工人學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì)（精選4篇）
工人學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì) 篇1
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工人學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì) 篇2
啥叫“工匠精神”?
工匠精神，一方面，指的是工匠們對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神：“工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高的要求，他們追求完美和極致，努力把品質(zhì)從99%提高到99。99%。”另一方面，指的是整個(gè)社會(huì)對(duì)能工巧匠由衷的敬意，給予較高的社會(huì)地位。
中國(guó)歷史上不缺乏能工巧匠，但卻不具備工匠精神。
不僅如此，中國(guó)人對(duì)于工匠一直是心存偏見的，甚至有些看不起。
追根溯源，這根子可以一直挖到孔老夫子那里。
孔子其實(shí)也干過(guò)不少實(shí)際的活兒，也干得很不錯(cuò)。對(duì)這，他倒也不諱言，他自己夸口道，當(dāng)年，“叫我管倉(cāng)庫(kù)，我就把倉(cāng)庫(kù)里的賬目計(jì)算得清清楚楚，叫我管牛羊，我也把牛羊管理得很肥很強(qiáng)。”
饒是如此，孔子內(nèi)心深處是蔑視匠人這種職業(yè)的，他最著名的一句話，就是“君子不器”——老子是靠體悟人際關(guān)系這種東西來(lái)吃飯的，不需要干實(shí)際的職業(yè)!
奇技淫巧，君子不為!
這種傳統(tǒng)越往后就變得越厲害。查遍24史，當(dāng)官的搞空頭大理論的很多，但是從事手工業(yè)、當(dāng)工匠的，載入史冊(cè)的少而又少!
蓋阿房宮的工匠，默默無(wú)聞;燒阿房宮的項(xiàng)羽，則口口相傳。
修岳陽(yáng)樓的技師，無(wú)人知曉;寫岳陽(yáng)樓記的范仲淹，則文名千古。
大家都知道朱棣，知道康熙乾隆，知道北海、中海、南海、毛住過(guò)的菊香書屋、周恩來(lái)生活過(guò)的西花廳，但有幾個(gè)知道“樣式雷”這個(gè)在中國(guó)建筑史上綻放過(guò)耀眼光芒的家族?要知道，中國(guó)1/5世界遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)都出自這個(gè)姓雷的家族。
萬(wàn)般皆下品，未有當(dāng)官高。須知，在國(guó)人眼里，讀書也是為了當(dāng)官，當(dāng)不了官，讀書干屁!
一代代如此，似乎也沒什么不妥。
工人學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì) 篇3
任何一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)都需要去制造各樣?xùn)|西，制造這些需要工匠。工匠有的是工匠精神。
什么是工匠精神?是甘于處在工匠之位?不，我認(rèn)為工匠精神是勤勞，細(xì)致，負(fù)責(zé)。
工匠精神是勤勞。在建筑工地，你我都看到來(lái)來(lái)往往反復(fù)工作的工人，他們不停地在材料與施工區(qū)往返，日復(fù)一日，不僅枯燥乏味浪費(fèi)體能還面臨這種種危險(xiǎn)。既然這樣，他們?yōu)楹尾环畔鹿ぷ鳎バ菹⒛?是勤勞讓他們持續(xù)工作，是他們的工匠精神使他們?nèi)绱�。沒有他們這些勤勞的工人，我們的街巷房屋恐怕不再存在。他們以工匠的勤勞為我們的生活帶來(lái)了便利，也正是他們的勤勞推動(dòng)了國(guó)家的建設(shè)。
工匠精神是細(xì)致，作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)師的孟劍鋒，他的工作就是細(xì)致地制作工藝品，他的工藝作品作為了國(guó)禮送給了外國(guó)元首。作為國(guó)禮的工藝品勢(shì)必極為精美，而作為它的制作者，孟劍鋒完美地體現(xiàn)了工匠的細(xì)致，沒有他對(duì)工藝品極為細(xì)致的制作，這件工藝品就不會(huì)作為國(guó)禮送出。假如所有工匠都缺乏應(yīng)有的細(xì)致，那中國(guó)的形象將大打折扣。
工匠的精神是盡責(zé)。胡雙錢是我國(guó)大飛機(jī)制造的首席鉗工，35年里他加工的零件沒有一個(gè)出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，為飛機(jī)制造積攢了大量的零件。胡雙錢的負(fù)責(zé)是對(duì)飛機(jī)的負(fù)責(zé)，飛機(jī)這樣的精密機(jī)器不容一點(diǎn)馬虎，胡雙錢的負(fù)責(zé)對(duì)飛機(jī)的安全提供了重要的保證。他是負(fù)責(zé)，正是他工匠精神的體現(xiàn)。
對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，工匠是必不可缺的，而工匠的工匠精神是一個(gè)國(guó)家制造的保證。工匠制作需細(xì)致，工匠工作需勤勞，工匠的態(tài)度要負(fù)責(zé)。
工人學(xué)習(xí)工匠精神心得體會(huì) 篇4
說(shuō)到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個(gè)日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對(duì)飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是法餐、意菜或某個(gè)菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都標(biāo)桿文與講評(píng)的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個(gè)特點(diǎn)，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說(shuō)出細(xì)分到某一種茶點(diǎn)的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會(huì)氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說(shuō)，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實(shí)工匠精神存在于世界的每個(gè)角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂(lè)、報(bào)時(shí)等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺(tái)上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國(guó)的高級(jí)皮具師，德國(guó)的跑車發(fā)動(dòng)機(jī)調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們?cè)谑澜缟系牟煌锹�，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品。可以說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國(guó)呢?中國(guó)的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來(lái)，保留至今，當(dāng)我們對(duì)著這些文物驚嘆古時(shí)匠人精神的偉大時(shí)，又會(huì)不會(huì)疑問(wèn)：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當(dāng)中國(guó)變?yōu)槭澜绻S，當(dāng)機(jī)器替代了燈下工人的雙手，當(dāng)人們開始對(duì)千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個(gè)人會(huì)想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國(guó)的事例中為中國(guó)工匠精神看似黑暗的未來(lái)中找到一點(diǎn)光亮。工匠精神是冰冷的機(jī)器所代替不了的，當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來(lái)，當(dāng)工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚(yáng)光大。