幸福的七種顏色讀后感范文（精選32篇）
幸福的七種顏色讀后感范文 篇1
前些日子讀過畢淑敏老師的《女心理師》后，出于一種好奇心理，在后續買書時買了一本畢老師的《幸福的七種顏色》，不可置否，當時買這本書，是想看看以畢老師的角度和看法，是如何詮釋幸福的。
這本書是以若干個小文組成的，每篇小文講述了一個觀點，此書的上架建議是“文學/散文”，但看完此本書以后，感覺有些心靈雞湯的味道，有個別內容是喜歡的，多數文章讀后，沒有什么感覺，或許是有了一定的經歷，再讀這些內容時感覺有如無痛呻吟，又或許是自己膚淺浮躁，不懂裝懂妄自評語。
也許是巧合，也許是作者有心安排，讀完此書回看目錄，最喜歡的就是開頭第一篇“提醒幸福”和最后一篇“忍受快樂”，比如說“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。”“忍受快樂，是一種怯懦。享受快樂，是一種學習。”許是有些雞湯之感，讀的很慢，都是放在一邊，閑暇時拿來隨手翻看二篇權當休息后就又放下了，斷斷續續地在桌上放了很長時間，有個讀書一定要讀完，不讀完不放回書架的習慣，今天下午將其放入書架，屬于以后有閑，可以在午后的陽光下再隨手翻閱的一本書。
內容簡介
本書為畢淑敏的散文作品選集之一。王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關懷和熱情悲憫，化為冷靜的處分的集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式與行為方式。”畢淑敏是作家，又是醫生，近年來一直攻讀心理學博士，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經歷，使得她的散文有著極強的現代意識和專業的心理分析，特別是這部散文新作中的部分心理散文，貫注著一個心理醫生充滿洞察力和穩定感的目光。本書收錄著名女作家畢淑敏近年來散文精品新作，她的散文于尋常中見深刻哲理，語言樸實生動，記錄了她探索人生的心理歷程。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇2
再讀畢淑敏的文字，是這本《幸福的七種顏色》。與《心靈密碼》相比，讀《幸福的七種顏色》，讀出了更多的理性。
“提醒幸福”，“幸福的鏡片”，“幸福家庭預報”，“幸福盲”……這是作家筆下對幸福的感受。“享受幸福是需要學習的”，“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光”。“生活不缺少幸福”，而是缺少“發現幸福的眼睛”。我們不幸福，是因為“我們常常過多地把眼睛注視著別人，而自己則在不知不覺中失落著最寶貴的東西”。
“轟毀你心中的魔床”，“自拔”，“我很重要”，“千頭萬緒是什么”，“第二志愿”……這是作家描述的處理不幸的技術技巧。“魔由心生”。在自己心靈的寶庫中，儲藏勇氣，儲藏智慧，儲藏經驗、教訓，期望和安慰，拋卻“我應該是怎樣的”念頭，找到“適合自己的減壓方式”，把自己從過重的壓力中拔出來。在適當的時候提醒自己，“我很重要”，“在填寫第一志愿的時候，把其后的每一份志愿也都認真地考慮”。這是人生“不屈不撓的法門”。
“素面朝天”，“幸福與不幸永在”，“苦難之后”，“泥沙俱下地生活”，“切開憂郁的洋蔥”，“忍受快樂”，這又是作家敢于面對自我，敢于面對生命之苦難的深度解讀。“我相信不化妝的微笑更純潔美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠”。“災難是一把雙刃劍，可以把一個人從精神上殺死，也可以把他鍛造得更加堅強”。“憂郁是一種面對失落的正常”，不要否認我們的憂郁，憂郁使我們成長，“不要被憂郁嚇倒，擺脫了憂郁的我們，會更加柔韌剛強”。生活并不總是色彩斑斕，“泥沙俱下并不完美的生活，才是組成寶貴生命的原材料”，“快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉”，“忍受快樂，是一種怯懦;享受快樂，是一種學習”。
讀著作家筆下的文字，我不時地閃出這樣一個念頭：這是人生的一種“悟到”，要達到這樣的境界，不是一般人所能的。這是人生歷練的結果，是積累了豐富閱歷之后的“參透”，是必須到達某個時間點之后才會有的“對生活的咀嚼之后的反芻”。就像一位作家，他首先呈現的作品是小說，然后是散文，最后才是人生哲理小品。年輕時的信馬由韁，可以成為小說;中年時的形散神聚，可以成為散文;到了老年時的對人生經歷的“悟到”，即為哲理小品了。這在于是否到了這個時間點。
“悟到”，有的人可能一下子就可以找到;有的人費時一世一生，才能找到;還有的人，“干脆終生在暗中摸索，不得所終”。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇3
最近看了畢淑敏的《幸福的七種顏色》。不得不承認，它的題目吸引了我，傳說中，七是一個吉祥的數字，然而文章里說，“幸福不是一種顏色，也不是七種顏色，甚至不是幾百種顏色……幸福比所有這些的相加還要多，幸福是無限的。”
雖說這是畢淑敏寫給在生活中遇到困惑的人們的心理讀本，在我看來頗有“精神病院病例”的風范，但我不得不贊美它。它像是披上了隱身衣，悄悄走進了你的心里，或是說一把溫柔的斧子，敲碎你心中閉塞的墻。
第一次看她的文章，是張蕊老師給我們聽《提醒幸福》，有一句話給我留下了深刻的印象，“人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。”還有一次是一篇回憶門衛師傅的文章，在38套上——很不浪漫的一種相遇。我很佩服畢淑敏的心態，喜歡她的笑容，我想，她的笑容一定來源于對生活的完美認知，來源于內心強大的自信和從容。
書中有一篇文章，題為《轟毀你心中的魔床》，我沒有主人公那么極端，但是我覺得這種問題是共性的。在事情沒發生的時候，就給它貼上了標簽，給生活強加了太多種“應該”。其實，沒有人會注定怎么樣，生活的美與丑，都在于它賦予了我們太多的可能性。對于一個價值觀剛剛形成的小孩子來說，他知道“努力了就應該有回報，不踏實勤懇就一定沒法成功”。隨著閱歷的增加，我們應該明白，不是所有的努力都會有回報，有時候走走捷徑也沒什么大不了。
說實話，我這個小盆友并不能讀懂這本書，它提到了工作、生活中的壓力，還有感情的困惑，我基本沒面臨。所以讀后感寫得并不全面，盡請見諒。我說要把這本書留著，十年以后，二十年以后，我再讀它，一定是另一番感悟。媽媽說：但愿你永遠也不需要它。希望是這樣，我能到達一種給自己做心理醫生的境界。
最后祝每一個人在新的一年幸福!這種幸福來源于心靈。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇4
記得，第一次讀畢淑敏老師的文章是在小學五年級那篇文章是《愛的回音壁》，那篇文章讓我明白了許多道理，那段時間我一直認為父母不愛我，可我讀過后便知道父母是那樣的愛自己，而自己卻絲毫不為之所動，慢慢的回憶小時候我體弱多病，母親不顧夜的漆黑，一次又一次的將我送到醫院，我并沒有感到絲毫感激，長大了每每向父母要零花錢時，不會想到這是父母的血汗錢……太多太多的愛我已失去了嗅覺無法領悟他們，是畢淑敏老師在懸崖邊拉了我一把，我十分感激。
從那時起我就很想了解這位素未謀面的作家了，對她心中從滿了仰慕和感激，前幾天剛好在書店買了一本《畢淑敏散文卷》，回到家我就迫不及待地一頁一頁的閱讀，用心與她交流。我的心情與文章的情線翩翩飛舞時而低谷，時而亢奮。
從中學到了許多道理，《提醒幸福》是我明白要常常的提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里常常看看太陽一般，心里就會不知不覺得暖洋洋亮光光的。是啊，身邊太多的幸福會在不經意間溜走，幸福是一種心靈感覺，慢慢的體會吧，我們會從不同的人身上獲得不同的幸福，不要做一個幸福的傻子，在索取時也要懂得回報。在《抵制但是》中了解“但是”一副偏光鏡，把我們的目光聚焦在花園中的蟲子上，可花兒也很美麗，也許在生活中要用“但是”時換成“同時”也不錯。呵呵，語言也是需要技巧的!從《家問》中讀懂了家是大千世界的縮影。家啊，是理解奉獻思念呵護，是圣潔寬容接納和諧，是磨合欣賞忠誠溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。原來我的家并不大，也沒有豪華的裝修，但我很愛他在這里有親人的關懷可以收容我這個任性頑皮的孩子……
感受很多，每一篇文章都會給我不同的的感覺，淡淡的如一杯香茗，慢慢的品味，慢慢的成長……
幸福的七種顏色讀后感范文 篇5
剛看到這本書的書名時，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關聯在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準有幾種顏色，取“七”這個數字只是因為在文化中，七這個數字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個數字，而且七在佛教里面也是吉祥之數。
翻閱全書，發現純粹從書中內容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關聯的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細細翻看中固執地尋找與幸福有關的點滴。沉浸于書中，被其中散發的淡雅平和的氣質所震懾，被其細節中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿著，談裝修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應小兒子莎拉作為嘉賓參加學校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應了兒子在賽后給隊員們分發點心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當把點心分完感到辦公地點時，訪客已經等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因為客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當時的副總統阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統。當我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，為了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統的時間向后延遲，這也就是美國的副總統敢做這樣的事情，因為他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長當然包括我的父母根本不會答應去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業典禮也得讓步。當然，我們現在已經長大了，父母去不去參加并不會影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什么。
