《第一次的離別》觀后感心得（通用7篇）
《第一次的離別》觀后感心得 篇1
離別悲苦，但講述離別的電影《第一次的離別》，卻有著滿滿的治愈力量。穿越都市的喧囂，揮別科技的侵?jǐn)_，當(dāng)我們遁形般通過鏡頭之眼，將目光投射于新疆沙雅的一個小村子里，身臨其境的跟隨了男孩艾薩的一段成長之后，再反思自己的人生，或許或有許多的感悟和改變。
影片由出生于沙雅的導(dǎo)演王麗娜執(zhí)導(dǎo)，這是一位美麗又年輕的女導(dǎo)演，但無疑，嬌小的身體內(nèi)，蘊含著巨大的創(chuàng)作能量，看過《第一次的離別》之后，通過影片的鏡頭與故事，我們能深刻感受到，她對這片生她養(yǎng)她的廣袤的土地的無比熱愛：詩化的美景，或壯麗，或恬靜，寫實的人物，或粗糲，或純真，為我們勾勒出一幅伴隨著每天的日升日落而生生不息的歲月畫卷。
艾薩是本片的小男主角，生長在一個比較貧困的家庭，有蒼老的爸爸，因為生病而神志不清的媽媽，以及同樣在讀書的哥哥。所以，對于艾薩而言，他的生活，便是學(xué)習(xí)、家庭和農(nóng)田三點一線間來回奔波。看似平常，卻總有意外來襲，小小的艾薩，就不斷的經(jīng)歷著一次又一次的離別。
我們知道，人的一生，總是不斷的在遇見與離別之中，慢慢前行。但對于艾薩這樣"涉世未深"的孩子而言，那些或蓄謀已久，或猝不及防的離別，每一次都顯得如此深刻。所以，雖然影片名叫《第一次的離別》，但整部影片，卻在一次又一次的各種離別中，帶來太多的揪心與無奈。
比如，揮別沒有考上更高學(xué)府的哥哥去遠(yuǎn)方讀技校;比如，被突然走失的母親打個措手不及;比如，與轉(zhuǎn)學(xué)而走的親密小伙伴凱麗分開;比如，自己最心愛的小羊兒消失不見……親情、友情，還有孩子與羊之間的"養(yǎng)育情"，都磨礪著這個勇敢又沉默的小男子漢。
《第一次的離別》觀后感心得 篇2
時光在不經(jīng)意間就溜走，離別也在猝不及防中降臨。一次次的離別，將成長的旅程走到頭，像一塊塊被風(fēng)吹干的馕，又向一步步走遠(yuǎn)的身影。
就算是無垠的沙漠中也有屹立的胡楊樹，一排排胡楊樹為沙雅的孩子們抵住黃沙，留下了一片成長的凈土。可是當(dāng)胡楊樹成為離別的背景色時，心中對胡楊樹的刻影，也就只剩哀愁。
在黃昏的玉米地里，身旁的小驢還怡然自得的嚼著草，但離別的思緒已經(jīng)彌散開來。艾薩的哥哥要離開村子去城里讀大學(xué)，這是艾薩第一次體會到離別的滋味。
在拿到20分的漢語試卷后，凱麗的爸媽終于決定還是送凱麗坐上開往城里學(xué)漢語的火車。患病的媽媽也在親戚、鄰居和爸爸的討論下被送進(jìn)了養(yǎng)老院，最后就連和凱麗一起喂養(yǎng)的小羊羔也在一個風(fēng)雪天走失了。
凱麗寫信告訴艾薩，火車上很干凈，不僅有窗戶，還有廁所。她告訴艾薩她在城里發(fā)生的事，卻也改變不了艾薩被遺留下來獨自面對離別的事實。成長對艾薩來說，實在是有些太過殘酷。
離別來的迅速還洶涌，接連到來的離別讓艾薩不知所措。他試圖用他的手去抓住什么，就像他試圖尋找他丟失的小羊羔一般。
他想和哥哥再踢一次球，他想給母親再梳一次頭發(fā)，還想再給小羊喂一把草，也想再和凱麗看一次天。可是離別本身就是成長的一部分，艾薩怎么找，也找不回時光，他能抓住的，至多就是與分別的人們重逢。
影片《第一次的離別》講的是艾薩與凱麗的別離，卻是導(dǎo)演王麗娜與故鄉(xiāng)的重逢，也是沒去過新疆的觀眾們與新疆的初遇。
將近四年的時間，從紀(jì)錄片到電影，畢業(yè)于中傳的王麗娜將自己對故鄉(xiāng)的熱愛轉(zhuǎn)化為自己電影事業(yè)的“敲門磚”。
對于這部作品，王麗娜最初構(gòu)想源于她對故鄉(xiāng)沙雅和童年生活最深切的懷念，她希望在這片有著全世界最大的胡楊林的美麗鄉(xiāng)土世界，通過童真的視角去展現(xiàn)“愛與離別”的人生主題。
蒼茫瑰奇的土地上，胡楊樹挺拔的屹立著，就像王麗娜心中縈繞不去的鄉(xiāng)愁，不會隨時光的逝去隨意變換。將鄉(xiāng)愁寄托在孩子們的成長歷程中，在離別中再現(xiàn)童年的美好。
