《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感（精選31篇）
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇1
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著。
它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。
小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。
里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
這就是被稱(chēng)作史詩(shī)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇2
用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)。——題記
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書(shū)中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫(xiě)到1821年俄國(guó)專(zhuān)制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過(guò)上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭(zhēng)，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書(shū)中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒(méi)有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)是灑滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我看到了俄國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國(guó)家、人民流血。書(shū)中也有多處描寫(xiě)在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛(ài)侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。
和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書(shū)中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書(shū)中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋(píng)果，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的人。
結(jié)局，和平的年代真正來(lái)臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說(shuō)的：我所能做的，只不過(guò)是令?lèi)?ài)的人都感到幸福。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇3
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰撰寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部巨著以兒女情長(zhǎng)襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng)，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說(shuō)描寫(xiě)的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛(ài)。可是，不久后法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)，最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。此時(shí)，在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。俄國(guó)有恢復(fù)了其樂(lè)融融的景象。這本書(shū)充分地表現(xiàn)出俄國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國(guó)，最終為國(guó)捐軀，他的愛(ài)國(guó)情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國(guó)、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長(zhǎng)眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國(guó)。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠(chéng)，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與邪惡作斗爭(zhēng)……這本書(shū)真是把那時(shí)候的俄國(guó)人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書(shū)，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，和諧永在!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇4
這天最后拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》…… 這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對(duì)話描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕。
這本書(shū)描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后，他立刻成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長(zhǎng)都盼望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱(chēng)贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó)社會(huì)的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并喜愛(ài)：他的錢(qián)袋永遠(yuǎn)是空的，正因它對(duì)所有的人開(kāi)放;宴會(huì)中的女生們歡迎他，正因他從來(lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái)，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農(nóng)場(chǎng)上去，便更愉快、更和諧，還正因在節(jié)日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái)，正因沒(méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說(shuō)，他們能夠隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來(lái)，正因彼埃爾叔叔(他這么稱(chēng)呼他)是他羨慕與熱愛(ài)的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么個(gè)性的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆! 托翁在描述環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此，我期望喜愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇5
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水，一去不復(fù)返。
輕輕合上書(shū)，呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書(shū)本的雙眼，找一個(gè)合適的位置，寫(xiě)下這篇日記。刺眼的白織燈下，淡淡的塵埃朦朧了筆尖，在空氣中發(fā)出惡臭，卻跳躍著，映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人，你從厚重的木藤椅里躬起身，眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮，發(fā)亮的銀白胡須里寫(xiě)著一種特殊的智慧，從你輕撫書(shū)頁(yè)的手里我聽(tīng)見(jiàn)文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái)，任火焰灼傷你的夢(mèng)想，任它與那些文字將你傷的體無(wú)完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙，又在發(fā)黃的書(shū)卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來(lái)，她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開(kāi)的罌粟花，散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息，她對(duì)你來(lái)說(shuō)就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開(kāi)心大笑著，回護(hù)著她的愁緒，像女神一樣把每個(gè)人感化，帶到他們的凈土上去。
但是，請(qǐng)?jiān)徫业臒o(wú)理吧，老人。在那樣的時(shí)代，這樣一個(gè)愛(ài)唱歌的女人又能做什么呢?她無(wú)法打破黑暗統(tǒng)治，無(wú)法拯救那些農(nóng)奴，她甚至曾背叛過(guò)許多人的愛(ài)。
允許我這樣說(shuō)吧，老人，她是一個(gè)愛(ài)唱歌的，生活在黑暗中的，廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服，掀開(kāi)黑色的簾帳，微笑著走出來(lái)。簾帳里，是他剛剛砸死的，他的妻子，海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛(ài)娜塔莎的清澈的眼睛里，有一種稱(chēng)作無(wú)私的感情，緩緩的，吹散了愁緒，吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人，一個(gè)無(wú)私的男人，一個(gè)無(wú)私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽(tīng)我說(shuō)著，微笑著，一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人，安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚，欣賞他對(duì)娜塔莎離開(kāi)后的傷心，欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠，欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確，我愛(ài)上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見(jiàn)他笑著，靈魂化為透明，在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中，在昏暗的燭光中，他合上了眼睛。永久地，享受了那種安樂(lè)。
我把對(duì)他的愛(ài)收藏起來(lái)，這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛(ài)。
老人笑著站起來(lái)，把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著，有些無(wú)奈的咆哮，在書(shū)里跳躍著，卻無(wú)法擺脫書(shū)的束縛。許久，老人的眼淚順著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛滑下來(lái)。
他的身體無(wú)力地倒在了木藤椅上，在燈光下深深地嘆息，沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣，碾過(guò)了黑暗的歲月地平線。
我看見(jiàn)了你的嘆息。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇6
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應(yīng)斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能跟第一范文網(wǎng)一樣覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著意想不到的幸福生活，有的過(guò)著悲慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當(dāng)要好，但是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn)，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡，正因本來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛(ài)索尼婭，但她們不能正因喜愛(ài)就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話費(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì)受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì)這么悲慘嗎
劫富濟(jì)貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢(qián)有錯(cuò)嗎貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，天天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢(qián)，喜愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見(jiàn)要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見(jiàn)勢(shì)不妙，迅速買(mǎi)機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…
金錢(qián)是好東西，就應(yīng)是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇7
在合上書(shū)的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：
“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說(shuō)。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深。”
這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完美心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書(shū)，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂(lè)、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來(lái)講，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì)，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫(xiě)作。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇8
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚�(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面。
書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺(jué)醒。”如同二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去?說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣(mài)家產(chǎn)后，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心，無(wú)論是金錢(qián)的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德。”
這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō)，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一。他描寫(xiě)的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。
最后，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓。”這就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法。
一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇9
托氏的書(shū)最先接觸的是復(fù)活，這實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤。小學(xué)時(shí)喜歡讀故事，大仲馬堂吉訶德一類(lèi)，突然接觸到俄國(guó)冬天那股子陰冷，沉甸甸的道德枷鎖人性召喚還真是消化不能。從此把俄羅斯拋到腦后。
大一看安娜卡列尼娜，關(guān)于婚姻與家庭的巨著，卻出乎意料地好讀，大概是線索分明吧，兩條并行——安娜與列文。安娜的形象實(shí)在是光彩照人，不分男女大概都會(huì)心生愛(ài)慕。可是這份光彩卻在對(duì)沃倫斯基的情愛(ài)與對(duì)孩子的母性的無(wú)法平衡中慢慢磨盡，看著美好走向毀滅，把燭光吹滅。
