高中生觀看死亡詩社心得體會（精選26篇）
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇1
看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當看完結局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢?
當我們回頭看時，我們可以看到的不僅是社會，學校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關系，他父親只想他成為醫生和律師，所以在學校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子可以實現，而且認為那才是對他最好的，進入這所學校也是花了他很大的犧牲才進去的，他只希望他的兒子在這所學校里面學習，然后上大學，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，因為他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發展。這樣他才會活得快樂，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學，他的教學讓學生有自己的思想，有自己的主見。教學方法與眾不同，同學們在他的課堂上不僅輕松而且學到很多的東西。讓學生仿佛重生，但在那種環境下，也許很多時候都是無奈的，因為社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點對學生產生這么大的影響。諷刺了當時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇2
那天看了死亡詩社。感受很深。
里面有一些話，我特別喜歡。
開篇的一首詩，“Gather ye rosebuds while ye may, old time is still flying: and this same flower that smile today, tomorrow will be dying.” 是代課老師keating給那些孩子們上的第一課。他說，“we are food for worms. we are only going to experience a limited number of springs, summers, and falls.”然后他指著校史里的班級合照說，“they are not that different than any of you, are they? hope in their eyes just like yours. they believe themselves destined for wonderful things, just like many of you. Well, where are those smiles now, boys? what of the hope?” "one day, hard as it is to belive, each and everyone of us is going to stop breathing, turn cold and die."
原來古今感嘆人間匆匆不過百年的詩詞警句都是一樣的!
Keating說，“Capre Diem”.
看到這里，我跟那些男孩子一樣都覺得，沒錯! Seize the day!
既然死亡是destined，那么抱著這種終極的悲觀精神生活，卻反而能夠活得更加輕松和灑脫。我記得曾經看過蔡康永說過，康熙來了最終肯定是要停播，我和小s最終肯定是不再搭檔，但是，正是這樣的想法讓我反而踏實，可以從容地做每一期的節目。同樣地，那些分手的情侶們，也不至于活至那么悲慘的地步。因為就算白頭偕老，也還是有可能誰就先撒手人寰了。留另一個孤孤單單在人世。再或者，有人說，即使分手了，說不定我的眼淚，流入河水中，蒸發到空氣里，變成云朵，結成雨滴，滴落到你的城市，又變成你飲用的開水，最后還是到了你的體內。所以，這就好像是一場盛大而又細微隱秘的相會。這個世界并沒有絕對的分離，它總是一個整體。如此想來，整個人生都開闊了很多。
接著說死亡詩社。孩子們偶然地知道了死亡詩社的秘密，于是決定重開死亡詩社。第一句，“ i went to the woods because i wished to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life.” 梭羅的這句話，我第一眼看到并未受到任何震撼，反而是接下來的幾行詩讓我忽然有些懂得了為什么死亡詩社的創始人，選擇了它作為詩社的開篇致辭。“to put to rout all that was not life, and not, when i came to die, discover that i had not lived."
"when i came to die, discover that i had not lived." 這句話說得多好啊!人們經常疲于奔命卻忘了真正地去活著。人們擁有一生卻沒有時間去體會生命。“tis not too late to seek a newer world.”"to strive, to seek, to find , and not to yield."這是后面發出的號召。當然，在我看來，開拓和征服新的世界的想法，也許并不能作為終身的事業，但這畢竟是一個少年應該胸懷的瑰麗夢想。
冒險是梭羅的生存信條，對于我們來說，我們也應該找到自己的人生信條，想法，聲音和堅持。
然而這并不容易。在人群當中，人們很容易就會忘記自己的節奏。比如說，在看一場表演或聽一場講座的時候，人們會不自覺地跟著別人鼓掌，如果時間足夠長，還會形成整齊的節奏，這種曳引的現象，反映了我們保持自我的困難。但越是這樣，就越應該想清楚自己要什么。我記得，還是蔡康永，他說，人生真正“需要”的東西很少，我們總是會被別的輿論誤導，以為自己“需要”一些東西，但最后卻發現，其實我們并不需要。我們真的需要腰纏萬貫嗎?我們真的需要“前路誰人不識君”嗎?我們真的需要別人為我們付出這么多嗎?
想清楚自己真的需要什么。想清楚自己是什么樣的人。這些恐怕是一輩子都要考慮的事咯。所以，我很佩服韓寒。他那么年輕的時候，心理就可以那么強大，不為外界輿論左右，走出自己的路。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇3
從今以后，別再過你應該過的人生，去過你想要過的人生。我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免在我生命終結時，卻發現自己從沒有活過。
詩在遠方，也在生活。倘若詩可以用一種標準來衡量等級，那么其已不能稱為藝術。在我看來，藝術在于令人體會生活的美感，又能使人眺望遠方，勾起人生的憧憬。藝術從未有等級之分，其價值也因人而異。
詩的意義，在于教會我們詩意地生活。I went to the woods because I wanted to live deliberately. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life. And not when I had come to die , discover that I had not lived.這是《瓦爾登湖》中的一句話，梭羅大概也贊成的吧。
Carpe diem或許是死亡詩社的中心思想，然而活在當下并不是那么容易地做到。既然選擇了詩的生活，那么也要接受詩的抑揚頓挫。基廷教授選擇了反傳統的教學方式，也注定更容易引火上身;尼爾選擇了《仲夏夜之夢》，也意味著父親的憤怒和反對。可是，一個是笑著離開的，一個是結束了自己的生命。尼爾的死，部分原因在于基廷教授，然而也不能怪罪于教授。基廷教授解放了學生們的思想，因此學生們開始站到講臺上，換個角度去看生活。然而不是每個人都能把握好及時行樂的度，接受得了詩的跌宕。大多數人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳墓。
其實電影本身是在抨擊規范化的教育模式，規范化不好嗎?不見得如此。規范化的教學方式確實在一定程度上束縛了人們的思想，然而我們是無法拋棄這種模式的。存在即合理。規范化使得教學更高效等等都是我們無法否認的。我們花費時間去啟發思想，必然會導致闡述知識點的時間變少。不過，像基廷教授這樣的人生導師也是必不可少的，一個就好，無需過多。
最后，電影結束于基廷教授的微笑，并沒有告訴我們諾克斯是否和心愛的發孩在一起了。我想這個留白大概是想告訴我們，勇敢地追求自己所愛，然而是否得到，只能聽天由命。得之我幸，失之我命。詩的魅力有時正體現在不可知上。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。既然選擇了詩的生活，便只珍惜當下。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇4
要問在你心中，誰最偉大?那么，我一定會說：祖國。是呀，祖國縈繞我心。“祖國”這兩個字，對十三億華夏子孫來說，她不僅是一個莊嚴的稱呼，更是一種偉大力量的凝聚，是我們的根。
