精神境界上，“深”在人的心靈里。
奧蘇泊爾曾指出：“影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”在深度學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引路人，所以在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)需要考慮學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容要達(dá)到的這些目標(biāo)需要哪些活動(dòng)來轉(zhuǎn)化，學(xué)生如何以學(xué)習(xí)主體的方式開展深度學(xué)習(xí)。聽起來復(fù)雜又繁瑣的過程，在本書中作者卻以一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的深度學(xué)習(xí)教學(xué)案例給出了明確又具體的指導(dǎo)，看過案例之后對書中的闡述恍然大悟，原來深度學(xué)習(xí)中的諸多環(huán)節(jié)在實(shí)際操作中是這樣的展現(xiàn)的。反思自己的以前的教學(xué)設(shè)計(jì)，雖然努力想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，但沒有讀懂學(xué)生又如何實(shí)現(xiàn)有靈魂的教學(xué)。
讀過此書，讓我在閱讀的道路上進(jìn)步了一點(diǎn)，對自己有了重新定位，更鞭策我努力提高專業(yè)素養(yǎng)、努力成長。在教學(xué)中，能做到對所有知識的處理都得心應(yīng)手很難，但只要我們善于學(xué)習(xí)借鑒，善于自我反思，我相信我們也一樣能夠激情綻放，留一縷芬芳在教育這片園地里！愿我們都能夠“為未知而教，為未來而學(xué)”，在教學(xué)的旅途中一路學(xué)習(xí)，一路成長！
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇8
聆聽了x教授對于新課標(biāo)的解讀，對于數(shù)學(xué)課程有了更加系統(tǒng)的理解，主要有以下兩點(diǎn)收獲：
一、對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的本質(zhì)理解
數(shù)學(xué)不僅只是運(yùn)算和推理的工具，還是表達(dá)和交流的語言。數(shù)學(xué)的三大基本思想：抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)研究過程是通過抽象得到數(shù)學(xué)研究對象，通過推理得到數(shù)學(xué)結(jié)論，通過模型搭建數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以表述為用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界、用數(shù)學(xué)的思維思考世界、用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)世界，數(shù)學(xué)眼光的內(nèi)核是數(shù)學(xué)抽象，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的一般性；數(shù)學(xué)思維的內(nèi)核是邏輯推理，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性；數(shù)學(xué)語言的內(nèi)核是數(shù)學(xué)模型，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)用的廣泛性。因此對數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展應(yīng)該貫穿學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的始終，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過程也是數(shù)學(xué)思想培養(yǎng)的過程，這也許在一節(jié)課的教育中實(shí)現(xiàn)不了，但應(yīng)當(dāng)作為教作文吧師數(shù)學(xué)教育的“魂”，這將為學(xué)生提供正視和探究世界的方法。
二、對未來數(shù)學(xué)課程研究方向的把握
本次課標(biāo)修訂的兩大要點(diǎn)：落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合的教育要求。這說明未來數(shù)學(xué)課程將會(huì)聚焦于學(xué)科育人和跨學(xué)科教學(xué)，也是我們一線數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)致力于研究的大方向。
對于數(shù)學(xué)學(xué)科而言，我們應(yīng)該注意到四基、四能與核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，在課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化調(diào)整的基礎(chǔ)上把握好每個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域的核心概念，幫助學(xué)生從整體上把握、理解數(shù)學(xué)知識與方法，培養(yǎng)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。同時(shí)，新課標(biāo)對各個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域都進(jìn)了細(xì)微調(diào)整，較大的變化在于增加了“代數(shù)推理”，增強(qiáng)了“幾何直觀”。如何基于兩個(gè)代數(shù)基本事實(shí)，在日常教學(xué)過程中滲透代數(shù)推理？如何設(shè)計(jì)“尺規(guī)作圖”的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生對于圖形的直覺？也是亟待思考的命題。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇9
《深度學(xué)習(xí)走向核心素養(yǎng)》這是一本理論性極強(qiáng)的書，文中出現(xiàn)了許多概念性的詞語，首先，需要理解的一個(gè)關(guān)鍵性詞語，深度學(xué)習(xí)，是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識，理解學(xué)習(xí)的過程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高級的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，成為未來社會(huì)歷史實(shí)踐的主人。
看到這個(gè)解釋，我想起了大學(xué)的課程，大學(xué)四年，匆匆而過，四年當(dāng)中上了無數(shù)的課，而我印象最深的是這樣一節(jié)課程，老師提前分配任務(wù)，自己去搜索信息與材料，課堂上老師交給我們?nèi)フ故尽Ｗ屑?xì)回想，為什么不是那種老師教授很多知識的課程印象深刻呢？這和深度教學(xué)的理念不謀而合，不僅僅是大學(xué)，而是學(xué)生成長的每一個(gè)階段，老師不僅僅要停留在知識點(diǎn)的傳遞上，而是幾年、十幾年、甚至幾十年過去后，你腦海里還留下點(diǎn)什么？也就是是說，更重要的是促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