安娜太過(guò)美好，相較之下，卡列寧與沃倫斯基都像是為安娜作陪襯而生的，都是那樣的可憎，細(xì)細(xì)想來(lái)又覺(jué)得亦是常人。此外印象深刻的還有尼古拉的死，安娜與沃倫斯基私奔在外時(shí)拜訪的那個(gè)畫(huà)家，以及唯美的滑冰那一段，還記得書(shū)中的插圖。書(shū)中最?lèi)?ài)的人物是列文，看的時(shí)候只覺(jué)得與自己的感情思想有諸多貼合之處，他與妻子(我竟然忘記名字了)在小桌上以手書(shū)寫(xiě)心中所想之話的首字，實(shí)在是非常動(dòng)人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大概看了一個(gè)月，期間夾雜著別的書(shū)，今天早上終于把第四本還給圖書(shū)館了(雖然有點(diǎn)草草收?qǐng)?。四卷本一本本從圖書(shū)館借來(lái)，非常有成就感。沒(méi)有讀過(guò)別的譯本，草嬰先生的翻譯讀起來(lái)還是很舒服的，安娜的那部也是。另外上海文藝的這套精裝整體做得都不錯(cuò)，字大看著不累，還有插圖。
跟安娜比起來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平實(shí)在是宏大太多。整體來(lái)說(shuō)是四條線，安德烈，皮埃爾，保里斯，尼古拉，不過(guò)后來(lái)重點(diǎn)似乎放在了前面二者身上，尤其是皮埃爾。此外，對(duì)各色人物的描寫(xiě)也是不厭其煩，一開(kāi)場(chǎng)的舞會(huì)，安娜舍勒就是個(gè)讓人難忘的人物(這應(yīng)該算是扁平人物吧?);打仗泡妞賭博都有一手的陶洛霍夫，卻偏被托翁添上了好兒子的身份，讓人都來(lái)不及恨;永遠(yuǎn)在那里美麗著的海倫(這個(gè)名字是故意的?)，最后的猝死卻實(shí)在匆匆收筆。
寫(xiě)巨著必是大筆力，開(kāi)合之間風(fēng)云四起。這部書(shū)并非單一視角，而是時(shí)而透過(guò)娜塔莎的眼睛，時(shí)而穿過(guò)皮埃爾的思想，時(shí)而站在彼得堡的貴族聚會(huì)上巡視，時(shí)而俯視大地上的拿破侖與沙皇眾生，時(shí)而是客觀描繪戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，時(shí)而又作者主觀議論連連。外國(guó)文學(xué)都喜歡心理描寫(xiě)，雨果是一節(jié)環(huán)境描寫(xiě)一節(jié)故事情節(jié)，托翁則好像有憋不住的議論一樣。他反對(duì)個(gè)人英雄主義，大力嘲諷拿破侖(那白胖的小手喲)，對(duì)沙皇也不算客氣，他認(rèn)為所謂英雄們決定往往不知道自己在做什么，其實(shí)他們是被宏大的歷史推著走的，就算他們做出了決定，也不能很好的傳達(dá)到最下面。對(duì)于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他更強(qiáng)調(diào)士氣，強(qiáng)調(diào)人民的力量，包括游擊戰(zhàn)之類(lèi)……戰(zhàn)爭(zhēng)不是歷史學(xué)家筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)，托爾斯泰認(rèn)為他們只是寫(xiě)自己心中的戰(zhàn)爭(zhēng)——首先有一個(gè)結(jié)果然而捏造出一個(gè)原因來(lái)。如何還原歷史，什么才是真實(shí)的歷史?也許就是最平凡的。好比法軍沒(méi)有那么偉大，俄軍也沒(méi)有那么英勇，士兵們被趕到戰(zhàn)場(chǎng)上，憑著士氣作戰(zhàn)，看著運(yùn)氣逃跑，然后出結(jié)果……(但是老托的過(guò)于激烈讓我覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)在他看來(lái)有種雙方稀里糊涂就結(jié)束的感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)還是有主戰(zhàn)人員的謀略等因素在里面的)當(dāng)然老托的思想還有很多，除了他直接發(fā)表的議論(這在越往后越明顯，有說(shuō)教之感，個(gè)人極不喜第四卷的最終結(jié)局)，還借各位主角的思想轉(zhuǎn)變有所表達(dá)。
說(shuō)說(shuō)各個(gè)主角。安德烈給我印象最深的是躺在戰(zhàn)場(chǎng)上仰望天空的畫(huà)面以及最后的以死為醒，當(dāng)然對(duì)娜塔莎的愛(ài)情也很亮眼，馬車(chē)上的一瞥，舞會(huì)上自己給自己的賭約(她要是先去邀請(qǐng)……的話就做我的妻子，嘿)，以及最后臨死前回歸樸實(shí)的愛(ài)。很喜歡這個(gè)人物，剛正筆挺，但是在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該不怎么討喜吧，笑。安德烈死后，娜塔莎與瑪麗雅那種“極力讓自己悲傷”的感覺(jué)也戳中了我，我們好像都有這樣自我粉飾的真誠(chéng)。
皮埃爾則讓人聯(lián)想到俄羅斯胖胖的大熊，總想到他尷尬又虔誠(chéng)地參加共濟(jì)會(huì)的儀式，對(duì)娜塔莎激動(dòng)地說(shuō)如果我沒(méi)有結(jié)婚的話就會(huì)像您求婚，以及在戰(zhàn)場(chǎng)上的天真和淪為俘虜后的思索，這個(gè)人說(shuō)白了就是過(guò)慣了好日子的人需要來(lái)吃點(diǎn)苦，就明白生活的意義了。他最終娶到了娜塔莎，想起來(lái)就是眼睛閃閃亮、面上含著笑，然而婚后也變成了不修邊幅、嚴(yán)管丈夫的婦人，不知道有沒(méi)有老托自己的感慨呢。
尼古拉更多的時(shí)候以一個(gè)軍人的形象出現(xiàn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及沙皇經(jīng)歷了狂熱到思索的過(guò)程(書(shū)里很多人開(kāi)始都有這種心理，見(jiàn)到皇帝熱淚盈眶之類(lèi)，后來(lái)有的變了有的沒(méi)變)，但這不是徹底的轉(zhuǎn)化。對(duì)他印象較深的是他逃避家里的瑣事、逃避索尼婭，沉浸在軍隊(duì)那種制度化的不需要思索的環(huán)境中，不知為何很有同感。打獵一段也很精彩，托爾斯泰本身很愛(ài)打獵。索尼婭一直是默默付出的形象，唯獨(dú)在圣誕夜裝扮狂歡那里，在不起眼的小女孩也閃閃發(fā)光了一把，想起來(lái)那夜的畫(huà)面都是銀白色的。另一位女性瑪麗雅小姐某種意義上和索尼婭有共通之處，她們都是奉獻(xiàn)型的女性。尤記得她與娜塔莎的友誼變化過(guò)程，托翁對(duì)女人的心理掌握的也很妙呢。
保里斯給我的印象就是野心，他對(duì)裘麗的求婚一段實(shí)在是令人拍案。保里斯的母親公爵夫人(看過(guò)就忘啊)也是位精彩的人物，一開(kāi)場(chǎng)就是為了兒子的前途丟下臉面去托關(guān)系纏人的描寫(xiě)。但是和羅斯托夫伯爵夫人的友情卻讓人感嘆。
書(shū)里死去的人很多，但我印象最深的卻是第四卷里那個(gè)年輕人的死，彼嘉，他是羅斯托夫家的最小的生命、最新的希望，紅紅的臉、給大家分葡萄干、善待法國(guó)小鼓手、年輕人常有的多慮，就是這樣一個(gè)青年。托翁描寫(xiě)他騎著馬往戰(zhàn)火激烈處沖，那是一種緩慢冷靜的筆調(diào)，說(shuō)著到莊園門(mén)口時(shí)一只手不再揮動(dòng)，然后身子歪斜下去，再往前就摔倒在地，然后，印象最深的一句“一顆子彈穿過(guò)了他的腦袋”。讀到這里是整顆心猛地涼了。再回讀時(shí)還有點(diǎn)不相信。
總的來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平里有一種中青年人的朝氣，包括托翁自己的。那種大篇的議論有時(shí)覺(jué)得挺擰巴，就是非常的自信想要表達(dá)出來(lái)，像阿細(xì)說(shuō)的，“強(qiáng)加給你”。大概是因?yàn)闄M跨歐亞大陸的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)展現(xiàn)出很奇特的一面，總覺(jué)得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的紅樓夢(mèng)之類(lèi)的大家族風(fēng)貌。有人說(shuō)托氏是追求廣度而忽略了深度，在這本書(shū)里大概有那么一點(diǎn)，每個(gè)人的轉(zhuǎn)變稍顯突兀了點(diǎn)。等到了安娜卡列尼娜里，就顯得溫潤(rùn)渾圓許多。復(fù)活則是老年人的沉思吧。
本來(lái)想稍微記錄下的，結(jié)果絮絮叨叨又寫(xiě)了這么多，完全是臨時(shí)所想，留給自個(gè)兒看吧。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇10
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言描寫(xiě)上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書(shū)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn);安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過(guò)發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書(shū)中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種.種描述。
這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?
“中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問(wèn)題看似很自然地過(guò)度到第二個(gè)問(wèn)題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說(shuō)出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來(lái)越多之類(lèi)的理由，但是對(duì)文化問(wèn)題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來(lái)頗熱的“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論這種國(guó)學(xué)熱是炒作出來(lái)的，還是真正意義上的國(guó)學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說(shuō)明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的問(wèn)題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺(jué)得這種國(guó)學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國(guó)學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國(guó)學(xué)。我覺(jué)得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢(shì)，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些曾經(jīng)影響過(guò)我們或長(zhǎng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫(xiě)，對(duì)于人物心理的描寫(xiě)，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫(xiě)，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》故事以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)役為中間，反映了1805年至1820年的嚴(yán)重事件，包含奧斯特利茨大戰(zhàn)、波羅底諾會(huì)戰(zhàn)、莫斯科大火、拿破侖敗退等。經(jīng)過(guò)對(duì)四大家庭以及安德烈、皮埃爾、娜塔莎在戰(zhàn)役與和平環(huán)境中的思維和舉動(dòng)的描繪，展示了其時(shí)俄國(guó)社會(huì)的面貌。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上簡(jiǎn)直無(wú)人能與之比美的無(wú)窮作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不只數(shù)量眾多，并且體裁豐厚，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)日子的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)日子的全部對(duì)立和無(wú)窮的社會(huì)變化。
假如說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著敬重的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。由于，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今日，當(dāng)我完好地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的了解。
領(lǐng)會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分明顯、賦有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，毅力堅(jiān)決，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)踐活動(dòng)能力，更側(cè)重于品德抱負(fù)的尋求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐厚，生氣勃勃，酷愛(ài)大自然，挨近公民，具有民族氣質(zhì)的女性。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)役中得到了訓(xùn)練和生長(zhǎng)，這幾個(gè)首要人物形象都具有較高的了解價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和蛻化的個(gè)性，也被光禿禿地描寫(xiě)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)役與和平年代里的日子為情節(jié)頭緒，生動(dòng)地展示了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍侵略俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖戎行敗退等一系列嚴(yán)重歷史事件，體現(xiàn)了兵士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精力，謳歌了俄國(guó)人同仇敵慨精力和公民力氣的無(wú)窮勝利。場(chǎng)面壯麗，構(gòu)造明白，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)艱深而新鮮，但經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了開(kāi)始的了解和學(xué)習(xí)愿望。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇12
今天，我讀了這本書(shū)，它是《查理和巧克力工廠》的續(xù)集 。上集寫(xiě)到，查理接管了旺卡先生的巧克力工廠，他們乘大玻璃升降機(jī)回家，接爸爸媽媽和爺爺奶奶，姥爺姥姥到工廠。在升降機(jī)飛回工廠的途中。它越飛越高，竟然進(jìn)入了太空軌道。在太空中，他們?cè)庥隽擞钪骈g最殘暴的外星蠕蟲(chóng)克尼德。恰巧美國(guó)的宇宙飛船也在太空中。美國(guó)宇宙飛船也發(fā)現(xiàn)了神秘的查理和旺卡的大玻璃升降機(jī)，但是他們不知道是查理，以為是神秘的了不起的八名宇航員。就在這時(shí)，蠕蟲(chóng)克尼德向美國(guó)飛船和大玻璃升降發(fā)起進(jìn)攻，旺卡利用自己強(qiáng)大先進(jìn)的升降機(jī)，也把美國(guó)飛船拉到了地球上。成功解救出來(lái)，美國(guó)總統(tǒng)也驚嘆這神秘的八名的宇航員。
旺卡和查理回到巧克力工廠后。旺卡發(fā)明了一種使人變年輕的旺卡維他。它的服用量是有一定量的。但是奶奶，姥爺，姥姥他們吃的太多，變成了小娃娃和負(fù)數(shù)人。查理相救他們。因?yàn)樗麄円惠呑佣紱](méi)有過(guò)上好生活，況且來(lái)到工廠也一天好生活沒(méi)過(guò)呢!結(jié)果姥姥被噴的太多維他旺卡，一下子由負(fù)數(shù)人變成了358歲的老太太。旺卡又給她吃了14粒旺卡維他，才變成原來(lái)的歲數(shù)。三個(gè)老人歷經(jīng)迫折，終于都變成原來(lái)的樣子。
最后美國(guó)總統(tǒng)邀請(qǐng)這八名神秘的宇航員去白宮做客。激動(dòng)的老人們不知如何是好。
這個(gè)故事告訴我們：就是先進(jìn)的武器能寫(xiě)出來(lái)，相信在不久的將來(lái)我們就能造出來(lái)。我們期待著大玻璃這樣的升降機(jī)。還有就是在任何事情面前要理智一些，做人不能太貪心，更不能見(jiàn)利忘義。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇13
在這喧囂的社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地讀一本書(shū)并不容易，但我一旦捧起法國(guó)大文豪大仲馬的《三個(gè)火槍手》便會(huì)靜下心來(lái)，用目光輕輕地掃過(guò)每一個(gè)字，體會(huì)大仲馬筆下的另一個(gè)世界……
這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼安，他與阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯。他們是十分好的朋友，正直、勇敢，有紳士風(fēng)度的他們不打不相識(shí)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安無(wú)意間冒犯了三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼安決斗，可紅衣教主的衛(wèi)兵來(lái)了，四人合力擊退了他們，一齊戰(zhàn)勝了敵人。
也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的朋友。從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)，一齊經(jīng)歷了挫折，最終各奔東西。在這部書(shū)里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，諷刺了那些專(zhuān)權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。我也從他那細(xì)膩的手法里，體會(huì)到了許多……
其中，最讓我感動(dòng)的是：達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴之間純潔忠實(shí)的友誼。他們是火槍手：阿多斯、波爾托斯和阿拉密斯。你也許不會(huì)相信這段珍貴的友誼竟是緣于一場(chǎng)決斗中開(kāi)始的!之后，他卻和火槍手水火不相容的法座衛(wèi)士爭(zhēng)戰(zhàn)。可惜的是，他們最終分開(kāi)了。可是這段友誼不正是一段完美溫馨的回憶嗎?
