讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感（通用16篇）
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇1
馬貢多是孤獨的，布恩地亞一家七代是孤獨的，這是時代的孤獨，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發著不一樣的光芒，《百年孤獨》傾吐出時代的光輝。在這里淺談何為孤獨之因。
從歷史角度看，《百年孤獨》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠遠不只是再現這個家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發現，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復出現和相同的怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間…但這一切都發生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著，聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨立后，國家政權完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會大資產階級利益的保守黨;一派則代表工業資產階級與其他階層利益的自由黨。他們在對內對外的政策原則上沒有區別，他們只在統治方法和手段上有所不同，也就如小說中所說：只是一派在早上五點上教堂望彌散，而另一派則是八點去。自由黨和保守黨為爭權奪利展開了激烈的斗爭，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內戰頻繁，從1830年至上世紀末的七十年間，全國爆發了大大小小的戰役不下二十七次，單是1899年至那次全國內戰，就有十多萬人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動——動蕩不定“成了這個國家政治社會生活的惡性循環。《百年孤獨》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現實主義在奧雷郎諾?布恩家族表現出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。
從發展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發展之中，馬貢多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史過程。馬爾克斯運用魔幻現實主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷描寫的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個不毛之地不斷發展到鼎盛繁榮時期，人口越開越多，樓房瓦礫建設的越來越多，馬爾克斯筆下運用的魔幻現實主義將馬貢多變化發展描寫的荒誕而又不失真。比如在小說里這樣寫道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時代最偉大的發明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨寂寞。《三國演義》中開篇即談天時不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強大的，俗話說團結就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區的獨立發展的，是孤獨的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發動人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認為，應當說，加西亞?馬爾克斯本人對他自己的祖國甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。他說：”面對壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會的政治動蕩，甚至多少世紀以來永無休止的戰爭，都沒有減溺生命壓過死亡的頑強勢頭。“他表示相信：”面對人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現實，著手建造一個與之抗衡的理想社會還為時不晚。這將是一個嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實現，而命中注定一百多年處于孤獨的世界上的第二次機會“。
《百年孤獨》是一部劃時代的作品，具有時代性的主題和思想。她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。到當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇2
被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。
另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇3
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.
