學(xué)習(xí)周恩來精神有感_學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會（精選4篇）
學(xué)習(xí)周恩來精神有感_學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會 篇1
周恩來精神涵蓋了中華民族全部傳統(tǒng)美德的精髓，涵蓋了與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的全部道德內(nèi)容，一代偉人的千秋風(fēng)范為廣大干部群眾生提供了得天獨(dú)厚的教育資源，應(yīng)該把周恩來精神作為國家工作人員的價值取向和精神追求，應(yīng)該使之熔鑄在機(jī)關(guān)工作作風(fēng)之中。
第一，修身律己、慎獨(dú)自省。周恩來嚴(yán)于律己，勇于自我改造，自我批評，自我約束，自我控制，"活到老，學(xué)到老，改造到老。"這一名言，就是周恩來修身自律的真實(shí)寫照。從學(xué)生時代起，他就逐步培養(yǎng)起注重實(shí)際、言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)，他認(rèn)為"發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智力相攏。"周恩來在南開學(xué)校讀書時對自己的要求："面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊"等等。："靡不有初，鮮克有終"。意思是說，沒有人不肯善始，但能夠持之以恒，做到善終的人卻不多。而周恩來同志卻能夠畢其一生來嚴(yán)格要求自己，始終克己奉公，以他嚴(yán)于律己的實(shí)際行動，既給黨的各級干部樹立了光輝榜樣，也在人民心中立起了不朽豐碑，真正達(dá)到了思想道德修養(yǎng)中一個很高的境界-慎獨(dú)自省。
第二，敢于負(fù)責(zé)勇于擔(dān)當(dāng)。70年代初，連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，群眾不缺衣少食，連飲水都十分困難。在中央召開的工作會議上，來自宋平同志匯報了災(zāi)情。周聽完匯報，神色十分嚴(yán)峻。他說，"解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院，工作是失職的，對不起那里的人民。"周的敢于擔(dān)當(dāng)，不僅僅發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更是提現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人在大事面前敢于承擔(dān)的胸襟，也體現(xiàn)了一個大國的偉人風(fēng)范。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，更要敢擔(dān)責(zé)任。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)實(shí)工作中，風(fēng)險、責(zé)任無處不在，任何地方、任何部門、任何崗位、任何時候，都會有責(zé)任和風(fēng)險，都會有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上"擔(dān)當(dāng)"的。責(zé)任心、事業(yè)感必不可少，在工作中，不可避免地會遇到這樣那樣的困難和問題，解決這些困難和問題，需要我們拿出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈陀職猓灰匀魏卫碛裳诱`工作，不以任何借口服務(wù)缺位，勇敢地承擔(dān)該擔(dān)的責(zé)任，做好該做的工作，真正做到責(zé)任上身、工作上心，不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。
第三，艱苦奮斗勤儉節(jié)約。周恩來一生保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世人公認(rèn)的楷模、典范。周恩來的少年因家道敗落，經(jīng)濟(jì)一直非常窘迫，常要靠親戚、好友、學(xué)校的接濟(jì)才能得以維持。但少年周恩來，志存高遠(yuǎn)，更加勤勉，堅(jiān)持努力地學(xué)做一些力所能及的事情，為家庭分憂，報答接濟(jì)自己的親朋和同學(xué)。在日本留學(xué)期間，他竟過著"廢止朝食，日食兩餐，不食葷食"的生活。他曾說：就是到了共產(chǎn)主義社會，我們還是要勤儉節(jié)約，總不能鋪張浪費(fèi)地建設(shè)共產(chǎn)主義吧!他勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習(xí)慣，一直影響著他的一生。"歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。"歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開來的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服克服一個又一個的困難，獲得一個又一個的勝利。