20xx年，我們偉大的祖國將迎來建國60周年華誕。我們祖國古老而又年輕，她有著數千年文明史，她以自己的勤勞和智慧，創造了燦爛的古代文明，對人類發展做出了重大貢獻。而60年來的新征程，30年的改革開放，又讓這個文明古國煥發出年輕的青春活力。我們的祖國歷經磨難而又自強不息，千百年來，她一次次戰勝了天災人禍，渡過了急流險灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災難，鑄就了她百折不撓、自強不息的品格。中國的歷史證明了一個真理：一個民族在災難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。從1949年到20xx年，60年的滄桑巨變讓中國迅速成長，成長為一個不怕困難不怕再難的強大國家。
同學們，看著祖國翻天覆地的變化，看著祖國為世人所矚目的成就，看著祖國以昂揚的姿態屹立于世界民族之林，我為我是祖國的兒女而自豪，我為有這樣一位祖國母親而感到光榮。作為一名中國的少先隊員，身為中國的未來一代，在建國60周年之際，讓我們把這份自豪與愛化為一種力量和行動，讓我們從自身做起，從點點滴滴小事做起，從日常行為規范做起，更加勤奮學習，努力進取，每天進步一點點，不斷完善自己，現在做一名優秀的少先隊員，將來做一名合格的中國公民。
很多同學都喜歡讀書，除了讀名著、兒童書、科普書外，我建議同學們也讀一讀祖國這本書，了解偉大祖國的發展與變遷，增強自己的民族自信心和自豪感。當你了解我們偉大的祖國60年來走過的歷程，了解這些祖國各個領域取得的輝煌成就，相信你一定會更深地熱愛我們的祖國。
為中華之崛起而讀書，而奮斗，在我們心底銘記這個信念，只有這樣我們長大后才有資本有能力去建設好我們偉大的祖國，盡自己最大的努力去回報祖國給我們的恩情。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇5
“時光如水，生命如歌。”在白駒過隙間，我們又送走了緊張的一學期，迎來了又一個暑假。
“從今天開始放假了。”老師話音剛落，同學們便歡呼起來：“放假了!放假了。”老師還說了些什么，沒有誰聽清了。大伙像放飛的小鳥，擺脫了書本的束縛。一擁而出，奔回家中。我可是十八般“武藝”個個俱全：打游戲、上網、聊天、qsq、psp、NDS……，那是玩的不亦樂乎也。
快樂總是這樣的短暫，飛翔在天上的小鳥總要回到母親翅膀下。可不，我在學校里踢足球，媽媽又下了“通緝令”：把逃竄在外的不做作業犯—蝦米，捉拿歸案。爸爸、奶奶、爺爺，在眾目睽睽之下，拎起我就往家里走。同學用同情的眼光看著我，可沒有一個人上來“劫”走我。
回到家中，媽媽一股腦的翻出了我書包里的所有暑假作業，“這個暑假你要自己制定的計劃使暑假更充實，打發無聊的時間，珍惜青春年少的時間，讓你的計時器從分變到以秒計時吧!”我仔細一看，天哪，這簡直是虐待兒童，老師非人哉，布置這么多作業：作文8篇、14頁摘抄、53篇閱讀分析(爺爺要求認真仔細的閱讀，要基本上全對)25篇古文閱讀分析;40頁的數學，150題左右;英語暑假學程，72頁、SSP選擇62頁;外加暑期綜合作業本40頁。
看了這么一大堆作業，我只能乖乖的聽媽媽的話，訂好了暑期計劃……每天老老實實的開始做暑假作業。
暑期已過半，收獲還真不少!學習上的充電讓我感到了滿足。數學方面我復習讓我自信滿滿;至于作文,通過親身體驗,使我的情感更投入，語言更豐富了。暑期作業已完成3/2左右。我每天做完作業，心里總有一種說不出的充實和安寧，媽媽的嘮叨也飛到九霄云外去了。
辛勤勞動換來暴玩的權利，精神抖擻的我又可以投入新的“戰斗”：泳池里身手矯健的我，徜徉于碧波蕩漾之中那可是三小時的享受;乒乓房里揮汗如雨的我，沉浸于運動之中;電腦前的我玩的不亦樂乎。這時我才體會到“有所失必有所得”的道理。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇6
由于蘇州二千五百年前是吳國的都城，吳國始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承襲周代歷法把冬至作為一年之初，所以至今古城蘇州仍有“冬至大如年”的遺俗，而每年冬至夜的“菜單”更是考究，延續著淵遠的吳地風情，形成了與其他城市不一樣的獨特意義。
在古城蘇州的大街小巷的超市內，冬釀酒堆得像座“小山”。一年只釀造一次的冬釀酒，桂花香郁、甘甜爽口。蘇州自古有句俗話，冬至不喝冬釀酒是要凍一夜的。
“老蘇州”們回到家，桌上擺好的“圓夜飯”不僅豐盛更是有“意思”，無論是冷盆熱炒還是魚肉牲禽，都換了雅名成了“吉祥菜”，“元寶”(蛋餃)、“團圓”(肉圓)、“雞”(撲撲騰)，“金鏈條”(粉條)、“如意菜”(黃豆芽)、“吃有余”(魚)等，形色相似，處處滲透著姑蘇傳統節慶的喜氣和寓意。
自古太湖地區盛產稻米，用糯米粉制成各種糕團更是當地頗具特色和最常見的點心。圓圓的冬至團更是席間的必備點心，據說在蘇州，一月元宵，二月二撐腰糕，三月青團子，四月十四神仙糕，五月炒肉餡團子，六月二十四謝灶團，七月豇豆糕，八月糍團，九月初九重陽糕，十月蘿卜團，十一月冬至團，十二月桂花豬油糖年糕，吃完十二道點心，新一年又來臨。
據說，蘇州人冬至還有吃餛飩的習俗。相傳吳越春秋一宴上，吃膩了山珍海味的吳王沒胃口，美女西施就進御廚房包出一種畚箕式點心獻給吳王。吳王一口氣吃了一大碗，連聲問道：“此為何種點心，如此鮮美?”西施想：這昏君渾渾噩噩混沌不開，便隨口應道：“混沌。”為了紀念西施的智慧和創造，蘇州人便把它定為冬至節的應景美食。
“冬至進補，春天打虎”，是廣泛流傳于吳地的民間俗語。蘇州人從冬至這天起也開始啟動大進補，也形成了秋后食羊肉的最高峰。馳名中外的吳中藏書羊肉店的羊肉生意更是一下子興旺了不少。一家小型藏書羊肉店的老板透露，冬至里他的羊肉店可賣出八只羊，對食者而言，無論是燒、燜、燉、煮，都是既享口福又補身體，實是一舉兩得的美事。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇7
尊重是一個古老的話題。古今中外的哲人也好，學者也好，偉人也好，幾乎個個都有說到尊重的問題。十六世紀的法國哲學家笛卡爾說：“尊重別人，才能讓人尊敬”。十九世紀的俄國文學家陀思妥耶夫斯基說：“對人不尊敬的人，首先就是對自己不尊重”。中國古代思想家荀子則認為：“仁者必敬人”。《禮記》中也有“君子貴人而賤己，先人而后己。”的記載。
不論是中國的還是外國的說法，尊重的問題始終是一個處理人與人之間關系的基本準則，是社會和諧的一個重要條件。
一個人的幸福感是由許多因素和條件構成的，尊重是其中之一。尊重別人和被別人尊重，是一種雙方都希望的、潛意識中期盼的一種幸福的愿望。每一次被他人尊重，被尊重的人就會有一種快感，有時甚至會產生一種莫名的激動，也由此會引起被尊重人的尊重他人的欲望。這就是一種幸福感。
追求幸福大概不會沒有人不愿意的。有時候追求物質的幸福感來得很強烈，但是這種幸福感消退得也快，或是說持久性比較差的。認識到這一點，所以人們常用“刺激”一詞來形容它。相對而言，被尊重的幸福感來得不是那么刺激，淡淡地來，但是卻是悠然地飄蕩在身邊，遲遲地不肯散去，使人有一種尊嚴，一種正氣浩然的體味。既然如此，誰又愿意拒絕尊重呢。
尊重是一種真誠，而絕不是虛偽。社會是由各階層的人群組成的。在社會中，人從事的事業、職業有不同，但是人格卻是沒有高低貴賤的。一位領袖和一位清潔工，一位科學家與一位小商人，他們的本質首先是自然的人，其次都是社會的人。既然都有社會的屬性，那么就會有相互的直接的或間接的關聯和交流。只要存在人與人之間的這種關聯和交流，從本質上來說，相互之間的尊重，作為一種意思的表達，本身就是存在的，而且不管你愿意不愿意，表達不表達，尊重或不尊重。真正的虛偽在這個問題上，是利用尊重的詞匯來掩蓋心中的陰暗或不恭。顯然，這種“尊重”不被尊重的恰恰是他自己。當然也就談不上幸福感了。
真誠地尊重別人，就是尊重自己，這是許多前人、名人、偉人都說過的。我想他們一定比我們更懂得什么是尊重別人和自己被尊重的幸福吧。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇8
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸……這首《七律·長征》道盡了回顧長征一年來所戰勝的無數艱難險阻，他滿懷喜悅的戰斗豪情。我們是幸福的，因為我們生活在這個和平的年代。這是無數的革命先輩用鮮血和對美好生活的向往而造就的。
《勇士》這部電影從一個普通的士兵著手突破了以往，從戰略的角度來描寫巧渡金沙江，飛奪瀘定橋的固有格局。前有強兵守候，后有追兵，側有散兵襲擾，英勇的紅軍排除艱難險阻已不可能而可能提前了一個小時到達了瀘定橋，這是人類軍事史上的一個奇跡，他們靠的是什么，不僅僅是一雙雙穿著草鞋磨起水泡的雙腳，而且是對革命必將勝利的信仰。如果說長征精神所體現的是紅軍將士義無反顧的革命理想和信念，那么電影《勇士》刻畫得就是為理想而戰為信念奔跑的一個個鮮活的紅軍戰士。列寧曾經說過：忘記歷史就意味著背叛。如果忘記了過去艱苦的革命歲月，那我們就不會好好珍惜今天來之不易的生活。
讓我們敬老愛幼，讓我們熱愛生活，讓我們發憤圖強，這難道不是先烈們奉獻一生的殷切期盼嗎?