不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.
不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.后來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.
最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇4
蒂凡尼的早餐，一部描述愛情和生活的電影，片中的女主角是個奇特而優雅的女子，她像是很明確的在追求著什么東西，然而其實自己根本不知道自己要什么，很多時候都在向弗列說著很多瑣碎的事情，似乎無關緊要，又似乎哪些事都是很重要的事情，在得到她的弟弟弗列死去的消息之前，她很樂觀的向往著有一個牧場，可以養很多馬，可以和弟弟快樂的在過簡單生活，而很愛她的前丈夫來了，要她和他回去曾經的家，可是，她說她自己已經不再是那個叫露拉美的女人，前丈夫失望的回去。然而不久卻帶來了噩耗，她的弟弟弗列意外事故死了，她霎時崩潰。然后又很執著的要嫁給富豪。
影片中的男主角，帥氣可靠的男人，和女主角同住在那個自稱攝影師的脾氣怪異易怒的房東家，女主角為了逃離喝醉酒的男人的騷擾跑上男主的房間，然后和男主說著自己的向往、生活等等，并稱呼男主角為弗列，她弟弟的名字。身為作家的男主角欣然接受她的一切。
兩個人在那個安靜而美麗的城市各自過著自己的生活，時常來往，像朋友，又像戀人一般。最滑稽的是女主角舉辦PATI的場面，趣味至極，很喜歡一個鏡頭，男主趴在人潮擁擠的地面接電話，接完了，拉起正在跳舞的男人擦得黑亮的皮鞋把煙頭放進去，很搞笑也很別致。作家得到自己的故事被賣出的喜訊，女主角提議去做自己從來沒有做過的事情，然后他們去了蒂凡尼，一個高檔珠寶店，在那里，男主要贈禮物給女主角，女主角忽發奇想，要在蒂凡尼買個十元以內的飾物，沒想到真的有，可是卻是個純銀電話撥器，這卻和男主想要送給女主的浪漫的東西完全不符。
男主從懷里拿出吃爆米花的贈品——一個戒指，詢問是不是可以在上面刻字。蒂凡尼欣然答應。果然是個好極的地方。他們去了圖書館，男主在女主的要求下在自己的書上寫下自己的名字，卻被圖書館管理員責罵，實在滑稽的無奈。然后他們居然去店鋪偷東西，而且順利的各偷了個可愛的面具出去。在街上遇到警察，警察還莫名其妙的看著他們兩人離開。分明將他們當成了熱戀中的情侶。然而就在女主角認為自己可以嫁給那個擁有牧場的富豪的時候，房東卻舉報他們涉嫌販毒。雖然被保釋了出來，可是擁有身份的富豪卻取消了取女主的約定。
女主依然想要離開那個住了一年多的城市，她說那里沒有什么可以留戀的。甚至將男主特地從女主家里抱來的貓咪丟下車，她說，他們誰也沒擁有誰，人們不屬于對方，沒有人可以將我放在籠內，她荷貓咪都是無名氏，不屬于任何人，也不屬于對方。男主很氣憤的下車，說她懦弱，缺乏勇氣，害怕承認人生就是這樣，然而人們相愛，結成佳偶，這是人們獲得真正幸福的唯一機會，她說的自己野性難馴，害怕別人將她困在籠子里，其實她已經在籠子里，而那，是她自己造成的，那和什么城市無關，無論去了哪里，她依然會遇到自己。男主從口袋掏出隨身攜帶的盒子，里面是那枚他們在蒂凡尼刻字的戒指。男主角下了車，去找那只被她遺棄的貓，雨很大，女主從車上下來，追上男主的身影，問找到貓咪了沒有。
影片基調很平靜，就像生活安靜的流淌，略有浮躁和不安。而哪些從縫隙間灑落下來的陽光安撫了一切。使得喧嘩荷浮躁也變的安靜，平和。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇5
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。對童世舫的神經進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒有一點關愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關愛，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良當七巧對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇6
記得自我以往說過：“我只是這大自然中的某一個分子，有我沒有我大自然依然存在。我，很平凡。”當我們總在貶低自我，認為自我毫不重要的時候，畢淑敏教師發出這樣的呼聲：“我很重要!”倘若不曾讀到她的文章，未曾看到這篇《我很重要》。我也許一向都只會認為：我只是大自然中一個渺小的，沒有存在感的塵埃。就像，一滴水只是大海的一部分，就算沒有這一滴水大海也是一樣的洶涌澎湃。但在讀了這篇文章之后，我明白了自我存在的意義同時明白自我很重要!我的朋友需要我，我的父母需要我!我要對得起父母對我的期望，朋友對我的鼓勵!
或許有些時候我們真的應當鏗鏘有力，對自我充滿自信地說：“我很重要!”
想到那滿鬢白發的父母，在老了以后無依無靠，你可曾明白他們又多么渴望在這個時候能有一個人能在這一刻伸出溫暖的雙手去擁抱他們，給予他們溫暖?你可曾想到過他們以往對你付出過多少?他們把所有的期望都寄托在我們身上，我們能對自我掉以輕心嗎?如果不是那來自人間最無私的愛;如果不是那一句句諄諄教誨;如果不是他們的耐心噓寒問暖，我們會獨一無二的存在世間嗎?難道我們，不重要嗎?
想到那以往共度難關的朋友，看到他們臉上充滿鼓勵的笑容，你忍心辜負他們對你的鼓勵嗎?我敢肯定，與朋友在一區的時光是最簡便，最歡樂的，在朋友面前自我能夠毫無顧慮的分享自我內心深處的秘密;在自我最無助的時候，是朋友給予你動力;在自我迷茫的時候，是朋友將你從迷茫中拉了回來;在自我最艱難的時候，總是有幾個人咬緊牙關與你共度難關，他們不曾向你索取一絲回報，這就是——友情!如此真摯的友誼。如果我們沒有相遇，就不會有這樣的歡聲笑語，喜怒哀樂。難道你還沒有發現自我的重要性么?
