百年孤獨(dú)讀書筆記900字（精選13篇）
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇1
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對(duì)羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。而這個(gè)百年孤獨(dú)的家族也隨之永遠(yuǎn)都不會(huì)在大地上出現(xiàn)了。
尼采說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過(guò)的全部孤獨(dú)，如果烏爾蘇拉是那個(gè)靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個(gè)野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開(kāi)槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時(shí)的激情，開(kāi)始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過(guò)著與世隔絕的孤獨(dú)生活，一直到死。他在孤獨(dú)中奮發(fā)，因信仰而斗爭(zhēng);他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨(dú);他充實(shí)自立，憑借與生俱來(lái)的才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開(kāi)孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開(kāi)那早已注定的孤獨(dú)，他可以做的也許只能是在孤獨(dú)中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨(dú)，一種宿命的孤獨(dú)感，你永遠(yuǎn)無(wú)法改變而又不得不改變，在這條沒(méi)有盡頭的道路上，孤獨(dú)到?jīng)]有影子的陪伴，因?yàn)檫@條路上只有無(wú)盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運(yùn)的犧牲品。正如書中那永遠(yuǎn)沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過(guò)所能應(yīng)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬(wàn)遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說(shuō)法終于站住了腳，這就是說(shuō)：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿意的回到了家里”。就這樣一個(gè)個(gè)鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們?cè)谑赖挠H屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊挥迷谌碎g承受這份孤獨(dú)了。
也許在宿命的孤獨(dú)感之外更有著的是一種宿命的無(wú)助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運(yùn)的軌跡，無(wú)力改變，這便是《百年孤獨(dú)》里的輪回觀。
而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是文明的深根，不隨著時(shí)代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨(dú)也往往侵蝕著獨(dú)行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會(huì)的百態(tài)，人生的無(wú)窮，世界的無(wú)限。與此同時(shí)，也伴隨著經(jīng)典的問(wèn)世，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這本書不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對(duì)生命的詮釋。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇2
當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇3
“文學(xué)是為了嘲笑人們而做出來(lái)的最好的玩具。”這句話是最后那個(gè)和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛(ài)的死去活來(lái)的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說(shuō)的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。
今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章，其實(shí)早在讀到老阿瑪蘭塔死的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始不安了，雖說(shuō)之后的家庭成員在一定程度上復(fù)興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預(yù)示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個(gè)時(shí)代就這樣沒(méi)落的開(kāi)始了。
作者以平直的語(yǔ)言講著看似與他無(wú)關(guān)的故事，語(yǔ)氣里沒(méi)有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個(gè)人孤獨(dú)的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個(gè)家里是由女人來(lái)支撐的，所以孤獨(dú)就顯得風(fēng)情和動(dòng)人了。
然而，他是這么嘲笑的。追求科學(xué)與外世界的被科學(xué)和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見(jiàn)多識(shí)廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務(wù)的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭(zhēng)、起義和游行活動(dòng)的因?qū)Χ窢?zhēng)的恐懼而死;純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗?fàn)幹校勘灰庾R(shí)卷走，剩下干扁腐化的軀殼。