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇9
從1999年12月20日到20__年12月20日，20載春華秋實，20載奮斗征程，20載如詩如歌。作為一名共產黨員對澳門發展取得的成就感到十分自豪。20年澳門的發展證明了“一國兩制”制度的正確性;印證了澳門把握新機遇，助力經濟發展的時代篇章;港珠澳大橋的通車，湊響了澳門時代發展的最強音……20年澳門的滄海巨變，書寫了太多引以為“澳”的故事。
映日蓮花別樣黃，“一國兩制”續新篇。回歸祖國20年來，澳門發生了日新月異的變化，數百載滄桑，二十載巨變。澳門今日的繁榮穩定證明了“一國兩制”是完全行得通、辦得到、得人心的。在澳門實踐“一國兩制”不僅體現了共產黨人的大膽創新，還深深的透徹著共產黨人強烈的愛國情感。新時代的黨員干部要有一顆愛國心，在任何情況下都不能弱化，更不能丟。風雨如晦，愛國的初心不改，愛國情感在為民服務中得到升華和凝練。黨員干部在實際的工作中應腳踏實地，矜矜業業，無論在什么崗位，都應以愛國為出發點，盡心盡力為國家和人民謀福利。新時代的黨員干部要敢于創新，與時俱進，要有靈敏的嗅覺和銳利的目光去觀察，去預見，去發現，去體驗新時代發展變化，及時嗅出變化氣息，從而采取新穎的方式及時應對工作中的困難。
把握新機遇，助力經濟發展。20年不經意之間，澳門的GDP竟然增長了近8倍，人均GDP已高居世界第二。機遇是可遇不可求的，澳門抓住機遇，推動澳門經濟適度多元可持續發展。新時代的黨員干部一樣也要抓住時代的發展機遇，主動作為，用好機遇。古人有言“不可失者，時也;所當乘者，機也”。時運難遇，機遇難遇。當機遇來臨時，我們要牢牢把握，然而機遇降臨自身的前提是要有一身過硬的技術本領，不忘為民服務初心，多到群眾中去走走，去聽聽群眾的聲音，真心為民解難題，辦實事。只有干出來的精神，沒有等出來的輝煌。黨員干部要有干大事、創大業的追求，提升求突破的膽識，爭當先進標兵的氣魄，在新時代敢擔當善作為的浪潮中爭先鋒，要有一股“干就干得好，爭就爭第一”的拼勁，不斷克服工作、學習、生活中的艱難險阻。百舸爭流，奮楫者先;千帆競渡，勇進者勝。新時代的黨員干部要以“干”字當頭，才能抓住機遇，擁抱機遇。
港珠澳大橋通車，奏響時代發展最強音。美麗的大橋跨越伶仃洋，西接澳門，是粵港澳三地首次合作的超大型跨海交通工程，港珠澳這座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋，是連接粵港澳三地的“民心橋”，也是中國橋梁“走出去”的靚麗風景線。港珠澳大橋是中華兒女不怕困難，敢于挑戰的民族精神的重要體現。新時代的黨員干部要正視工作、生活中的種.種艱難險阻，卯足力氣向前拼搏，敢啃“硬骨頭”，要有刻苦專研的“工匠”精神。黨員干部在從事工作中要鍥而不舍，追求卓越，發揚一絲不茍，精益求精的敬業精神，在實際工作中精于工，品于行，不斷追求各項工作有序開展和完善，切實提高群眾的獲得感、幸福感。
在慶祝澳門回歸祖國母親23周年之際，真誠祝福澳門明天更加美好，更加繁榮。新時代的黨員干部要汲取澳門20年的成功發展經驗，做一個有強烈的愛國心，自我創新意識不斷增強，敢于把握機遇，敢擔當，善作為的新時代“答卷人”，譜寫新時代奮斗篇章。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇10
10月2日上午爸爸、媽媽開車帶領我、奶奶、以及倆個表哥從富陽前往千島湖游玩。藍藍的天空飄著白云，小鳥在天空中飛來飛去，今天真是個好天氣。一路上，我們穿過了9個山洞，路邊有成片、成片的金黃色的稻田和清澈的溪水、還有那綠綠的山，我們幾個都很高興。
經過一個半小時，我們終于到了目的地。哇!車子多極了，爸爸帶我認識了來自浙江、江蘇、上海、安徽、廣東等地的車牌號碼，真奇怪這么遠他們都開車來玩。隨后我們坐上了一艘“宏達號”游船前往“猴島”，上了島，我們看到了在高高的樹上蹦蹦跳跳的猴子，它們一會從這棵數上跳到那棵樹上，一會兒又迅速地溜到地上，有一只小猴子還把尾巴掛在樹枝上蕩秋千呢，真是靈巧極啦!可惜它們離我們太遠，我帶去的花生沒法扔到它們身邊。可愛的猴子們讓我們都不想離開猴島啦。
接著我們乘游船到了下一個景點梅峰島，我們從山腳坐纜車上了梅峰島的最高點觀景臺，放眼望去，整個千島湖就在我的腳下，大大小小的各種島嶼就像棋子一樣擺在湖面上，有的像梅花、有的'像烏龜，千奇百怪的，好看極啦。現在我才真正感受到導游阿姨說的千島湖的來歷，原來它是由1078個島嶼組成，整個面積是西湖的100倍呢。難怪大家都喜歡到梅峰島來，這里可以看到廣闊的湖面。風景真是美極了。
離開了梅峰島我們又到了鴕鳥島，聽媽媽說鴕鳥是世界上現存體形最大的鳥，它雖有翅膀但不能飛，可跑起路與小汽車不相上下，它飛奔時的速度可以達到80公里/小時。可惜在島上我沒能看到鴕鳥跑步的樣子，它們大多是靜靜地散步和飲水。在展覽館里我們還看到了鴕鳥蛋，它真是個巨無霸，有菠蘿那么大，我還沒見過這么大的蛋呢，媽媽告訴我鴕鳥蛋很堅硬，有的一個大人踩在上面也不會破。
游玩了三個島嶼，我們乘船返回了碼頭。太陽公公也快下山了，太陽的余暉照著湖面波光閃閃很漂亮，時間怎么過得這么快，我真有點舍不得離開這里，我回頭望著遠去的游船心里說：“再見了，美麗的千島湖，我們下次再來看你!”