也許你很普通也很平凡，可是，當你來到這世界之后，你就注定會擁有屬于自我的一片藍天!
對你的親人來說，對你的朋友來說，對你的事業來說，對你的所有一切你擁有的來說。你，都是無法缺少的一部分。你，就是很重要!這，是畢淑敏教師對生命的思考，對人性的解讀。
你想辜負父母無私的愛，朋友無私的鼓勵嗎?不想，那就昂首挺胸，充滿自信的對自我說：“我很重要!”
其實，我們總有一天會離開父母，闖蕩出那片屬于自我的藍天!
請記住：人活著，就是要對自我好一點。相信自我，必須能夠擁有自我的天空!只要自我對未來充滿期望，那一切都不再是夢，此刻，讓我們為自我的未來而努力吧。雛鷹終會長大，在那片廣闊的天空展翅翱翔，讓自我嘹亮的鳴叫回蕩在天地間!
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇7
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發展經濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經營商業和工礦業，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發展經濟各項產業的全部(物質文明)，文中發展一二三產事例諸多，茲不贅述。司馬遷發展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現在以經濟建設為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質基礎，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣 。對于執政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發展經濟在什么時候都是要牢記的。
如何發展經濟社會，文中首先指出掌權者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。”我的理解就是就是順其自然，按其發展規律辦事，按照人民的發展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現在的提法就是科學執政、民主執政、依法行政和以德執政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發展經濟的重要性，回答了為什么要發展經濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發展經濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說： “姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。”理論論證了不發展經濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發展市場經濟的問題，如何發展市場經濟的問題和發展市場經濟的好處?指出要按價值規律辦事，用價格用市場來調控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發展市場經濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調控，設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業，社會和諧通達。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。”
在那個時代，司馬遷對于發展經濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有。縱觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發展物質文明的同時，也要重視精神文明建設，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬。”
對于國家而言在突出抓好經濟建設的同時，政治、文化、社會、生態建設都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇8
時光一晃而過，轉眼間，我們已經從初入校園的少年變為如今為了未來生計奔波忙碌的大四學生了。近來忙里偷閑地讀完了《蔡康永的說話之道》這本書。相對于其他那些勵志的書籍，我覺得這本書能在現實層面中幫助我們更好地融入社會。
正如作者自己所說的那樣，這是一本實用書，沒有夸夸其談，只有一個個技巧，實例。讓我們更好地表達自己，免去不必要的誤會。蔡康永：這本書雖然談很多“說話之術”，但我相信的不是術。我相信的，是先對人和人之間的溝通認真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“說話之道”。
而今的社會上，我們如果無法正確地表達自己，常常會給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書中則提到幾點技巧，不僅與說話，更與做人有關：
1。 適度的挑戰，能讓談話熱絡：談話的時候小小的難度，會讓人印象加深。
2。 想知道后來怎么樣了嗎?懸疑式說話，增加樂趣。
3。 硬生生報出數字，會很難記住。
4。 想表揚人，要找出人感到敏感的主題。
5。 說話要發射感情。
6。 想幫人，要給予小小幫忙。互惠的角度考慮問題。
每天我們說那么多話，其中到底有幾句話是我們說完之后，會自己找個空當，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會用這個態度說?”如果沒事就想想這樣的事，就會發現，我們心里其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的依據。如果我們稍加玩味我們的說話內容和說話方式，會比較懂得別人是怎么形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中該占的比重。
如果，我們練習，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意說話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓練自己好好傾聽，而終于變成一個善于站在別人的立場想事情的人。
這些，就是我在意的“說話之道”。弄懂說話之道，比只是練習說話之術更重要。
鄉間老農一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農那一句話里面的“生命含量”很高，能夠打動我們。這種濃縮而真誠的言論，雖少，卻勝過他人千言萬語。
在文中作者還提到：很多人以為：你說什么樣的話，透露出你是什么樣的人。
但我覺得不只如此。我覺得：你說什么樣的話，你就是什么樣的人。
我覺得這對我有很大的沖擊。很多時候，人們都會自稱性格直爽，然后開始毫無邊際，毫無禮貌地大放厥詞并認為會因為自己的“直爽”性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關系都變得疏遠。
在接下來的幾個月之后，我們將真正離開學校，步入社會。在那里，傲氣，年少輕狂并不能帶給我們什么。相反，懂得如何正確地表達自己，如何在與人的相處中為自己營造一個良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因為你而心情良好，書中的點點滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們為和諧社會所能做出的一點貢獻，利人利己，何樂而不為呢?