最后得知墨爾基阿德斯為這個(gè)家族早就準(zhǔn)備好密碼羊皮書，我仿佛看到了長(zhǎng)滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個(gè)家族以看不到的程式緩緩地進(jìn)行。每個(gè)布恩地亞家族成員和與其有關(guān)聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨(dú)占了上風(fēng)。
我們?cè)诳粗路鹱约撼闪俗詈蟮膴W雷良諾，閱讀一本已經(jīng)鋪敘好的鏡子，在鏡中是否看見(jiàn)自己與周圍不斷的執(zhí)拗著，孓然一身。我們按照作者設(shè)定好的路線笑著小說(shuō)中人物的愚蠢，笑著不同民族的無(wú)聊，笑著舊時(shí)人們的落后。但自己是否真的就那么精明發(fā)達(dá)?我們的本性就是旁觀者，卻沒(méi)法旁觀自己，這部書終于反射出作為旁觀者的卑劣。
我們被同情地嘲笑了，不過(guò)我們還好有這面鏡子，看看自己僵硬的表情。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇4
花襪子造燈塔
好詞
幸虧糊涂嘀咕驚叫麻煩關(guān)鍵磨蹭
回頭碰巧訓(xùn)斥支開(kāi)糟糕約定辯解
急匆匆盤算著掩飾道熱心地驚訝地
吹牛道美妙的鬧哄哄怯生生氣惱地
威脅道懶洋洋兇巴巴呱呱叫嘟噥著
五顏六色氣喘吁吁勁頭十足滿頭大汗
不慌不忙又推又拽甕聲甕氣小心翼翼
興高采烈臭名昭著自言自語(yǔ)一本正經(jīng)
不緊不慢嬉皮笑臉
好句
1、可是,艾迪熊的姿勢(shì)為什么那么奇怪?他使勁彎著腰,鼻子都快貼到地上了。
2、他又推又拽,使出了全身力氣,可這塊積木一動(dòng)也不動(dòng),就像在地上生了根似的。
3、反正提燈也保不住了,花襪子干脆找了個(gè)借口,把提燈還給他的朋友。
4、花襪子給八音盒擰緊發(fā)條,想來(lái)點(diǎn)兒美妙的音樂(lè)。可是八音盒還沒(méi)唱,樹(shù)下卻傳來(lái)很吵的叫聲。
5、花襪子嘆了口氣,把它抱到木馬上。
6、只聽(tīng)砰的一聲,緊接著是一聲慘叫,小鴨子從木馬上摔了下來(lái)。木馬那條松動(dòng)的腿,禁不住搖晃,忽然斷開(kāi)了。
7、一切重新安靜下業(yè),花襪子總算松了口氣。可是似乎有點(diǎn)太安靜了,花襪子心里犯起了嘀咕。
8、花襪子把窩翻了個(gè)底朝天。
9、花襪子磨蹭起來(lái)就忘了著急。他一邊吃餅干一邊找襪子,時(shí)間一分一秒地過(guò)去了。
10、他一眼就看見(jiàn)寶貝襪子正懶洋洋地躺在樹(shù)下,好像已經(jīng)躺了很長(zhǎng)時(shí)間。
11、花襪子的心情一下子就好起來(lái)了,因?yàn)榕笥褌冋娴亩荚诘人Ｈ绻麓畏催^(guò)來(lái),朋友們讓他等得太久——比如說(shuō)讓他等十分鐘以上,或者讓他兩次數(shù)到五——他已經(jīng)想出無(wú)數(shù)捉弄大家的辦法了。
我的感悟
讀了《花襪子造燈塔》這個(gè)故事,我一下子就喜歡上了淘氣可愛(ài)的花襪子小烏鴉。他撒謊說(shuō)沒(méi)撿到好朋友艾迪熊的提燈,但最后還是友好的還給艾迪熊了。知道做錯(cuò)就改還是好烏鴉。
讀了《花襪子當(dāng)保姆》這個(gè)故事,我知道了花襪子小烏鴉是個(gè)熱情的小動(dòng)物。我也知道被別人關(guān)心時(shí)會(huì)感到心里很舒服,也知道了關(guān)心別人也是一件快樂(lè)的事。
我知道了要想得到別人的關(guān)心,自己首先要想著去關(guān)心別人。
讀了《花襪子愛(ài)遲到》這個(gè)故事,明白了和別人約好的時(shí)間一定要準(zhǔn)時(shí)到達(dá),要不會(huì)受到朋友的捉弄。
在現(xiàn)實(shí)生活中,如里不守時(shí),常常會(huì)給他人帶去麻煩,自己心里也不好受。讀了這個(gè)故事,我以后一定做一個(gè)遵守諾言的好學(xué)生。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇5
托爾斯泰是俄國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他長(zhǎng)期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸讀了這部小說(shuō)，深為其細(xì)膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經(jīng)被他誘奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過(guò)起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。
然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛(ài)情故事。《復(fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。所以，《復(fù)活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)中最為普通的一員。一開(kāi)始她是一個(gè)天真純潔活潑開(kāi)朗的少女，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種.種使她褪去天真，取而代之的是對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有力的控訴和最無(wú)情的鞭笞。但是整個(gè)過(guò)程中瑪絲洛娃并沒(méi)有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無(wú)辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們?cè)缛针x開(kāi)監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠(chéng)之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良，和對(duì)美好生活的向往與憧憬。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇6
說(shuō)起與《麥田里的守望者》結(jié)緣，是在高中的時(shí)候，因?yàn)椤肚嗄晡恼穼?duì)塞林格的簡(jiǎn)介，讓我有了想看《麥田里的守望者》的想法。不過(guò)，因?yàn)榉N.種原因，大二才得以如愿，看完了之后，腦海里冒出了一個(gè)想法，守望的內(nèi)涵是什么?
杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，美國(guó)作家，1920--年1月1日生于紐約。父親是猶太進(jìn)口商。他的著名小說(shuō)《麥田里的守望者》被認(rèn)為是二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，就把他捉住。我是說(shuō)，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，可我真正喜歡干的就是這個(gè)。我知道這不像話。”
這是《麥田里的守望者》的主人公，16歲的霍爾頓說(shuō)的一段話。他說(shuō)他真正喜歡干的就是做個(gè)麥田里的守望者，他知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說(shuō)夢(mèng)想。讓我們來(lái)看看他在現(xiàn)實(shí)中都干了些什么。霍爾頓出身于紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)的家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書，為的是“出人頭地，以便將來(lái)買輛混帳凱迪拉克”，而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開(kāi)除出校時(shí)，他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會(huì)，濫交女友，酗酒。他在電影院里百無(wú)聊賴地消磨時(shí)光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時(shí)，他的內(nèi)心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛偽”的成人世界去尋找純潔與真誠(chéng)的經(jīng)歷和感受。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。看吧，這就是他的人生。他的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間有著多么遠(yuǎn)的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一個(gè)四處狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有誰(shuí)來(lái)守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護(hù)心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢(mèng)想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個(gè)動(dòng)詞在書中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會(huì)明白它近似于一種利他主義，也就是為了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人為樂(lè)的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這么一個(gè)定義：美德就是某種行動(dòng)的力量，一個(gè)人越有能力保持自己的存在并獲得對(duì)他有益的東西，他美德的力量就越大。
這么說(shuō)來(lái)，守望這種行動(dòng)的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實(shí)際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認(rèn)識(shí)到自身人格的存在，因而也更能維護(hù)他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現(xiàn)實(shí)是混帳的，是非守望的;但是，他的夢(mèng)想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象征著一種理性，一種追求幸福的愿望。而這，正是守望的內(nèi)涵和核心所在。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇7
母親,一個(gè)令人感到親切的名稱;母愛(ài),是我們所有人享受到的最溫暖的愛(ài).它無(wú)疑是最偉大的,是最有力量的.我讀《讀者》這本書中的《烈火中的母女》之后,真是感觸頗深.
一位母親帶著自己8歲的小女兒在商場(chǎng)購(gòu)物.因?yàn)橐庖?jiàn)不合,有了一些小小的摩擦.女兒還在心中抱怨著母親.就在這一瞬間,商場(chǎng)突然失火了,火苗洶涌地向人群撲來(lái),人們頓時(shí)亂成一團(tuán),四散逃生.媽媽急中生智,摟著小女兒爬到窗戶外面,雙手緊緊握住窗戶欄桿.上層樓被人們打碎的玻璃不斷往媽媽身上砸,她不顧疼痛,把女兒緊緊抱在懷中.在媽媽的保護(hù)下,小女兒沒(méi)有受傷,而她媽媽已經(jīng)傷痕累累了 ……
這真是一位偉大的母親啊,盡管她的女兒是那么不懂事,但她還是不顧一切保住了女兒的生命.也許這種情況--商場(chǎng)著火是很少見(jiàn)的,但這種萬(wàn)分危急的情況下母愛(ài)卻顯得更加深厚.在此之后,那位女兒變得更加聽(tīng)話了,因?yàn)樗雷约河幸粋�(gè)如此疼愛(ài)自己的母親;她會(huì)在今后的生活中,做自己力所能及的事來(lái)報(bào)答這份偉大的母愛(ài)!