如果哪天阿爾答應后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎么想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數看似平靜的成人心里，永遠都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續······
這個結論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠是創造和諧社會的靈丹妙藥。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇6
最近頗喜歡讀散文，喜歡一篇篇短小的文章中去找尋自己似乎早已明白的“真理”。于是在“欣然有所得”，“自詡頗有見地”中得到一種阿Q似的自我滿足。散文讀了不少，可是給自己留下印象最深刻的卻是這樣一篇小文——《提醒幸福》。
幸福還需要提醒嗎?它不是一種感覺嗎?幸福是什么?是戀人相見時相擁而泣，是家人團聚時的觥籌交錯，還是課堂上酣暢淋漓地演說……似乎都是幸福，又似乎都不是幸福。畢淑敏真的是一個走進人心的女人，她透過生活，關照人的心靈，是的，似乎從小到大我們都在接受的是一種“提醒痛苦”的教育方式。“別忘了多穿衣服”、“小心他是騙子”、“別驕傲”……一系列看似關心、關切的話語原來都在不經意間提醒著我們：生活處處是艱險，我們要理性地去面對，要有憂患意識。古語不是有說：生于憂患，死于安樂嗎!在這樣的提醒中，我們大人們、成人們忘記了告訴孩子，生活的主色調是幸福的絲絲縷縷，是由幸福的絲線編織成的流光的銀河，幸福是需要被提醒的。
我們成人如此，我們的孩子也是一樣。我們理所當然地站在有經驗的大人的角度去關照孩子的世界，不要這樣，不要那樣，成功的時候不要驕傲……殊不知在這樣的教育中，我們的孩子和我們一樣陷入了一個體驗即將到來的苦難的怪圈。孩子的思維模式在同化中感受到，我取得了成功并不是終點，我要擔心的是我接下來要面對的苦難。下次我能不能同樣取得這次的成功呢!
孩子是天真無邪的，與其教給孩子如何去恐懼未知的災難，不如教給孩子如何享受幸福。享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻是需要提醒。幸福是一種心靈的震顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣需要鍛煉。
當春天到來的時候，我們要對自己說，記住這一刻!心里就會泛起春的綠意;當幸福來臨的時候，我們不妨也和身邊的人分享，請記住這一刻!豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮，不要管以后的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個香噴噴的面包。
幸福并不與其他東西同步，它只是一種感覺。只有常常提醒自己和身邊的人注意幸福，我們的生活才會充滿幸福的快樂!就像在寒冷的日子里看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。在我的教育中，我也要改變自己，做一個點亮幸福的師者，不是讓孩子在學習中體會痛苦，而是讓他們從小就去發現幸福、體味幸福、感受幸福，我想這樣的教育才真正是讓孩子受益一生的教育。因為他們將比別的孩子更能體味生活、體味人生，也會在這個過程中學會珍惜、學會尊重，在人生之路上充滿陽光地前行。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇7
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，了解到它只是在靜靜地講述著一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什么?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那么，為什么幸福還會有顏色呢，還那么明確地列出是七種顏色?因為這個七啊，神秘又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋么?神秘而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它并不刻意強調幸福是什么，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什么困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明了的。
這里，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，于是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福并不來源于一味的順境，而是生長于一種從容、堅定與樂觀的態度之中。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇8
今晚我讀了《簡愛》這部世界文學名著，我的心情久久不能平靜。這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡愛的女子的傳記，同時也是作者自己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學校，又到桑菲爾德莊園，經歷了許多苦難和曲折，終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。這部小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。后來她卻被送進了慈善學校——勞沃德學校。那里的飲食條件很差，住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子質量都是很差的，這所學校的校長是一個叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個狠毒的校長給學生們制定的校規苛刻無比，比如說：不能留卷發(天然的卷發也不能留)，也不能梳辮子。很薄的襪子破了也不能換，一定要自己縫補，然后接著穿。因為他認為這些規定是基督徒的義務和美德，身穿破衣是每個人呢應有的樸素，受苦可以來培養堅韌的意志。這些規定使任何走近這所學校的人都感到憤怒無比。勞沃德學校好比是一個監獄，把那些女孩都關在痛苦之中，又好像是一個火爐，激發了簡愛反抗的怒火。她為朋友海倫彭斯的遭遇而打抱不平，并告訴她該愛的人就要去愛，該恨的人就要去恨，不能因為他的權利大或小而束縛自己的感情。在一個春天，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來，斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍，還沒到五月，學校就成了醫院。簡愛的朋友死了。勞沃德的衛生條件暴露了之后，不得不被關閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學校，簡愛的生活有了轉機。后來簡愛又經歷了歡樂、痛苦和種.種波折，努力尋找著她心中的那份愛，后，她找到了。
小說設計了一個美好的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者內心的共鳴
幸福的七種顏色讀后感范文 篇9
原以為這本書就算不會很長，但也不會很短，沒想到他真的很短，有點出乎我原來的預料。
很快就看完了，半個小時多沒用到。感覺則是沒有什么特別深刻的感覺，當然，并不是說這不是一本好書。在我看來，這是一本平易近人的書，每一句話都像是在聊天，很輕松，不深刻，但真實。
語言這種東西是一種很神奇的東西，我一直這樣認為。
而從小到大，擺在我們面前的有各色各樣的東西，吸引著我們，引誘著我們。就我目前的生命歷程來看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一種東西啊!可惜，生性害羞的緣故，我很少說話，尤其是和陌生人說話。近年來，這種情況有了點改善，但不能使我滿意。學習與人打交道，是一輩子的課題。所以，在一堆書目里，我第一本看的書就是這本，果然，這本書沒有讓我失望。
也許是地域文化的差異，我對于書中的一些對話方式有點不習慣，一點點的距離感，但這并不能掩蓋作者的真誠。是的，真誠。就想是一個好朋友的勸告，不是在教導你，而是一種仿佛一個對你有的地方頭疼的朋友，真心的幫你想辦法提意見。
說了這么多對書的感受，還沒有說到我真正學到了什么。
現在仔細回想一下，我印象最深刻的還是那句說話要真誠，真誠的和別人說話。想對方的說的話，自己說的話，不是心理學上的試探，更多的是一種了解、溝通。
還有，我覺得就書中舉得哪幾個小例子很實用，平時稍微注意一點就可以發現和避免。其實說話是要日常生活的仔細觀察，并有一顆認真真誠的心，這樣才能真正的說話。
希望，我以后能學會說話。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇10
作者在寫作技巧上值得學習的一點：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何盡快讓故事主人公和讀者混個臉熟呢?必殺技就是——我有一個朋友。
于是作者的這些朋友都極品，因為作者所到之處愛情簡直就尸橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人出戲地另辟蹊徑對作者頌揚道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發的彈幕，而且是用來捧導演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說可憐可憐我吧于是路人紛紛慷慨解囊，然后你走近一看發現尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉么!!!