第四，崇尚節(jié)操，浩然正氣。周恩來身居一國的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。周恩來是黨內(nèi)透明度很高的領(lǐng)導(dǎo)人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄。抗戰(zhàn)時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。1953年因歷史問題和經(jīng)濟(jì)問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關(guān)系，入黨后一直沒能轉(zhuǎn)正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認(rèn)識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗(yàn)，說"不能因?yàn)槟闶堑挠H屬就去干涉"你的轉(zhuǎn)正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉(zhuǎn)為正式黨員。正氣，指的是一個群體、社會所形成的正派作風(fēng)和良好風(fēng)氣。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個群體、一個黨、一個國家、一種社會制度，是正氣浩然，還是邪氣猖獗，往往是走向進(jìn)步和興旺，還是走向衰落和腐敗的重要標(biāo)志。浩然正氣是一種崇高的精神境界，是一種頂天立地的人格和節(jié)操。新世紀(jì)新階段的黨員干部要嚴(yán)于律己，做廉潔從政的模范。廉潔從政，必須弘揚(yáng)浩然正氣。
"周恩來精神"是鏡子，是旗幟，更是修身養(yǎng)性的榜樣，弘揚(yáng)周恩來博大精深、感人至深的崇高品質(zhì)，具有豐富的內(nèi)涵和時代價值，他蘊(yùn)涵的這些精神都是教育引導(dǎo)廣大干部群眾學(xué)習(xí)如何做人、提升人格境界的重要內(nèi)容。
學(xué)習(xí)周恩來精神有感_學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會 篇2
十月十日，我迎來了我預(yù)備黨員的第一課，我們第一堂課學(xué)習(xí)了周恩來精神，深刻體會到了恩來精神是多么的偉大，也體會到了人生的價值。周恩來確實(shí)是全黨學(xué)習(xí)的楷模，其精神是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的生動教材。作為一名預(yù)備黨員，我了解到了我在黨理論知識和應(yīng)當(dāng)具備的理想的不足，更重要的是我知道了我今后可以努力的方向，受益匪淺。
老師講的課讓我看到周身上凝聚的思想，美德，品格。概括了周恩來十個精神：積極進(jìn)取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團(tuán)結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)真務(wù)實(shí)。其中，甘當(dāng)公仆是核心，這種精神讓我想到了我校精神——堅(jiān)守樸實(shí)，追求崇高。淮師精神是周恩來精神的延續(xù)，我們堅(jiān)守我校精神的同時也是在學(xué)習(xí)周恩來精神。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的理想和實(shí)踐中。他沒有自己的榮辱得失，連他的骨灰都撒進(jìn)了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚(yáng)周恩來精神，對于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。提起周恩來這個的光輝名字，億萬人民從心底油然而生敬意。他的歷史功績豐碑永樹，人格風(fēng)范中外稱頌。周恩來和鄧穎超這對親密戰(zhàn)友和革命伴侶是徹底的“無產(chǎn)者”，他們沒有留下兒女，也沒有留下遺骨，而他們的人格魅力，卻為我們無數(shù)后人留下了一筆寶貴和不朽的精神財富，是我們永遠(yuǎn)效法的光輝榜樣。
周為黨、為國家、為人民鞠躬盡瘁、死而后已的一生，為我們留下了寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)精神就是要學(xué)習(xí)周那種心中只有集體、國家、他人，而唯獨(dú)沒有他自己的崇高的全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神。要努力為人民服務(wù)，首先要向周那樣處理好個人、他人和集體社會三者之間的關(guān)系，做一個集體主義者，樹立集體主義價值觀。集體主義價值觀是指堅(jiān)持集體利益高于個人利益，同時充分肯定個人利益的合理性，努力把集體利益和個人利益結(jié)合起來，以促進(jìn)個人同社會的和諧發(fā)展。集體主義價值觀有三個基本點(diǎn)：一是社會集體利益的權(quán)威性;二是個人利益的合理性;二是個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性，就是說，當(dāng)兩者發(fā)生沖突的時候，個人要顧全大局，自覺地做出必要的自我犧牲，以維護(hù)集體利益。只有具有了集體主義價值觀，才能成為一個有益于人民的人，才能更好地為人民服務(wù)。要努力為人民服務(wù)，還要向周那樣，旗幟鮮明地反對個人主義。個人主義強(qiáng)調(diào)的是個人中心，把個人與社會相對立，個人凌駕于社會集體之上。現(xiàn)在教師隊(duì)伍中的一些人為人民服務(wù)思想淡漠、為集體單位奉獻(xiàn)的意識薄弱等無不與個人主義有關(guān)。個人主義的另一種表現(xiàn)是小團(tuán)體主義。
