讀書(shū)心得和體會(huì)（精選16篇）
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇1
莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，書(shū)籍能帶給我們無(wú)與倫比的樂(lè)趣和豐富至極的知識(shí)，所以，我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
小時(shí)候，書(shū)籍就給我?guī)?lái)了樂(lè)趣。我喜歡聽(tīng)故事，每次聽(tīng)媽媽講故事，都會(huì)好奇地想：幾張紙罷了，怎么會(huì)讓媽媽講出那么多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……于是，我興致勃勃地在燈光下研究起“書(shū)”來(lái)。很快，我就被書(shū)中精美的圖畫(huà)和有趣的故事迷住了。我看的如癡如醉：《七色花》使我浮想聯(lián)翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我，認(rèn)識(shí)了書(shū)這個(gè)良師益友。
漸漸地，我從一個(gè)小女孩變成了一名小學(xué)生，開(kāi)始獨(dú)立閱讀中外民著，投入知識(shí)的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國(guó)悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史;《水滸傳》形象生動(dòng)地刻畫(huà)了一百零八位綠林好漢鋤惡揚(yáng)善的光輝形象;《紅樓夢(mèng)》揭示了富貴下的不安……通過(guò)書(shū)籍，我來(lái)到了一個(gè)廣闊的世界，成為一株幼苗，努力地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。
書(shū)，給予人知識(shí)，帶給人樂(lè)趣。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”等俗語(yǔ)，早已告訴我們籠統(tǒng)的讀書(shū)理。記得有一次，老師要求我們寫一篇童話。同學(xué)們急的像“熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”而我卻胸有成竹，早就想一展身手了。由于老師說(shuō)，可以模仿(也就是仿寫)，于是，我拿來(lái)了語(yǔ)文書(shū)，決定模仿一篇課文。我在草稿上構(gòu)思，先把題目換了，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了，魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒;然后修改一下對(duì)話;還要添上自編的語(yǔ)句段落;最后，抄到小練筆。一篇童話就新鮮出爐了。后來(lái)，我的作文得了“甲+好”，老師在文中表?yè)P(yáng)道：舊中有新，新中懷舊，更加感人。并作為范文在班上朗讀。你瞧，書(shū)籍給我?guī)?lái)多大的樂(lè)趣呀!
書(shū)，像一盞永不熄滅的火把，像一縷明媚的陽(yáng)光，像一葉細(xì)小的扁舟，照亮我人生的道路，讓我在智慧的天空了盡情歡笑，在知識(shí)的海洋里隨心所欲地遨游。
書(shū)籍教我品味人生，享受樂(lè)趣，而讀書(shū)本身就是一個(gè)樂(lè)趣。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇2
如果我是一棵小樹(shù)，那么書(shū)就是燦爛的陽(yáng)光，任我成長(zhǎng);如果我是一只小鳥(niǎo)，那么書(shū)就是湛藍(lán)的天空，任我高飛;如果我是一條小魚(yú)，那么書(shū)就是清澈的河流，任我遨游。
古今中外，有不少的愛(ài)書(shū)人士，他們寫出了家喻戶曉的名言。例如：周恩來(lái)說(shuō)的“為中華之崛起而讀書(shū)”;杜甫說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”;高爾基說(shuō)的“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”……記得小時(shí)候，晚上睡覺(jué)前，媽媽經(jīng)常給我講書(shū)上有趣的故事，聽(tīng)著聽(tīng)著，我慢慢地、不知不覺(jué)地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在悠藍(lán)色的天空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔……上學(xué)了，在老師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書(shū)了，只要一有時(shí)間我就跑到圖書(shū)館，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書(shū)的百花園里采集花粉。
隨著時(shí)光的流逝，我一天一天的長(zhǎng)大，一本本書(shū)更是成了我形影不離的好伙伴，我捧起了童話故事，捧起了科幻小說(shuō)，捧起了百科全書(shū)，捧起了世界名著。在書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先，恐龍高大可怕，遠(yuǎn)古時(shí)代人們鉆木取火……哦，世界原來(lái)這么奇妙!從《水滸傳》中，我結(jié)識(shí)了忠義寬容的宋江;在《三國(guó)演義》里，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我吸取了戰(zhàn)勝困難的力量……書(shū)是無(wú)窮的寶藏，為我增添了豐富的知識(shí);書(shū)是快樂(lè)的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書(shū)是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖;書(shū)是沙漠里的綠洲，給予我新的希望。就這樣，書(shū)陪伴我度過(guò)了一年又一年，我在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)。
書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗書(shū)籍好似一座航標(biāo)，它能引導(dǎo)我們尋找求知的方向。
書(shū)籍如一滴滴海水，將我們引入知識(shí)的海洋;書(shū)籍如一把把蔬菜，給我們補(bǔ)上知識(shí)的營(yíng)養(yǎng);書(shū)籍如一盞盞路明燈，讓我們攀登科學(xué)高峰……
讀書(shū)，真好!同學(xué)們，讓我們愛(ài)讀書(shū)吧!擁有書(shū)，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書(shū)，我們就擁有了美好的明天!