當然，并不是所有的無知少女都會去走近一看，于是你會相信這些故事的真實性，進而相信這些故事或許就發生在離你不遠的地方，然后流淚——就像為素不相識的地震遇難者一樣，仿佛這些故事的主角遭遇的都是天災。雞湯下肚，產生的一個實際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活著真好，我的愛情活著真好。摘錄一位網友的留言：“我看完就是哭，然后什么感覺都沒有。”
眼淚有時候就是這么廉價。
本書的目標受眾就是那些有“被感動”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要么太苦，急待一個發泄的窗口，要么太閑，只要有一些情緒即使是負面的也比啥都沒有強。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無成之后一點點可憐的情感需要，特別是多數單身狗都體驗過在深夜入睡前找不到人說話時的寂寞，其中還有相當一部分樂于見到有人比自己更慘。這時，當一個“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波說的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個人都在關心我”。
所以，很不幸的一點——喜歡這本書的讀者，你缺愛。
稍微能起到安慰作用的是，聽說書里的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人群市場巨大。也是，人人都有初戀，導致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養不良的年代，一點都不用擔心收不回投資。
我本該在看副標題的時候就不再讀下去。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇11
這個故事的主人公有個綽號叫尹大碗，可以這么說，她每一次都可以把生日過得像家里的“世界末日”一樣。這也使得她的童年不再有生日。
而且她也很愛吃，在學校里還有幾名“吃友”，一放學就和他們一起飛奔到學校旁邊的小賣部吃東西去了。爸爸媽媽總是懷疑她亂吃東西，大碗也害怕被發現，每次一吃完，就一擦嘴，一點痕跡也不留下。但是一回家就被聞出來了，還能準確的說出來吃的是什么東西。為了更好的偵查出來，還派出了大碗的妹妹——小碟。小碟負責監視大碗，這下大碗可慘了。
大碗和小碟一直是對立的，大碗穿著行為都像個男孩，小碟卻是個標準的小公主，又美麗又漂亮又會討爸爸媽媽歡心。小碟和媽媽一國，爸爸和大碗一國，小碟也總是害大碗被罵，因此，大碗和排斥小碟，自己想像出一個筷子弟弟，和他一起玩。這也讓爸爸媽媽很是頭疼，以為大碗有了心理疾病。
在一次偶然的機會里，大碗被爸爸媽媽誤以為是自己欺負了小碟，而因此被送進了離家很遠的“黑橄欖學校”。大碗以為自己被父母所放棄，自己沒有愛，就連放假的時候她也不回家，她選擇自己一個人孤獨寂寞。同時也學會了獨立和堅強。
直到那個十三歲的生日，爸爸媽媽和妹妹都想讓大碗回家，大碗猶豫了好久，終于決定回家看看。這次的生日禮物令大碗感受到了家人的愛，爸爸的禮物是一大摞沒有發酵的面包，“當初你就像這塊面包一樣，你的學校就像是一個烤箱，把你培養，讓你成長。”媽媽的禮物是一個擁抱，一個好久不曾感受到的擁抱，小碟的禮物是大家一起“偷聽來的禮物”原來大碗一直想要一種小狗，但現在小狗就在她的面前。
經過這個生日，大碗知道了，人有兩個生日，一個是自己真正出生的日子，一個是自己感受到被愛的日子。大碗也很幸運，因為兩個日子重合在了一起。
讀了這本書，也讓我深深的體會到我是多么的幸福，我被爺爺奶奶爸爸媽媽深深的愛著，在我的成長過程中給了我那么多的關愛和呵護，感謝家人為我付出的一切，讓我有了一個幸福快樂的童年。我要好好學習，快快長大，回報社會和家人。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇12
他的眼睛里沒有大千世界的紙醉金迷，只有黑暗;它的眼里沒有花花世界的世態炎涼，只有忠誠。他是阿炯，它是迪克。
——題記
他是個苦命的孩子，阿媽是知青，待他很好，卻在他讀一年級下學期時，鬧離婚成功，回到老家昆明，從此再無音訊。阿爸因此每天抽旱煙，喝的醉醺醺的，時常把他打得遍體鱗傷。一次重感冒，他的眼睛瞎了。后來，阿爸娶了繼母，生了弟弟阿龍，他的日子便更不好過。一段時間后，阿爸托人買了把二胡，把他領到錢老瞎那里學藝。再后來，錢老瞎去世，他接替了錢老瞎的“職位”，也失去了最親的人。
它的父母都是血統純正、出生高貴、相貌美麗、性情勇猛的獵犬，它的狗弟狗妹都繼承了父母的優點生的可愛漂亮，唯獨它，長得歪瓜裂棗。不僅主人嫌棄，就連它的母親也不愿多看它一眼。于是，它成了喪家的野犬。被迫送入森林，它也曾想找到一位主人，卻怎奈相貌丑陋，無人問津，有也只是嫌他相貌丑陋，無論它能力多強。
后來，他們相遇了，他給它取名為“迪克”，給它家犬的身份，盡管沒有山林生活的快意。它為他引路，為他趕走欺負他的人還有犬，甚至為他闖入茶樓，撲壞“黑匣子”，淪為“通緝犯”。再后來，他們一同，逃離佛海鎮，踏上了他的尋母之路……
他是阿炯，它是迪克。他是它的主人，它是他的犬。
他和它歷經艱辛終于來到了昆明，在這片土地，它始終守護著他，它撿來石子扔進碗里，只為他能舒展愁眉;它學會打躬作揖，只為他和自己不用餓肚;它甘愿給人做沙包，被打得半死不活，只為給他湊齊醫療費……
后來，他住到了穿綠尼大衣的“阿姨”家去了，而它只能待在樓下，又度成為“野犬”一只。在后來，紅蕾劇院的宋經理，也就是他的宋叔叔發現了他的才華，把他打造成一代二胡明星，它也得以登臺演出，只是它樣貌丑陋，不討人喜歡，只得被關了禁閉，一只高價購得的白獅狗代替了它，奪走它全部的功勞，只因為它長相丑陋。
他不要乖巧可愛的白獅狗，只要它;他哀聲向宋經理求情，只為它能重獲自由;他把一半工資付給廚師，只為它能不需挨餓;他抽泣不斷，只為它能逃離死亡;他離開千辛萬苦才尋到的母親，丟下不愁吃喝的紅蕾劇院，只為與它相伴……
他是阿炯，它是迪克。他是它的全部，它是他的唯一。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇13
天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。
那是秋風乍起，落花紛飛的季節，賈府花園里到處一片花謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目凄涼，手執鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內，并不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。
隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內。當土漸漸蓋住小布袋時，她已是泣不成聲，此時的我，淚水也成了斷了線的珠子，我不知道自己是對主人公身世的同情，還是對落花命運的感嘆，或者是對現實的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! 花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧?