一代偉人周恩來當(dāng)他辭別人世時,能留給后人的除了他的豐功偉績和光輝革命理論,就是他的崇高品德和獨(dú)特的人格魅力。周恩來為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生,他在長達(dá)半個多世紀(jì)的革命實(shí)踐中鍛造出來的人格精神感召著后來人。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)周恩來的人格精神,將給我們寶貴的啟示和教育,對實(shí)現(xiàn)青少年教育,造就21世紀(jì)的一代新人,有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。周恩來高度重視人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，他一生履行著“為人民服務(wù)而活”的誓言，把自己看作為人民的公仆，視人民服務(wù)為畢生的追求。當(dāng)前，我國正處在社會主義建設(shè)的上升期，同時也是社會矛盾爆發(fā)的集中期，作為青少年，更要要堅(jiān)定信念，增強(qiáng)為人民服務(wù)意識，注重維護(hù)人民的切身利益，最大限度的維護(hù)正義公平，以實(shí)際行動保衛(wèi)社會主義事業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展。
周恩來精神的重要一點(diǎn)是嚴(yán)于律己，廉潔奉公，無私忘我，他長期擔(dān)任黨和國家、軍隊(duì)的要職，對自己和家屬、朋友一直要求很嚴(yán)格，從不讓別人照顧。周恩來對腐敗現(xiàn)象十分警惕，曾經(jīng)形象地把這稱之為過“五關(guān)”。他說：“過‘五關(guān)’，就是過思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。”對待當(dāng)代青少年的教育時尤其要培養(yǎng)青少年認(rèn)真過好這“五關(guān)”，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。當(dāng)代青少年要一身正氣，，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟(jì)問題上底線決不能突破;要樹立正確的權(quán)利觀，一心為公，嚴(yán)格執(zhí)法，;要擇善而交，潔身自好，警惕被那些別有用心的人“拉下水”;要養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣，堅(jiān)決抵制腐化墮落的生活作風(fēng)。建國后，周恩來同志當(dāng)了20xx年的，在革命艱苦年代養(yǎng)成的艱苦樸素的生活習(xí)慣一直沒有改變。人的欲望是無止境的，如果不加以克制，膨脹到一定程度，就如同洪水猛獸，一發(fā)而不可收拾，走向人民的對立面，只是遲早的事。要培養(yǎng)青少年像周恩來一樣勤儉節(jié)約的思想。我們要從生活、工作的每個細(xì)節(jié)注意勤儉節(jié)約，自覺地堵截腐敗之源。
學(xué)習(xí)周恩來精神有感_學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會 篇3
很感謝學(xué)校能夠給我一次上黨課的機(jī)會，回顧來路，發(fā)現(xiàn)我在激情與向往的海洋里，經(jīng)歷了太多太多，記憶猶新的是最后一次黨課，即王家云老師對周恩來精神的闡述。
那次是我第一次見到王家云老師，他步履毅然地走到講臺上，濃濃的眉毛，很有一種人文氣息，頓時給人一種可親可敬的感覺，就像周一樣，是個可愛的人。開始上課時，王老師就提出了這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一是，周恩來精神的概念;二是，周恩來精神的提出;三是，周恩來精神的內(nèi)涵;最后，也是至關(guān)重要的即周恩來精神的核心。隨后，王老師開始講述周恩來精神，他大手一揮，拿著粉筆，非常大氣的在黑板上寫下了周恩來的人格風(fēng)范，看著王老師的字，遒勁自然，筆鋒到位，筆勢矯若驚龍，所謂字如其人，不禁聯(lián)想到王老師年輕的時候也是位讓人敬佩的翩翩君子，如同讓人敬愛的周一樣。
王老師對周恩來精神的研究很到位，很深刻，從他的教述中，讓我看到周身上凝聚的思想，美德，品格，情操很精神，具有崇高的人格風(fēng)范。同時也看到了王老師一直在沿著周恩來精神的這條道路上不斷努力。王老師概括了周恩來精神：積極進(jìn)取，刻苦鉆研，甘當(dāng)公仆，團(tuán)結(jié)協(xié)作，唯物辯證，嚴(yán)于律己，寬厚平等，勇于創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)真務(wù)實(shí)。其中，甘當(dāng)公仆是核心，這種精神讓我想到了我校精神——堅(jiān)守樸實(shí)，追求崇高。淮師精神是周恩來精神的延續(xù)，我們在堅(jiān)守我校精神的同時也是在學(xué)習(xí)周恩來精神。周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的理想和實(shí)踐中。他沒有自己的榮辱得失，連同他的骨灰都撒進(jìn)了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一處是他自己的親身兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。周恩來精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚(yáng)周恩來精神，對于大學(xué)生良好情操的培養(yǎng)是有這極為重要的意義的。
巴金說：“一個人的生命是容易毀滅的，群體的生命就會永生，把自己的生命寄托在群體的生命上，換句話說，把個人的生命聯(lián)系在全民族(再進(jìn)一步則是人類)的生命上面，民族一日存在，個人也不會滅亡。”而民族的存在更重要的是靠著民族精神的支撐。莊子說:“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”我們應(yīng)該在這忽然之間好好學(xué)習(xí)周恩來精神，堅(jiān)守淮師精神，這樣我們的人生才會變得郁郁蔥蔥，油油翠翠，十三億同胞繁花似錦的人生就能集聚成一個繁星閃爍的民族，熠熠生輝。
學(xué)習(xí)周恩來精神有感_學(xué)習(xí)周恩來精神心得體會 篇4