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇3
生活是個(gè)萬(wàn)花筒，它向我們展現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的世界，而書(shū)籍就是這個(gè)萬(wàn)花筒中最璀璨的一角，那里的一切一切都讓我著迷，令我陶醉。
記得上小學(xué)四年級(jí)的一個(gè)星期天，我剛剛從書(shū)店里買回一本向往已久的童話書(shū)——《木偶奇遇記》。剛回家，我就迫不及待地看了起來(lái)，翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，一股濃濃的墨香味便撲鼻而來(lái)。聞著濃濃的墨香，看著嶄新的童話書(shū)，啊!感覺(jué)真是一個(gè)字“爽”。書(shū)中的故事情節(jié)時(shí)而讓我哈哈大笑，時(shí)而讓我泣不成聲。書(shū)中的木偶皮諾喬因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)貪圖玩樂(lè)，而變成了驢的模樣;因?yàn)槿鲋e不誠(chéng)實(shí)，藍(lán)發(fā)仙子把它的鼻子變得很長(zhǎng)很長(zhǎng);因?yàn)樘訉W(xué)，被雜技團(tuán)的人拿去當(dāng)木偶，甚至被當(dāng)柴燒;因?yàn)閾v亂逃跑，而流落街頭;……這些事情讓我更加懂得學(xué)習(xí)的重要，我不會(huì)去曠課逃學(xué)。也使我更深的理解了父母的愛(ài)，我暗暗下決心一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
讀書(shū)越多，越使我懂得了讀書(shū)的重要性，我們一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)。記得幾天前，我買了一本《愛(ài)的教育》，這本書(shū)中最讓我難忘的是恩利科父母的教子篇《學(xué)校》。恩利科的父親對(duì)他說(shuō)：“如果你不去上學(xué)，每天將會(huì)多無(wú)聊，多可憐啊!只要經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的嬉戲玩耍，你是會(huì)感到無(wú)聊和厭倦的，到后來(lái)，你一定會(huì)懇求著回學(xué)校。”是啊，書(shū)本就是我們的武器，班級(jí)就是我們的分隊(duì)，整個(gè)世界就是戰(zhàn)場(chǎng)，而人類文明就是勝利。看了這篇文章以后，我更加懂得了學(xué)習(xí)的重要性，而讀書(shū)就是學(xué)習(xí)必不可少的一部分，我們不能做臨陣退縮的逃兵。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，“書(shū)中自有黃金屋”，讀書(shū)能夠使人詼諧，使人見(jiàn)多識(shí)廣，使人陶冶性情。讀書(shū)讓我著迷，我從中享受了無(wú)限的樂(lè)趣，得到了教益和啟迪。來(lái)吧!讓我們一起在書(shū)的海洋中遨游吧。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇4
用了三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程，這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐-待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和-諧，讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。
比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。
如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。
比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠。讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。
在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇5
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!”簡(jiǎn)的話是那么的咄咄逼人，相信無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)無(wú)言以對(duì)!