情緒一直被電視情節牽引著，不能自已，同時發現自己已很久沒有這樣的感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……
這一幕結束后，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現實，并頓時醒悟：花落歸根，這是自然規律。不必緬懷這一自然現象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。
好比人生，我們在乎的應是人生旅途中的沿途風景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風景，生命中的每一天都將是充實的。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇14
《源氏物語》是世界文學史上最早的一部長篇寫實小說，作品流露出明顯的現實主義傾向，被認為代表了日本古典現實主義文學的最高峰，給后世作家的創作帶給了藝術典范。
《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說，由女作家紫式部創作于11世紀初。全書54回，近百萬字。可分為兩大部分：前44回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生。這是作品的中心資料。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經4代天皇、跨越70多個年頭，登場人物數以百計，僅主要人物就有幾十人之多。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權奪勢、互相傾軋的人際關系，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現象。
《源氏物語》藝術上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向。
源氏生為皇子卻不得不降為庶民，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草，一世風流卻落得剃度為僧的結局。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎，結果又總是欲望壓倒理智，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走，面壁向佛，正是這種心靈沖突導致的結果。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人、以悲感人的美學觀。
“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化。在紫式部筆下，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐，性情可人，然而個個都是有命無運之人。《源氏物語》中的女性命運僅有3種選取，要么走入墳墓一了百了，要么落發為尼斬斷塵緣，要么獨守空閨雖生猶死。這些女性的多災多難的命運和源氏一生經歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征。物哀的審美意向?主要來自“人生無常”、“四大皆空”等佛學觀，在她看來人生可是是欲海橫流，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑，就是皈依佛門。《源氏物語》所創立的物哀等美學傳統，一向被后世作家繼承和發展，成為日本文學民族化的一大因素。
日本傳統美學的特色就是物哀與幽情，幽情就是指在人的種.種感情中，僅有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不如意的事，才是使人感受最深的。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》，都充分體現了這種風格的追求。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發展有著不可估量的作用，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本，我》中講到的：“這些作品構成了日本的美學傳統，影響乃至支配之后八百年間的日本文學。尤其是《源氏物語》，從古至今，是日本小說的頂峰，即便到了現代，還沒有一部作品及得上它。《源氏物語》問世幾百年來，日本小說無不在憧憬，悉心模仿。”
幸福的七種顏色讀后感范文 篇15
昨晚我在預習新課文時，無意中讓我發現了一篇文章《懷念母親》，于是我把這篇文章讀完了，這篇文章令我思緒萬千!
這篇文章中主要寫了：季羨林六歲離開母親，在他讀大學二年級的時候，他母親棄養，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感讀完了這篇文章，我覺得我要向季羨林伯伯學習。我經常因為一些小事情就和媽媽吵架，吵完了架，就不用心去學習，來氣媽媽。而季羨林伯伯從小就離開了媽媽，沒有媽媽的呵護，但是這并影響不到他的學習，反而還讓他更加熱愛學習更加思念母親，更加刻苦學習，就是因為他的熱愛學習，刻苦學習，讓他考上了博士學位，還去了德國留學。盡管他取 得了如此大的成就，他仍然沒有忘記過他的兩位母親，仍然后悔沒有去孝敬母親!
現在我再也不可以像以前那樣，那么孩子氣了，要力所能及的為媽媽做些家務，如：為媽媽洗洗碗，為媽媽打掃衛生，在媽媽下班時給媽媽倒杯茶。我已經長大了，不再是以前那個只會給媽媽添加麻煩，而不會孝順媽媽孩子了，我一定要從現在開始，做一個懂事的孩子，做一個會孝順媽媽的好孩子!
讀完了這篇文章，我思緒萬千，我也覺得非常慚愧，慚愧到我的臉都紅了!看季羨林伯伯，再看我自己，我簡直就連季羨林伯伯的一根頭發都不如。回想于以前的我：星期一在國旗底下唱國歌，我不是在改歌詞，就是在亂唱;有時又故意把紅領巾脫下來亂扔亂放，有時還用紅領巾來擦桌子。想起這些行為真的真的覺得很慚愧!
既然我以前那么不尊重我們的祖國媽媽，現在一定要改正這個缺點，就應該無時無刻的提醒我自己，應該尊重祖國媽媽，尊重祖國媽媽就要從身邊的小事做去，那怕是：把國歌唱好啊!那怕是從我身邊的小事做好啊!
幸福的七種顏色讀后感范文 篇16
《四世同堂》是我初中時閱讀的第一本書，寒假的時候又重溫了一遍，老舍先生的文字永遠是那么質樸而生動。
這是一本描寫抗日戰爭的書，但它描述的不是正面戰場，而是北平城中一大家子的生活。這是相當少有的，畢竟大家都關注著閃閃發光的英雄，平民百姓的心理活動常常被忽略。故事發生的場景很小，但是每個人都是必不可少的。雖然人物不少，但讀后卻會清楚地記得每個人。
歷史的鏡子：
書中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線索，細致地刻畫了北平人在日本侵略者的統治下，如何掙扎在生與死的縫隙里以及他們緩慢而艱辛的覺醒過程，并且分析了在國破家亡的嚴峻時刻，國民們的精神素質和種種心態。可以說，《四世同堂》是我們認識歷史的一面鏡子。
沉默有時候是最保險的：
書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想著保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長孫瑞宣；為抗日戰爭無私奉獻的進步青年瑞全；奉承日本人最終下場凄慘的漢奸冠曉荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物數不勝數，細細去品味，更能品出百般滋味。
日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強制學生學日語，六十歲以上和六歲以下的人不發糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的.人運到城外喂狗。也正是在最嚴酷的迫害下，中國人才丟掉幻想，進行反抗。
那些丑惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們愿意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的氣節。
感謝老舍先生，不僅因為他留下的經典著作，更重要的是，他把那個時代國家最苦難的一面保留下來，讓我們這些沒有經歷過那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來之不易。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇17
先說一下近期狀況吧!最近我們寢室的人都不知道怎么了，都變得好玩了，明明離考試那么近了，結果大家仍然沒有集中精神在學習上……人啊，果然是很容易被周圍的環境影響呢……不過，也確實該靜下心來好好學習了……不能再這樣了……我要加油!