達(dá)達(dá)尼安飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想是那么強(qiáng)烈。正因?yàn)榇耍烹x開(kāi)家鄉(xiāng)、以圖創(chuàng)立功名。可是，當(dāng)他最終有了當(dāng)上火槍手副隊(duì)長(zhǎng)機(jī)會(huì)的時(shí)候，達(dá)達(dá)尼安一開(kāi)始卻沒(méi)有理解，而是逐個(gè)問(wèn)了伙伴們，大家都拒絕之后，他才“眼里閃著感激的淚花和激動(dòng)的光芒”地理解了，還嘆息他“只剩下心酸的回憶，再也沒(méi)有朋友了”。
真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同當(dāng)”，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;不為自我，事事先為好朋友著想，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;能經(jīng)得住真正的考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)生死冒險(xiǎn)而毫無(wú)怨言，甚至發(fā)自自我內(nèi)心的進(jìn)取和歡樂(lè)，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此!
真正的友誼不是這些空話，僅有我們?cè)谏钪姓嬲龅搅耍@樣的友誼才是“真純美”，才是真正值得去珍惜、去回憶、去品味。當(dāng)我們?nèi)釔?ài)生活，當(dāng)我們?nèi)釔?ài)友誼，當(dāng)我們?cè)谙氲侥嵌位貞洉r(shí)，能倘開(kāi)心扉。真誠(chéng)地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界如此美麗。我想，這就是《三個(gè)火槍手》所告訴我們的。
“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。在這個(gè)故事里，作惡多端的米拉迪用她的美人計(jì)多次使別人慘遭厄運(yùn)，得到了不少利益，但她終究逃可是良心的譴責(zé)和法律的制裁。當(dāng)一個(gè)人在做壞事時(shí)，等待著他的必然是罪惡的報(bào)應(yīng)。我們?cè)谏钪须m然也會(huì)有時(shí)受到一些挫折，但只要像三個(gè)火槍手那樣不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向高難度挑戰(zhàn)，就能夠不斷提高，從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們要向三個(gè)火槍手學(xué)習(xí)，向困難挑戰(zhàn)，用自我的力量打敗它，為自我贏得勝利。
在記憶的長(zhǎng)河中，《三個(gè)火槍手》給我留下了難以抹滅的印象：它給了我無(wú)窮的啟示，同時(shí)也告訴我友誼是何等的珍貴。我相信，在成長(zhǎng)的道路上，有《三個(gè)火槍手》的陪伴，我必須能越行越遠(yuǎn)!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇14
這是一個(gè)奇異魔幻的故事，穿越千年歲月，講述發(fā)生在原始森林里的古老傳奇;也是一個(gè)情感飽滿的故事，直抵靈魂深處，吟唱三代人三個(gè)種族間的愛(ài)恨情仇;更是一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事，一個(gè)關(guān)于愛(ài)、失落、寂寞與希望的故事。
這個(gè)故事講的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶為了奪回女兒，不惜毀掉女兒的家庭，并害女兒失去生命。她因此受到了懲罰，被關(guān)進(jìn)壇子，深埋地底一千年。一千年后，小貓帕克和媽媽一起被獵人針魚(yú)臉丟進(jìn)了河里，媽媽溺水而死，帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救姐姐和獵犬爸爸的漫漫長(zhǎng)路。
故事中的蛇妖奶奶就因?yàn)楹α伺畠憾艿搅藨土P，小貓帕克也因?yàn)樗挠職舛业搅私憬闵癁I和愛(ài)唱藍(lán)調(diào)歌曲的老獵狗爸爸。
做什么事都是要付出代價(jià)的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的書(shū)，于是我寫(xiě)完作業(yè)看，吃飯的時(shí)候看，洗完澡坐在床上看，最后要睡覺(jué)了，等媽媽關(guān)上房門(mén)后，翻來(lái)覆去的，怎么也睡不著，心想一定是書(shū)沒(méi)看完，吊胃口，于是我又偷偷摸摸打開(kāi)臺(tái)燈看書(shū)了，一直看到半夜十二點(diǎn)。結(jié)果第二天早上非但起不來(lái)，還得頂著個(gè)熊貓眼去上學(xué)。上課時(shí)一副半睡半醒的樣子。
這就是半夜看書(shū)的代價(jià)啊。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇15
暑假我讀了珠格利特·彼得森·哈迪科絲的《和時(shí)間賽跑》這本書(shū)。剛開(kāi)始看的時(shí)候心中有個(gè)疑問(wèn)，這個(gè)故事和時(shí)間賽跑有什么關(guān)系呢?當(dāng)我看完后，明白了杰茜和她父母住在克林夫頓。村里突然發(fā)生白喉，村里的孩子命懸一線，母親派杰茜到外界尋求幫助，她經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，終于尋找到了幫助。我終于明白了杰茜抓緊時(shí)間去救治村里的孩子，她覺(jué)得人命關(guān)天，如果浪費(fèi)一絲時(shí)間別的孩子就會(huì)有生命危險(xiǎn)，所以說(shuō)和時(shí)間賽跑。就像紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭(zhēng)取時(shí)間，奪取勝利。可見(jiàn)時(shí)間是多么重要，這關(guān)系這祖國(guó)的生死存亡。
時(shí)間非常寶貴，要好好珍惜，不能白白浪費(fèi)掉。每個(gè)人的時(shí)間都是平等的，有的人用來(lái)浪費(fèi)，有的人用來(lái)珍惜。時(shí)間像一個(gè)精靈，你聽(tīng)不到它，看不到它，摸不到它，而它還能從你身邊溜走，逃過(guò)。時(shí)間是吝嗇的，也是慷慨的。勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸，我為愛(ài)因斯坦?fàn)幏謯Z秒、善于學(xué)習(xí)、勤于思考深深感動(dòng)。我對(duì)王冤孜孜不倦利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴勤學(xué)苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得珍惜時(shí)間。所以我們要做個(gè)能抓住時(shí)間并刻苦學(xué)習(xí)的人，才能成為有用的人。不能在等待“明日”的蹉跎中，閑白了少年頭，空悲切。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇16
《秋天的懷念》是史鐵生寫(xiě)的一篇文章。這篇文章通過(guò)寫(xiě)一位重病纏身的母親，對(duì)下肢癱瘓的我體貼入微的照顧，并鼓勵(lì)我樹(shù)起生活勇氣的事，歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)。
讀了《秋天的懷念》這篇文章以后，我更加深刻地了解了母親為我做的每一件事，更加認(rèn)識(shí)到了母愛(ài)是偉大而無(wú)私的。記得在三年級(jí)第二學(xué)期的一個(gè)早晨，我剛上完課，天空就嘩嘩地下起了一場(chǎng)傾盆大雨。我來(lái)到風(fēng)雨走廊，心想：“哎，怎么辦，下這么大的雨，我怎么回家呀?媽媽生病了，爸爸在上班，而我卻沒(méi)帶雨傘。當(dāng)我在風(fēng)雨走廊里焦急地等待時(shí)，一張慈祥的面孔出現(xiàn)在我眼前。一瞬間顯得那么高大，有神。我仔細(xì)地看了看，啊，正是媽媽。可是媽媽不是生病了嗎?但我還是壓制不住自己的心，奔出走廊。媽媽的手抖動(dòng)著，幾絲白發(fā)微微飄著，額上的皺紋更密了，眼睛充滿了慈母的愛(ài)，你說(shuō)，這是多么令人感動(dòng)的母愛(ài)呀。有首詩(shī)寫(xiě)得好：
慈母手中線，
游子身上衣，
臨時(shí)密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
母親每天都默默地幫我們做事，每天從早到晚都要幫我們做飯、干家務(wù)、婦道我們學(xué)習(xí)……你說(shuō)，這難道不是一份濃濃的母愛(ài)?