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是啊!無(wú)論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒(méi)有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒(méi)有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來(lái)命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在，因?yàn)樗鲆?jiàn)了一個(gè)與她心心相印的男人------羅契斯特，他們?cè)谀莻�(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開(kāi)了一個(gè)天大的笑話，當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí)，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡(jiǎn)作出了選擇，毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛(ài)，于是她再一次開(kāi)始了自己艱難的的旅程，去奔向愛(ài)巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情的轟轟烈烈，也沒(méi)有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴，但讓我體會(huì)到了“愛(ài)”的深沉，“愛(ài)”的執(zhí)著，“愛(ài)”的堅(jiān)定，更讓我體會(huì)到了：在困難面前不要退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，要對(duì)生活充滿希望，才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇6
《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫的。雖然本書(shū)已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書(shū)時(shí)，看著看著，還是被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
在這本書(shū)里我認(rèn)識(shí)了很多不同的人物：有足智多謀的諸葛亮，有武藝超群驍勇善戰(zhàn)的趙云，還有身性耿直粗獷粗魯莽撞的張飛等等。我最喜歡的還是諸葛亮，他不但足智多謀料事如神有胸懷坦蕩的大智慧，還是蜀軍隊(duì)的重要的一員，沒(méi)了他等于劉備這一隊(duì)連一點(diǎn)希望都沒(méi)有了。我最喜歡的情節(jié)也是草船借箭，主要講的是諸葛亮用智慧從曹操這里騙取了十萬(wàn)多支箭我覺(jué)得里面最沒(méi)用的人是劉備，要不是倆個(gè)弟弟保護(hù)他，他就英年早逝。
從三國(guó)演義我明白了：我們對(duì)朋友要忠誠(chéng)，不能背叛朋友，出賣朋友，要把朋友看到的比生命還重要，而你決不能失去他。還有要尊重在學(xué)習(xí)上很棒的同學(xué)，不要歧視或嫉妒他們，而是要虛心向他們請(qǐng)教，取別人長(zhǎng)處不自己短處。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇7
一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳](méi)想到半路上被國(guó)家民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
這部小說(shuō)的確讓我感到沉重，我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。
這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪?/p>
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇8
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)?奧斯丁的代表作之一。她的作品以那個(gè)時(shí)代中平乏瑣碎的事為題材，一反當(dāng)時(shí)流行的女性感傷小說(shuō)矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
簡(jiǎn)?奧斯丁一生共出版六部作品，都給后世留下了寶貴的財(cái)富。司各特說(shuō)過(guò)“奧斯丁的作品不是向讀者繪聲繪色地描繪一個(gè)假想的世界，而是真實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)讀者身邊每天都會(huì)發(fā)生的事情”。奧斯丁的作品很好地展現(xiàn)了真實(shí)生活中丑美善惡。
這本書(shū)主要著墨于伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情故事。“傲慢讓別人無(wú)法來(lái)愛(ài)我，偏見(jiàn)讓我無(wú)法去愛(ài)別人”這正是倆人剛相識(shí)的模樣。活潑開(kāi)朗的伊麗莎白因達(dá)西的傲慢對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)，但達(dá)西卻喜歡上了伊麗莎白的聰慧，墜入愛(ài)河。而伊麗莎白因偏見(jiàn)認(rèn)為達(dá)西可惡極了，在面對(duì)達(dá)西第一次“傲慢”的求婚時(shí)伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。在伊麗莎白讀了達(dá)西的信后，解了事情真相，終是消除了對(duì)他的偏見(jiàn)。“連年怨闊別，一朝喜相逢”用以概括二人的相愛(ài)經(jīng)歷再合適不過(guò)。