其實，再談談《天神右翼》吧!今早不知道怎么了，第一節課的時候腦海里總是時不時浮現出該書的情節。大概是因為未將這樣的情感抒發出來，所以它便在我的心中作怪——讓我難受吧?
突然想起，或許這本書前幾年我便已經看過了，因為其中部分劇情讓我覺得很熟悉，不過大抵忘得差不多了，而現在，便是它對我遺忘的懲罰吧?
《天神右翼》的敘述語氣是輕快的，偏向口語化，但一點也不回讓我覺得粗俗或者看不下去。然而，卻讓人越看越難受。故事中的“我”實在是太堅強了，即使一開始就遭受了翅膀的損傷，即使之后被虐待被群毆甚至被輪，“我”的態度卻沒有絲毫的自怨自艾，也不曾表現出脆弱的一面，然而，這樣的“我”卻更讓人心疼，讓我就這樣，還未看到1/3便不忍再看下去了。哪怕他只是表現出一點點的脆弱也好啊……可是他卻將自己的脆弱埋得那樣那樣深，到了最后，甚至為了愛不惜一次次傷害自己，下賤自己，為了愛付出了一切，可“我”的愛人他卻是那樣自私，自私得即使“我”付出了所有也不敢接受“我”的愛，即使他也愛“我”。真的為“我”感到不值，“我”的所有傷害都是為了愛人。結果，到了最后，“我”和他成為了敵人，也不肯為了“我”放棄仇恨。一次次的傷害，一次次的背叛，一次次的原諒。于是，即使最后“我”和他在一起了，我也絲毫不覺得開心，只覺得，那個他，又可以借著愛的名義肆無忌憚地傷害“我”了。不過，因為只看了開頭結尾，所以不明白為什么他會這樣，也許他也是有苦衷的吧?但是現在我實在是看不下去了……這樣的愛實在太沒有尊嚴了，可惜，愛了就是愛了，心心念念的，除了他還是他，還有什么辦法呢?
其中有一段關于被輪后的敘述，讓我印象無比深刻。還記得《第二次初夜》的故事嗎?那個女孩，被輪后請求男友的原諒，甚至準備好了自殺。而那個男人，卻要求女孩給他12個小時思考。最后，12個小時候，男人給了女孩電話，對她說：“我愛你，你愿意為我守住第二次初夜嗎?”這個故事，感染了多少人呢?這個故事，又真的有那么值得讓人感動嗎?女孩明明是被害者，卻表現出一副是自己不對的樣子。這樣的女孩根本就是不自愛，被輪了又如何?那并不是她的錯!而那個男人，更是可惡。明明知道女孩受了這樣的傷害會很難受的，結果卻不知道第一時間安慰她，陪著她，任她傷心一晚。這樣的男人有什么好?這樣的愛情，這樣的故事，為什么會有那么多人覺得很感動?
幸福的七種顏色讀后感范文 篇18
暑假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡愛》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來。
這本書主要講述了簡愛由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過程。簡愛從小就是一名孤兒，被舅舅收養。舅舅很疼愛她，可惜早早去世了。舅母卻認為她是個累贅，動不動對她打罵不休，表哥表姐也對她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來她到一所慈善學校學習，這所學校要受到挨打，罰站，剪頭發等凌辱，伙食十分惡劣，生活環境及其不衛生。感冒不能及時治療，注定了一大半會受訓傳染，斑疹奪取了許多孩子的命，簡在這樣一所學校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個學校，尤其仇恨這個學校的創始人布洛赫斯特先生，他是一個偽君子，這所學校根本是人間地獄，可簡愛并沒有喪失對生活的勇氣和信心，在這樣的學校里成績拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過程中，她找到了屬于自己的愛情：簡遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡年紀大，人長得也不漂亮，但他們的思想卻有許多共鳴之處，簡自然地愛上了他。簡并不在意羅切斯特的萬貫家財和名利地位，她要的只是一份真實情感，一份友好坦率。正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使她得到了期盼已久的愛情，如愿以償地擺脫了以前黑暗的生活。
簡愛傳奇般的一生深深震撼了我，面對殘酷的生活環境，她沒有向命運屈服，而是堅定不移地追求著自己的理想;面對不公平的待遇，她沒有逆來順受，而是不屈不撓地去爭取尊嚴……當遭受表哥莫名地打罵時，她作出了反抗，堅定捍衛自己的尊嚴。在那個年代，家庭教師因為薪水微薄而被普遍認為是低賤的工作，可簡愛并沒有感到自卑，認為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對待世界的一切。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現了精神上的平等。
簡愛的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡愛是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇19
《擺渡人》是一本心靈治愈系小說，它媲美于前不久剛讀過的《追風箏的人》。
初始，迪倫不過是個15歲的孩子，擔憂早飯的好壞，恐懼同學的嘲笑，尤其是在選擇是否帶上泰迪熊上火車的時候，幾次拿起，放下，取出，放進，充分展示了一個小女孩心理世界的脆弱，恐懼，猶疑不安。
然而在她坐的火車遇到意外后，一切的平靜都被打破了。她的靈魂遇到了擺渡人崔斯坦，擺渡人的任務就是帶領這些魂魄穿過她們內心的荒原最終到達彼岸獲得安息。每個魂魄的荒原都是它內心世界的衍生，而迪倫的荒原群山險立，烏云密布、荊棘叢生，正是她敏感脆弱的心靈的'寫照。在崔斯坦幫助下她度過荒原時遇到了種.種艱難險阻，幾次三番面對魂飛魄散的險境，在崔斯坦對迪倫的拼命的幫助下，使迪倫從一開始的迷茫困惑慢慢蛻變成堅韌自立。同時她對崔斯坦也有了感情，而崔斯坦也愛上了迪倫。
迪倫的靈魂深處，身處黑暗，卻總有一片光明在牽引著她不斷前行，這片光明便是她心底因愛而生的倔強信念，這份愛便來自她的擺渡人崔斯坦。正是這份愛讓迪倫在歷盡艱險穿過荒原獲得永生的平靜后，仍然忘不了崔斯坦，于是她想盡辦法再度回到荒原去尋找崔斯坦，明知會面對魂飛魄散，也并不懼怕。
一路上她獨自一人面對惡魔輪番的偷襲，企圖擾亂她的意志力。惡魔得到可乘之機時，一齊向她襲來，就在她驚慌失措的時候，只要想起崔斯坦的面容，迪倫就變的充滿斗志。
經歷了這么多，相逢之后的迪倫，徹徹底底的改變，她勇敢無畏。為了救助一個小女孩的靈魂，她義無反顧的沖出安全屋，機智地分散了惡魔的注意力，以此來給小女孩爭取時間，這里展現出迪倫的變化。
為了愛，為了他們，嘗試一起回到迪倫之前的世界。雖然規則一直是這樣的，但是也許，也許他們還是有一線希望的。迪倫的心中有一輪太陽，一輪信念和愛的太陽。她堅持拖著崔斯坦返程。跋山涉水，他們再次回到火車事故地點。蘇醒后，他們終于再次相逢在新的世界。一聲默契的“嗨，原來你在這里。”，所有艱難便化成春光明媚。
細細咀嚼，這不僅是一本愛情的小說，更是一個小女孩的心靈成長史。因為愛的匱乏，她的心是一片無盡的荒原;穿越之后，因為愛的豐盛，她蛻變成一個勇敢堅強的擺渡人，將自己的愛人引領回家，脫離無形的控制。猶如書的封面，無論如何黑暗，有愛的陽光，一切都會好的。即使是荒原，也會肆意花開、風和日麗
幸福的七種顏色讀后感范文 篇20
在暴風雨的天氣里，我們都會乖乖待在家中，等待天氣變晴。但是在一個狂風暴雨的夜晚，卻有一個小小的身影在閃爍。
那一夜，狂風怒吼著，仿佛要將大地席卷一空;暴雨傾瀉，似皮鞭無情地抽打城鎮。街道上除了冒著狂風暴雨去上夜大學的作者的朋友外，一個人也沒有。可是從學生到老師，除了她無一人去上課。就在她失落委屈之時，一位人生閱歷豐富的老人鼓勵并給予她支持。這不經意的幫助，讓作者的朋友得到了啟示，直至有了現在的成功。
暴雨，一種比較常見的自然現象，現在它卻成了一個篩子。我深知在這個競爭激烈的社會，只有獨樹一帆的優秀人格才能為你在風雨中撐起永不衰敗的雨傘，才能讓你立足于社會。
寒假中，我和媽媽隨團去游華東五省。在登閱江樓時，有坐電梯和徒步爬兩條路。一開始，大家興致勃勃地選擇了徒步爬。山路并不陡也不崎嶇，只是特別長。一階臺階接一階，一段臺面接一面。不一會就有人退卻了，他們開始向下走準備搭乘電梯。結果團中只有 6 個人成功徒步登頂。雖然那些乘電梯的團員也能和我們同走一個路線去參觀山上的閱江樓及風景。但是我卻明白展現在我們眼前的除風景還有爬山時的趣事和積累的經驗。
長長的山路就像一個篩子，它和暴雨一樣留下了毅力、耐力最強的人。可是并不是每座高峰都有直達的電梯，就像我們的人生路不是總會有捷徑的。要想在社會上立足，通過那嚴酷的“篩選”就必須成為堅強不怕苦的人。只有這樣才能永遠待在“篩子”的上面，不被拋下。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇21
被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。