周恩來這個名字，陪我們走過了一百一十年的風(fēng)雨歷程，在他逝世三十多年后的今天，我們依然深切的為他的精神所打動，周恩來，集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為值得我們世代學(xué)習(xí)的楷模。我們重溫周恩來，絕不僅是一種緬懷。我們提起的，是一個毫不褪色的人格話題;我們將透過隨著時代巨變已經(jīng)不可同日而語的人們的價值取向和生活觀念，去觸摸一種跨越時空的人格精神，感受到作為一個中華兒女的自豪。我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周以下幾個方面的精神：
1、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新精神。
周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮斗不止、不斷進(jìn)取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起而讀書”的堅(jiān)定信念。為了追求真理，雖幾經(jīng)反復(fù)，但毫不氣餒。他東渡日本、遠(yuǎn)赴歐洲考察，在彷徨中決意另辟“新思想”，最終選擇了共產(chǎn)主義這個拯救中國的良方。從此，對共產(chǎn)主義堅(jiān)信不疑。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在斗爭的最前列。我們作為一名安監(jiān)人，要努力做到敢為人先，努力進(jìn)取，拿出干事業(yè)的膽氣，真抓實(shí)干，敢作敢為，敢于動真碰硬，不空談，講求實(shí)效，要敢于冒險，勇于創(chuàng)新，不屈不撓。
2、善于學(xué)習(xí)的精神。
周恩來一生酷愛學(xué)習(xí)，且善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，不斷豐富自己，改造自己，進(jìn)而改造社會。首先，是好學(xué)。周恩來自幼酷愛讀書。投身革命后雖肩負(fù)重任，但一刻也不放松學(xué)習(xí)，無論是革命戰(zhàn)備的戎馬歲月，還是社會主義建設(shè)的繁忙時期，他都千方百計擠時間讀書，哪怕是在飛機(jī)上、火車上，也是手不釋卷。其次，是善學(xué)。周恩來讀書學(xué)習(xí)不僅善思好問，善推求比較，還善于向社會學(xué)習(xí)。他遠(yuǎn)涉重洋，赴歐洲勤工儉學(xué)時，除在學(xué)校讀書外，還利用假期進(jìn)行社會考察。周恩來世界觀的確立，乃至革命建設(shè)中諸多重大思想的形成，除了得益于他博覽群書、涉獵各種知識外，還得益于他向社會學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的求知方法。第三，是學(xué)以致用。周恩來“面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現(xiàn)了他對學(xué)習(xí)與運(yùn)用、知與行、認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認(rèn)識到，求學(xué)并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學(xué)以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學(xué)習(xí)的方法，而且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學(xué)到老。這種精神對我們安監(jiān)干部有巨大的促進(jìn)和激勵作用。
3、為人民服務(wù)的公仆精神。
周恩來的一生是為人民服務(wù)的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點(diǎn)、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾置于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎(chǔ)。他想到的是衣食住行都是人民給的，沒有撈取個人財富的權(quán)利，只有給人民做勤務(wù)員的義務(wù)。他始終以人民公仆的形象出現(xiàn)在人民面前，虔誠地向群眾學(xué)習(xí)，真誠地為群眾服務(wù)，最典型地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的主仆之間的關(guān)系。這也是他永遠(yuǎn)贏得人民愛戴的重要原因。其次，是視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，我們的一切工作都是為人民服務(wù)的，視為人民服務(wù)為自己的義務(wù)，把“為人民服務(wù)”的徽章佩戴在胸前，時刻警示著自己。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務(wù)的一生。他是為人民服務(wù)的典范、楷模。這種精神激勵著我們每一名安監(jiān)人，我們應(yīng)該經(jīng)常思考這樣一個問題，就是如何經(jīng)過我們的努力工作，達(dá)到生產(chǎn)安全平穩(wěn)，職工安全健康，社會和諧穩(wěn)定的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)了這個目標(biāo)，就是我們安監(jiān)人價值的最大體現(xiàn)，也是社會對我們最大的回報，這就是我們安監(jiān)工作最大的成功!為此，我們要在平凡的工作崗位上，任勞任怨，用我們辛勤的汗水，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行，換來企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，換來社會的和諧。