清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文（精選5篇）
清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文 篇1
清明已到，天上落下幾滴眼淚。天，你是否也感到哀傷?天，是你在哭?你在為你逝世的親人哭泣?
幾年前，還在陪我玩樂(lè)的曾祖父、曾祖母，為何不再陪我玩樂(lè)了?他們走了，他們上了山，長(zhǎng)眠于地底……幾年前，他們還在給我講故事，帶我到附近的小溪邊、稻田邊1玩。可是今天，到永遠(yuǎn)，他們?cè)僖膊荒芘阄?hellip;…我在他們的葬禮上不曾說(shuō)過(guò)一句話，沒(méi)有為他們祈禱，也沒(méi)有和他們道別，只是看著他們一步一步的走，越走越遠(yuǎn)，我也在送行的隊(duì)伍中，但卻是不帶傷感的送行。每當(dāng)哀樂(lè)向起，我便想起了他們——我的曾祖母2，曾祖父。
我們上了山，幾座墓碑靜靜地躺著，似乎等待晚輩的到來(lái)。我們默默的祈禱，周圍是一片寂靜。天上下著小雨，那是天的淚水;葉子發(fā)出“沙沙”的聲音，那是樹(shù)的祈禱;小鳥(niǎo)的歌聲不再響亮，有的是小鳥(niǎo)悲傷的叫聲;空氣里凝固著哀傷，笑聲像死一樣3的沉寂。我的眼前一片模糊，我聽(tīng)見(jiàn)了自己的哭聲，眼淚從臉上流了下來(lái)。母親說(shuō)，曾祖父曾祖母變成天使飛走了。他們會(huì)穿著白色的長(zhǎng)袍嗎?會(huì)肩上長(zhǎng)著翅膀嗎?父親說(shuō)，他們變成泥土了。我摸摸自己，再摸摸腳下的泥土，等我老了也會(huì)變成這樣嗎?不，不會(huì)。我望著這腳下的土地，猛地想起了什么，我把自己最喜歡的花的種子，撒在墓碑周圍，讓他們守護(hù)著這片土地……
再見(jiàn)了，曾祖父;再見(jiàn)了，曾祖母;再見(jiàn)了，我的故鄉(xiāng)。我含著淚，離開(kāi)了家鄉(xiāng)的土地……
清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文 篇2
今年的清明節(jié)是我過(guò)得最開(kāi)心最快樂(lè)的節(jié)日!
4月4日的早上，我和爸爸媽媽很快就到達(dá)雷山。隨后，又去小唐弟家吃飯。
我們吃好飯后，準(zhǔn)備好東西上路了。我們要去固魯掛親。
固魯這有我的一位姑奶安葬在這里。這次去跟姑奶掛親的有伯父伯母、爸爸媽媽、姑媽、大姨、米多姐、米多姐的哥哥、九里哥、梁浩鑫、小姑和我。
小姑是我姑奶的小女兒，她有一個(gè)姐姐。姐姐早以出嫁到很遠(yuǎn)的地方去了。小姑的爸爸又一次組成了新的家庭，以后就一點(diǎn)都不管她的死活。她一個(gè)人獨(dú)力維持生活,日子過(guò)得非常艱苦，更談不上上學(xué)讀書了,從沒(méi)踏進(jìn)學(xué)校的大門。其實(shí)她很渴望讀書。她家和我們家距離很遠(yuǎn)，自從姑奶去世以后，就失去了聯(lián)系。
今年我伯父偶爾一次機(jī)會(huì)聯(lián)系上了小姑，終于在凱里見(jiàn)了面，于是約我們大家一起去跟小姑的媽媽掛親。知道她的身世以后，我非常同情她。我暗暗地下定了決心，一定要努力學(xué)習(xí)!用自己的知識(shí)文化去幫助她學(xué)習(xí)。彌補(bǔ)她沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)校讀書的愿望。
我們從雷山乘著伯父的小轎車到固魯寨門，下車后就順著彎彎曲曲的山路往上走，一路上我們活蹦亂跳、有說(shuō)有笑。小姑也和我們一樣的很開(kāi)心!走著走著，忽然下起了大雨。在大雨中我們互相照顧,小姑拉著我的手，我拉著梁浩鑫的手……,我們相互用自己的衣服去為對(duì)方摭風(fēng)擋雨。一路上風(fēng)風(fēng)雨雨、行走非常艱難，克服了種種困難，終于到達(dá)了姑奶的墓地。
走到墓地之后，一片綠色的草地展現(xiàn)在我們的眼前。位于草地中間的一個(gè)土包包就是姑奶的墳?zāi)埂Ｓ赀�是下個(gè)不停，爸爸和伯父一邊吩咐我們一伙小朋友去避雨。一邊忙著清理墓地上的雜草，他們顧不上自己身上的雨水,七手八腳地忙著料理墓地半個(gè)小時(shí)后，終于完成了。然后伯父叫我們下來(lái),我們這一伙小朋友爭(zhēng)先恐后地下去和大人們一起分
享祭奠姑奶的食物。每個(gè)人一手抓糯米飯，一手抓著大塊肉津津有味地吃著。我們吃得可香了!雨漸漸變小了，我們?cè)诩?xì)雨中戀戀不舍地離開(kāi)了這個(gè)空曠而美麗的地方。
一路上我在想：這不就是活著的人對(duì)死去的親人的一種思念嗎?其實(shí)掛親就是一種孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)親人的一種活動(dòng)。
雖然這次去固魯掛親很辛苦，但我還是感到快樂(lè)，正因?yàn)檫@次去掛親,我認(rèn)識(shí)了小姑,也讓我懂得了怎樣去關(guān)心他人、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)親人的道理。每想起掛親的這一天，我就自然而然地感到開(kāi)心和快樂(lè)。