加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現實主義文學的杰出代表。《百年孤獨》的問世，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽，馬爾克斯也因該小說“把幻想和現實融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界，反映了 拉丁美洲大陸的生活與爭斗”[1]而于1982年獲得諾貝爾文學獎。
初次閱讀時，我們總會感覺到懵懵懂懂：它到底想表現什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的內涵應該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃 避?抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現?
通過閱讀，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說的故事大都荒誕不經;二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典 故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現實主義最獨特的藝術表現手法。
通過閱讀，我們可以領悟到，作家在講述這個家族七代人所經歷的神話般的故事時，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊涵了拉美人民在內憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通 過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最 純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨令你無所適從。
孤獨是《百年孤獨》的母題，也是這部小說悲劇精神的核心，在小說中，孤獨不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態，是作為一種社會性的精神特質來反映的。孤獨是《百年孤獨》無所不在的影子，它附著在每 個人的身上，籠罩著小鎮馬貢多，與之相隨的是對宿命的恐懼，對生存的絕望。[2]布恩地亞家族延續了100多年，雖然這個家族的成員們孤獨的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生 。雖然布恩地亞家族歷經六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人 關心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
作者在表達這種孤獨的思想時，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨的同時，也進行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。[3]作者以冷靜的眼光、犀利 的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進一步設想，這只是一個家族的孤獨，如果這種孤獨、 這種人們之間的漠不關心，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。人作為社會群體中的一員，有群體性;人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是 我們人性的一部分，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨，把它的麻木不仁從孤獨的本質中剔除出去，充分把孤獨有益的一面發掘出來，讓孤獨成為我們凈化心靈、反省吾 身的利器!
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非， 似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。魔幻現實主義必須以現實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
《百年孤獨》中充斥著神話與幻想，這些與現實相結合，營造出既魔幻又現實的小說境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說，東方阿拉伯民間故事和《圣經》經典，進一步加強了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明 對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”[4 ]又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”;再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、 后共有3個車頭牽引!作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則 是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內拉茍合，留下一個兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女 孩發生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正(相當于鎮長一職)堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時候，里正 家里炸開了鍋，他們無論如何也不明白，家里總共七個女兒，奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里 亞諾，她很快適應了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾 乎沒有瑕疵的完美女性，命運卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞 撫養成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰亂期間，與保守黨的代表——他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產生分歧，投身自由黨。
又一個表現手法是象征的運用，《百年孤獨》中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應該就是關于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了 生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶;要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”[5]這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對 歷史的遺忘，形成了悲劇的輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現實，才能在反思中前進。
另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”[6]短 短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環 相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學風。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，成為拉美小說界的“掌 門人”。評論界稱贊《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”， 是“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇22
風車，它慢慢地轉動，會給人帶來無限的向往，風車，它輕快的轉動，會使人感到前所未有的快感。風車，它急速的轉動，會讓人心中充滿恐懼。
是的，正如曹文軒先生寫的，風車是野的。
文中幾次寫了風車的轉動、風車主人“二疤子眼”以及他全家為了控制風車，而導致父親斷腰、房子被吹走等悲慘情節。并講述了“二疤子眼”家窮，沒米飯吃而去偷、哭等情節。最后，曹文軒先生描繪了“二疤子眼”在快要家破人亡的一瞬間，奮力跳上風車，拉緊繩子，扳倒風車蝶葉。“二疤子眼”以堅毅、勇敢的精神戰勝了風車，征服了“鬼推車”這一荒唐說法。從此，“二疤子眼”一家過上了沒有風車干擾的幸福生活。