“月光穿過窗子來 村子里 調(diào)皮孩子靠著胡楊樹 原來他在贊美媽媽的味道 一個女人照亮道路。”影片結(jié)尾在月光下吟唱的詩，就像搖籃旁母親的囈語，伴著孩子們?nèi)胨橹⒆觽兂砷L，只不過在新疆沙雅胡楊樹下那個名為艾薩的小男孩的成長，比旁人來的些許艱難，些許深刻些。
《第一次的離別》觀后感心得 篇3
這是一部用維吾爾族語和漢語交織的抒情詩——留著山羊胡須的老漢緩緩地趕著一群山羊，沙地摩挲，手里牽著小黑騾，胡楊搖曳風(fēng)中，維吾爾族特有的“朵帕”(花帽)在夕陽下透著金邊。電影就這樣悠悠地奏出了序曲。維吾爾族的小男孩艾薩好動，剛生下的小羊羔他就搶著喂奶，朋友的足球隊他也是前鋒，但他所有的溫柔都給了躺在床上的母親。患有腦膜炎，又被毒蜘蛛咬傷的媽媽不能言語，生活不可自理。艾薩的小伙伴凱麗有一雙會說話的大眼睛，陶醉的時候可以圍著篝火一圈圈的拉著花裙子跳舞。可她的中文不好，念課文結(jié)結(jié)巴巴的，她和弟弟是爸媽的心病，媽媽一心想要送凱麗和弟弟到喀什去讀漢語，為著將來能有份好工作。
電影兩條線索，兩個小主人公，卻讓觀眾一次次感受到不能割棄的別離。先是艾薩要和去城里讀大學(xué)的哥哥在玉米地里惜惜道別;之后媽媽也在親戚、鄰居的討論下被送到了養(yǎng)老院。凱麗的漢語考試只有20分，爸媽終于決定送他們?nèi)W(xué)漢語，凱麗寫了一封長信給艾薩，告訴他，火車也有窗，還有上廁所的地方。最后，艾薩精心養(yǎng)大的小羊在一個風(fēng)雪天也走丟了，他一腳深、一腳淺地四處找，生活中的別離讓他茫然不知所措。結(jié)尾在青芒月光下，艾薩瘦削的背影孤零零，伴隨一首散文詩，“月光穿過窗子來 村子里 調(diào)皮孩子靠著胡楊樹 原來他在贊美媽媽的味道 一個女人照亮道路。”
相比于“顯學(xué)”的西藏電影，比如正在上映的《阿拉姜色》，之前的《岡仁波齊》《塔洛》《旺扎的雨靴》《喜馬拉雅天梯》等，新疆電影并沒有在新世紀(jì)得到應(yīng)有的重視和挖掘。但不可否認(rèn)的是，導(dǎo)演萬瑪才旦、松太加等領(lǐng)銜的關(guān)注西藏人情的系列電影已經(jīng)在電影節(jié)和商業(yè)市場得到了肯定，也是對之前過于說教、獵奇西藏的很多電影的一種自覺反撥;在這個大背景下，出生、成長在新疆的漢族導(dǎo)演王麗娜的《第一次的離別》也是類似的有益嘗試。雖然處女作還有不足之處，但胡楊樹下的期待不會太久。
民族電影是新中國電影最大的一個特色，而西藏的《農(nóng)奴》，新疆的《花兒為什么這樣紅》是一個時代的縮影。新時期以來，民族、民俗和民生是新的創(chuàng)作方向。然而無論是西藏、新疆、內(nèi)蒙等傳統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)的電影都要面對“奇觀化”與“家鄉(xiāng)情”以及“抒情性”和“戲劇沖突”這兩對核心的表象方式上的矛盾。在《第一次的離別》中尤為突出。王麗娜的鏡頭感很強，常常用大遠(yuǎn)景，沙漠，胡楊林下鋪滿金黃樹葉，艾薩和小伙伴們就放肆地走在沙地脊梁，伴著胡琴，特別悠揚、綿長。這是故鄉(xiāng)，也是觀眾的渴望。
《第一次的離別》觀后感心得 篇4
影片講述兩位在上小學(xué)的孩子各自的生活，他們共同養(yǎng)了一只小羊，開心和憂愁的時候會爬上已經(jīng)生長了三千年的胡楊樹分享。
孩子們的憂愁無外乎與大人們有關(guān)，艾薩的媽媽常年被疾病纏身，失聰讓她不會講話，腦膜炎讓她神志不清，因此媽媽的走失是艾薩最擔(dān)心的事情。
而凱里比努爾擔(dān)心媽媽與爸爸再次離婚，擔(dān)心普通話成績，因為在普通話越來越重要的當(dāng)今，凱里比努爾的媽媽想讓她轉(zhuǎn)學(xué)去庫車的語言學(xué)校，這樣一來，她不得不與家鄉(xiāng)與好朋友離別，此般離別相當(dāng)于與童年的告別。
或許艾薩早已與童年告別了，因為家庭原因，他照看羊群、照看母親，而隨著秋季到來，他的哥哥也要去遠(yuǎn)方上學(xué)，在分別前一日，他說出不似這個年紀(jì)的話：“等你回來的時候，媽媽那時候是好的還是生病，誰知道呢?”