讀了這篇文章，我更加深刻地體會(huì)到這偉大而無(wú)私的母愛(ài)，我們一定要好好珍惜這份濃濃的母愛(ài)，并努力回報(bào)母親對(duì)我們的愛(ài)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇17
今天，我讀了一本書(shū)，名叫《狼國(guó)女王》，這是一本很精彩的書(shū)，里面的故事深深地感動(dòng)了我。
《狼國(guó)女王》這本書(shū)主要講了狼王盔盔在一次虎口奪食中不幸遇難，母狼紫葡萄為了自己孩子的安危，為了整個(gè)狼群的安危，被迫出任帕雅丁狼群首任女狼王的故事。狼群的命運(yùn)由此改寫(xiě)。在被狼群圍攻時(shí)，紫葡萄網(wǎng)開(kāi)一面廝殺，關(guān)鍵時(shí)刻，卻給對(duì)手一條生路。有過(guò)災(zāi)難和痛苦；有過(guò)危險(xiǎn)和掙扎，有過(guò)無(wú)奈和坎坷，有過(guò)柔情和關(guān)愛(ài)，紫葡萄憑著出眾的膽識(shí)和魄力、仁慈與寬容，成為了一位真正的狼王。
讀完這本書(shū)，我內(nèi)心的感受很深，尤其是紫葡萄的仁慈、膽識(shí)、寬容和魄力這些品質(zhì)，給我留下了深刻的印象。而這些品質(zhì)不正是我們所缺少的嗎？我不由得在心底里問(wèn)自己：你有這些美好的品質(zhì)嗎？答案是沒(méi)有。
在生活中，我們一定要從小事做起，逐步培養(yǎng)自己良好的品質(zhì)，還要有一顆善良、真誠(chéng)、寬容和仁慈的心。擁有了這些品質(zhì)，相信我們一定會(huì)成功！
我喜歡紫葡萄這只寬宏大量、堅(jiān)韌執(zhí)著的女王！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇18
一個(gè)擁有瘋狂騎士夢(mèng)的鄉(xiāng)村富地主，帶著一個(gè)純真的夢(mèng)想，一身簡(jiǎn)樸得引人發(fā)笑的戎裝，一個(gè)單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。
這是西班牙最后的一個(gè)騎士。
一路上，他都被稱(chēng)為瘋子。他沒(méi)有喪氣，似乎毫不知情，將現(xiàn)實(shí)世界中的一切魔法化。
他是以失敗告終的，但我認(rèn)為，他成功了。因?yàn)樵谒R終時(shí)，他醒悟了，騎士道應(yīng)該結(jié)束了，他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對(duì)的。騎士小說(shuō)也應(yīng)日趨衰落，以至徹底滅亡。
我十分地感動(dòng)，感動(dòng)于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心，感動(dòng)于他的善良，感動(dòng)于他的勇敢。
也許我永遠(yuǎn)也會(huì)銘記，堂吉訶德帶我的教訓(xùn)與帶給我的鼓勵(lì)。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒(méi)有《_》的美倫美奐;沒(méi)有《三國(guó)演義》的震奮人心，沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書(shū)都多，比任何一本書(shū)都好，比任何一本書(shū)都受益。
我很深刻的一首詩(shī)上的一句話：“人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢(mèng)花”。也許，我們盼望很多東西，不過(guò)相反，我們得不到很多東西，誰(shuí)也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。
很多事情都不能如我們所愿，這個(gè)鄉(xiāng)坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災(zāi)難，但是，此時(shí)的他正被騎士小說(shuō)的夢(mèng)幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。
他以心待人，但是又怎樣呢?公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個(gè)笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。
他沒(méi)有錯(cuò)，書(shū)分有好書(shū)壞書(shū)，騎士小說(shuō)對(duì)人們的幫助不大，反有危害;而塞萬(wàn)堤斯這本《堂吉訶德》就對(duì)我有很大幫助。他學(xué)習(xí)了騎士小說(shuō)中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個(gè)大好人。
桑喬(堂吉訶德)的侍從也讓我感觸很深，書(shū)上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實(shí)無(wú)華。在磨難中，他和他的主人成為了真正的好朋友，也變的稍有文采，學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題。
他相信堂吉訶德會(huì)給他一個(gè)海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨(dú)的主人陪伴，他用他的忠誠(chéng)伴隨主人度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。
他也如他所愿，公爵讓他做了1個(gè)月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢(mèng)想。
在生活中，我們對(duì)待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會(huì)找到的。
我明白，沖動(dòng)并不能做出好的成績(jī)，反而會(huì)害了自己，結(jié)果往往與愿望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒ā６@本書(shū)告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會(huì)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇19
一輛破舊的“1988”，一個(gè)奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪帶動(dòng)車(chē)子馳騁，一回首便幾百公里;轉(zhuǎn)動(dòng)的年輪帶動(dòng)歲月輪回，一轉(zhuǎn)身便是數(shù)年。多少人在懵懂天真的童年向往著少年，躁動(dòng)不安的少年憧憬著青年，忙碌茫然的青年之后惶恐著時(shí)間。
《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇分杏幸粋�(gè)形象的比喻：流沙對(duì)希望被西風(fēng)帶走的植株說(shuō)“你走吧，別告訴別的植物其實(shí)他們是動(dòng)物”。
當(dāng)我們真正從自己狹小的空間中掙脫出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)光明強(qiáng)大的世界有時(shí)候是多么黑暗與無(wú)力。我們堅(jiān)信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴(yán)地說(shuō)“我的道路自己來(lái)規(guī)劃”，但也許卻是“別人規(guī)劃出來(lái)的時(shí)候把我們?nèi)M(jìn)去”;即使我們的生命順風(fēng)順?biāo)沧⒍ㄒ米詈笠淮问?lái)宣告成功，就像跳高運(yùn)動(dòng)員比賽一樣，即使他已經(jīng)是冠軍，他也會(huì)選擇繼續(xù)嘗試直至結(jié)束。
小說(shuō)中溫和卻懷揣著傷感經(jīng)歷的路子野和有著一份不正當(dāng)職業(yè)并有身孕的黃曉娜陰差陽(yáng)錯(cuò)又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是向往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們?cè)谶@個(gè)危險(xiǎn)的花花世界里輾轉(zhuǎn)，為生計(jì)為情感做著愿意與不愿意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時(shí)的玩伴、少年時(shí)的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒并永遠(yuǎn)地離去。而娜娜把她的孩子托付給路子野，這個(gè)孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質(zhì)疑世界，并和這個(gè)世界交流。
和路子野一樣，每一個(gè)沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠(yuǎn)方、渴望生存的吶喊，它便會(huì)帶我們飛向自由，飛向天空。我們?cè)诟呗柕脑贫烁╊隋荆?jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)悲歡，然后會(huì)說(shuō)：“哦，這就是世界的輪廓”。
我們走在別人趟出來(lái)的道路上，一邊成長(zhǎng)，一邊目送著朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去，祈禱再見(jiàn)不會(huì)是永遠(yuǎn)。最后發(fā)現(xiàn)只剩自己。
我們懂的越多，就越像這個(gè)世界的孤兒，隔離在人海之外。
但不管我們終將走向哪里，至少當(dāng)我們含淚問(wèn)自己時(shí)，還能說(shuō)“我沒(méi)有迷路”。
靜心知路，勿忘初心。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇20
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。”
——羅伯特·騷塞
“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊?rdquo;
——夏洛蒂·勃朗特
英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的傳世之作《簡(jiǎn)·愛(ài)》是她一生的真實(shí)寫(xiě)照，她用自己在文學(xué)道路上偉大的成就有力地反駁了騷塞的偏見(jiàn)。書(shū)中的言語(yǔ)看似尋常，卻反映著主人公簡(jiǎn)·愛(ài)樸素而倔強(qiáng)的內(nèi)心。
書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一位失去父母的孩子，但無(wú)情的命運(yùn)未曾泯滅她心中自強(qiáng)不息的熊熊火焰，她抓住了改變命運(yùn)的鑰匙——知識(shí)，經(jīng)過(guò)不懈的努力，她取得了優(yōu)異的成績(jī)。歷盡風(fēng)霜，飽經(jīng)磨礪，終于收獲了屬于自己的人生與愛(ài)情。
萬(wàn)紫千紅的百花叢中總有最艷麗的一朵，字字珠璣的書(shū)中總有最精彩的一幕。在我看來(lái)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最精彩的一幕便是簡(jiǎn)·愛(ài)的婚禮被取消，她感到晴天霹靂時(shí)的思想斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)雖難以割舍對(duì)羅切斯特的感情，但她知道，與其和羅切斯特先生沒(méi)有尊嚴(yán)地在一起，還不如永遠(yuǎn)地分離，她雖然知道麥田遠(yuǎn)方的路充滿困難，但她愿意獨(dú)自闖蕩一番，這體現(xiàn)出她剛?cè)岵?jì)的性格特點(diǎn)。
為什么出身卑微的簡(jiǎn)·愛(ài)會(huì)不畏權(quán)貴?為什么柔弱單薄的簡(jiǎn)·愛(ài)不怕路途的艱辛?不道一聲“再見(jiàn)”，不流一滴眼淚，便毅然而然地選擇離開(kāi)?因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)有著平等獨(dú)立的精神品質(zhì)，她向陳腐的偏見(jiàn)宣戰(zhàn)，用知識(shí)和信念充實(shí)自己，使自己走上獨(dú)立的人生之路，不妄自菲薄，不趨炎附勢(shì)，她追隨自己內(nèi)心的選擇!她相信自己的愛(ài)情之花會(huì)美滿地綻放!她從一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立自主的女性，這之間有淚水與汗水的交織，充滿了喜怒哀樂(lè)。書(shū)中她那句膾炙人口的話語(yǔ)：“我們是平等的，至少我們通過(guò)墳?zāi)梗降鹊恼镜缴系勖媲啊?rdquo;如同涓涓流水，激勵(lì)了一代又一代的女性。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》像一盞燈塔，引導(dǎo)者女性不被金錢(qián)誘惑，不為權(quán)勢(shì)屈服，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有知識(shí)、有自信的女性!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇21
Thiel作為本人的男神，《從0到1》火簡(jiǎn)直是預(yù)料之中的事情。
不得不說(shuō)，《從0到1》從章節(jié)開(kāi)始，就透著一種成功人士傳授商業(yè)秘籍的”暢銷(xiāo)書(shū)策略“，也使我一度后悔買(mǎi)來(lái)這本書(shū)。但是拋開(kāi)對(duì)商業(yè)類(lèi)書(shū)籍的成見(jiàn)，本書(shū)從一開(kāi)始就提供了讀者一個(gè)清晰的思路——提出問(wèn)題，提出假設(shè)，提供條件，給出證明，分析結(jié)論。我的理解是，從第一章開(kāi)始，Thiel就鮮明的提出了自己的觀點(diǎn)——”我不是寫(xiě)一本成功創(chuàng)業(yè)的秘籍，我是寫(xiě)一本批判性的思想指南。“是的，他沒(méi)有提出跟書(shū)中內(nèi)容相關(guān)的觀點(diǎn)，而是先撇清了自己這本書(shū)和其他商業(yè)成功學(xué)書(shū)籍的不同。但是其中有一個(gè)重要的感情色彩被注重強(qiáng)調(diào)——批判。我認(rèn)為本書(shū)首要的關(guān)鍵詞就是”批判“。