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇11
社會實習”這個詞我早有耳聞，無疑就是學生體驗生活的一種方式，可是當我真正經歷過一次時，我才發現之前那種想法很幼稚、可笑，因為它并不像我們想像的那么容易。通過開展豐富多彩的社會實習活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實習中認清自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。
社會實習活動給生活在象牙塔的學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農村，能從中學了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，從群眾中去”的真正涵義。的確，感性認識到只身到實習中去，到基層中去檢驗才知道其正確與否，同樣，只有在實習中把個人的命運同社會、同國家的命運聯系起來，才是青年成長成才的正確之路。這次短暫而充實的實習將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經歷，一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
社會實習告訴我，在新經濟時代學生應當具備創新觀念和掌握成熟技術的能力，善于經營和開拓市場，富有團隊精神等素質。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質之完美，只有做到全面發展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發展做到與時俱進，不與社會脫節，我們應該珍惜現在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識，運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好各門學科，還要廣泛地吸收各領域的知識，努力提高綜合素質。
一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!在這短短的暑假實習我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了，這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實習，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
此次社會實習告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷，而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們充分的準備，去面對不知的過程，迎接滿意的結果。
二“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的活動，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助，可以避免我畢業后的眼高手低現象 。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自領導和同事們的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入大學面臨走向社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我可以向他們學習很多知識、道理。
實習是每個中學生必須擁有的一段經歷，他是我在實習中了解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進一步走向社會打下堅實的基礎。我想，作為一名中學生來說，建立自身的十年發展已迫在眉睫。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇12
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長的兒子的結婚禮物。也請維爾福小姐接受其中的一半，因為，她的父親現在已成了一個瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來的那筆財產捐贈給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請她時時為一個人祈禱，那個人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現在，他已帶著他的__的自卑承認只有上帝擁有至高無上的權利和無窮的智慧。或許那些祈禱可以減輕他心里的內疚。至于你，莫雷爾，我對你說一句知心話。世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗過死的痛苦，才能體會到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯。”
這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時候，基督山伯爵已經帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結尾，仿佛是在講一個冗長的童話故事，讓我幾乎一下子就愛上了這本書。
記得大仲馬在《三個火槍手》的序言中說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據一段枯燥的歷史，寫出一個個生動曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡單而又復雜,他本是一個船上的大副、一個快要結婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無量，可是因為別人的嫉妒和眼紅陰差陽錯的進了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財富，一筆足以使人瞠目結舌的財富。于是，他就以水手辛巴達、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場了，扮演著他人命運的操縱者，替上帝履行懲惡揚善的職責。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經濟最緊張的時期，創造了一個奇跡——同時避免了一個家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭取到屬于自己的幸福。同時，他的三個仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場。可是愛德蒙卻在復仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結局后，他不知道他一直堅持的是否是對的。我們沒有權利去評判、去為他釋疑，因為站在旁觀者的立場上我們當然可以說他做得太過，他不應該因為心中的陰影、利用手中的權利和金錢破壞三個家庭的寧靜和和睦。可是，我們畢竟沒有經歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時失去親人、愛人、地位、前途和名譽。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計較后果。
不管怎么說，唐太斯的結局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無聲息，走得無牽無掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠永遠幸福!(文章屬于轉載，
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇13
暑假里我讀了一本書《紅樓夢》，剛拿到書的時候，我還有一點發愁，這么厚的書什么時候才能讀完呢?等我靜下心來慢慢看啊，我漸漸地被書中的人物所吸引。
紅樓夢是中國古典四大名著之一，代表了中國古代長篇小說的水平，小說以賈寶玉與林黛玉的愛情悲傷為主線，架構出賈、史、王、薛四大家族的興衰史，鮮活的人物，凄涼的愛情，演繹出這部讀不完讀不盡的千古奇書。
紅樓夢以其包羅萬象的內容，博大精深的思想，精湛的藝術，豐富生動的語言，不僅穩占中國小說的榜首，而且成為中國的文學的典范和驕傲，并屹立于世界文學之林，現在我就來說說我讀過的感受吧，翻開紅樓夢，一個熙熙攘攘的人物，大觀園赫然出現在我的眼前。
林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們仍從她的一言一行中感受她的溫柔與多才。我也并不否認薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點。但是，她在完美，也只是封建社會的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐?”也許有人會說花謝是自然規律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會不會這些花一樣，等到花期一過，也會像花兒一樣孤零零的落下，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經暗示了最后她悲慘的結局。
從這本書中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當時薛寶釵不答應嫁給賈寶玉，那故事的結局就不會這樣了。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇14
今天我看了電影，電影的名字是《赤壁》。