如何引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)呢？文中教給我們教師要做的幾件事:1.確定學(xué)生自覺發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”；2.確定通過什么樣的內(nèi)容來提升、發(fā)展學(xué)生，即轉(zhuǎn)化教學(xué)內(nèi)容，提供恰當(dāng)?shù)摹敖虒W(xué)材料”；3.幫助學(xué)生“親身”經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)過程，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。具體如何操作呢？我想起了幾年前關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)的探索，每到綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程，我都分好小隊(duì)，先從隊(duì)長那里了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，給隊(duì)長先做個(gè)簡單的講解與方法指導(dǎo)，剩下的課堂內(nèi)外時(shí)間全部交給小隊(duì)成員共同探討，遇到問題，共同商量查找資料，實(shí)在不會(huì)，可以找我?guī)兔ΑＬ崆皶?huì)給一個(gè)星期的時(shí)間，過程中每個(gè)孩子參與進(jìn)來，參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，我相信在這種輕松的氛圍中，孩子們收獲到很多。但這僅僅是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指導(dǎo)，牽涉到其他課程具體如何操作，需要下一步繼續(xù)探討。
文中在怎樣實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)中，還提到了單元學(xué)習(xí)活動(dòng)。這和部編教材的編寫理念非常接近，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是不能僅僅就一篇文章進(jìn)行，而是要考慮教材的前勾后連，同時(shí)要進(jìn)行教材的整合，要深刻考慮教材的規(guī)劃性與整體性，實(shí)踐性與多樣性，綜合性和開放性，爭取在每堂課都涉及單元整組的內(nèi)容。
總之，深度學(xué)習(xí)走向核心素養(yǎng)是個(gè)不斷努力的方向。
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇10
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育熱門的話題，近期閱讀了余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得 篇11
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。結(jié)合我的教與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)
要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，其中重要的一點(diǎn)就是要樹立法治觀念。現(xiàn)實(shí)中一些學(xué)生由于不懂法，不能明辨是非，做事沒有原則，不會(huì)用法律約束自己的行為，結(jié)果走上違法犯罪的道路。因此很有必要對學(xué)生加強(qiáng)法律方面的學(xué)習(xí)，多宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的形式進(jìn)行法制教育，讓學(xué)生學(xué)法、知法、懂法、守法，維護(hù)法律的權(quán)威，自覺依法規(guī)范自己的行為。
二、人文底蘊(yùn)
在國際化的世界，學(xué)生需要了解自己國家的文化，同時(shí)真正理解和接納來自不同國家的文化，而不是盲目模仿或任意跟隨一種文化，才是真正的國際化與世界觀。因此，課堂上教師們強(qiáng)調(diào)在傳授學(xué)生中國文化和傳統(tǒng)的同時(shí)，要培養(yǎng)他們的全球視野。通過思品課堂上學(xué)生理解和熱愛本民族的傳統(tǒng)文化，尊重和包容其他民族的文化。既要反對故步自封、自高自大，又要反對崇洋媚外。要善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我所用，創(chuàng)新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的浪潮，把自己培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新型的人才，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識更重要”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)前我們廣大教師的艱巨任務(wù)。隨著學(xué)生獲取信息來源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要用多元智能的理論調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生獲取鑒別利用各種信息，解決各種問題，促進(jìn)學(xué)生能力的全面、充分、和諧的發(fā)展。要想叫學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，老師首先要做一個(gè)好學(xué)的人，自己養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣。以身作則，充分激發(fā)了學(xué)生的好學(xué)興趣，產(chǎn)生了好學(xué)的激情，催發(fā)了學(xué)生好學(xué)的嫩芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師到自覺需要好學(xué)的精神狀態(tài)。要想叫學(xué)生勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)自學(xué)的“氣氛”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主渠道。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑問難。當(dāng)然，教師要善于靈活地向?qū)W生提出探索性問題。
四、健康生活
健康的生命是我們享受其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)和前提，健康的心理對一個(gè)人的成才、發(fā)展關(guān)系重大。我們要教育學(xué)生永不放棄生的希望，無論何時(shí)何地，無論遇到多大的挫折，都不應(yīng)放棄生的希望。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，樂觀開朗、積極向上的生活態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控情緒，自尊自愛，將心比心的良好心理品質(zhì)。