我猶意未盡地回到現實來，我覺得“二疤子眼”一家很有精神，在父親斷腰、房子被吹走后的情況下，他們并沒有退縮，而是更努力的去實現目標。
貝多芬耳龍，可他成為了世界著名的音樂家，張海迪殘疾，可她是人們學習的榜樣……
是的，這些都需要不屈不撓、堅毅的精神。
人生，不如意者十之八九，可不能在困難、挫折面前一味地抱怨、沉淪，和絕望。其實，命運是公平的，只是每個人對自己和環境的認識不同罷了。上帝為每一個人都安排好了，命運不能控制你，只有你控制命運。假如我們也像二疤子眼一樣，我們能絕望嗎?不，不能，我們要努力實現目標。有些人總是恨自己命運差，其實，這是心理在作怪。面對困難和挫折，我們要相信神與我們同在，不要怕它們，要相信神，去努力實現自己的目標，相信自己，與信心之神亞伯拉罕一樣，相信神與我同在。——這是《圣經》里面的一句話。
沒錯，相信自己，在遇到困難和挫折時，對自己說一聲：“這是神對我的考驗，相信自己，不會很糟，再試一次吧!”我想，這樣會讓你對環境理解得更深，會更輕松地放空心境，自己對自己說：“我，一定能行。”這，可能是我讀了《野風車》后最大的收獲吧。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇23
看著書架上擺放整齊的書籍，我抽出一本《居里夫人傳》，輕輕翻開，一股淡淡的書香便迎面撲來，我聞著淡淡的書香，如饑似渴地閱讀起來。。。。。。
這本書主要介紹了居里夫人少年時期曾因家庭條件的原因，耽擱了想去巴黎上大學的夢想。之后，居里夫人靠自我做家庭教師賺錢，圓了自我的求學夢。她在巴黎邂逅了當時已經小有名氣的物理學家皮埃爾·居里，兩人志趣相投，一見如故，建立了深厚的'友誼，在皮埃爾的追求下，居里夫人嫁給了他。婚后，他們一向留在法國，致力于科學研究，成就斐然。之后因為發現了放射性元素鐳而聞名于世，但他們生性不喜功名利祿，將全部獎金投入到科學研究中。。。。。。
大多數人們看到了他們頭上光鮮璀璨的光環和數不清的榮譽、獎金，而我看到的卻是光環背后，他們對名利的淡泊。經過45個月的努力后，他們在成噸的礦渣中提煉出了0。1克鐳。他們本能夠將自我發現的提煉鐳的方法申請專利，成為百萬富翁。可他們并沒有這樣做，他們把自我的發現無私奉獻給人類。他們將滿腔熱情獻給了科學研究。
看到這，我想到了中國第一屆最高科技獎獲得者，被人們稱之為“雜交水稻之父”的袁隆平爺爺。他對最高科技獎的獎金不為所動，將它們用在科研事業中，而自我卻日復一日，年復一年地忙活在田間地頭，用盡畢生所學，只為提高每畝水稻的產量。他成功了，從每畝200斤，到600斤、800斤，1000斤甚至是20xx斤。。。。。。他發明的雜交水稻，使多少挨餓的人們填飽了肚子，有了生的期望。
是啊，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這一位位科學家在名利面前的淡泊，對科學事業的熱愛與執著，難道不值得我們學習嗎？
幸福的七種顏色讀后感范文 篇24
上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個劇本的情節曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個鮑西亞。她優雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。
這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應有的態度。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇25
我今天終于讀完了這本被譽為世界兒童文學寶庫中難得的佳作的書——《小公主》，這部杰作的作者是美國著名女作家：伯內特。
這本書講的是一位薩拉 。 克魯的英國女孩，她很富有，想要什么就有什么。在她七歲那年，她的父親克魯上尉把她送進高級女子寄宿學校。父親就把她交給了勢利的校長——明卿小姐。明卿小姐并不喜歡薩拉，但她很喜歡薩拉父親的那份財產。因此，薩拉成了學校的特權階級，明卿小姐處處抬高薩拉的地位，事事夸獎薩拉。但是因為薩拉的父親的貪心，想得到更多的錢，結果破產了成了窮光蛋，薩拉也因此從那個大家羨慕、明卿小姐那我是個精神夸獎、穿漂亮公主衣服、住豪華套間的小公主變成了孤孤單單、毫無依靠的的女仆，但，她還當自己是個 “ 公主 ” ，一點都不覺得自己的地位比別人低賤。她説如果我是位穿著破爛衣衫的公主，那我是個精神上的公主!穿金戴銀時當個公主固然輕而易舉，但默默無聞時始終保持著一顆公主的心，難道不是更大的勝利嗎?后來，學校隔壁來了位印度紳士，在印度紳士慢慢的了解薩拉，才發現明卿小姐的惡毒。最后，印度紳士發現她就是他需找好久的的好友的孩子。莎拉終于又變成了 “ 公主 ” ，過上了幸福的生活。
讀了這本書后我知道了幾個道理：貪心會讓人吃虧、寬容與善良會讓人成為大富翁，精神上的大富翁。既然這樣，那就讓我們一起學會不貪心，做精神上的大富翁吧!!
幸福的七種顏色讀后感范文 篇26
前幾天，我看了一本叫《我的媽媽是精靈》的書，使我深受感動。
故事的大概內容是這樣的：
一個生活在另一個世界的精靈，為了得到所謂的膠水（感情），不惜來到人類世界。不料被丈夫、女兒發現。丈夫因害怕有一天，那個精靈會把自己和孩子也一起吃掉，丈夫要求離婚，但因為女兒鄰近中考，便一直耽擱。女兒中考結束后，一直生活在恐懼之中的'丈夫便強行與精靈離婚。精靈因此而受到打擊，沒有辦法，精靈只能選擇離開。在離別的那天晚上，女兒久久不舍，抱住自己的媽媽不讓她走。但是沒過多久，精靈的身體就變成了藍色，隨之而消失。丈夫這才明白精靈的愛，與女兒痛哭。
讀完這本書，我深有感觸。母親的愛是什么也代替不了的。只要能去細細體會這種母愛，任何人都可以遨游在愛的海洋里。
媽媽最終也沒能帶走來自人間的一件禮物，我們盡了最大的努力讓她走的安心。這部小說從另一個角度詮釋了人間的真愛，讓人能夠印象深刻，感觸頗深，我相信，愛是永遠不會消逝的！
幸福的七種顏色讀后感范文 篇27
《紅日》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢磅礴的歌。吳強老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現在我們面前，我仿佛看到戰火紛飛的年代、在血雨腥風的戰爭歲月里，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏斗，用他們寶貴的青春和熱血，保衛了祖國的尊嚴和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來的，我們應該為他們感到驕傲!
這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如：
“副軍長也在這里!”
“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來。
“剛才說了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。
“知道錯就行啦!”梁波笑聲不歇地說。
有一句最有氣勢的話，在我的心里刻下了，這是沈振新說對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來!”這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。我感激打敗了強敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠于黨和共產主義事業的英雄。想軍長沈振新、副軍長梁波、參謀長朱斌、戰士王茂生、班長秦守本……他們為了工人階級和廣大人民，創造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績。他們在生活里感動過我，他們總是向別人多一點，想自己少一點。就如梁波同志教導戰士們：“我自己少賺或者不賺有什么不好?有時候，為了別人賺錢，自己還得干賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!”
作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來。他率領七十四師直下淮南、淮北，兩次進攻連水城，在萊蕪戰役里李先洲當了俘虜和李先洲的五萬多人馬被殲滅的悲慘教訓是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團得到勝利的喜悅。在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個軍首長站在山頭，望向遠方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰士們，屹立在巍峨的山上。長大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構成了一個偉大的、崇高的、集體英雄形象!