曹操向皇上討令，去攻打劉關張。把劉備打得連連后退，劉備的兩個夫人和孩子還在家里。曹操人多勢眾，趙云一個人帶著三個人去救夫人，有一位夫人被長矛射死，另一位跳井自盡了。趙云把孩子交給了劉備。劉備和百姓們走了，關羽在那兒抵擋。關羽殺到了最中心，可是曹操沒有讓士兵傷害到關羽。士兵問為什么，曹操說相如趙云，關羽這樣的猛將終有一天我會把他們收服。諸葛亮要去向孫權借兵，他讓周瑜率領三萬大軍去討伐曹操。劉備關羽張飛還是過著貧困的生活。劉備還是編草鞋，關羽去教書了。張飛在寫字，周瑜看了看張飛的字，這個張飛壞脾氣，大吼一聲，“你要干嗎?”諸葛亮和周瑜都堵住了耳朵。這一天曹軍開始進攻了，他們從陸地上進攻，諸葛亮擺了一個八卦陣，這個八卦陣是由士兵的盾牌組成的。曹軍進去后，就被困在了里面。這時，諸葛亮命令變陣了，陣變了，出口都被封住了。最后他們的元帥急了，說：“見兵殺兵，見陣殺陣。”這一下子，曹軍可吃虧了。蜀軍拿著長矛往里面扔。諸葛亮又命令他們變陣。這時趙云趙子龍沖了出來，殺了很多官軍。
趙云快不行的時候，賽展雄關羽又沖了出來，關羽快不行的時候，張飛又沖了出來，張飛沒有拿武器，見到曹軍把曹軍的兵器折斷，或者搶曹軍的兵器來自己用。張飛不行的時候，趙云又沖出來。我知道這是車輪戰，這回曹軍的士兵可減少了不少。曹軍看勢不妙，用盾牌組成了一個大盾牌，蜀軍往里沖的時候，曹軍伸出長矛把蜀軍扎死了。這時諸葛亮又吩咐變陣。他們拿著繩子，繩子上有好多流星錘，把曹軍的盾牌都打到了地上，然后流行錘又把拿盾牌的士兵打死了不少，曹軍急忙逃了出來。這時，諸葛亮一看周瑜，周瑜已經下去去助陣了。
曹軍的元帥射了周瑜一箭，周瑜把箭拔了出來，還是再殺敵兵。甘興來了，把刀放在了曹軍元帥的肩上，問周瑜殺不殺，周瑜把他給放了。這一仗打得是大獲全勝。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇15
死生之事，于作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業，從二十歲起五度自殺，終于在四十歲前了結生命;想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文本;想象這樣一個作家，生前毀譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫并列戰后文學的巔峰人物。最后一次自殺是在他三十九歲生日那天, 所以從此在日本如果死生在同一天 , 就會被稱之為 " 櫻桃忌 "。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔 , 覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰栗，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至于成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫發無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間 " 是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠 " 一決勝負 " 便可以輕易解決一切的場所。
那個煢煢孑然，郁郁寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。" 生而為人 , 對不起 "
他本出生于富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中 , 在不斷的 " 討好 "中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬于自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，為什么我那么好說話，卻沒人把我當回事，為什么我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在于太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，于是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。
一個人真正的成熟是，終于拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始棱角分明地活著。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇16
今天是父親節，我應景的看了那部感人至深的講述父子情的電影《海洋天堂》。
該片主要講述一個既平凡又偉大的父親(李連杰飾演)獨自撫育患有孤獨癥的兒子大福(文章飾演)，看著兒子一天天的長大，他只是希望自己能夠一直照顧這個甜蜜的負擔。但是，天不從人愿，噩耗傳來，他得了肝癌晚期，只剩下三四個月的生命。他彷徨無助，害怕自己走了之后孩子沒人照顧會受苦，于是狠下心決定帶兒子一起走。基于某種原因，他們逃此一劫，父親決定在他剩下的生命中找到一個愿意收留他照顧他的福利結構。但聯系相關部門，他們總是相互推諉：福利院說只接收未成年孤兒，養老院說只接收孤老，特殊學校只教育該類孩子九年……好不容易在一個好心人介紹下去了一個私營的特殊學校，大福呆了半天沒看到父親就煩躁生氣了。父親只能搬去該特殊學校陪著大福熟悉環境，并且開始培養大福的基本生存技能。白天，他手把手的教他穿衣服脫衣服、煮雞蛋、坐公交去海洋館(父親工作的地方)、拖地板、坐公交回家……晚上，他還要在大福所有的衣服褲子里縫上一個小布塊，上面寫著大福的名字、監護人名字和聯系方式，希望如果大福哪天走丟的話，有好心人看到能夠送他回家。父親害怕他走后，阿福見不到他會不安傷心，于是告訴阿福自己是海洋館里的那只海龜，還自制龜殼，拖著病重的身軀在海洋館里陪大福游泳，差點出意外。
這是一部很生活的影片，但最最感人恰恰是那種隨處可見卻讓我們總是忽略的小細節。它不僅讓我們更加關注這個社會上的特殊群體，也讓我們想到了自己小時候爸爸媽媽手把手教我們穿衣服、脫衣服、洗手、洗臉、吃飯等等等等的生活技能，他們一遍一遍不厭其煩的教導我們的樣子仍然歷歷在目、記憶猶新……
小時候，沒有自立的能力、朋友圈也很小的我們總是膩著爸爸媽媽，讓他們隨叫隨到的陪我們玩兒、講故事、回答我們突發奇想稀奇古怪的“十萬個為什么”……但不知從何時起，我們開始有了自己的思想和朋友，我們一邊把更多的時間用在爸爸媽媽以外的人和事上，一邊仍然心安理得、理所當然的接受爸爸媽媽一如既往的關懷呵護。爸爸媽媽叫我們吃飯，我們總是推說“等會兒，聊天呢”;爸爸媽媽打電話催促我們早點回家，我們總是不耐煩的說“和朋友玩兒呢，晚點回來，別再催了，會被同學笑話”;爸爸媽媽詢問我們有關某些新事物的使用問題，我們總是口氣不善地說“你怎么這個都不知道啊，都說了多少遍了”云云……眾多的例子，不勝枚舉。不管我們不經大腦脫口而出的語氣行為如何的傷人，他們都會無條件的原諒我們，并且繼續對嫌他們羅嗦的我們呵護備至，直到他們生命的盡頭。這就是無私的父愛母愛，這就是偉大的父親母親。
還是那句老得都掉渣的話：要學會珍惜身邊的人和事，不要等到失去才追悔莫及。
PS：今天是父親節。雖然爸爸會比較內斂一點，聽到你說愛他時候會搖頭說肉麻，其實他只是不好意思而已。如果爸爸在你身邊，請你立刻大聲的對他說：“爸爸，我愛你”;如果爸爸不在你身邊的，請你打電話告訴他。不要拖延，不要害羞，大聲說出心中愛喲!
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇17
一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。
以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進入20__年后，不想該書版權由上譯買走了，定價便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯。最后打了八折以十五元的價格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值!
該書花了五、六天時間看完的(咱是學生得上課、自習啦等等)。總體覺得是不錯，不僅村上寫得不錯，譯者林少華也譯得不錯，寫的序更是不錯!很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點是：把玩孤獨，把玩無奈!因為，人，人生，在本質上是孤獨的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強通過與任教往來消滅孤獨，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨，把玩無奈。
小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時代讀大學時發生的事情。而時下，我們都在讀大學，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會出現父母的影子，周圍沒有認識的人，唯有的是一個死去的朋友的戀人、一個住在同一幢宿舍樓的哥們，一個一起上過選修科的女孩子。就這樣簡單的生活，簡單的日子，卻讓我向往。每周空閑時間打工以維持日常生活費用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網絡。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認為，村上是個性變態。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問題。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇18
我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——
恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。
我們總說，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢，如夢佳期。
有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。
或許，我們愛上的，只是愛情本身。
“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。
董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。
有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領;后者入而能出，這才是真正的高士!