這種批判色彩無(wú)疑帶出來(lái)書(shū)中的兩個(gè)問(wèn)題：在什么重要問(wèn)題上與其他人有不同看法？探究一件事情的秘密在哪里，是什么？前一個(gè)問(wèn)題是Thiel在面試自己的員工時(shí)提問(wèn)問(wèn)題，后者是作者對(duì)目前人類(lèi)社會(huì)的行為批判。個(gè)人的理解，會(huì)傾向于認(rèn)為本書(shū)是圍繞這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。
作為一本通俗讀物，首先要做的是旗幟鮮明，而不是按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思路闡述問(wèn)題。所以我很快地抽離出了Thiel試圖傳遞的核心觀點(diǎn)：
第一、社會(huì)進(jìn)步分為兩種，垂直進(jìn)步和廣泛進(jìn)步。前者是從0到1，是社會(huì)質(zhì)變的過(guò)程；后者是從1到無(wú)窮，是社會(huì)的量變過(guò)程。對(duì)于個(gè)人而言，Thiel為我建立一個(gè)重要的坐標(biāo)系，成功地幫助我梳理接觸到當(dāng)下諸多商業(yè)創(chuàng)新的本質(zhì)，我能夠利用作者對(duì)社會(huì)進(jìn)步的兩種描述，為目前眼花繚亂的商業(yè)創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)明星清晰的定位。同時(shí)可想而知，Thiel的觀點(diǎn)自然是認(rèn)為從0到1的垂直進(jìn)步更應(yīng)該被提倡，目前出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)狂潮像是一個(gè)“字符”上的復(fù)制工作。
第二、商業(yè)社會(huì)呈現(xiàn)出了競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，而資本主義并不與“競(jìng)爭(zhēng)”是親密，而是與“壟斷”考靠得更進(jìn)。經(jīng)典市場(chǎng)理論告訴我們競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)提高了資源配置的效率，而對(duì)于廠商而言，壟斷才是動(dòng)機(jī)。Thiel認(rèn)為全球化帶來(lái)的是替代和競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)想生存，不是企圖用競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝對(duì)手，而是用壟斷動(dòng)機(jī)獲取生存空間。簡(jiǎn)單而言，就是這不應(yīng)該是一場(chǎng)零和博弈。
第三、從事物的本質(zhì)出發(fā)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該提倡垂直進(jìn)步、追求壟斷、選擇長(zhǎng)期目標(biāo)。
那么什么是事物的本質(zhì)？作者在提出鮮明觀點(diǎn)后，及時(shí)的給我們闡述了他認(rèn)為的事物本質(zhì)是什么。個(gè)人認(rèn)為，從此部分開(kāi)始，Thiel開(kāi)始展現(xiàn)一個(gè)IT男神應(yīng)有的思想厚度，也正是因?yàn)檫@部分內(nèi)容，使得全書(shū)從一本簡(jiǎn)單的商業(yè)指南，變成了Thiel個(gè)人投資和創(chuàng)業(yè)哲學(xué)的展示。
對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)而言，第一個(gè)本質(zhì)是專(zhuān)利技術(shù)。并且Thiel強(qiáng)調(diào)，垂直進(jìn)步和廣泛進(jìn)步的差別，在專(zhuān)利技術(shù)上不是簡(jiǎn)單的技術(shù)數(shù)量多一些的問(wèn)題，而是整個(gè)量級(jí)要發(fā)生一個(gè)變化，至少超出10倍的數(shù)量，才能成就所謂的市場(chǎng)壟斷。
第二個(gè)是網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，也就是社交網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的指數(shù)增長(zhǎng)。Thiel覺(jué)得這個(gè)效應(yīng)被市場(chǎng)所忽視，本人認(rèn)為市場(chǎng)并不是無(wú)視互聯(lián)網(wǎng)的指數(shù)效應(yīng)，而是不同的產(chǎn)品無(wú)法具備同樣好的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)我們?nèi)匀狈斫夂瓦\(yùn)用，被產(chǎn)品類(lèi)型所局限。
第三是規(guī)模經(jīng)濟(jì)，這無(wú)疑是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)?jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)“邊際報(bào)酬遞減規(guī)律”的突破。
第四是品牌優(yōu)勢(shì)，Thiel拿來(lái)蘋(píng)果舉例，在品牌優(yōu)勢(shì)下蘋(píng)果的產(chǎn)品形成了一種壟斷。
作者在系統(tǒng)的闡述完他對(duì)事物本質(zhì)的闡述后，不忘強(qiáng)調(diào)我們存在的歷史階段。此部分是見(jiàn)Thiel對(duì)商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)理解見(jiàn)功力的地方站在了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的角度去丈量我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，能夠真正的抽離處我們必須理解的事物本質(zhì)。
Thiel強(qiáng)調(diào)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，全球化帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是一種替代性的發(fā)展，用發(fā)展中國(guó)家的成本優(yōu)勢(shì)代替發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)力，用新興市場(chǎng)代替成熟市場(chǎng)。Thiel不認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代達(dá)爾文主義能給我們帶來(lái)好結(jié)果，因此一方面批判全球化沒(méi)有帶來(lái)“平”的世界，而是帶來(lái)了一場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的零和博弈。另一方面作者給出了他認(rèn)為的出路，他所判斷的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)是協(xié)作補(bǔ)充的狀態(tài)，具體表現(xiàn)在：企業(yè)尋求各自的壟斷，拋棄單一化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；人類(lèi)和機(jī)器不會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，人機(jī)合作才是未來(lái)的趨勢(shì)。
作者強(qiáng)調(diào)的另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，我們現(xiàn)處的人類(lèi)社會(huì)充斥著一種樂(lè)觀主義，這種樂(lè)觀主義并不是來(lái)自于對(duì)未來(lái)明確的樂(lè)觀判斷，而是一種不明確的判斷。Thiel以時(shí)間為軸，給不同時(shí)期的美國(guó)社會(huì)做了在樂(lè)觀主義還是悲觀主義上的標(biāo)注，70年代的美國(guó)是對(duì)未來(lái)明確判斷下的樂(lè)觀主義，而現(xiàn)在則是不明確的樂(lè)觀主義，這導(dǎo)致了我們彷徨于選擇，傾向保守和自滿，金融領(lǐng)域的發(fā)展提供了佐證——因?yàn)榻鹑谔峁┝艘粋�(gè)讓我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的方法，人們不知道未來(lái)該向何方，于是我們?cè)谠卮蜣D(zhuǎn)。
第三個(gè)現(xiàn)實(shí)是我們現(xiàn)在缺乏對(duì)秘密的探究，無(wú)論自然界還是人本身。我個(gè)人理解為，正式在一種不確定的樂(lè)觀主義氣氛下無(wú)論精英和大眾都舉步不前，對(duì)于秘密缺乏興趣。Thiel則強(qiáng)調(diào)我們只有去探索秘密才能發(fā)掘真正的價(jià)值。對(duì)于公司而言，只有探索秘密才能發(fā)掘需求和市場(chǎng)；對(duì)于個(gè)人而言，只有探索自身的未知才能發(fā)現(xiàn)潛力。
第四個(gè)現(xiàn)實(shí)是冪次法則深埋在日常生活中。這為網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)提供了支持。
那么作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者該如何做呢？Thiel作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的創(chuàng)業(yè)“導(dǎo)師”并非只有摧毀，沒(méi)有重建。作者給出了幾點(diǎn)思路，雖著墨頗多，本質(zhì)上個(gè)人理解無(wú)非包括五個(gè)主要的內(nèi)容：
第一、先占領(lǐng)細(xì)分市場(chǎng)。這仿佛同KK在《失控》中的觀點(diǎn)有類(lèi)似，從創(chuàng)新來(lái)自邊緣。將小市場(chǎng)理解成為一個(gè)邊緣并無(wú)不妥。Thiel舉出的Facebook的例子很好的詮釋了一個(gè)不起眼的邊緣甚至都不被認(rèn)為是一個(gè)市場(chǎng)，但是對(duì)于一個(gè)以壟斷為目的公司，從小市場(chǎng)開(kāi)始是正確之選。
第二、作者在具體如何實(shí)現(xiàn)從小市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)成長(zhǎng)的闡述時(shí)，強(qiáng)調(diào)擴(kuò)張要有紀(jì)律性，充分運(yùn)用冪次法則，同時(shí)產(chǎn)品和銷(xiāo)售要
第三、破壞式創(chuàng)新。Thiel認(rèn)為破壞式創(chuàng)新不是為了破壞而破壞，而是為了創(chuàng)新而破壞，Thiel對(duì)破壞式創(chuàng)新對(duì)市場(chǎng)巨無(wú)霸的沖擊態(tài)度是曖昧的，當(dāng)然不提倡直接上來(lái)就撼動(dòng)主流市場(chǎng)，也體現(xiàn)了作者提倡壟斷而非競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)，從細(xì)分市場(chǎng)中尋找壟斷比與大企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更容易存活。
第四、制定長(zhǎng)期計(jì)劃，而不是短期選擇。因此對(duì)于企業(yè)價(jià)值的衡量最終還是要回歸長(zhǎng)期現(xiàn)金流，熱點(diǎn)和短期營(yíng)收表現(xiàn)應(yīng)該是被剔除的干擾。
第五、壟斷！壟斷！壟斷！無(wú)論是從細(xì)分市場(chǎng)切入，還是產(chǎn)品快速推進(jìn)，包括破壞式創(chuàng)新，可以看做是壟斷類(lèi)型企業(yè)的特征，同樣也可以看做是創(chuàng)業(yè)的指南。
當(dāng)然，除開(kāi)以上所提到的內(nèi)容，本書(shū)中仍然強(qiáng)調(diào)了一個(gè)Thiel在風(fēng)險(xiǎn)投資界很出名的一個(gè)觀點(diǎn)——公司如果起步是失敗的，將無(wú)法挽回。
就本書(shū)而言，我無(wú)意對(duì)書(shū)中的創(chuàng)業(yè)觀點(diǎn)和指導(dǎo)做過(guò)多贅述。吸引我的遠(yuǎn)不是具體的創(chuàng)業(yè)操作指南，而借助創(chuàng)業(yè)與投資的話題，Thiel提供了一個(gè)啟發(fā)性的思路，這就是如何看待我們所處的時(shí)代，如何看待現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)熱潮，什么才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。Thiel同許多投資領(lǐng)域的智者一樣，在一個(gè)濃縮的投資空間里踐行著每個(gè)投資者對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如作者在書(shū)中最后寫(xiě)到的一樣：
“我們是否在整個(gè)宇宙范圍實(shí)現(xiàn)“奇點(diǎn)”或許不重要，重要的是我們是否能抓住獨(dú)一無(wú)二的機(jī)會(huì)，在日常工作中創(chuàng)新。對(duì)我們——全宇宙、全球、全國(guó)、全公司、整個(gè)人生那只此刻最為重要的是——獨(dú)特。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇22