歷史上的張靈甫，據我所知并不是這樣的。在我了解中，張靈甫是一個大英雄，是為抗日拼死護衛祖國的優秀中國軍人，是值得我們永遠的記住和懷念的。不過錯就在張靈甫是國民黨軍官，在錯誤的指揮下，走上了人民的對立面，這真是十分值得我去惋惜的。張靈甫在抗戰期間，蔣介石以其作戰有功，一再擢升，幾乎年年晉級受獎，由團長而旅長、副師長、師長、副軍長、軍長。常德之役，被蔣介石譽為“模范軍人”。湘西會戰，獲得美國金質自由獎章。在國民黨朝野，張靈甫也被視為“常勝將軍”。在一次戰斗中，右腿中炮彈負重傷。匆匆包扎傷口后他再度投入戰斗。在不久的會戰中，腿部再度被炸斷。蔣介石派飛機將他送往香港，請英國著名外科專家克雷斯特爾為他診治。手術后不久，張靈甫在報上看到有戰時軍人不宜出國養病的新規定，不顧英國醫生再治療一月可以痊愈的勸阻，說軍命不可違，軍人死不足惜，何惜一足，傷未愈提前歸隊，將軍從此留下殘疾，走起路一跛一拐，人送外號“跛腿將軍”。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇28
他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇29
我讀了《時代廣場的蟋蟀》這本書，我對這本書的感受很深刻。
這本書主要講了柴斯特、亨利和塔克在一起跳舞時，由于塔克過于興奮，把火柴盒給踢翻了之后，把報攤給燒了。這一切都讓白利尼媽媽非常生氣。白利尼媽媽只愛聽柴斯特唱歌，所以柴斯特只有唱歌才能讓白利尼媽媽心情變好。由于柴斯特的歌聲非常好聽，所以把全紐約的音樂家都引來了，這讓柴斯特很不高興，它在一天的晚上6點開了它的最后一場音樂會，第二天早上它的朋友把它送到了中央車站，回到了它的老家。
這本書最讓我感動的是柴斯特在報攤上演奏音樂的情節，用自己美妙的歌聲打動了白利尼媽媽，并為她舉辦了音樂會。使他很快成為地鐵歌唱家。合上這本書，我浮想聯翩。他讓我明白了，真正的關愛是可貴的，產生的力量是無窮的！我要學習蟋蟀柴斯特。堅持不懈的精神！要把這種精神發揚到生活中的點點滴滴。人與人之間要互相寬容，多一點關愛，珍惜友誼，我們的社會將會更美好。
我讀了這本書后，非常羨慕蟋蟀，貓和老鼠不平常的友誼。使我更懂得了我們每個人，每個同學都應該愛惜友誼，都有一顆寬容的心，學會互相關愛，互相幫助。
我們應該團結同學。有愛心，不斤斤計較，有一顆寬容的胸懷。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇30
當我看到《老虎哈雷》這個題目時，我就覺得寫的是一只名叫哈雷的老虎的故事。當我看到目錄時，我有點失落。因為有是有哈雷的故事，但還有其它動物的故事。但我感到更多的是好奇，想：這些動物身上還有那些有趣的故事呢?
讀完這本書，我知道了六種動物的故事，這六個故事都很好看。我覺得最好看的故事是“板子猴”和“狼種”，這兩個故事特別好看。先說“板子猴”吧，顧名思義，其實就是用來打的，為了讓一只名叫雅娣的川金絲猴乖點，好好表演，馬戲團專門買回來用來打的，起到殺雞嚇猴的作用。漸漸地，管理員老費發現板子猴接受新節目的能力比雅娣還厲害，于是先讓板子猴給雅娣做示范，然后雅娣再練······最后表演時，雅娣竟然棄臺鬧臺了，老費讓板子猴上去演，雅娣卻用棍子打板子猴，老費搶過棍子，把雅娣鎖了起來，返回舞臺時，板子猴盯著棍子，哀叫一聲，忍痛繼續表演，最后終于成功了。我覺得那只板子猴挺可憐的，挨了那么多板子，還繼續表演，真的可憐。還有“狼種”，其實是一只出現了返祖現象的狗，名叫大灰。有一次，大灰和一些演員、動物演員一起演出，路上突然遇上兩只云豹，大灰勇往直前、奮不顧身的與兩只云豹拼搏的舉動讓我太感動了，當時云豹左右夾擊，以至大灰遍體鱗傷，身上到處都是血，但大灰頑強的拼搏，最后大灰給了云豹最狠命的一擊，云豹落荒而逃，我讀到這里時，感動得想流淚。大灰對人這么忠誠，真是一條好狗。
我覺得《老虎哈雷》這本書特別好看，希望大家都好好看一看。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇31
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書里他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業術語之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節的標題
1 、公民基 —— 道德教育的基本環節
2 、從道德概念到道德信念的途徑
3 、信念在道德成熟時期 如何發展和鞏固
4 、社會定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一
5 、敏感性和 同情心的培養
6 、培養誠實和榮譽感
7 、培養男女青年相互關系的道德美感。
從 這七個方面為學生建立一個德育體系，也為自己的教學提供了一個標尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等 。 一、共產主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產主義的方向發展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務的，而不是培養那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要 高 舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準則。基于對社會和公民之間的關系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養和公民精神。
1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2 、你在享受別人創造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。
4 、要做一個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養成一個人。
三、習慣、體驗。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經達到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風化雨般，潤物細無聲。
這是我第一次讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
幸福的七種顏色讀后感范文 篇32
今年放假，我讀了霍奇森·伯內特寫的《小公主》，我認為這是一部很好小說。
書中的薩拉自幼母親便去世了，富有的爸爸為了能把薩拉培養成才，就把七歲的薩拉送到貴族學校去讀書。由于她爸爸特別有錢，珍妮校長把她看成學校的榮耀，薩拉成為集萬千寵愛于一身的“小公主”，但薩拉并沒有因此而驕傲自大，她心底善良，富有愛心，經常幫助別人，受到大多數同學的喜愛。然而天有不測風云，薩拉十一歲時，爸爸因為與朋友合伙投資失敗而破產，并且得重病死亡，一夜之間，薩拉就從一個尊貴的“小公主”變成了一個無依無靠的“小可憐”，珍妮校長馬上把失去財富的薩拉變成了一個無依無靠的“小女傭”。薩拉面臨如此大的變化，并沒有一蹶不振。她雖然缺吃少穿，形貌日漸凄慘，但依然憑著自己生動的想象力，很樂觀面對一切，保持著一顆善良仁慈的公主之心。 后來在她爸爸朋友的幫助下， 薩拉最終繼承了爸爸鉆石礦的遺產， 終于又重新獲得了爸爸留下的一大筆遺產， 珍妮校長就像“變色龍”一樣立刻改變了對 薩拉 的態度， 薩拉再次擁有了小公主般的生活，但 薩拉 仍然像以前那樣樂于助人，從而使她成為一個名不虛傳的小公主!
薩拉為什么能在面臨生活發生巨變時，能順利的挺過來呢?其實就是人的一種 樂觀向上 的陽光心態，用薩拉的話來說就是：“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內心也還是一個公主，在不為人知時還能保持一顆公主的心，那便是一種極大的成功。”
每個女孩都具備成為公主的潛質，只要你像 薩拉一樣，在 困境中保持樂觀的心態和優雅的心情，你就能成為小公主。你能行!