有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。
《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……
夜闌，心不靜。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇19
最愛在炎熱煩躁的夏天的午后，坐在茶桌上，隨著柔和的調子，在那種特殊的寧靜中獨自品茗。慢慢將茶倒入杯中，看著茶葉慢慢的翻卷，緩緩的伸展，再輕輕端起茶杯，貼近嘴邊，緩緩把茶水灌進口中，閉上眼睛，這時候先讓茶水在口腔里停留，讓味蕾充分感受茶的味道，幾秒鐘后徐徐咽下。你會覺得，外界的一切都已經不重要，你所能感覺到的就只是潤潤的茶味以及揮之不去的茶香，其實讀書也是一樣的。
喜歡在清晨或者午后，帶上一本自己所鐘愛的書，騎著單車，在公園的座椅上讀書，將書放在腿上，慢慢翻開，聞著著淡淡的墨香，感受著書頁翻動時與指尖摩擦，品讀著書里的內容。此時便覺得少了一分浮躁，少了一分庸俗，多了一分儒雅，感到心靈充實豐盈，思想豁然開朗。讀書對于我們來說，可以增知，獲趣，致雅。看書讓你仿佛置身書中，體味人生百態，咀嚼百變人生。
讀書與品茗的魅力在于你深入了解的越多，就越欲罷不能。剛開始品茗時，茶水微濁，品時舌尖所感覺的只是淡淡的苦澀，第一口品到的并不是茶水的真味，當沖上第二杯時，茶葉開始變得舒展，茶汁變得有點濃厚了，此時再喝一口，滿腹茶香，茶水變得不是那么苦澀。再沖上一杯，茶葉完全舒展，可以清晰地看清楚茶葉的脈絡，茶水碧綠而清澈，此時慢慢飲啜，妙不可言啊，讀書也是如此，剛開始讀時，興味索然，不得其解，感覺很苦，再讀，感覺有點看明白了如同喝第二杯茶時，對書中所講的內容大致已經明了，最后的時候再反復研讀，你就會發現自己對這本書的理解又加深了，明白了很多以前你讀這本書時所不能理解的內容，做同一樣事情，卻能產生這么多不同的理解，真是妙哉。
讀書與品茗一般，都是一種藝術。
品茗，一種基于意境與想象的，一種講究過程和心情的藝術，“高燈喜雨坐僧樓，共話茶杯意更幽。”飲茶是很講究環境氛圍的，也講究水質，更講究的是茶之香氣、形狀，甚至茶之來源產地，蘊含的歷史典故也都是值得一品之事。因此，“醉翁之意不在酒，在于山水也。”，更多的時候，品茗者品的不是杯中的茶，而是這茶外的事情。和尚喝茶是講究禪，道士喝茶是講究道，學者喝茶是講究文化，商人喝茶是一種應酬，不同的品位道出人生的不同追求。有人喝茶言苦，有人品茶說香。品茗是一種獨特的藝術。
反觀讀書，讀書是一種提升自我的藝術，“書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟。”每一本書，都有它獨特的魅力，獨特的見解，會讓你明白很多做人的道理。讀書是一種享受生活的藝術，當你煩惱苦悶時，捧著一本好書會讓你心情愉悅;當你迷茫無所適從時，讀書會讓你寧靜下來，撥開前方道路的迷霧;當你心情愉悅時，讀書會讓你發現生活中更美好的事情，讀書是一種美麗的享受，每本書都有一個故事，每個故事敘述了一段人生，一段人生就折射一個世界，讀書何其不也是一種獨特的藝術。
于是乎你便會發現讀書與品茗往往是相伴的，在古代，于書室之內，點燃一柱香，煎起一壺茶，遠處的是翠綠的青峰，指間流淌著的是翰墨的馨香，口唇盡是茗茶的甘甜。讀書之味如品茗，樂在其中，正所謂“古書在側，佳茗作伴”，茶可以使人守時、心靜、戒躁。讀書伴茶正得其妙，書中情、茶中味相互滲透、相得益彰。愛茶，因為它是淡然的，不似酒般濃烈，有著清新淡雅的本質。愛讀書，因為它是高雅的，能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢。兩者本質上都是相通的。
一本書你要反復地讀才能慢慢咂摸出其中的苦辣酸甜，才能體會其中的喜怒哀樂。一杯茶你并不是為了解渴，而是慢慢的飲啜，才能品到它的味，它的香。
讀書如品茗。百讀方得其精，百品才得其味。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇20
今天，我們去上海影城看了一部電影：《十月圍城》。電影感人肺腑，讓我熱淚盈眶(終于知道徐老師為什么叫我們帶紙巾了)。
《十月圍城》以孫中山赴香港與十三省革命代表會談險遭刺殺的歷史事件為故事軸線，講述來自香港三教九流的小人物如何自發成為保護孫中山的死士，在實現個人夢想、承諾的不經意間共同完成了關乎民族大義的偉大任務。
影片整個色調偏灰暗，本身就給人一種沉重的感覺，再加上張學友所飾演的楊教授剛出場就被暗殺，使人感覺到整個影片危機重重，在影片一開始就讓觀眾進入緊張狀態，在這一段落，國父孫中山不是主角，負責整個策劃的陳少白也不是，真正的主角是那些小人物們：被少林寺趕出來的臭豆腐，一心為父報仇的方紅，簡簡單單的車夫阿四，被親情打動的賭徒，還有一群有赤誠之心的報社職員……《十月圍城》讓觀眾十分揪心。
17歲的孫文的替身重光;2米多的王復命，從未打過架的少林弟子;拉車的阿四;瀟灑的劉公子······這些都是為“血色革命”犧牲的人。
我覺得片中最感人也最震撼人的一個鏡頭：李玉堂抱著兒子的尸體嚎啕痛哭，相信影城里的所有小觀眾為之動容。李老板一定在淚眼潑灑中自問，自己糾結起來的自衛隊，還有自己的獨苗兒子，為一個素不相識的人去死，到死都不知道為何而死，為誰而死，到底值得嗎?片尾，孫中山安全登船離開香港，他站在甲板上回望港島，眼中噙滿淚水，說了這么一句話：“欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。”我想，只能由這句話來詮釋這個問題了。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇21
歲月時光總是匆匆忙忙，轉眼間我們迎來了五月美好的季節，而每年的五月四號里是我國歷史上一次偉大的青少年愛國運動，這場運動激勵了全國青少年熱愛祖國的心，早在1919年，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，偉大的五四愛國主義運動就此誕生了，我們作為新一代的青年人應該繼承這種五四精神。
歲月在成長，時代在進步，作為新一代的青少年，我們應該弘揚、繼承五四精神是我們每一個人應有的使命，所謂的五四愛國運動是指在歷史上有這么一群青少年為了保家衛國，捍衛祖國的尊嚴，由青年為核心主導的一次愛國運動。而天下興亡，匹夫有責。是我們當代青少年應有的使命，只有腳踏實地的奮斗，才能擔負起社會責任和時代責任。科學的實質則是理性的精神、科學的思維、在于實事求是的態度。當今的社會是一個高速發展的年代，隨著時代的發展青年人也發生了改變，但唯獨沒變的依舊是青年肩上承擔的民族復興的重任仍然沒有變。同時心中那份愛國精神時刻銘記在心里，也正因為有這一份愛國的精神使得我們青年一代越來越強大，正所謂是少年強則祖國強，青少年是祖國未來的花朵，我們要時時刻刻的不忘初心，牢記使命，做一個有正直的青少年。進而讓讓五四精神儲存在每一個年輕人的心中，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，要弘揚五四精神，同時也要為祖國的事業奮斗一生，可以把個人成長史融入祖國富強、人民幸福的偉大事業之中，讓青春的光彩在中華民族偉大復興中綻放光彩。
20__年我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，殊不知還是落在了當代的青年肩膀上，五四精神早已是一代傳一代了，這種精神文明之火將是永不滅的，所以作為中華的子民們，弘揚五四愛國精神是我們每個人應盡的使命.在弘揚五四愛國的精神同時，我們也要不斷的去學習創新就，因為在這個高速發展的新時代里，只有創新精神我們才能不斷往上攀爬，所以作為青年我們要有擔當，從現在開始，從身邊的一點一滴小事做起，讓我們青少年在未來道路上不斷變得越來越強大吧。