不僅是人,連大自然中的動(dòng)物母親,也有對(duì)自己孩子那份真摯的母愛(ài).魚媽媽會(huì)為自己的孩子尋找食物,不讓小魚忍饑挨餓;貓媽媽對(duì)待自己的孩子,比看待自己還重要呢!它輕舔小貓身上雪白的茸毛,是那樣愛(ài)憐.鳥(niǎo)媽媽"起早貪黑”地為小鳥(niǎo)搭好舒適溫暖的鳥(niǎo)窩 …… 所有的動(dòng)物媽媽都在用自己的母愛(ài),哺育著一個(gè)個(gè)幼小的生命.
我是多么幸福啊,有一個(gè)無(wú)比疼愛(ài)自己的母親.夏夜,是媽媽輕搖扇子讓我安然入睡;瓢潑大雨,是媽媽接我回家;當(dāng)我生病發(fā)燒時(shí),是媽媽在床前無(wú)微不至地照顧我;當(dāng)我和同學(xué)發(fā)生不愉快時(shí),也是媽媽耐心地開(kāi)導(dǎo)我 ……
母愛(ài)是人生中最大的一筆財(cái)富,正式因?yàn)橛辛四笎?ài),才讓這個(gè)世界充滿了溫暖與歡樂(lè).在每個(gè)早晨,讓我們都輕輕擁抱一下自己的母親,說(shuō)一聲:"媽媽,我愛(ài)您!”這是多么幸福啊!
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇8
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過(guò)形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂(lè)于助人，最終沒(méi)擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開(kāi)辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)：“感謝這個(gè)年月”，他也說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢?”。對(duì)幾千年來(lái)封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過(guò)改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來(lái)增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑睿劜簧辖o中國(guó)帶來(lái)光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。
因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過(guò)上幸福安寧的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過(guò)去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的、來(lái)之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇9
《牛虻》這本書，是一個(gè)朋友去旅行帶回來(lái)給我的。當(dāng)時(shí)拆開(kāi)，就在扉頁(yè)寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當(dāng)時(shí)忙于備戰(zhàn)考試卻并沒(méi)有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……
從“亞瑟”到“牛虻”，是時(shí)隔20--年的苦難磨礪，是一個(gè)信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉(zhuǎn)變。他因?yàn)椴恍⌒耐嘎读私M織的秘密而被心愛(ài)的人打了一耳光而傷心，后來(lái)又得知自己是自己深愛(ài)的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開(kāi)愛(ài)情與親情。
異鄉(xiāng)的生活根本就不叫生活。在南美洲他過(guò)著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國(guó)土以至于他深愛(ài)以及愛(ài)著他的兩個(gè)人都無(wú)法認(rèn)出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個(gè)過(guò)程中，他卻是變得更加強(qiáng)大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來(lái)之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無(wú)所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因?yàn)樗麑?duì)教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來(lái)!”所以他一直堅(jiān)持下來(lái)，他自己也說(shuō)過(guò)：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰(shuí)來(lái)替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵(lì)了許多人。但他最后還是因?yàn)閷?duì)神甫的愛(ài)而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛(ài)戴他，握著槍的手發(fā)抖，把子彈打偏……但他最后還是離開(kāi)了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒(méi)有白白浪費(fèi)。
而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑懙剑簾o(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛(ài)的人又再一次死去。或許從一開(kāi)始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長(zhǎng)存。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇10
梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來(lái)源于自然，又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤(rùn)在一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的氣氛之中，恬淡寧?kù)o，讓人的心靈甘于沉寂，于無(wú)聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩(shī)遠(yuǎn)情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
隱居避世可以說(shuō)是一種逃避，一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢(mèng)，籬菊養(yǎng)心，這種身處時(shí)代洪流之中，而無(wú)可奈何的無(wú)力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想重回朝堂之上，為了他的理想而堅(jiān)持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無(wú)從言說(shuō)，別人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍(lán)的，毫不參雜半點(diǎn)塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說(shuō)著他那綿綿不絕，如泣如訴的動(dòng)人回目。
