2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會（通用8篇）
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇1
暑假這十一天學(xué)習(xí)活動，使我的假日生活充實(shí)了很多。作為一名第一次參加活動的新教師，我來談?wù)剬@次培訓(xùn)活動的幾點(diǎn)心得。
首先，對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實(shí)施有效教學(xué)”，確實(shí)是我們每一位老師值得討論、研究的一個(gè)問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來談一下自己的感受。
首先，培訓(xùn)活動加深了我對課前備課的理解。
作為一個(gè)參與者，知道了小學(xué)數(shù)學(xué)備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實(shí)際操作中該怎樣去落實(shí)，還是很模糊的。通過這次親歷活動后，我真正弄清了有效教學(xué)準(zhǔn)備活動的流程是：課標(biāo)解讀與教材分析----學(xué)習(xí)者特征分析-----確定教學(xué)目標(biāo)------最近發(fā)展區(qū)分析------教學(xué)處理及策略選擇-----展示教學(xué)預(yù)案。先說一下教材分析：教材分析不單單是就教材去談教材。還要在教材分析中明確編者意圖，關(guān)于骨干教師培訓(xùn)心得體會我們可以借此落實(shí)哪些階段目標(biāo)?我們應(yīng)該在怎樣的總目標(biāo)的指引下具體落實(shí)到課堂上的目標(biāo)?我們的教學(xué)到底要使學(xué)生形成怎樣的能力?另外，從其他幾塊的準(zhǔn)備中，我還知道了我們的教學(xué)還要關(guān)注學(xué)習(xí)者的特征，關(guān)注他們的最近發(fā)展區(qū)，怎樣才能使我們的教學(xué)真正使他們受益，形成他們的一種能力，這才是我們教學(xué)的最終目的。因?yàn)楝F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備合作的意識和開放的視野，具備包括計(jì)算與實(shí)際應(yīng)用在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。所以，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。就是說，我們的教學(xué)要使學(xué)生形成能力，形成能力的最終目的是為社會服務(wù)。青年教師培訓(xùn)心得體會只有明確了這一點(diǎn)，我們的教學(xué)才會更有效。
其次，為我搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺。
“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;是孔圣人所言。意思是說三個(gè)人在一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。那么眾人行，吾師多焉!現(xiàn)代的教育強(qiáng)化了學(xué)科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學(xué)會合作，同伴互助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，才可以把我們的教育搞好。事實(shí)也是如此，在這次培訓(xùn)活動中，每每思考之余，渾身都不由然汲取一種力量，新教師培訓(xùn)心得那就是為體現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮發(fā)努力!這也許就是人為什么是群居動物的原因吧。
再次，通過這次培訓(xùn)，我見識到了很多老教師的風(fēng)采，也認(rèn)識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過交流我了解了自身確實(shí)還有很多不足的地方，可以向他們學(xué)習(xí)、請教，對我自己也是一種成長的好方式。
另外，參加本次活動后我也有以下一點(diǎn)思考：
因?yàn)檫@種教學(xué)準(zhǔn)備活動耗時(shí)費(fèi)力，不可能把準(zhǔn)備過程全部呈現(xiàn)給大家。所以，我們必須把準(zhǔn)備活動盡量真實(shí)的“演”給大家。但必竟還是“演”，新調(diào)入上崗教師培訓(xùn)心得因而給我們的活動帶有了太多的形式色彩，使學(xué)習(xí)者不易接受。學(xué)習(xí)者的第一感覺就是模仿的“演演”而已，某種程度上抹煞了“研”的色彩。
那么怎樣處理“演”與“研”。應(yīng)該說小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效準(zhǔn)備活動中的東西是好的，但做多了就走樣了。那么，這種活動中，怎樣處理好“演”與“研”的問題，或者說怎樣使“演”真正走向“研”才是我們今后應(yīng)該更關(guān)注的問題。但是，即使真正“研”下去了，又該怎樣檢驗(yàn)我們“研”的結(jié)果，從而促進(jìn)“研”下去才是更值得我們?nèi)プ龅氖虑椤?/p>
總之，我很榮幸能參加這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，確實(shí)使我大開眼界，從各位老師身上學(xué)到了很多有用的東西，希望下次再參加時(shí)自己也能有所提高，成為能和大家一起研究的好同伴。
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇2
如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實(shí)，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因?yàn)樗且豁?xiàng)人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個(gè)教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個(gè)教育工作者關(guān)心的問題。試想一個(gè)對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么?俗話說：“與平凡處見偉大!與細(xì)微處見真情!”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊(yùn)涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)!把教育工作當(dāng) “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚(yáng)的就是我們教師的敬業(yè)!“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受;教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì);教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會象楊利偉一樣一飛沖天;但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果;遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火;教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界!
