關(guān)于孝道的心得體會十篇
關(guān)于孝道的心得體會 篇1
近期，學(xué)校開展的“孝敬父母實踐活動”到現(xiàn)在，已經(jīng)有一個月了，在這一個月里，我改變了很多，也體會到父母的辛苦。
以前，我總是“衣來伸手，飯來張口”。從學(xué)校開展這個活動后，我從中體會到爸爸媽媽每天多不容易。而我們以前總是比吃比喝、比穿比戴。拿運動會來說，大家互相攀比，都認(rèn)為買的吃的越多越貴，就很有面子。誰知道為滿足自己的虛榮心花掉的可是父母辛辛苦苦賺來的血汗錢啊!
如今的我再也不和別人攀比吃穿用，而且主動承包幾項力所能及的家務(wù)活，并長期堅持下去。因為我知道爸爸媽媽很辛苦：每天早起為我做可口的飯菜，再送我去上學(xué)，然后匆匆忙忙去上班。晚上還給我輔導(dǎo)作業(yè)。節(jié)假日搞衛(wèi)生、洗衣服，有時還要去單位加班，他們得多累呀!
作為家里的第二個男子漢，我決心不再耍孩子脾氣，要為父母分憂，每天多做一些家務(wù)活，比如：吃完飯后洗碗、擦桌子;地臟了墩一墩 ;澆澆花等等。雖然我現(xiàn)在還干不了什么大事情，但我多干一件就可以讓父母多休息一會兒，而且看到兒子懂事了，他們一定很欣慰。所以我一定會堅持做下去。
同學(xué)們，讓我們一起努力，爭做孝順父母的好孩子吧!
近期，我們學(xué)校開展了:孝敬父母實踐活動。通過這次活動，我知道了父母一天天多么辛苦。父母每天上班，早晨很早就起床，為我做飯，晚上又很晚睡覺，看著我門入睡了才睡，他們多么辛苦啊!
我的媽媽一個月工資1000多，一天就50元錢，再加上我們一個月吃的穿的，電費，這點根本不夠用，爸爸一個月工資2700元，一天就90元，我感到很羞愧。當(dāng)當(dāng)我們在學(xué)校比吃比穿比玩兒時，有沒有想過父母的辛苦，他沒一個月工資多少，就他們掙得那些錢，每個月是不是已經(jīng)花了一半多，存下的又有多少，可是，他們有說過什么嗎?當(dāng)我們自己抱怨自己的父母為什么不是老板、經(jīng)理時，我們有沒有想過自己的父母的感受，他們又何嘗不想讓我們在優(yōu)越的環(huán)境下成長呢?如果我們感到羞愧，請我們少花一些零花錢，節(jié)約下來，在父母生日時，送他們一些禮物，多幫父母干些家務(wù)活，自己也體會體會父母一天有多累，看看他們一天干的是什么，怎樣供我們的!
同學(xué)們，我們多幫父母干些家務(wù)活吧，把平時花的零用錢節(jié)約下來給父母買些東西，即使是對她們說一聲：您辛苦了!也滿意啊，讓我們一起孝敬父母，學(xué)會感恩父母吧!
關(guān)于孝道的心得體會 篇2
孝敬父母
大家好!今天我發(fā)言的題目是《孝敬父母》。尊敬母親乃是中華民族的良好美德。從古到今有多少孝敬父母的故事?黃香9歲能為父母溫席，曾參挨了父母打也沒有怨恨，而是寬慰父母。
然而，在這先進(jìn)的社會卻有一些人拋棄了那良好的美德。近幾天，道德觀察欄目播放了這樣一個小故事：一對年邁的老人，生活沒有來源，常年吃藥。他們有四個兒子兩個女兒，當(dāng)他們拿著醫(yī)藥單讓孩子們給他倆醫(yī)藥費時，孩子們都把他們拒之門外。記者讓他們上訴到法院，他們不肯，他們對記者說：“孩子嘛，總有犯錯的時候，怎么還能上訴到法院，把事情弄大呢?”
父母對還在如此寬容，他們把孩子始終視為孩子，把不贍養(yǎng)自己不尊重自己的大問題視為微不足道，難道我們不應(yīng)該尊重他們嗎?古今中外的母親都是一樣的，從十月懷胎到一點一滴把我們拉扯融進(jìn)了她們多少心血多少愛啊!她們的愛是偉大的，是無私的。尊重父母，尊重我們的母親吧!