《一夜的工作》主要講了周恩來(lái)總理一個(gè)晚上都不停的工作非常勞苦；日常生活十分簡(jiǎn)樸。課文有很多地方都使我感動(dòng)地流下了眼淚。
總理工作十分勞苦他經(jīng)常夜以繼日地工作一個(gè)晚上要批“一尺來(lái)厚的文件”。工作量真是太大啦！讀到這里我一下子就想起了自己：平時(shí)布置的作業(yè)稍微多一點(diǎn)我就想：老師天天布置那么多作業(yè)都快煩死了；做作業(yè)才寫(xiě)了兩、三個(gè)小時(shí)就不耐煩了。至于寫(xiě)一晚上我是想也沒(méi)有想過(guò)。雖然總理的工作量特別大但是對(duì)待工作是一點(diǎn)也不馬虎了事。他看文件不是瀏覽一遍就算了而是看完一句就在那一句的后面畫(huà)一個(gè)小圓圈。“還要一邊看一邊思索有時(shí)還要咨詢。”從這些地方都足以看出總理對(duì)待工作能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍。
周恩來(lái)總理身處國(guó)家總理要職但生活卻十分簡(jiǎn)樸。周恩來(lái)總理的辦公室是“一座高大的宮殿式的房子”房子看上去很華麗但總理辦公室的擺放極為簡(jiǎn)單“一個(gè)不大的寫(xiě)字臺(tái)兩把小轉(zhuǎn)椅一盞臺(tái)燈如此而己。” “一座高大的宮殿式的房子”和“一個(gè)不大的寫(xiě)字臺(tái)兩把小轉(zhuǎn)椅一盞臺(tái)燈。”這是一個(gè)多么鮮明的對(duì)比啊！一個(gè)國(guó)家總理工作條件只不過(guò)是一個(gè)普遍工人起碼應(yīng)有的條件。這時(shí)我想到了自己平時(shí)對(duì)吃穿挑挑揀揀從來(lái)不穿打補(bǔ)丁的衣服和便宜的衣服只是穿名貴的衣服與總理相比我感到真是不好意思。當(dāng)我讀到“一杯熱騰騰的綠茶、一小碟花生米花生米可以數(shù)得清顆數(shù)。”這句話時(shí)就只用一杯綠茶和一小碟花生米來(lái)充饑周恩來(lái)總理的身體怎么會(huì)受得了呢？周恩來(lái)總理應(yīng)該多吃一些有營(yíng)養(yǎng)的食品才行啊！。
讀著讀著我被周恩來(lái)總理為國(guó)家為人民而忘我工作的精神感動(dòng)的流下了眼淚。這時(shí)我和作者一樣也想高聲對(duì)全世界的人說(shuō)：“看啊！這就是我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理你們見(jiàn)過(guò)這樣的總理嗎？”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇23
今天，我們學(xué)習(xí)了《一夜的工作》這篇課文，讀了這篇課文，我感受到了周總理辦事一絲不茍，生活簡(jiǎn)樸，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
周總理為我們做了許多事，他在去世前也沒(méi)有歇一會(huì)兒，他在世的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。
周總理永遠(yuǎn)都是我們中國(guó)的好總理。他和作者兩個(gè)人在一起吃的花生米都可以數(shù)得清顆粒，說(shuō)明生活簡(jiǎn)樸，可見(jiàn)平時(shí)周總理自己吃就更少了。再回到現(xiàn)在，想想那些大吃大喝不懂得節(jié)約的.人，再想想周總理，唉，我們以后一定得勤儉節(jié)約。
我十分敬佩周總理，在歷朝歷代以來(lái)，周總理是第一個(gè)這樣為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的人啊！
周總理那種不辭勞苦的工作精神和簡(jiǎn)樸的工作作風(fēng)值得人們學(xué)習(xí)。
周總理每天審閱稿子都到半夜才能審閱完，甚至有時(shí)到白天才能審閱完，而我們現(xiàn)在連學(xué)習(xí)都不好好學(xué)，而總理那樣的工作認(rèn)真是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
而在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，是多么地?zé)o法和總理相比啊！
多么偉大，多么簡(jiǎn)樸，多么不辭勞苦的周總理啊！難道他的精神不深深令我折服嗎？我一定要以他為榜樣，從現(xiàn)在起很努力地讀書(shū)，勇往直前，將來(lái)一定要為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇24
最近，我讀了童話小說(shuō)《香草女巫》。這本書(shū)講述了一個(gè)關(guān)于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒(méi)有，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，然后把她們干掉!因?yàn)槿绻桓傻襞祝齻兙蜁?huì)殺死孩子。女巫每天都要?dú)⑺酪粋�(gè)孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當(dāng)她們開(kāi)大會(huì)的時(shí)候，當(dāng)女巫大王宣布她的秘方的時(shí)候!你會(huì)被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅她們。因?yàn)橛袗?ài)和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強(qiáng)大的女巫。
給我感受最深的是這個(gè)故事的小主人公，一個(gè)7歲的英國(guó)小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒(méi)有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因?yàn)樗粌H要為自己報(bào)仇，還要拯救全英國(guó)的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書(shū)，我非常佩服小男孩的勇氣和機(jī)智，他的勇敢和自信正是我該學(xué)習(xí)的!
平時(shí)我是依賴性特別強(qiáng)的孩子，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我常常會(huì)求助于我的兩個(gè)小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來(lái)幫忙。其實(shí)，有時(shí)候我覺(jué)得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒(méi)有勇于地去面對(duì)。我想我應(yīng)該向小男駭學(xué)習(xí)，勇于去面對(duì)困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇25
母親的純凈水這篇課文是講述一位母親為女兒準(zhǔn)備體育課上的純凈水，女兒卻發(fā)現(xiàn)母親給自己的“純凈水”原來(lái)是“涼白開(kāi)”，回到家女兒責(zé)備了母親，而母親對(duì)女兒進(jìn)行了思想教育，女兒明白了要自己看得起自己的道理。
這篇課文它講的道理是：窮是窮，但窮并不可怕，只要每一個(gè)人都有自信，并且有勇氣去改變自己的生存環(huán)境，還要勇敢的創(chuàng)造自己輝煌的未來(lái)。
在我們生活中，這種類(lèi)似的事情常常發(fā)生，比如說(shuō)：
你想要個(gè)新書(shū)包，但爸媽卻不給你買(mǎi)，并且說(shuō)：“書(shū)包破了縫起來(lái)就可以用了。”你肯定很責(zé)備的說(shuō)都只是給自己省錢(qián)，并且說(shuō)別人都有一個(gè)漂亮的書(shū)包，為什么我沒(méi)有?其實(shí)不應(yīng)該說(shuō)這種責(zé)備爸爸媽媽的話，應(yīng)該理解她們，為家里減少一點(diǎn)開(kāi)支，雖然說(shuō)是窮，沒(méi)辦法給自己買(mǎi)書(shū)包，但是你自己如果是個(gè)有志之人的話，不應(yīng)該把“窮”看得那么重，應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)，并且有勇氣去創(chuàng)造自己未來(lái)的輝煌。
再窮，只要看得起自薦，心也就不窮了，不應(yīng)該把窮當(dāng)作一種屈辱，而應(yīng)該視為奮發(fā)向上的動(dòng)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇26
《哈利·波特與魔法石》媽媽買(mǎi)給我時(shí)，我心里樂(lè)開(kāi)了花，我在培訓(xùn)班里的時(shí)候看過(guò)《哈利·波特與密室》的電影，聽(tīng)別人說(shuō)很好看，我才看了，但是真是好看。
從前，有一個(gè)男孩哈利·波特：本書(shū)主人公，一歲時(shí)父母被邪惡的“神秘人”(巫師伏地魔)殺害，被姨父姨媽收養(yǎng)。一天早上，住在女貞路4號(hào)的德思禮先生看見(jiàn)一只花斑貓正在家門(mén)口不遠(yuǎn)的地方看地圖，而且聽(tīng)電視上說(shuō)：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專(zhuān)家們也無(wú)法解釋這種反常現(xiàn)象。就在這天晚上，一歲的“波特”(也就是哈利波特)出現(xiàn)在他姨父姨母家門(mén)前，氣的德思禮夫婦大吼大叫，把他關(guān)在碗柜里睡覺(jué)，他們還有一個(gè)混世魔王一般的兒子達(dá)力，更是經(jīng)常對(duì)瘦弱的哈利拳腳相加。
后來(lái)，有一位叫“海格”的巨人，告訴了哈利真相，哈利答應(yīng)了海格要去霍格沃魔法學(xué)校。九月一日那天，哈利來(lái)到古堡般的魔法學(xué)校：大禮堂的天花板上閃爍著耀眼的星星，白色的幽靈在學(xué)生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)了美味佳肴，會(huì)說(shuō)話的肖像需要學(xué)生說(shuō)出口令才能通行…… 這里的一切—— 從上課到吃飯到睡覺(jué)都充滿了魔法。這里還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長(zhǎng)鄧布利多教授，嚴(yán)厲正直的副校長(zhǎng)麥格教授，處處呵護(hù)哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內(nèi)普教授。不過(guò)最讓哈利波特高興的是，他結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友—— 忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當(dāng)然，同學(xué)中還有趾高氣揚(yáng)、一心與他作對(duì)的男孩德拉科·馬爾福。在學(xué)院里，哈利·波特經(jīng)歷了許多次困難，最終都化險(xiǎn)為夷……
看完這本書(shū)，我想我要也能和哈利·波特一樣，學(xué)習(xí)魔法、經(jīng)歷好玩的冒險(xiǎn)，穿上哈利·波特的“隱形衣”那就太好了!我還想要和哈里·波特一起幫他慶祝格蘭芬多，祝賀他們終于也能獲得第一名。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇27
王二小生于河北省淶源縣上莊村一個(gè)貧苦農(nóng)民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉(xiāng)暴雨成災(zāi)，莊稼顆粒未收，鬧起了災(zāi)荒。結(jié)果，王二小的父母和哥哥因病餓先后去世了，無(wú)依無(wú)靠的王二小開(kāi)始了逃荒的生涯。后來(lái)，二小就加入了兒童團(tuán)，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門(mén)的外崖山坡上放牛，忽然看見(jiàn)一隊(duì)鬼子進(jìn)山來(lái)掃蕩，正從狼牙口向范莊旺村走來(lái)。那邊的山溝里隱蔽著八路軍的后方機(jī)關(guān)，還有不少鄉(xiāng)親們，萬(wàn)一鬼子摸進(jìn)那條山溝，不僅八路軍的后方機(jī)關(guān)受損失，鄉(xiāng)親們也將在劫難逃。可是這時(shí)候跑回去報(bào)告已經(jīng)來(lái)不及了。 這時(shí)二小忽然想起來(lái)，為了粉碎鬼子的進(jìn)攻，保護(hù)后方機(jī)關(guān)和群眾，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進(jìn)埋伏圈，讓八路軍打他們個(gè)措手不及!打定主意之后，二小故意暴露了自己的目標(biāo)，機(jī)智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進(jìn)石湖旮旯，山頭上的部隊(duì)槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時(shí)才知道上了當(dāng)。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個(gè)孤兒，從小是黨和鄉(xiāng)親們撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他心中牢記黨和人們對(duì)他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國(guó)，燒殺搶掠。在危急關(guān)頭，他想到的是老鄉(xiāng)安全。不顧個(gè)人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個(gè)少年，但他同千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士一樣，意志剛強(qiáng)、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質(zhì)，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過(guò)去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈為建立新中國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來(lái)的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來(lái)之不易的同時(shí)，我們更要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇28