任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé);做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時(shí)代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個(gè)葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實(shí)。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實(shí)際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實(shí)處，把教案鉆得更雜實(shí)點(diǎn)，把每節(jié)課上得更新穎點(diǎn)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點(diǎn)，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅(jiān)硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證;敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。
把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生;而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個(gè)場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)!它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個(gè)教師，僅僅是只做到不傳授錯(cuò)誤知識這點(diǎn)，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢!”一個(gè)好的教師，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，一個(gè)敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識，神采飛揚(yáng)的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅(jiān)韌意志的師德品質(zhì)。
要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員;課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡;測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望!雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。
謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來;我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么?當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書;不僅是育人，貴在育棟梁;不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透;不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實(shí)到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚!”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇3
如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實(shí)，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因?yàn)樗且豁?xiàng)人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個(gè)教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個(gè)教育工作者關(guān)心的問題。試想一個(gè)對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么?俗話說：“與平凡處見偉大!與細(xì)微處見真情!”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊(yùn)涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)!把教育工作當(dāng) “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚(yáng)的就是我們教師的敬業(yè)!“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受;教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì);教師的一生并不是要干成什么驚天動地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會象楊利偉一樣一飛沖天;但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果;遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火;教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界!
任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé);做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時(shí)代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個(gè)葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實(shí)。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實(shí)際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實(shí)處，把教案鉆得更雜實(shí)點(diǎn)，把每節(jié)課上得更新穎點(diǎn)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要創(chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點(diǎn)，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅(jiān)硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證;敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會遇到挑戰(zhàn)。