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇9
放暑假在家，每晚跟爸媽一起守在電視機前等待中央八臺播出的電視劇版《茶館》，雖然我是從二十幾集才開始看的，但看了一集就被深深吸引住了。最近，經典文藝作品的翻拍版往往令人，如新版《三國》、新版《紅樓夢》等，但這部《茶館》卻異軍突起，在觀眾中贏得了非常好的口碑。究其原因是導演編劇和主創們對老舍先生原作的用心理解，忠于原著的精神，但并不囿于原著的框架，進行了創造性的改編和再現。《茶館》原著最本質的精神是“形喜實悲”，是對這個無比顛倒和荒唐世道的無盡嘲諷正如老舍先生在創作時所言“想要寫一部最悲的悲劇，其間回蕩著無恥的笑聲”。除此之外，老舍先生作品的魅力也在于其文字和人物中透出的濃厚的老北京韻味，以一種黑色幽默的方式刻畫了那個年代老北京風俗、人情、政治的方方面面。應該說在這兩點上，電視劇版的《茶館》把握的非常到位，沒有糟蹋經典。
但仍有美中不足之處，特別是后5、6集其精彩程度明顯大打折扣，有強弩之末之勢，為了湊集數而拉長了故事情節，反而使整部劇的藝術性和觀賞性受到和減損。另外，茶館大掌柜王利發的妻子被美國大兵的吉普車撞死這一情節設置值得商榷，編劇似還未跳脫出五十年代初反帝主義和過激民族主義的巢窠，于目前國際化和現代化的社會氛圍不太合適。
此外，有關龐太監的后人登基的情節也顯得不倫不類，試想當時已是1946年，國共兩黨激烈交戰之時，國民黨政權已風雨飄搖，身為國民黨憲兵隊長的沈處長怎么會幼稚到在當時搞復辟，如果是為了以此吸引共產黨地下黨人自投羅網，劇中也未作清楚的交待，令人看了感到可笑，卻摸不著頭腦。總體來說瑕不掩瑜，這部《茶館》應該是今年中國電視熒屏上的優秀作品，大眾的口碑說明，群眾的眼睛是雪亮的，相比依賴明星、炒作、華而不實的布景，用心寫故事，貼近社會和人民心聲的作品才能煥發持久的生命力。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇10
第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里，里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經》這本古籍，當時看到就覺得很驚奇，書香什么都知道，后來上網查了《山海經》才知道這是一本這樣神奇的書，后來，就一直想看，但一直沒機會。又一次，一個偶然的機會，看了這本書。
全書共分有四個部分，依次是《藏山經》、《海外經》、《海內經》和《大荒經》。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況;《海經》中的海外經主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間思考這到底是什么東西，有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了，《山海經》也就只是《山海經》，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應該存于世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然已經知道了股市文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學……
這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會被我弄的一團糟，會不停質疑這究竟是怎么一回事呢?不過質疑歸質疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新吧!可是時間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經》是古人智慧的凝結，這本看似平凡的書卻一點也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內容天馬行空。但又因為現代科技的發展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經》這本經典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇11
晚清時期李寶嘉的官場現形記是最有代表性的四大譴責小說之一。小說以晚清官場為表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百丑圖。
小說所寫大多是當時社會上的實際人物，只是改名換姓而已。胡適曾在為此書做的序言中論說過這種情況：“就大體上說，我們不能不承認這部官場現形記里大部分的材料可以代表當日官場的實在情形。那些有名姓可考的，如華中堂之為榮祿，黑大叔之為李蓮英，都是歷史上的人物，不用說了。那無數無名的小官，從錢典史到黃二麻子，從那做賊的魯總爺到那把女兒獻媚上司的冒得官，也都不能說是完全虛構的人物。”當然，實際上小說中的某個有名有姓的人物也未必完全是影射某一個人，可能是包括這一個在內的幾個實有人物的集合。