當(dāng)二人再相遇的時(shí)候伊麗莎白已經(jīng)愛(ài)上了他，性格截然相反的兩人終因?yàn)閻?ài)走到一起。在故事最后的最后伊麗莎白問(wèn)達(dá)西怎樣愛(ài)上她時(shí)，達(dá)西說(shuō)“我也說(shuō)不準(zhǔn)究竟是在什么時(shí)間，在什么地點(diǎn)，看見(jiàn)了你什么樣的風(fēng)姿，聽(tīng)到了你什么樣的談吐，便是使得我開(kāi)始愛(ài)上了你。那是在好久以前的事。等我發(fā)覺(jué)我自己開(kāi)始愛(ài)上你的時(shí)候，我已是走了一半路了”。達(dá)西的話打動(dòng)了伊麗莎白，同樣，也打動(dòng)了我。“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”這樣的詩(shī)句用來(lái)形容他倆相愛(ài)的感覺(jué)可以說(shuō)是非常恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)中，不論是達(dá)西和伊麗莎白這類為人贊揚(yáng)的人物，還是像柯林斯和威克姆這類被人所貶低的人物，無(wú)一不被刻畫(huà)的非常的真實(shí)。作者采用了對(duì)比的寫法，讓我們看到各式各樣的婚姻類型。伊麗莎白是因?yàn)榱私庹嫦嗪笳嫘南矚g上了達(dá)西，并不是因?yàn)檫_(dá)西的富裕;而夏洛特和柯林斯結(jié)婚的基礎(chǔ)則完完全全建立在金錢與現(xiàn)實(shí)上。二者的婚姻形成了巨大的反差與對(duì)比，在這個(gè)充滿物質(zhì)的社會(huì)中，很多人的婚姻都會(huì)以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，這樣的婚姻是不會(huì)幸福的。愛(ài)情，就是相知相愛(ài)，相守相伴。也許不會(huì)轟轟烈烈，但愛(ài)的真實(shí)，愛(ài)的徹底。就像達(dá)西與伊麗莎白間的愛(ài)情并不是順風(fēng)順?biāo)摹?/p>
除了對(duì)比以外，作者還以細(xì)致的心理描寫來(lái)展現(xiàn)人物形象，并通過(guò)幽默諷刺的語(yǔ)言，更加豐滿了這些人物的性格。本書(shū)最值得贊賞的就是作者運(yùn)用的反諷的手法，本書(shū)開(kāi)卷第一句話便是“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”而在我們閱讀的過(guò)程中完全可以推翻這個(gè)“真理”。真正的真理不是有錢的單身漢需要娶太太，而是沒(méi)錢的單身小姐需要有錢的單身漢。作者無(wú)一不在諷刺著資本主義的婚姻的可笑。
簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》這本小說(shuō)完美地表達(dá)了她的婚姻觀，即在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。在本書(shū)中，夏洛特就是為了金錢結(jié)婚的典例，她過(guò)著沒(méi)有愛(ài)情的婚姻生活;莉迪亞就是結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)的典例，嫁給了一個(gè)空有外表的騙子。所以我們?cè)谧非髳?ài)情的路上，不能因?yàn)榻疱X、外表或其他原因而草草決定。
由伊麗莎白與達(dá)西起初相遇時(shí)的誤會(huì)我們不難看出，傲慢與偏見(jiàn)往往成為人們交流的障礙。“如果你果真聰明的過(guò)人，那么你傲慢的就會(huì)有分寸”沒(méi)有分寸的傲慢，是一種無(wú)知和無(wú)禮的表現(xiàn)，更是幼稚和自負(fù)的可憐。適當(dāng)?shù)陌谅球湴粒^(guò)度的傲慢則成了虛榮。因此，我們要學(xué)會(huì)放下傲慢與偏見(jiàn)，平等待人，多為他人著想。人生路漫漫，遇見(jiàn)即是緣分。人與人相處難免會(huì)有小摩擦，我們更應(yīng)多方位思考，不能因?yàn)閭�(gè)人的偏見(jiàn)影響了本該有的判斷。
再說(shuō)說(shuō)本書(shū)的女主人公——伊麗莎白。她有強(qiáng)烈的自尊和一定的反抗男權(quán)精神。在面對(duì)自己的表哥柯林斯的求婚時(shí)，即使是在金錢的誘惑下，她也不為所動(dòng)。而達(dá)西第一次表白時(shí)，那傲慢的態(tài)度激起了伊麗莎白強(qiáng)烈的自尊心，憤怒地拒絕了他。從伊麗莎白這兩次拒絕中可以看出她極具獨(dú)立人格，追求自己想要的的愛(ài)情。不單單只是婚姻，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也都應(yīng)該勇于追求自己內(nèi)心所屬的事物，不能被金錢名利等所誘惑。
你是你，我是我，我們兩個(gè)人是不同的兩個(gè)個(gè)體，我們珍惜在一起的每一個(gè)時(shí)刻，也尊重每一份冷暖自知的獨(dú)立狀態(tài)。這是我認(rèn)為愛(ài)情和婚姻最好的模樣。
“人生而平等，我必須，我也可以平等地追求愛(ài)。”
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇9
這幾天，我看了一本非常好看的書(shū)，書(shū)名叫《封神演義》。
故事是這樣的;在商朝的時(shí)候，有一個(gè)昏君叫紂王，他很好色，驚動(dòng)了女?huà)z娘娘，女?huà)z娘娘一氣之下，派三個(gè)妖精去毀他的江山，其中狐貍精附在蘇護(hù)的女兒蘇妲己身上，她進(jìn)了王宮，成天陪紂王飲酒作樂(lè)，又是造肉林，又是造蠱盆，還亂害百姓，誰(shuí)敢抗旨，炮烙行罪，后來(lái)比干得知妲己是妖怪，就和黃飛虎去她的老巢放了一把火，洞里的狐貍燒死的燒死，熏死的熏死，比干和黃飛虎把狐貍的毛扒了下來(lái)，做成一件大衣獻(xiàn)給了紂王，蘇妲己一看，淚如泉涌，心如刀絞，懷恨在心，發(fā)誓要?dú)⒘吮雀桑髞?lái)蘇妲己設(shè)了一計(jì)，挖了比干的心，西岐的周文王看不慣紂王的暴行，就來(lái)攻打紂王。最后，紂王在摘星樓自焚了，三妖也被姜子牙斬了，從此，建立了周朝。