把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生;而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動的一個(gè)場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)!它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個(gè)教師，僅僅是只做到不傳授錯(cuò)誤知識這點(diǎn)，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢!”一個(gè)好的教師，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，一個(gè)敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識，神采飛揚(yáng)的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅(jiān)韌意志的師德品質(zhì)。
要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識海洋的領(lǐng)航員;課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡;測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望!雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。
謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來;我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么?當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書;不僅是育人，貴在育棟梁;不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識的牽引和愛國主義精神教育的滲透;不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實(shí)到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚!”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇4
這次培訓(xùn)雖然是一次業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)，但組織部領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)中展示出來的態(tài)度，體現(xiàn)出來的思路，讓我感覺它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般性的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。我認(rèn)為作為一名組工干部，特別是組工干部，要以這次培訓(xùn)為新的起點(diǎn)，不斷充實(shí)、完善、激勵自己，從而邁向新的成功。
一要志存高遠(yuǎn)。
立志是邁向成功的第一步，一個(gè)人志向的高度直接影響著人生的寬度。高遠(yuǎn)的志向是一個(gè)人不懈奮斗的“助推器”。作為青年干部，最大的優(yōu)勢、最寶貴的資源就是年輕，有較大的發(fā)展?jié)摿Γ谐砷L進(jìn)步的機(jī)會，有廣闊的事業(yè)空間。但是如果沒有高遠(yuǎn)的志向，始終將自己困在一直狹小的空間里，就很容易將工作看作是負(fù)擔(dān)，陷入昏昏噩噩，無所事事的泥沼，最終只能是迷失自我。高遠(yuǎn)的志向是一個(gè)人面對挫折的“強(qiáng)心劑”。人人都有受挫折的時(shí)候，面對挫折，有的人一蹶不振，黯然失色；有的人及時(shí)總結(jié)，重裝上陣。而遠(yuǎn)大志向往往是一個(gè)遭受指令性和挫折時(shí)最大的精神支撐。它能讓我們看到，暫時(shí)的困境只是通向成功的一個(gè)小插曲，也是一筆十分寶貴的財(cái)富。
二是腳踏實(shí)地。
理想和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁就是腳踏實(shí)地。沒有腳踏實(shí)地的精神，高遠(yuǎn)的志向只是海市蜃樓，志存高遠(yuǎn)會變成好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。我認(rèn)為腳踏實(shí)地包含著以下幾層意思：一是全心投入。無論對待什么樣的工作，都要全心投入，以同樣的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求去完成，只有全心投入，把困難估計(jì)得更充分一些，把措施考慮得更周密一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些，工作才會收到實(shí)效。二是吃苦耐勞。現(xiàn)實(shí)與理想往往都是有差距的，條件艱苦，任務(wù)繁重可能是大多數(shù)青年人的真實(shí)感受。沒有吃苦耐勞的精神，以苦為樂的境界，工作就是煎熬。三是寧靜致遠(yuǎn)。無論什么時(shí)候，保持一種良好的心態(tài)都是非常必要的。只有時(shí)刻保持一顆平常心，保持心靈的平衡和諧，以平靜的心態(tài)對待得失，以豁達(dá)的胸懷處理人際關(guān)系，人才能真正享受到工作和生活給我們帶來的快樂，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
三要厚積薄發(fā)。
新東方教育科技集團(tuán)董事長俞敏洪曾經(jīng)說過，“每條河流都有一個(gè)夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣。但都有一種水的精神，水在奔流的過程中，如果沉淀于泥沙，就永遠(yuǎn)見不到陽光了。”這就是他“做人如水，做事如山”的理論。我認(rèn)為，每個(gè)人的生活和工作軌跡都不一樣，但作為組工干部，一定要有水的精神，象水一樣不斷積蓄自己的力量。在時(shí)機(jī)不夠成熟的時(shí)候，把自己的厚度累積起來，當(dāng)機(jī)會來臨的時(shí)候，就能夠奔騰大海。這就是我們常說的，機(jī)會往往更加偏愛有準(zhǔn)備的人。如何做到厚積薄發(fā)？我認(rèn)為有兩個(gè)方面需要重視。首先是勤于學(xué)習(xí)。我們的民族是一個(gè)十分注重學(xué)習(xí)的民族，華夏五千年的深厚文化都是不斷學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上積淀起來的。我們的黨是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的黨，從在全黨開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，都顯示了中央對黨員干部學(xué)習(xí)的高度重視。我們就該把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種覺悟，一種習(xí)慣，一種境界。用學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，提升自己，超越自己。其次是錘煉作風(fēng)。我認(rèn)為一個(gè)人的綜合素質(zhì)除了辦事能力以外，還包括工作作風(fēng)，兩者同樣重要。因此，要在積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高工作能力的同時(shí)，不斷錘煉作風(fēng)，在工作中始終保持雷厲風(fēng)行、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，遠(yuǎn)離懶惰、拖延、馬虎草率的惡習(xí)。