他早已放棄孩子的特權(quán)，沒有撒嬌也沒有埋怨，他想用媽媽這個連接向哥哥表達(dá)不舍，但迎接他的是更多的分離。
父親因為身體不支將媽媽送去敬老院、朋友凱里比努爾要離開家鄉(xiāng)、自己養(yǎng)了多年的小羊在一個風(fēng)雪天走丟了，但艾薩又能做什么呢?學(xué)著大人的樣子默默接受罷了。
影片就結(jié)束在艾薩經(jīng)歷過多次分離后獨自尋找小羊的鏡頭，這是我沒有預(yù)料到的，也是我有了上述解讀的原因。
與片頭長達(dá)幾分鐘的固定鏡頭呈現(xiàn)不同，片尾劇烈抖動的鏡頭讓騎在小馬上的艾薩看起來更顯顛簸，霧氣中他一聲聲的叫喊更顯悲涼。而我們返回片頭，趕著羊群的爸爸從遠(yuǎn)景逐漸走近，艾薩給小羊喂奶，一切都是那么安穩(wěn)、平靜。
從安穩(wěn)到悲涼的過度不會有情緒的斷裂感嗎?這就要看導(dǎo)演是怎樣處理生活的細(xì)節(jié)。
在領(lǐng)略著沙雅綠樹叢生的山間地貌和黃沙漫漫的沙漠風(fēng)景時，我們對它在影像風(fēng)格上的聯(lián)想出現(xiàn)在阿巴斯的電影中，這位同樣擅長兒童題材的導(dǎo)演有著從不遷就討好觀眾的頭銜，因此他的電影觀賞需要觀眾創(chuàng)造精神的加入才能共同完成。
雖然[第一次的離別]對觀眾相對友好，但是不能否認(rèn)它仍然與阿巴斯電影有著相近的觀賞、理解理念。
《第一次的離別》觀后感心得 篇5
我們知道，人的一生，總是不斷的在遇見與離別之中，慢慢前行。但對于艾薩這樣"涉世未深"的孩子而言，那些或蓄謀已久，或猝不及防的離別，每一次都顯得如此深刻。所以，雖然影片名叫《第一次的離別》，但整部影片，卻在一次又一次的各種離別中，帶來太多的揪心與無奈。
比如，揮別沒有考上更高學(xué)府的哥哥去遠(yuǎn)方讀技校;比如，被突然走失的母親打個措手不及;比如，與轉(zhuǎn)學(xué)而走的親密小伙伴凱麗分開;比如，自己最心愛的小羊兒消失不見……親情、友情，還有孩子與羊之間的"養(yǎng)育情"，都磨礪著這個勇敢又沉默的小男子漢。
哥哥走了，還會回來，但誰知道，他還會不會再次出發(fā)?
母親丟了，也終于找回來了，卻又被送進(jìn)了養(yǎng)老院。
當(dāng)然，后來又接了回來，但未來，誰又知道呢?