看完這本書(shū)后，我恨不得穿越到商朝，去爆捶紂王一頓，真是不辨是非的大昏君，同時(shí)也很可憐那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去雙目，還被炮烙雙手，最可恨的是蘇妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，讓它血債血還。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇10
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。波希米亞少女愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。克洛德表面上，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求_樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、。而加西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達(dá)的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與罪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。
但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇11
在這個(gè)快樂(lè)的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書(shū)。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書(shū)中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過(guò)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的感情沒(méi)有因時(shí)間而生疏的，阿長(zhǎng)被稱為長(zhǎng)媽媽，發(fā)生的一些事由開(kāi)始的仇恨而變成敬意，阿長(zhǎng)去世時(shí)，作者特意寫了小時(shí)候和阿長(zhǎng)之間的一些故事。
作者由社會(huì)現(xiàn)象來(lái)描述人間黑暗，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，而自己有身單力薄無(wú)法抵抗，只能借用文字反映現(xiàn)實(shí)和阿長(zhǎng)之間的故事，魯迅先生應(yīng)該是認(rèn)為文字的力量是偉大的。
魯迅沒(méi)有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅(jiān)定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì)受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書(shū)可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會(huì)又何嘗不是這種現(xiàn)象呢?現(xiàn)在社會(huì)尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇12
魯迅的《吶喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)代發(fā)出了屬于自己的光芒。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺(jué)醒的善良。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)代，描繪了這個(gè)時(shí)代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。
《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來(lái)的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無(wú)知的人的代表。國(guó)土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患。可是有無(wú)數(shù)的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創(chuàng)造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。
如果說(shuō)阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐。《儒林外史》中的范進(jìn)中舉時(shí)的癲狂，正是由于封建時(shí)代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無(wú)知，就會(huì)有越少的反抗的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得安穩(wěn)。于是便誕生了無(wú)數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無(wú)數(shù)懷才不遇的人才的位置。至于無(wú)才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會(huì)吞噬。
魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個(gè)沉睡的民族，震出了一個(gè)新的時(shí)代!陽(yáng)光終于穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮!