作為一代武俠小說(shuō)大師——金庸的封筆之作，本書(shū)是本很特殊的作品，與金庸之前的作品截然不同!書(shū)名：《鹿鼎記》更是能引起讀者的深思，取自逐鹿中原，問(wèn)鼎中原。
本書(shū)的特殊之處便在于其主人公，他完全顛覆了金庸先前筆下所創(chuàng)造過(guò)的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚、老實(shí)的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專(zhuān)一的楊過(guò)……韋小寶武功平平，且為人貪財(cái)、好色、好賭、怕死，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會(huì)中最底層流氓的所有陋習(xí)!更是與“俠”字南轅北轍。
可是，金庸卻以他來(lái)結(jié)束自己的武俠寫(xiě)作生涯，更偏心地賜予他可稱(chēng)為是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的運(yùn)氣。
被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門(mén)下，卻逃過(guò)慘酷的宮刑。又在無(wú)意間結(jié)識(shí)了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是結(jié)為兄弟!此后，韋小寶除熬拜、除吳三桂、平中國(guó)臺(tái)灣……一路建立功勛，也一路搜刮錢(qián)財(cái)，從一個(gè)小太監(jiān)竟升到了一人之下、萬(wàn)人之上的鹿鼎公。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風(fēng)。
不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運(yùn)氣逢兇化吉。成為了陳近南的弟子，天地會(huì)香主，神龍島的白龍使，取得人們夢(mèng)寐以求的八本《四十二章經(jīng)》……
然而，最為人津津樂(lè)道的還是韋小寶與他的七為老婆。
幾乎一無(wú)是處的韋小寶所獲得的榮譽(yù)與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠。
這難道真的只是因?yàn)楠q如超自然現(xiàn)象的運(yùn)氣嗎?
更因?yàn)樗幸粋�(gè)道德底線，對(duì)于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關(guān)乎兄弟、親人之時(shí)，他總會(huì)放棄自前所有的陋習(xí)。因?yàn)檎塘x，他總是在天地會(huì)與清朝朝廷間兩難!最后，不得不歸隱山林。
然而，書(shū)中其余之人盡是些偽君子型的人物，一但涉及利害關(guān)系便會(huì)兇象必露。書(shū)中，鄭克塽如是，吳應(yīng)熊亦是如是。比起小寶的“真”而言，更要遭人厭惡百倍不只。
金庸便以如此另類(lèi)的方式，以筆下最后一位英雄，深入人心地詮釋了“武俠”二字。
在生活中，我們也應(yīng)保有人最真的外表。更應(yīng)擁有一條明確的道德底線。
我們做不到如郭靖、楊過(guò)那般，可是高于韋小寶卻是很容易的!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇29
待到再獨(dú)自站在學(xué)校清曠的十字路口，迎接我的大風(fēng)再次用熟悉氣味翻攪我的感官時(shí)，我必然會(huì)懷念起，在舷窗邊翻轉(zhuǎn)咖啡匙的這一刻。
如果定需要什么來(lái)證明求索知識(shí)的路程是孤獨(dú)的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無(wú)盡長(zhǎng)廊中的不安的靈魂，定愿意穿過(guò)百年的時(shí)光現(xiàn)身說(shuō)法。不必等到樸實(shí)的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?
布恩迪亞身上潛伏的孤獨(dú)基因便已蠢蠢欲動(dòng)，搶先同良心的譴責(zé)一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領(lǐng)著一眾族人，肆無(wú)忌憚地憑自己想法，開(kāi)山嶺斬荊棘，在那個(gè)唯有鳥(niǎo)鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無(wú)厘頭夢(mèng)中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當(dāng)實(shí)誠(chéng)的梅爾基亞德斯帶來(lái)磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、假牙和煉金爐，當(dāng)原始智慧碰上野生文明，便沒(méi)有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠(yuǎn)。用磁鐵探測(cè)金子，讓望遠(yuǎn)鏡灼傷自己以證明陽(yáng)光戰(zhàn)的威力，觀測(cè)計(jì)算入魔然后徑自測(cè)出地球像個(gè)橘子，再到執(zhí)意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產(chǎn)化為一團(tuán)死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強(qiáng)地用著后人不愿意再重復(fù)的實(shí)驗(yàn)方法，得出證實(shí)自己智慧卻又早已被人證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，執(zhí)著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見(jiàn)赤腳立于田間的孩子，才會(huì)感及一絲僅存的溫情。直到那個(gè)令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復(fù)著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹(shù)下，剩余的求索都留在那棵樹(shù)下展開(kāi)，即使繩索解開(kāi)，也選擇至死不離——因?yàn)橛谒裕谏⒓芰说臅r(shí)間里，整個(gè)世界的變化都不會(huì)及其一身孤魂的變化。
維系孤獨(dú)家族生活似乎也會(huì)是孤獨(dú)的。同樣是第一代長(zhǎng)輩，半個(gè)多世紀(jì)，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開(kāi)始，到裝入一個(gè)比籃子略大的棺材結(jié)束，代表理性、正直、仁愛(ài)與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅(jiān)持試圖用一己之力維持整個(gè)跌宕起伏的家業(yè)，即使中途離開(kāi)，但還是會(huì)像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個(gè)馬孔多以更多的繁榮生機(jī)。因?yàn)榉N種錯(cuò)亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個(gè)空氣中都飄忽著孤獨(dú)因子的家，卻又在承受了那些“長(zhǎng)了胡茸之后便都學(xué)壞”的男人們一次又一次攪擾家業(yè)的同時(shí)，在一無(wú)所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動(dòng)物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動(dòng)物意象在此巧妙的植入，有意刻畫(huà)了一個(gè)追求理性生活的美好的形象。然而，當(dāng)她在睡意迷朦的躺椅上監(jiān)視女兒與情人時(shí)，當(dāng)她獨(dú)操一根鞭子將一幫學(xué)生軍打得落荒而逃時(shí)，當(dāng)她義正言辭在軍事法庭上威嚇?lè)ü賯儠r(shí)，還有當(dāng)她選擇忙里忙外把來(lái)源不明的后代們教養(yǎng)大時(shí)，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過(guò)都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個(gè)無(wú)謂的循環(huán)，植入其中的，也不過(guò)是布恩迪亞家族恒在的孤獨(dú)的基因。
如果想讓生命徒勞無(wú)獲，那你就放手去追求自尊——栗樹(shù)下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調(diào)謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調(diào)促成的只是未來(lái)上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對(duì)自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無(wú)可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)那句無(wú)奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次被發(fā)動(dòng)，真正的目的與混亂的黨派紛爭(zhēng)再無(wú)關(guān)系，而是他要在那些傳言中他無(wú)所不在的角落里求得一絲無(wú)望的自尊，以填充其封閉孤獨(dú)的靈魂。但，三十二場(chǎng)起義，十七個(gè)不同姓的兒子還有無(wú)數(shù)次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復(fù)以及刺骨的孤獨(dú)。于是他選擇了暗殺對(duì)手，槍決朋友，夷平不被允進(jìn)入的遺孀的家，還跑遍父親探險(xiǎn)走過(guò)的路。然而戰(zhàn)爭(zhēng)冷漠地?cái)[出了一樣事實(shí)：“什么都不曾發(fā)生”。所以?shī)W雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當(dāng)初追求勝利一樣為失敗而戰(zhàn)，以結(jié)束這場(chǎng)無(wú)謂的惡性循環(huán)。余生便獻(xiàn)給融金幣，造金魚(yú)，賣(mài)金魚(yú)，融金幣的“超然”而孤獨(dú)的反復(fù)中，仿佛超然而孤獨(dú)。
幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛(ài)情和友情。無(wú)奈，孤獨(dú)的因子依舊貫穿始終。當(dāng)愛(ài)情和友情走近時(shí)，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門(mén)的費(fèi)爾南達(dá)，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛(ài)情、友情這兩樣無(wú)數(shù)孤獨(dú)靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨(dú)的宅邸中染上了無(wú)可救藥的孤獨(dú)。于是，荒誕的愛(ài)情就此產(chǎn)生：阿瑪蘭妲不厭其煩設(shè)下的陷阱，麗貝卡與兄長(zhǎng)的婚姻，后生與伯母陰陽(yáng)兩隔的吻，還有最終導(dǎo)致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
相信所有人都會(huì)承認(rèn)，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識(shí)的人和物，經(jīng)歷了仿佛在夢(mèng)中就已經(jīng)歷了的事，前人后人往往復(fù)復(fù)，便總結(jié)了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學(xué)界為此爭(zhēng)論不休，至今仍沒(méi)有結(jié)果。或許我們正應(yīng)感謝這樣的無(wú)定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規(guī)律可循的生活。
然而原子假說(shuō)選擇直截了當(dāng)?shù)卮蚱迫祟?lèi)的幻夢(mèng)。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動(dòng)，早在億萬(wàn)年前便由一團(tuán)原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機(jī)械工作的蜜蜂這類(lèi)動(dòng)物的自由，對(duì)于超越三維的某種未知生物而言，不過(guò)也是蜜蜂這類(lèi)動(dòng)物的機(jī)械工作。就像最后那個(gè)豬尾巴孩子的出生，要追溯責(zé)難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達(dá)死亡的終點(diǎn)，我們?cè)诿\(yùn)的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風(fēng)景與我們毫無(wú)干系——這樣的說(shuō)法未免令人沮喪，但又難尋證據(jù)反駁。然而，我們真的沒(méi)有改變的權(quán)利嗎?