凱麗走了，也許有一天，還能再回來，繼續(xù)做好朋友。
而心愛的小羊沒了，真的就永遠(yuǎn)的沒了。
這個世界那么大，你與任何人、任何事，都只能保持一段的關(guān)系，這一段，或短或長，總有離開的時刻，就如那天上的云，聚聚散散，飄向遠(yuǎn)方……接受離別，獲得成長，我們就是這樣跌跌撞撞的長大，而未來，將有更多的離別。哀而不傷，離而不泣，接受一切變化，坦然面對下一個明天，是《第一次的離別》在情感敘述的高級之處。沒有煽情，沒有催淚，卻用一種潛移默化的力量，敲動你的心扉。
所以，當(dāng)我們回首來時路時，也會發(fā)現(xiàn)，總有一些無奈的再見，曾經(jīng)刻骨銘心，卻在時間中漸漸被淡忘，也有一些告別，連聲招呼都沒有，就那么憑空消失……但等看過《第一次的離別》之后，那些人，那些事，卻泛起在腦海，一幕又一幕的掠過，重新鐫刻起淺淺深深的印跡。
《第一次的離別》觀后感心得 篇6
相比于“顯學(xué)”的西藏電影，比如正在上映的《阿拉姜色》，之前的《岡仁波齊》《塔洛》《旺扎的雨靴》《喜馬拉雅天梯》等，新疆電影并沒有在新世紀(jì)得到應(yīng)有的重視和挖掘。但不可否認(rèn)的是，導(dǎo)演萬瑪才旦、松太加等領(lǐng)銜的關(guān)注西藏人情的系列電影已經(jīng)在電影節(jié)和商業(yè)市場得到了肯定，也是對之前過于說教、獵奇西藏的很多電影的一種自覺反撥;在這個大背景下，出生、成長在新疆的漢族導(dǎo)演王麗娜的《第一次的離別》也是類似的有益嘗試。雖然處女作還有不足之處，但胡楊樹下的期待不會太久。
民族電影是新中國電影最大的一個特色，而西藏的《農(nóng)奴》，新疆的《花兒為什么這樣紅》是一個時代的縮影。新時期以來，民族、民俗和民生是新的創(chuàng)作方向。然而無論是西藏、新疆、內(nèi)蒙等傳統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)的電影都要面對“奇觀化”與“家鄉(xiāng)情”以及“抒情性”和“戲劇沖突”這兩對核心的表象方式上的矛盾。在《第一次的離別》中尤為突出。王麗娜的鏡頭感很強，常常用大遠(yuǎn)景，沙漠，胡楊林下鋪滿金黃樹葉，艾薩和小伙伴們就放肆地走在沙地脊梁，伴著胡琴，特別悠揚、綿長。這是故鄉(xiāng)，也是觀眾的渴望。
這也聯(lián)系到“抒情性”和“戲劇沖突”這一對矛盾，一方面突出電影中共通、共融的少數(shù)民族人民的純潔感情，強調(diào)這是浮躁的功利社會的情感慰藉，然而這劑“感情藥方”往往用力過猛，電影經(jīng)常靠戲劇化情節(jié)起承轉(zhuǎn)合，比如《第一次的離別》中苦情的艾薩的媽媽，不僅得病，而會發(fā)瘋，動不動就摔碗，黑夜走失，棉花地里幫著摘棉花又不幸重感冒，似乎她的種種遭遇才使得電影不斷推進(jìn)。但矛盾絕不是問題或缺陷。“所有的藝術(shù)都是操縱”，寫出《贖罪》(Atonement) 和《兒童法案》(The Children Act)的英國作家伊恩·麥克尤恩(Ian McEwan)在近日接受澎湃新聞采訪時的忠告。只有面對這些根本矛盾，用風(fēng)格化來統(tǒng)領(lǐng)，用更細(xì)膩自然的故事來構(gòu)建，用自己的眼睛和心靈去捕捉，才有更多好作品，當(dāng)然這也需要市場的孵化支持，觀眾的擁抱。所以，別離是為了重逢，重回新疆的神奇和瑰麗。
《第一次的離別》觀后感心得 篇7
《第一次的離別》的故事情境，有點像我記憶中，上世紀(jì)90年代的東部鄉(xiāng)村，生活簡陋，就像一臺永遠(yuǎn)在滾動播放《西游記》的電視機(jī)。不少人也會想到拉華加《旺扎的雨靴》、李睿珺《家在水草豐茂的地方》、楊瑾《有人贊美聰慧，有人則不》、周新《西小河的夏天》。可是，以上所列兒童電影，都不會有《第一次的離別》來得特殊。
相對于院線片，或者發(fā)生在東部世界的強國，它就表現(xiàn)得，更像一部外語電影，維吾爾人保留著較為傳統(tǒng)的耕種方式，希望維護(hù)著家庭團(tuán)聚的傳統(tǒng)，可是這一切，注定要被更為強大的力量所拆散。外面的世界，與此間的鄉(xiāng)村，以截然不同的分秒速度在行進(jìn)。
快的，會拋下慢的。慢的，只會原地更慢。隨著塔里木河的水，一起消失，被蒸發(fā)。