作品還揭露了統治階級對帝國主義奴顏婢膝的丑態和喪權辱國的劣跡。外國人打死中國小孩子，當地官員迫于群眾壓力，將兇手判處監禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照“同外國人打交道”“只有順著他辦”的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，并由他們指定的人接任巡撫。徐大軍機糊里糊涂地在出賣安徽鼠產的契約上簽字，將國家主權拱手獻給洋人。這些描寫充分地揭示出朝廷大小官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。
官場的黑暗和骯臟是不可聞睹的，中國古代的官場尤其如此。幾千年了，那陰穢依然如故，真叫人痛心，嘆息、憎恨!官宦們凌駕于百姓之上，大官凌駕與小官之上，層層疊疊使百姓不得翻身，不見天日。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇12
他們總是不斷地拿走你的奶酪，要隨時作好奶酪被拿走的準備，經常聞一聞你的奶酪，以便知道它什么時候開始變質。越早放棄越早找到新的，隨著奶酪的變化而變化，并享受變化，勇于冒險，接受新的美味。牢記：他們總是不斷拿走你的奶酪。
這是我最大的心得，這個世界沒有絕對的事情，要作好隨時應付未知變化的準備。如果有一天它突然降臨也不要恐懼，因為當你無所畏懼時，你就天下無敵了。
要學習改變，克服恐懼，享受變化帶給你的快樂，這樣你會得到輕松自在。
當你無所畏懼時，你該怎么辦?
如果不改變，就接受淘汰。
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇13
《祖父的園子》是一篇讓人想一讀再讀的文章。我特別喜歡作者毫無顧忌的表達和字里行間流露出天真爛漫的想象那種自由自在的心境讓我流連不已，每一句話都有著無盡的樂趣。我愛這字里行間的灑脫任性。
學完這篇課文，我意猶未盡，迫不及待的打開網頁搜索，像一只聞到油味的小老鼠想找到油壇子一般，這種渴望緊緊地抓住了我的小心臟。沒看過癮，我央求爸爸給我買了一本《呼蘭河傳》。《祖父的園子》就是從中間選的`。我花了四天時間把它看完，現在可以給大家好好說道說道這篇文章了。
為什么這么說呢?因為我是一個在農村里長大的瘋丫頭，而《呼蘭河傳》寫的是20世紀三四十年代中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。其中《祖父的園子》是極具代表性的篇章。書中描寫的風土，民俗和居民生活狀態都讓我覺得和我們“大農村”一樣充滿鄉村情趣和泥土芬芳。這里有明亮的天空，美麗的后花園，慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“凡是在太陽下的，都是健康的，漂亮的;拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫，就是站在對面的土墻都會回答似的。”
關于《呼蘭河傳》的獨特魅力。我還似懂非懂，但我對《祖父的園子》口語化的詩一般的語言是非常迷戀的。讀過留痕，它在我的腦海中留下了一股純真無邪，又透著狡黠的靈氣。
因為愛上了這篇課文，我第一次那么快樂地去讀一本書，因為愛上了這篇文章，我第一次愛上了鄉下的生活。現在記憶中的每一株小植物你都在我的心底發芽，悄悄地生長;每一只小動物都在我心里蹦跳，四處亂竄。此時，連我的夢里的都有了“呵呵”的笑聲……
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇14
《誰動了我的奶酪》這本書講的是四位主人公——老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧生活在一個大迷宮里，他們為了填飽肚子四處尋找奶酪。后來，功夫不負有心人，他們終于找到了有很多奶酪的C站，于是他們把家搬到了這里。
可是，突然有一天，奶酪C站的奶酪被吃完了。哼哼和唧唧決定把拿走他們奶酪的人找出來，而嗅嗅和匆匆決定去尋找新的食物。終于，他們成功了，嗅嗅和匆匆找到了奶酪N站，而哼哼和唧唧卻還在尋找那個拿走奶酪的人。
讀完這本書，我陷入了沉思。為什么嗅嗅和匆匆得到了奶酪，而哼哼和唧唧卻得不到奶酪?后來，我明白了，所有美好的東西都不是永遠的，要敢于去發現新的事物。我對世界有了新的認識。
我認為，故事里的奶酪是對我們生活中所追求目標的一種比喻，它可以是一張特優生獎狀，一個好成績。但是，如果你得到了奶酪，就在奶酪上原地踏步的話，你的奶酪將會被人拿走。相反，如果你得到了奶酪卻還在繼續往前走，不但你的奶酪不會被別人拿走，反而會越來越多。
于是，我下定決心，在新的學期里，要取得更好的成績，讓文章在報紙上發表的越來越多。加油，我要開始努力了!