當(dāng)我坐在舷窗邊結(jié)束第二遍在《百年孤獨(dú)》中的巡禮時(shí)，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛(ài)情與友情仍然會(huì)讓布恩迪亞家族中的每個(gè)人始終游走于大大小小的循環(huán)中，又到底是什么讓這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨的家族始終沒(méi)能繞到孤獨(dú)的背面，在一個(gè)孤霧幽地誕生又在合門(mén)大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無(wú)聊賴地翻轉(zhuǎn)——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿?zé)o奈地旋轉(zhuǎn)，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現(xiàn)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉(zhuǎn)，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續(xù)在邊沿循回。
布恩迪亞家的人們只是把孤獨(dú)當(dāng)作了正面。那個(gè)讓時(shí)間變慢的循環(huán)，并非歷史的偶然，只是孤獨(dú)的必然。孤獨(dú)悲劇的禍?zhǔn)字皇枪陋?dú)。
如果你在乘飛機(jī)至半途時(shí)，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽(yáng)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)上下翻轉(zhuǎn)的機(jī)翼仿佛不過(guò)只是在翻轉(zhuǎn)，幾乎沒(méi)有挪動(dòng)絲毫，而你就像坐在一個(gè)開(kāi)了馬達(dá)卻沒(méi)有前進(jìn)的機(jī)器上，停留在原地漫無(wú)休期。這種感覺(jué)已在無(wú)知覺(jué)中被布恩迪亞家族的人濃縮進(jìn)了一段被重復(fù)的對(duì)話：
“時(shí)間過(guò)得真快。”
“可也沒(méi)那么快。”
當(dāng)布恩迪亞人將心門(mén)合上，將感官合上甚至將家中大門(mén)也合上，將遙遠(yuǎn)死亡作為唯一朋友時(shí)，悲劇便是不可避免的了，那些本應(yīng)在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習(xí)慣了孤獨(dú)和重復(fù)的人們，在死亡臨近之時(shí)高慨他們竟是如此的愛(ài)他們的愛(ài)人、朋友甚至回憶起無(wú)數(shù)熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個(gè)永恒的嘆調(diào)。
普魯斯特表示，病人更多的覺(jué)得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松，人們便可體驗(yàn)到雋永的樂(lè)趣。”對(duì)此有人精辟地總結(jié)道：生活貼得太近會(huì)傷害靈魂，靈魂貼得太近會(huì)疏遠(yuǎn)生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護(hù)好祖?zhèn)鞯墓禄辏晕曳忾]，遠(yuǎn)離生活——所以他們體會(huì)不到生活的質(zhì)感，宛如輕飄于生活的水平面上，構(gòu)不成一起漣漪。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇30
暑假里，我讀了《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，一共讀了三遍。因?yàn)槲覍?shí)在是太喜歡看了。
七歲的愛(ài)麗絲是個(gè)可愛(ài)的小女孩，有一天，她跟姐姐一起來(lái)到河邊看書(shū)，姐姐高興地看了起來(lái)，愛(ài)麗絲看了看這本書(shū)，覺(jué)得很奇怪，這本書(shū)沒(méi)有對(duì)話，也沒(méi)有圖案，為什么喜歡看呢?她想，要是我能變成一朵菊花，那多有意思啊!然后她看到一只奇怪的兔子，身上穿著一件黑色的背心，它從背心的口袋里，掏出一個(gè)懷表，口里還念念有詞：“快遲到了，快遲到了”愛(ài)麗絲說(shuō)：“這只兔子真奇怪，我一定要跟著它!”愛(ài)麗絲跟著這只白兔，來(lái)到一棵矮樹(shù)后面，兔子從樹(shù)后面的洞跳了下去，愛(ài)麗絲也跟著跳了下去。
愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)那只兔子可以用腳收住，可是愛(ài)麗絲發(fā)現(xiàn)自己用腳收不住，她一邊掉一邊發(fā)現(xiàn)，有一些罐子，她拿起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)那些罐子是空的，然后她想扔下去，可她覺(jué)得要是下面的人發(fā)現(xiàn)了，那可怎么辦，所以她又放回原位了。她就一直往下掉，沒(méi)有其他事情可以做了。一直掉了很久，終于掉到了洞底。
她找不到應(yīng)該要往哪里走，她看見(jiàn)那只兔子正急急忙忙地趕著呢……
我看完以后，覺(jué)得自己實(shí)在是太喜歡看了，但是我不知道我為什么這么喜歡看。這只是愛(ài)麗絲做的一個(gè)很奇怪的夢(mèng)。
我很想跟大家分享一句話：“你這樣不禮貌，你那樣也不禮貌。”這句話我聽(tīng)了，感覺(jué)很難受，因?yàn)楣适聭?yīng)該是很有趣的，而不是你有沒(méi)有禮貌。
像我平時(shí)睡覺(jué)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有做到過(guò)這種奇夢(mèng)，我做的夢(mèng)都是真實(shí)的，接近日常的生活的，甚至有的時(shí)候連夢(mèng)都來(lái)不及做，就睡著了。我還在想，我的性格，會(huì)是愛(ài)麗絲夢(mèng)里的哪個(gè)人物呢?
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇31
近日讀了校訊通推薦的著名兒童文學(xué)家“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”沈石溪的短篇小說(shuō)集《再被狐貍騙一次》。這部小說(shuō)集主要收錄了作家描寫(xiě)狐貍、老虎、豹子這三種動(dòng)物的10篇小說(shuō)。我讀后感受頗深，不僅在語(yǔ)言方面受益匪淺，還學(xué)到了不少動(dòng)物知識(shí)，對(duì)這幾種動(dòng)物的生活習(xí)性也有了較深的了解：動(dòng)物有感情，動(dòng)物通人性，動(dòng)物也懂得知恩圖報(bào)。更有趣的是悟出了與狐貍、老虎、豹子這幾種動(dòng)物有關(guān)的一些俗語(yǔ)的來(lái)歷，現(xiàn)在總結(jié)幾條與大家分享。
為什么說(shuō)“一山不容二虎”呢?這有一定的科學(xué)道理：因?yàn)槔匣⒌氖沉亢艽螅活D可吃30公斤肉食，而一方土地上的食物資源是有限的，難以養(yǎng)活兩只成年的老虎。所有，成年虎會(huì)用殘脫的虎毛和糞便劃定自己的覓食范圍，不許同類(lèi)闖入。在發(fā)情期以為的時(shí)間里，哪怕是相貌再英俊、風(fēng)度再瀟灑的虎先生闖入虎小姐的領(lǐng)地，也會(huì)遭到虎小姐的驅(qū)逐;反過(guò)來(lái)也是同樣，再漂亮的虎小姐闖入虎先生的領(lǐng)地也會(huì)遭到虎先生的驅(qū)趕。若是兩只老虎互不相讓?zhuān)浣Y(jié)果是“兩虎相爭(zhēng)必有一傷”，因此就有了“一山不容二虎”的說(shuō)法。呵呵，動(dòng)物園里一個(gè)大鐵籠里的幾只老虎之所以能和睦相處，是因?yàn)樗鼈儧](méi)有食物壓力。
為什么把語(yǔ)言或行為氣勢(shì)洶洶，讓人感覺(jué)不寒而栗的那種潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”呢?因?yàn)樵诨⒌氖澜缋铮苹⒁?dú)自承擔(dān)養(yǎng)育后代的重任。不僅要自己糊口，還要養(yǎng)家，管飽一窩虎仔，比起過(guò)著悠閑自在的貴族生活的雄虎來(lái)，雌虎的生存壓力要大得多。只有更威猛更兇狠更殘忍更無(wú)情，才能捕獲到更多的食物來(lái)養(yǎng)家糊口。所以，俗語(yǔ)就把潑辣、兇悍的婦女叫做“母老虎”。
漢語(yǔ)里“狐媚”“狐貍精”又是怎么來(lái)的呢?狐貍是一種聰慧機(jī)警，動(dòng)作輕快敏捷的中小動(dòng)物。它臉頰短而微微凹陷，五官清秀而潔凈，皮毛光滑漂亮，乍一看去確有蠱惑人心的媚態(tài)，因而漢語(yǔ)里有了“狐媚”一詞，人們把賣(mài)弄風(fēng)情、妖媚迷人的女人比作“狐貍精”。雖然“狐媚”“狐貍精”都是貶義詞，但是明顯含有妒忌的成分。
為什么把膽大妄為的人叫做“吃了豹子膽”呢?為什么說(shuō)“虎死威不倒”呢?又為什么說(shuō)“兔死狐悲”，而不說(shuō)“兔死狼悲”或“兔死豺悲”之類(lèi)的呢?這里面都含有一定的動(dòng)物學(xué)知識(shí)。
我想，愛(ài)讀書(shū)的你一定能從書(shū)中找到答案的!讓我們親近書(shū)本，增長(zhǎng)智慧吧!