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇13
今年寒假我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與海》。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
當(dāng)我讀到“大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖常先说淖笫终迷诔榻睿荒苁褂糜沂郑媚景簟⒉兜降膭︳~(yú)的嘴等一切可以用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚(yú)。但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂(lè)觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
最后，小說(shuō)以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，再次描寫了這條魚(yú)的巨大，說(shuō)明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇14
“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著。”余華如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來(lái)反駁這句話。
一般來(lái)說(shuō)，人睡著年齡的增長(zhǎng)擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達(dá)于此相反的觀點(diǎn)，人在童年的時(shí)候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無(wú)所依地死去。如此去講述一個(gè)人的一生未免過(guò)于殘酷，在他年輕的時(shí)候他擁有富貴，有一個(gè)“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點(diǎn)點(diǎn)的離他而去，作者作為這個(gè)故事的上帝是否無(wú)動(dòng)于衷，還是說(shuō)從一開(kāi)始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時(shí)候心里格外難受。金庸說(shuō)他在寫某些情節(jié)的時(shí)候會(huì)痛苦，余華也會(huì)為了主角而哭嗎?在這個(gè)過(guò)程中是否如作者所說(shuō)“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個(gè)故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過(guò)最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認(rèn)為存在就是一切，那么這么小說(shuō)這這一觀點(diǎn)的注腳了。但薩特還說(shuō)過(guò)“人的全部意義在于行動(dòng)”為何在這個(gè)故事里卻是如此的無(wú)力?我們無(wú)法將其歸結(jié)為時(shí)代，不然這本書(shū)就右傾得太厲害。我只能說(shuō)余華同志隱藏得太好，作為一個(gè)純粹的講述者，他無(wú)可挑剔，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言運(yùn)用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒(méi)有看到作家跳出來(lái)評(píng)論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說(shuō)以極高的評(píng)價(jià)，我沒(méi)有看過(guò)余華其他的作品，但這部《活著》無(wú)疑已有了名著的水準(zhǔn)。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇15
《老人與海》的主要內(nèi)容是：老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)。起初，有一個(gè)叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過(guò)了40天還沒(méi)有釣到魚(yú)，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)交好運(yùn)。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚(yú)。老頭兒和這條魚(yú)周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚(yú)在海上留下了一道行蹤，引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚(yú)的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚(yú)搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚(yú)只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。孩子來(lái)看老頭兒，他認(rèn)為圣地亞哥沒(méi)有被打敗。那天下午，圣地亞哥在茅棚中睡著了，夢(mèng)中他見(jiàn)到了獅子。“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
我很佩服老人這種永不言敗，面對(duì)困難毫不退縮的精神，而我正缺少這種精神與挑戰(zhàn)困難的勇氣。這本書(shū)的思想感情是：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是圣地亞哥的生活信念，也是《老人與海》中作者要表達(dá)的思想。通過(guò)圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。
當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚(yú)類的時(shí)候，我們?cè)敢庀嘈胚@就是活著之所以應(yīng)該活著的價(jià)值，證明自身存在的價(jià)值，對(duì)于年輕人以及中年人來(lái)說(shuō)更應(yīng)該多從這個(gè)角度來(lái)理解本書(shū)的內(nèi)涵，奮斗可能沒(méi)有結(jié)果，可能一切都會(huì)是一場(chǎng)空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，奮斗的過(guò)程是何其令人贊賞?正像某書(shū)評(píng)作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰(zhàn)勝佛。
在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)有許許多多的困難與挫折等著我們，只有像那位老人那樣盡自己的努力克服困難，遇到困難鍥而不舍、永不言敗才能闖過(guò)這些暗礁險(xiǎn)灘，戰(zhàn)勝困難這只攔路虎，創(chuàng)造美好的明天。
讀書(shū)心得和體會(huì) 篇16
周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系招致了最終一切種種不幸的發(fā)作。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門當(dāng)戶對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后這也并不是一個(gè)美妙的開(kāi)端只不過(guò)是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)添加了一根導(dǎo)火線直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物她的行為沒(méi)有一個(gè)是不極端的她有著最不容忍的恨及最嚴(yán)酷的愛(ài)。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有急促卻充溢著“矛盾”。
周萍和魯四鳳的相戀我以為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)挖苦明明是親兄妹卻由于上一代的過(guò)錯(cuò)錯(cuò)誤地分離了。而最終成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖我覺(jué)得是一個(gè)最無(wú)辜的人物固然他充溢著不實(shí)在際的想法總是沉浸在本人理想的堡壘里對(duì)理想抱有許多神往但他卻遭受了與四鳳同樣嚴(yán)酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到理想的嚴(yán)酷隨同他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)他的生活最珍貴的局部——情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在理想的粗惡里。魯貴不用細(xì)談他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒滿腦子都是金錢他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)義務(wù)感為了錢能夠丟棄自尊和子女這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)耿直的青年他勇于對(duì)周樸園對(duì)抗?fàn)幷摗＿@也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種肉體——在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼不畏縮;同時(shí)這也是現(xiàn)今所受倡導(dǎo)的一種質(zhì)量。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾描寫的淋漓盡致。經(jīng)過(guò)這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系分別細(xì)致地描畫(huà)了多個(gè)不同性格的人物是一部勝利之作。或許我的感受還比擬淺薄但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的理解也算是一種勝利吧。