遇見(jiàn)瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實(shí)。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗(yàn)主義的實(shí)踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開(kāi)始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處勝業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾ǎ@一切讓他感到窒息，生發(fā)出對(duì)于生的恐懼。為此，他選擇遠(yuǎn)離，選擇了犧牲優(yōu)越，地位，以此來(lái)成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你走出了失望之域，又走進(jìn)了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著，黎明才是黎明。”多么貫徹人心的肺腑之言啊，這種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信，鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過(guò)《瓦爾登湖》，梭羅向我們展示了一個(gè)真實(shí)的幻境：寂靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲瑢?duì)于未來(lái)的展望，更是作者為人類所勾勒出來(lái)的一種理想的思考模式。人來(lái)自于自然，終歸于自然，必然要憑著一種皈依自然的勇氣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，而不識(shí)延殘喘地浪費(fèi)它的饋贈(zèng)。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸講述了一個(gè)亙古不變的真理：真實(shí)，并且自然。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇11
暖暖的陽(yáng)光溫柔地灑落，使人覺(jué)得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書面展開(kāi)，輕撫書上的一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的文字，把我引向各個(gè)無(wú)憂之地，
5歲時(shí)，我每天晚上便在睡前聽(tīng)媽媽講著半個(gè)小時(shí)的童話故事，我聽(tīng)著聽(tīng)著，時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而氣憤填胸，時(shí)而又淚如雨下。
可到了上小學(xué)一年級(jí)，一人了字的我，開(kāi)始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當(dāng)我讀《白雪公主》時(shí)，讀到公主被皇后用毒蘋果毒死了時(shí)，我不經(jīng)淚如泉涌，在讀到公主被王子解救之后，我便開(kāi)心的手舞足蹈。
到了小學(xué)中年級(jí)，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會(huì)讀上一個(gè)小時(shí)的書，我看書的視野已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了那些中外名著上，那些友愛(ài)、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無(wú)限遐想的空間。
讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個(gè)千斤重的字在我們生活中是多么重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當(dāng)然，同學(xué)與同學(xué)之間更加需要相互信任。《信任》這部書，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬(wàn)千。是誰(shuí)讓一個(gè)向善的犯人對(duì)世界產(chǎn)生了絕望?是警察對(duì)犯人與俱來(lái)的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰(shuí)讓這位萬(wàn)念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對(duì)他的信任。每天都看著不一樣的書刊，所以我特別享受那讀書的時(shí)間，使我廢寢忘食。等讀到后來(lái)的內(nèi)容時(shí)，我覺(jué)得，我的心已經(jīng)被那個(gè)姑娘“俘虜”了……
之后的一年里，我已經(jīng)可以讀那些長(zhǎng)篇大論大的書了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語(yǔ)。我輕拍著柳永，與他一起走過(guò)了“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄Ｎ遗c五湖四海人談笑風(fēng)生，欣賞詩(shī)山詞水，開(kāi)始與書合二為一。八千里路的云和風(fēng)，全部在閱讀中走進(jìn)了我的心靈深處。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。在藝術(shù)的世界中，我傾聽(tīng)著每一個(gè)跳動(dòng)的音符，在慢慢的道路中，書，將成為我最忠實(shí)的伙伴。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇12
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。寫的是朱自清先生夜晚出來(lái)散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之后，又想到了寫荷詩(shī)。“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀著讀著我也似乎也走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內(nèi)心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨著波動(dòng)起來(lái)。
朱自清先訴說(shuō)了自己的不寧心境，描寫了一個(gè)寧?kù)o，與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深人靜時(shí)獨(dú)享月色下的荷塘美景。一個(gè)人，靜靜地看。他覺(jué)得自己是個(gè)完全自由的人，這一切都是自己的，白天里要做的事，現(xiàn)在都可以不理，并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。”走著走著，我仿佛看見(jiàn)了荷塘，“那田田的葉子，零星地點(diǎn)綴些白花……”
風(fēng)中的花香，肯定令人心曠神怡，夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡(jiǎn)直就是月光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘描寫的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉……這篇文章寫得很美，尤其是對(duì)荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。每次，我讀完以后，覺(jué)得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識(shí)。每讀一遍，都是那么愛(ài)不釋手，仿佛手里捧著金子似的。文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)、好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
百年孤獨(dú)讀書筆記900字 篇13
其實(shí)家里也有可以閱讀的書，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè)》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫?yàn)橹煳模逓榘孜摹?/p>
沈復(fù)外出，兩人通信，在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè)，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫悼妻詩(shī)的不在少數(shù)。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對(duì)他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對(duì)母親的強(qiáng)權(quán)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有沈復(fù)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門，沈復(fù)居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復(fù)亦是中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的`奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結(jié)合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。