我們要繼續弘揚五四愛國那種精神，將這份火苗永遠的傳承下去，要做到團結進取，開拓創新。為祖國的未來發展道路上貢獻出自己的一份力量。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇22
今日清晨，澳門特區政府與駐澳門部隊分別舉行升國旗儀式，慶祝澳門回歸祖國xx周年。轉瞬之間，澳門回到祖國母親懷抱已載。
20年前，《七子之歌》席卷內地。懵懂的我首先學會了這首歌，才從新聞、電視節目中逐漸知曉了澳門回歸這件事。澳門回歸于當時的我而言，并非什么驚天動地的事，我也不能理解為何電視中的人們激動萬分、相擁而泣，澳門回歸于我，更多的是那之后的幾年的知識競賽題或是時事政治題中一定要記得澳門回歸的日期是“1999年12月20日”。
如今，已踏入社會的我，對“回歸”有了更進一步的感受。回想那一天，我國政府恢復對澳門行使主權，中華人民共和國澳門特別行政區成立。從此，澳門回到祖國懷抱，走上了同祖國內地優勢互補、共同發展的寬廣道路。這是中華民族發展進程中具有重大歷史意義的事件，開辟了澳門發展的新紀元。澳門在祖國的懷抱中，通過集中精力發展經濟、改善民生，堅持包容共濟、促進愛國愛澳旗幟下的廣泛團結。實踐證明，“一國兩制”能沿著正確方向走穩、走實、走遠，澳門就能擁有更加美好的明天。
黨的十九大報告中指出，“一國兩制”是解決歷史遺留的香港、澳門問題的方案，也是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩定的制度。同時也指出解決中國臺灣問題、實現祖國完全統一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。必須繼續堅持“和平統一、一國兩制”方針，推動兩岸關系和平發展，推進祖國和平統一進程。對此，我有幾點認識。
一、港澳臺是中國不可分割的一部分，實現祖國統一是所有中華兒女的共同愿望。作為中華民族的一員，我堅決維護國家主權和領土完整，我和其他中華兒女一樣，以實現中華民族偉大復興為夢想。
二、“一國兩制”是國家的一項基本國策，需牢牢堅持。堅持“一國兩制”是實現香港、澳門長期繁榮穩定的必然要求，也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要組成部分，符合國家和民族根本利益，符合香港、澳門整體和長遠利益，符合外來投資者利益。
三、應從自身點滴做起，推動祖國統一進程。作為一名青年，既不從事促進兩岸統一工作，也不參與兩岸交流活動，能做的實屬有限，那我們就不關心這一方面了嗎?不是這樣的。我們應從自身做起，在保持內地與香港、澳門發展緊密相連、特別中國臺灣問題上，不拖后腿，力爭貢獻力量。在微博、微信等各類自媒體，不發表容易引起爭執的不當言論，不轉發、發布挑撥內地與港、澳、臺間關系的內容。盡一切努力通過正當途徑加強與港、澳、臺青年間的溝通交流，團結、發動更多致力于祖國統一的兩岸青年。
我相信，在黨的領導下，在習近平總書記的指引下，只要我們每個人都在自己的本職崗位上，踏實苦干、銳意進取，為推動國家進步而不懈奮斗，那么實現中華民族偉大復興的中華夢定能如期實現!
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇23
你看，這家熱鬧不?小孩子們的嬉戲聲;大人們的聊天聲;廚房里的嘩嘩的炒菜聲;刷刷的洗菜聲，構成了一曲歡快的交響樂，一陣陣歡聲笑語時不時的從家里傳出，疑?這是怎么回事呢?讓我來講講吧!
今天媽媽去看望外公，我一個人在家里做暑假作業，“叮咚”門鈴響了，我想肯定是媽媽回來了，我慢悠悠地打開門，從門縫里一看，卻出呼我的意料，三個阿姨和一個妹妹出現在門口，我連忙把門打開，驚奇得都忘了跟客人打招呼，直到媽媽瞪了我一眼，我才反應過來，忙跟客人打招呼。
媽媽忙著招待客人，也沒有時間管我了，“可以不用做作業啰!”我呢乘機就從書房溜進客廳，穿上溜冰鞋，與妹妹開始追逐打鬧，快吃午餐了，媽媽的手機響了，是誰呢?哦，原來是表弟，我下去把表弟接了上來。這下，家里又添了一份熱鬧。吃過中餐，三個小孩子在玩電腦游戲，然而門鈴又響了，這回又有客人來?!開門一看，是表哥和舅媽，哈哈哈!我歡呼雀躍，“你們是不是約好了今天來我家，給我一個突然襲擊!”事實上沒有約好，承屬巧合。這下，家里更熱鬧了，大人們歡聚一堂噓寒問暖，拉著家常話，小孩子們邊吃零食，邊玩電腦游戲，一邊還歡蹦亂跳追逐打鬧嬉戲，家里又吵又鬧，歡天喜地，簡直跟過年一樣……時間過的飛快，轉眼就到了晚上，親人們一個一個地回去了，只有哥哥留了下來。我真希望時間停留在白天，讓我們永遠歡聚在一起。
一天一轉眼就過去了，傍晚，落山的太陽只把最后一點金光留在了大地上。
整個大地都變成了金色的海洋。夕陽的余輝撒在池塘上，池塘變得通紅通紅的像成熟的高陽一樣。余輝撒在路旁的汽車上，車子變成金做的了。
抬頭看西邊天上的云，被夕陽“烤”得火紅火紅，云彩還不停地變換著花樣。一會兒變成了駿馬，那長而有力的四蹄完全疏展開來了，馬尾巴翹得老高的，好像正在草原上盡情地奔跑著。不一會兒馬兒跑責了，天空中又出現了一只小綿羊，綿羊的毛一卷一卷的經過夕陽的映染變成了金色的。那樣羊的主人肯定會笑得合不攏嘴：他的羊竟然會長出金毛。接著小羊又變成了烏龜，在天空中無憂無慮地爬著。他可能連自己都不知道自己變成了一只金烏龜，否則他可能就會變得比鵝還高傲。說曹操曹操到，這時天空中還真的出現了一只鵝，它還是高高地抬著頭，高傲、從容不迫地在天空中漫步，真拿它沒辦法。
慢慢地傍晚最后一束光輝沒了，大地又變得安靜了。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇24
“活著就是一切”。這是我看完電影《活著》后所想說的第一句話。雖然對于作家余華的小說至今還未拜讀，但是僅就看完電影我就深深的被故事的內涵所折服，由此而想小說肯定所包含的東西要遠遠大于電影，有機會一定要好好讀一下小說，再次品味一下作家對于故事的敘述。
現在我只能說一說我看完電影之后的一些想法，或者說是一種感悟吧。
電影《活著》主要是圍繞福貴的一生展開的，可以說福貴的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或許會說這樣的一生在正常的人類生活中是很少發生的，但是我們需要知道的是這正是藝術所需要的一種效果，不管是小說還是電影，它都是將故事所需要的矛盾集中在一點上盡情的表現它所需要的題。只要是這個世界上可能發生的事它都可以運用，只要恰到好處，符合故事情節的需要就可以了。當然，《活著》正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。
一個地主闊少在開始擁有人生的財富是沒有好好的運用或是創造一翻，而是將其應用于賭博之中，直至將其所有輸的一干二凈的時候，他才慢慢的懂的了活著的些許意義。用唯物主義的觀點說，就是實踐給予了我們認識的一切，正是這大起大落的開端給了福貴認識的基礎。
緊接著正當福貴準備開始好好的與妻兒寡母好好生活的時候，他不幸又被拉去當壯丁，當他與春生看見滿山遍野的死尸時，他深深的感到了活著的美好。“回去，我們可要好好的活啊!”這是他當時給春生說的話，雖然樸實，但是正是這句話讓我們又一次看到了一個人面對死亡時對于生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之后，他們最終回到了久違的家，可是接下來還有什么在等待著他呢?