關(guān)于孝道的心得體會 篇3
“小孝”，又稱之為“孝養(yǎng)”，它局限于滿足親人的衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們在孝道修養(yǎng)方面普遍局限性認(rèn)知的一個孝道思想。很多人覺得自己工作非常忙，事業(yè)需要自己更多的精力投入，對于父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無憂，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統(tǒng)根文化角度來講，精神和物質(zhì)兩項，父母都應(yīng)該得到滿足，才算是孝道文化。這種單純滿足生存需求的孝，只能說這是一種“孝養(yǎng)”。古人認(rèn)為：只給父母物質(zhì)享受，連孝都談不上。所以，“孝養(yǎng)”應(yīng)劃歸到“小孝”范圍。
“中孝”，就是不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時在精神方面上，能體諒親人的心愿，愛父母所愛，至親所喜也喜而為之。陪親人談天說地，使親人心里平和、順暢、安樂，精神上獲得至親之樂，這叫“中孝”。對父母的情感方面，我有很深的體會。父親退休后，他自己住一個房間，物質(zhì)上不用操心，唯一所缺就是精神上的認(rèn)知。父親跟我有很多共同語言，每個星期天抽上半天時間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見家族道壇的熱鬧象，父親感覺到非常愉悅，那種回憶使他樂在其中。我們共同分析現(xiàn)在社會上道德文化蛻變的.現(xiàn)象，一同去體會其中的喜樂悲歡，老人就感覺到不孤獨，在精神上同時獲得至親之樂，和子女之間有一個心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的范疇。
“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規(guī)律，順應(yīng)自然，與人為善，既注重自己身體的健康長壽，同時也要明白精神系統(tǒng)的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實現(xiàn)離苦得樂的道理，這就是“大孝”的范疇。
什么是“至孝”？我們要懷著無比感恩的心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力，難于認(rèn)同生命實相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進(jìn)入老年養(yǎng)福階段，進(jìn)行性命雙修和出離生死的修習(xí)，讓父母積德行善，去除執(zhí)著和分別心，實踐修身獲得精神的升華和解脫，這就是“至孝”。
民間有句俗語：“授人以魚，不如授人以漁”�！爸列ⅰ�，要升華到能夠使父母擺脫這樣被動受助的方式。“至孝”的內(nèi)容，還包括用自己的孝道誠心和道光德能，完成我們應(yīng)盡的孝祭責(zé)任和義務(wù)，繼承和發(fā)揚(yáng)祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德，在今后的人生之路上，運用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來完善自己的人格，完善自己的道德建設(shè)。幫助別人，才是真正地幫助自己；舍向別人，才是最大的獲得。
關(guān)于孝道的心得體會 篇4
那會在飯桌上，爺爺突然問我孝是什么，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什么，想想自己只有在有關(guān)父母節(jié)日的時候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。
現(xiàn)在的我們有幾個能每天給我們的父母發(fā)個短信報個平安，在買衣服買吃的時，想起給他們買件衣服，買點他們愛吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問候，關(guān)心�？晌覀冇袔讉�人做到。
飯后，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論后，爺爺讓我寫下我對孝的自己的觀點。
與其說是爺爺給予的任務(wù)，不如說是真的懂得了，想寫下來留給自己以后看，也寫來送給輝子，三兒。我們長大了，需要懂得太多，不論我們以后如何，百善還是孝為先。
在我國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，孝道的根本不在于贍養(yǎng)父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛心、責(zé)任的源頭。
百善孝為先，孝心是發(fā)自內(nèi)心的感激，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無法重現(xiàn)的幸福。孝心是無價的。一個人沒有孝心，僅僅是無可奈何的盡責(zé)任，那所謂的贍養(yǎng)就與飼養(yǎng)家禽牲畜沒有什么區(qū)別了；一個沒有孝心的人是不會去真心對待他身邊的每一個人的，也沒有人喜歡一個沒有孝心的人；一個沒有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛情、講忠心，這樣的人已經(jīng)沒有了做人行事的`基礎(chǔ)和道德底線。
孝不僅是人生重要的品德素養(yǎng)之一，而且是其他道德素養(yǎng)的重要基石。一個人若能做到孝敬，也就是具備了基本的道德修養(yǎng)。一個人應(yīng)該“孝敬父母”、“記取他人對自己的奉獻(xiàn)”、“了解自己對社會的責(zé)任”等。我們每個人都應(yīng)該做到：進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長，言語要謹(jǐn)慎而守信，博愛大眾而且親愛人類。一個心懷感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相報。父母對子女的恩似海深。父母付出愛的初衷并不是得到回報，而我們每個人能不能時刻對父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時時的牽掛，對父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺，感受到子女孝心后的一種幸福感、滿足感，被子女孝心包裹的安全感。
在現(xiàn)實生活中，每個人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責(zé)任的承擔(dān)、對道義的承擔(dān)。我們擁有一顆“感恩之心”，才會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活。
感恩。
關(guān)于孝道的心得體會 篇5
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機(jī)的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念�！对娊�(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z》中也有關(guān)于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！焙汀案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠(yuǎn)游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的`。
孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導(dǎo)以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂Ω改钢⒉灰绕淅希膊灰皇潜憩F(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻(xiàn)，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。
當(dāng)“孝”在舉國上下形成了一種社會風(fēng)尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會，那么，每個人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。
關(guān)于孝道的心得體會 篇6
在寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否常回家看看?當(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的.那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
在一段《跪羊圖》中也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源，才不愧對父母恩” 的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
關(guān)于孝道的心得體會 篇7
有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據(jù)首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢?在我們所學(xué)的《弟子規(guī)》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應(yīng)及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓(xùn)導(dǎo)等等。
在古代，三國的時候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順?biāo)哪赣H，對母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的湯，可這時已近冬至，天氣很冷，哪里會有筍長出來。孟宗沒有辦法，心里十分的焦急，可是沒有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來。
或許是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠(yuǎn)古時就有“禮儀之邦”之稱�？梢姡�
孝順長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧!孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們來講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)吧!