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇15
周圍的同學看了《簡愛》都說非常感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回憶的好書啊!
我為簡愛在舅母家被欺負而流淚;為簡愛初到孤兒院遭受人格的屈辱而流淚，為簡愛的生活境遇而流淚，但這些大多數是對簡愛的同情。真正讓我感動的是羅徹斯特最終選擇了沒有生活地位，以她紳士身份，貴族地位，淵博知識和財富，在當時與從孤兒院出來做家教的簡愛結合，在很多人眼里，是那么不可思議的事情。但為什么這樣一個事實變成現實呢?他看中的是簡愛的人品與氣質，而我認為那是簡愛的內在美，這種內在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細細品味，并且隨著時間的流逝，越發吸引人，越發有魅力，當羅徹斯特被燒成了殘廢，簡愛毅然放棄了表哥的愛情，回到了他身邊。
或許有人覺得簡愛傻，但真正這種單純的想法與質樸的感情才會贏的真正美好的愛情，他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬!
讀百年孤獨心得體會_百年孤獨讀后感 篇16
用了很長時間讀完了史蒂芬?霍金的《時間簡史》。
這本書是霍金的非常著名的宇宙學著作，涉及了人類對宇宙研究的歷史以及寫作當時宇宙學最新的前沿性問題。它被翻譯成了40多種語言，銷了1000多萬冊，被稱作是國際出版史的奇觀。我想之所以這么火，那是有原因的，因為這么一部深奧難懂的科學著作，寫得卻極其通俗有趣，貼切生動，像我這種科盲都能讀下去，且能讀完。
當然，我不能說我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學說太過“專業性和數學化”。我只能說是讀了，大概了解了人類對宇宙本質探索的歷史和進程，粗略知道了人類歷史上有哪些科學家對“宇宙為什么存在”這個問題作出了哪些巨大貢獻，并由衷地升華出了一種對這些引領人類理性精神的偉大科學家的膜拜之情。我想，有了這些，這書我就沒白讀。
讀后，我有點兒感想：
其一，一部原本形而上的科學著作都可以被寫得如此淺顯(貌似，但這樣的方法可以擁有相當數量的讀者群)易懂，接地氣，為什么我們很多的文學文藝評論卻搞得晦澀拗口，讓人感到高深莫測，懸在空中?實際上，有些東西有那么玄嗎?
其二，我的數理化基礎太差，以至影響到我閱讀這類書的效果。不錯，我喜歡讀書，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個句子，但卻不能保證我通曉了全篇語義。這真是很遺憾!在閱讀中，我甚至想是否有必要系統地學習一下數理化知識，把小時候學過的撿拾起來，把那個年代沒機會學的補充完備起來。我知道這難以實現。
其三，小時候養成的閱讀習慣閱讀方向會影響到人一生的閱讀興趣。小時候沒有什么娛樂項目，讀書就是最大的樂趣;那個時候書又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書，包括哥哥們的語文課本(我的課本已全然是另一副樣子)，借來的書，得著就翻翻。記得家里當時有一本《辭海》分冊，好像是天文地理方面的，已沒有了封面，是我最常翻看的一本書。那時候小，愛幻想，對地上的事兒覺得沒什么意思，對天上的事兒卻覺得很有興趣。這興趣就一直延續到了現在，涉及到這方面的書喜歡看，涉及到這方面的影像更喜歡看。
可惜，我自然科學方面的基礎太差了!再說一遍：這真的很遺憾!