清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文 篇3
我的家鄉(xiāng)位于浙江省青田縣嗎，那兒既美麗而又富饒。照青田的老規(guī)矩，清明節(jié)不僅要掃墓，還要做一種用清明菜做的傳統(tǒng)食物。在這幾天，家家忙得不可開(kāi)交。
“清明前后，種瓜點(diǎn)豆。”這時(shí)在農(nóng)村是最忙的時(shí)候，家家忙著下田。都忙著些什么呢?男人們忙著下田種茄子，南瓜，豆角，黃瓜呀什么的。女人們忙著下田采摘清明菜。由于這種是野生的菜，所以十分稀少。大家都待到清明菜生長(zhǎng)得最旺盛時(shí)，搶著采摘。如果去晚了，就采不著了。
我在往年的清明節(jié)，都會(huì)隨奶奶一同去摘。摘來(lái)后，將清明菜摻著米粉和成團(tuán)，包上餡兒，做成半圓或餃子形狀的。餡兒一般分為甜和咸兩種口味。甜的是用黃豆，花生，麥子，米等炒熟磨成粉，再加上白糖做成的。至于咸味的就容易多了。它使用蘿卜、肉、筍干等食材炒制而成的。這種美食入口松軟，油而不膩，使人回味無(wú)窮。這一天，吃了吃，還得掃墓呀!
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”天灰蒙蒙的，又陰又冷，還剛下過(guò)小雨。山路又滑又泥濘，我和爺爺提著自己制作的“元寶”去祭掃已逝的大公大婆的墓。我步上石梯，望著冰冷的墓碑，莊嚴(yán)而肅穆，心里有一點(diǎn)悲哀和一絲祝福。快回家時(shí)，我采了兩束野花恭恭敬敬地放在他們的墓前，然后才緩緩離去......
清明是孩子，讓人忙亂;清明是糖果，讓人甜蜜，快樂(lè);清明是洋蔥，使人一層層回憶，讓人悲哀......
清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文 篇4
清明的主要習(xí)俗，就是掃墓。掃墓在古代已經(jīng)有很悠久的歷史《周禮·春官·冢人》：“凡祭墓，為尸。”可見(jiàn)古人有設(shè)冢人主持祭墓之俗，祭時(shí)要立尸。尸即神主之意。唐代，寒食掃墓得到皇家首肯。宋代后掃墓移到清明，寒食反而被遺忘了。但在先秦時(shí)，掃墓時(shí)間并不固定。掃墓的主要活動(dòng)，是往親人或紀(jì)念人物的墳前，除草、添土，修整好墳頭。民間普遍以為，逝者住于地下，墳穴是房屋，墳堆便是房頂。經(jīng)年雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，所以要除草、填土，在墳沿修排水溝，防止雨水沖人墳中。在修好的墳?zāi)购螅汴愒O(shè)雞、魚、肉、糕餅點(diǎn)心、酒、水果等供品于墳前，點(diǎn)燃香燭，祭罷燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭，又酹酒。
除掃墓及祭祖外，人們對(duì)野鬼孤魂尤為畏憚，也要把酒食與紙錢分給野鬼，求得地下先祖的安寧，也防鬼魂干擾陽(yáng)間。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇《江蘇·六合縣》之歲時(shí)：“清明插柳于門上，男女或簪之。祀祖于家，祭掃于墓，插陌錢于墓上，或掛于墓邊樹(shù)上，謂可贐（jin）野鬼。”
有的地方在上墳時(shí)還祭土地、山神。如紹興一帶多在墳堆左立一石，題“后土之神”，祈拜神保佑雙親后又拜左右鄰墓，這才拜祭自家祖先的墳?zāi)埂＿@自然是因?yàn)閴災(zāi)乖谕林惺芡辽窆茌牭木壒柿恕?/p>
在祭墳時(shí)，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因?yàn)樽嫦仁潜Ｓ幼约业募疑瘛?/p>
以上所述，多屬于舊俗。如今已多加革新，掃墓也有只用鮮花束、花圈了。并且，由掃個(gè)人親人之墓，發(fā)展到祭掃先烈之墓，祭掃中華民族的先祖之墓如黃帝陵等，其俗也已恢復(fù)，其思想內(nèi)涵就更為深遠(yuǎn)了。
在古代，祭墓之禮是極為繁雜的，《周禮》記有“為尸”的習(xí)俗；《后漢書·明帝紀(jì)》注引《漢官儀》：“緒陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”明代張岱《陶庵雜憶》記明孝陵祭祀之禮更繁。今天我們雖不必如此多禮，但于清明這一約定俗成的節(jié)日里，祭禮炎黃二祖及孔子先祖師，追懷華人之先祖，以利世界華人的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，仍是需要的。建國(guó)后，曾派人前往陜西黃帝陵祭掃，這正表示了我們對(duì)先祖的艱苦創(chuàng)業(yè)的尊崇追憶及對(duì)先祖的緬懷之情。如今，炎黃帝陵均已修整一新，供后人祭掃。
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
清明節(jié)掃墓習(xí)俗優(yōu)秀作文 篇5
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。