感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時刻提醒著我們：道不遠(yuǎn)人，不能不孝敬父母。現(xiàn)在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動地的大事，孝敬父母，應(yīng)從日常小事做起，從生活中點滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應(yīng)理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時刻充滿一顆感恩心。
關(guān)于孝道的心得體會 篇8
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷�！�
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，而將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，然后要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親�！�
好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。而現(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于孝道的心得體會 篇9
中華民族具有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。例如，寬容，誠實守信……而我卻推崇——“孝”。
俗話說：“百行之首，以孝為先。”孝敬父母既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是我們義不容辭的法律義務(wù)。雖然我們還是示成年人，還不需要贍養(yǎng)父母，但是決不能對父母大不敬。那么我們應(yīng)該怎樣孝敬父母呢?
我們現(xiàn)在應(yīng)該從小事做起，從周圍生活中的點點滴滴做起�，F(xiàn)在在家中為父母做一些力所能及的家務(wù)，就是對父母最大的孝。
“善事父母日孝。”如果我們現(xiàn)在不知道孝敬父母，長大了可能會在遺棄老人的跑道上出現(xiàn)“大名”，走上被告席。
現(xiàn)在，我們雖然不必“香九齡能溫席”，但是從小懂得“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”的道理，隨著年齡的增長，對父母“服其勞，憂其疾”是十分必要的。
“千里之行，始于足下。”我們孝敬父母要從小時做起。
關(guān)于孝道的心得體會 篇10
天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。
——題記
我曾看過一篇文章《當(dāng)父母都老的時候》，文中說的是天下父母共同的心聲：
當(dāng)我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們有點耐心不要嫌我們整日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實都是為你們好!
當(dāng)我們吃飯是嘴漏，把飯菜與口水流到衣服上師，你們千萬別責(zé)怪我們，也不要嫌我們臟，請你們想一想：當(dāng)初，我們是如何手把著給你么喂飯的，是如何為你們擦屁股端尿。
當(dāng)我們說話是，忽然忘了主題，請你們給我們一點回想的時間，人老了，難免有些遲鈍，讓我們想一想再說。其實，談?wù)撌裁床⒉恢匾灰銈冊谂赃吢犖覀冋f下去，我們就心滿意足了。
當(dāng)我們漸漸變老，直到彎腰駝背，老眼昏花，甚至病倒不起，請不要悲傷，這是自然規(guī)律。你們只要能給我們送口飯，添點衣服，時�；丶铱纯�，我們就知足了。
當(dāng)我們老了的時候，請多給我們一點愛心吧!當(dāng)初，我們引導(dǎo)你們走上人生之路，如今請陪伴我們走完最后的路程。我們會回報你們感激的微笑，這微笑中凝結(jié)這我們對你們無限的愛!
是的，孝敬其實并非一定需要多少金錢，只要在力所能及的范圍之內(nèi)就行。而處于學(xué)生時代的我們，能做的不僅僅是只懷有感恩之心。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！边@是花兒的感恩�！盀貘B私情，愿乞終樣�！边@是鳥兒的感恩。努力學(xué)習(xí)，實現(xiàn)夢想。這是我們的感恩。是的，其實感恩很“簡單”，其實孝敬很“簡單”。只要我們努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，贏個美好的未來，讓父母以我們?yōu)榘�，以我們的為榮，幸福地過完后半生，這就是對父母的孝敬，對父母最好的回報。讓我們大家一起努力，一起拼搏，圓自己的夢更圓父母的夢!
比爾·蓋茨曾說過：“天下不能等待的事情莫過于孝敬父母”。是的，我們要珍惜時間，趁父母還健在趕緊孝敬吧，否則我們做兒女的將永遠(yuǎn)后悔。