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇5
為期一周的培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺。每天的講座都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實(shí)感到受益非淺。
教師代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識。
通過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認(rèn)識社會、認(rèn)識自己的角色;鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師;鼓勵我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
通過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動、進(jìn)取的意識并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇6
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認(rèn)識到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動不能達(dá)到這個(gè)目的，活動一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識學(xué)雷鋒活動的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識和評價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識、評價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們評價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識自我，評價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇7
幾年前，一位我很敬重的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內(nèi)求。” 當(dāng)時(shí)的我還只能朦朧地體會到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時(shí)我說不出來。
隨著我在社會的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響， “人，要向內(nèi)求。” 外在的價(jià)值目標(biāo)總是清晰地?cái)[放在我們眼前，供我們追尋，一個(gè)緊接著一個(gè)，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價(jià)值目標(biāo)，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內(nèi)心的喜悅呢?因?yàn)椋说某砷L還有一個(gè)更重要的維度，那就是內(nèi)在的精神追尋。
這次假期教師培訓(xùn)的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內(nèi)求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識和技能是外在的，而心靈的體驗(yàn)成長是內(nèi)在的。知識是一個(gè)結(jié)論，體驗(yàn)是一個(gè)過程，在一門課上要學(xué)到知識不難，要獲得豐富的成長體驗(yàn)卻殊為不易。朱老師用她的內(nèi)涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)過程，她自己的教育生活也因此到達(dá)了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。
外在的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)在的精神追求如果是一個(gè)坐標(biāo)系中的兩條軸，人應(yīng)當(dāng)在其中尋求怎樣的平衡點(diǎn)，老師應(yīng)該引領(lǐng)孩子成長到坐標(biāo)系中的哪一個(gè)位置?這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內(nèi)心世界，用藝術(shù)讓孩子的個(gè)體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)!我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點(diǎn)點(diǎn)小智慧去呵護(hù)孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花!
2024年優(yōu)秀教師假期學(xué)習(xí)心得體會 篇8
一年紛繁的工作結(jié)束了，人的心好像也沉靜了下來。20xx年的第一次教師寒假培訓(xùn)，窗外冷雨淅淅，會場內(nèi)朱愛朝老師的話語卻如春風(fēng)細(xì)雨般無聲地浸潤著每一位教育者的心田。
“在背離自然，追求繁榮的路上，要想自己的來歷和出生的故鄉(xiāng)。”朱老師用這樣一段話開始了她《用藝術(shù)的方式和世界連接》的講話。此時(shí)此刻的我們，就像朱老師的一個(gè)個(gè)學(xué)生，在她的帶領(lǐng)下，一步步走進(jìn)吟誦的世界、投入大地的懷抱，在她二十四節(jié)氣和七十二候的故事里，領(lǐng)略自然世界的呼吸和節(jié)奏。
朱老師說：“孩子會帶我們?nèi)ノ覀冊撊サ牡胤健?rdquo;這句話讓我恍然大悟，朱老師對于兒童的教育和引導(dǎo)是如此地自然、簡單，讓我們?yōu)樗闹腔鬯鄯虼蟾乓簿驮诖税桑喉槕?yīng)孩子的天性，讓孩子來做引領(lǐng)我們成長的天使。
正如朱老師引用的鹽野米松在《留住手藝》里的一段話一樣：“手藝人了解素材的特性，磨練自己的技藝，作出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學(xué)。而工廠追求的是統(tǒng)一的，不需要性格的。有性格的是需要被處理掉，也就是要扔掉的。”成人就像是一個(gè)工廠，他們對于世界的認(rèn)識是封閉、現(xiàn)成的，他們對事物的認(rèn)識總是帶著他們以往經(jīng)驗(yàn)的偏見;而兒童對于萬物采取的是一種開放的態(tài)度，他們永遠(yuǎn)天真無邪的眼睛里故事能看到我們成人所看不到的東西。如果去問一個(gè)成人對草的感覺，大多數(shù)人的答案可能就是“綠色的”，但是孩子的答案可能就有很多了，比如“軟軟的、尖尖的、細(xì)細(xì)的、帶著泥土的香味”，孩子對這個(gè)世界的感覺比成人靈敏得多。
很多時(shí)候，當(dāng)我們蹲下身子，去認(rèn)真傾聽孩子的聲音時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)孩子身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。是的，孩子會帶我們?nèi)ノ覀冊撊サ牡胤?hellip;…