回家之后，富貴的母親已死，女兒鳳霞也成了啞巴，雖然這不是怎么好的情形，可是經歷了許多事之后富貴已經滿足了。之后富貴有開始了他那清貧但卻快樂的生活。然而生活并不會讓他就這樣快樂下去，因為編導所要講的不是這樣一個簡單的故事。
二十世紀五十年代，在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了有慶，福貴一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命”時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!”。在那樣一中社會背景下，活著是多么艱難的意見事啊，可是無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人還是那么無聲無息地繼續活著。
初看完電影總覺的導演似乎過多的涉及那個時代的大背景，可是后來細細想來對于一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考，活著的意義是跨時代的，他是不以任何的年代為局限的，我想這才是導演所要告訴我們的。
電影在繼續，福貴的不幸也在繼續著，可憐的鳳霞——富貴的女兒，生命就葬送在幾個衛校護士革命小將的幼稚的手里。遭批斗的、三天沒有吃到飯的“反動學術權威”王教授因七個饅頭加水變成四十九個的典故暈在一邊，說不清什么感覺，你可以后來拿這夸張細節作笑話，看時，卻無論如何笑不出來。家珍報著了無聲息的鳳霞哭喊“我只有這一個女兒”的時候，還是無法忍住自己的眼淚。想想自己是否有些濫情，卻覺得，這些眼淚是因為你還有新鮮的觸覺，你還沒有完全被生活折磨得麻木愚鈍。
聽同學說在余華的小說中富貴的妻子，外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運。這不免讓我對導演的改編表示贊同，因為導演在給我們講述活著的深層含義時，在我們對于富貴的不幸深表悲痛時，導演給了我們些許安慰。影片結尾，福貴對饅頭說：“你是趕上好時候了，將來這日子就越來越好了。”
不管怎么說電影還是成功的，因為它已經將活著的意義表現出來了，它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索。活著就是一切，只有活著我們才能真正領略到生的意義。
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇25
哪怕一種最堅貞不渝的愛也會消磨掉。我的愛已經消磨殆盡了。——瑞德
千百年來，愛是什么?即使是哲人也討論不出個所以然來。如果愛是有定義的，就像數學公式那樣，那么，世間的癡男怨女就可以對號入座，而不會再有像《飄》那樣的悲劇了。
我佩服思嘉，她敢愛敢恨，更敢于追求她所追求的東西。在她所生存的那個上流社會，大多數人這樣做，所以你也必須這樣做，稍有一點不同，就會被人看成是反叛甚至是罪惡的。在那個只能是男人經商的時代，思嘉做為一名應該在家相夫教子的女性，她用她精明的頭腦，在商業場上做出的一凡成績，可以說比任何一個男人都要出色。她也不理會別人怎么說，如何議論她，她有她的執著!在美國的那場南北戰爭中，她不愧為亂世佳人!
但是，在感情的世界里，她卻像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。艾希禮愛著媚蘭，可他卻要等到她死之后才真正明白過來。而思嘉，就在他曖昧不明的態度下苦苦等著他。如果他能早點明白，在思嘉第一次說愛他那時，斷然拒絕她，那她就能解脫開來。像她自己所說那樣，即使痛苦，也能挺過來的。但是一切都晚了!而思嘉，如果能知道自己早已在不知不覺中愛上瑞德，那事情就有回旋的余地，就不會走到一個前后都堵住的死胡同。
他們兩人(思嘉、艾希禮)都有一個共同的特點，明明愛著一個眼前人卻不知道，不懂得去珍惜。特別是思嘉，瑞德一次又一次給她機會，而她就像瑞德所說的，像一個頑固的小孩，固執得可愛。他愛思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說，只是通過行動表達，而思嘉卻總是利用別人對她的愛來轉化成鞭子，一下下鞭打愛她的人，也從來不曾想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣重復去嘗試，他累了。最終，把他對她的愛消磨殆盡。她悔悟得太晚了。他的心，已死。當他女兒離開他時，他的心，就再也回不來了。他說過，他從來沒有那個耐心把破碎的東西縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那樣了。
是誰將思嘉從守寡的抑郁中拽拖出來?是誰一而再再而三地縱容著思嘉的嬌縱和無理取鬧?是誰總是在最關鍵的時刻出現，從容淡定地擺平一切。瑞德那么耐心地等待著思嘉長大，而思嘉卻那么無知愚蠢地等待著希禮長大。金錢不曾讓瑞德失望，而思嘉卻讓瑞德絕望了。
我不知道，一個在最后才明白自己是深愛著那個一直深愛著她的人，而那個人卻決定永遠離開她時，那會是怎樣一種心情?無助、迷茫、痛苦、后悔亦或是心碎?無論如何，那種感覺肯定是不好受的!
高中生觀看死亡詩社心得體會 篇26
相信大多數人都旅行過。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢無悔，前行無懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實他同我們一樣，普普通通，生來就受為名為利之束縛;其實我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫的方式簡單記錄了作者小鵬十年以來遍游世界各地的經歷、感想。或許人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書籍總會讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎。回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具，它只選擇長長膠卷中精彩的圖片。我們往往樂于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來的歡欣。
其實，旅行關鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關注你平時并不關注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹木等。而這些東西在一個熟悉的環境中你是看不到的，如果你開始細心去關注身邊、觀察周圍，又何必要去遠方才算是旅行呢?一位年輕的法國貴族軍官，因為一場決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止心靈的旅行。他在房間內目之所及，心隨之動，在文學、藝術、哲學、醫學、生命意義等諸多領域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。
我推薦“公車旅行”，花幾元錢坐上環游市區的公交車，一路觀察窗外的人物，你會體會到前所未有的驚奇。
相信大多數人都旅行過。要么山花，或者水木，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。小鵬背包十年，足跡遍布大江南北，身影穿梭五湖四海。他追夢無悔，前行無懼，背上的背包背上了，心里的背包卻已卸下。其實他同我們一樣，普普通通，生來就受為名為利之束縛;其實我們跟他相似，心心念念，早前也有浪跡天下的幻想。但小鵬如你我，你我卻不如小鵬。
《背包十年》以速寫的方式簡單記錄了作者小鵬十年以來遍游世界各地的經歷、感想。或許人人都有“一生好入名山游”的基因，讀旅游書籍總會讓人心潮澎湃、血脈噴張，恨不得馬上加入作者進行那精神歷練般的旅途，賞花賞酒，觀人略物。一切都似乎完美，卻也止于似乎。回憶和期待一樣，是一種簡化和剪輯現實的工具，它只選擇長長膠卷中精彩的圖片。我們往往樂于忘卻生活中還有眾多的我們期待以外的東西。比如，你計劃去夏威夷旅行，去之前頭腦中的景象是陽光、沙灘、海洋，但你忽略了旅途中的疲勞、生活中的繁瑣、旅館飯菜的不合胃口，甚至天熱引起的煩躁、水土不服等。而后者恰恰容易掩蓋前者給你帶來的歡欣。
其實，旅行關鍵在于改變心境。去到陌生的地方能讓你開始關注你平時并不關注的東西，比如房屋(形狀、材料、顏色)、人(衣飾、表情、行為)、花草樹木等。而這些東西在一個熟悉的環境中你是看不到的，如果你開始細心去關注身邊、觀察周圍，又何必要去遠方才算是旅行呢?一位年輕的法國貴族軍官，因為一場決斗被判禁足42天。軍令、屋墻雖然可以禁錮身體的移動，卻無法禁止心靈的旅行。他在房間內目之所及，心隨之動，在文學、藝術、哲學、醫學、生命意義等諸多領域廣泛思索，讓原本郁悶不堪的禁足，脫胎成一場熱鬧活潑、多彩輕盈又富哲學探索的隨想——《在自己房間里的旅行》。