讀書心得和體會(huì)

讀書心得和體會(huì)（通用25篇）

讀書心得和體會(huì) 篇1

　　生活是個(gè)萬(wàn)花筒，它向我們展現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的世界，而書籍就是這個(gè)萬(wàn)花筒中最璀璨的一角，那里的一切一切都讓我著迷，令我陶醉。

　　記得上小學(xué)四年級(jí)的一個(gè)星期天，我剛剛從書店里買回一本向往已久的童話書——《木偶奇遇記》。剛回家，我就迫不及待地看了起來，翻開書的第一頁(yè)，一股濃濃的墨香味便撲鼻而來。聞著濃濃的墨香，看著嶄新的童話書，啊!感覺真是一個(gè)字“爽”。書中的故事情節(jié)時(shí)而讓我哈哈大笑，時(shí)而讓我泣不成聲。書中的木偶皮諾喬因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)貪圖玩樂，而變成了驢的模樣;因?yàn)槿鲋e不誠(chéng)實(shí)，藍(lán)發(fā)仙子把它的鼻子變得很長(zhǎng)很長(zhǎng);因?yàn)樘訉W(xué)，被雜技團(tuán)的人拿去當(dāng)木偶，甚至被當(dāng)柴燒;因?yàn)閾v亂逃跑，而流落街頭;……這些事情讓我更加懂得學(xué)習(xí)的重要，我不會(huì)去曠課逃學(xué)。也使我更深的理解了父母的愛，我暗暗下決心一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

　　讀書越多，越使我懂得了讀書的重要性，我們一定要多讀書，讀好書。記得幾天前，我買了一本《愛的教育》，這本書中最讓我難忘的是恩利科父母的教子篇《學(xué)�！�。恩利科的父親對(duì)他說：“如果你不去上學(xué)，每天將會(huì)多無(wú)聊，多可憐啊!只要經(jīng)過一個(gè)星期的嬉戲玩耍，你是會(huì)感到無(wú)聊和厭倦的，到后來，你一定會(huì)懇求著回學(xué)校。”是啊，書本就是我們的武器，班級(jí)就是我們的分隊(duì)，整個(gè)世界就是戰(zhàn)場(chǎng)，而人類文明就是勝利�？戳诉@篇文章以后，我更加懂得了學(xué)習(xí)的重要性，而讀書就是學(xué)習(xí)必不可少的一部分，我們不能做臨陣退縮的逃兵。

　　高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，“書中自有黃金屋”，讀書能夠使人詼諧，使人見多識(shí)廣，使人陶冶性情。讀書讓我著迷，我從中享受了無(wú)限的樂趣，得到了教益和啟迪。來吧!讓我們一起在書的海洋中遨游吧。

讀書心得和體會(huì) 篇2

　　如果我是一棵小樹，那么書就是燦爛的陽(yáng)光，任我成長(zhǎng);如果我是一只小鳥，那么書就是湛藍(lán)的天空，任我高飛;如果我是一條小魚，那么書就是清澈的河流，任我遨游。

　　古今中外，有不少的愛書人士，他們寫出了家喻戶曉的名言。例如：周恩來說的“為中華之崛起而讀書”;杜甫說的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”;高爾基說的“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……記得小時(shí)候，晚上睡覺前，媽媽經(jīng)常給我講書上有趣的故事，聽著聽著，我慢慢地、不知不覺地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在悠藍(lán)色的天空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔……上學(xué)了，在老師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書了，只要一有時(shí)間我就跑到圖書館，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采集花粉。

　　隨著時(shí)光的流逝，我一天一天的長(zhǎng)大，一本本書更是成了我形影不離的好伙伴，我捧起了童話故事，捧起了科幻小說，捧起了百科全書，捧起了世界名著。在書里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先，恐龍高大可怕，遠(yuǎn)古時(shí)代人們鉆木取火……哦，世界原來這么奇妙!從《水滸傳》中，我結(jié)識(shí)了忠義寬容的宋江;在《三國(guó)演義》里，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我吸取了戰(zhàn)勝困難的力量……書是無(wú)窮的寶藏，為我增添了豐富的知識(shí);書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖;書是沙漠里的綠洲，給予我新的希望。就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長(zhǎng)。

　　書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗書籍好似一座航標(biāo)，它能引導(dǎo)我們尋找求知的方向。

　　書籍如一滴滴海水，將我們引入知識(shí)的海洋;書籍如一把把蔬菜，給我們補(bǔ)上知識(shí)的營(yíng)養(yǎng);書籍如一盞盞路明燈，讓我們攀登科學(xué)高峰……

　　讀書，真好!同學(xué)們，讓我們愛讀書吧!擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!

讀書心得和體會(huì) 篇3

　　莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，書籍能帶給我們無(wú)與倫比的樂趣和豐富至極的知識(shí)，所以，我們要多讀書，讀好書。

　　小時(shí)候，書籍就給我?guī)�來了樂趣。我喜歡聽故事，每次聽媽媽講故事，都會(huì)好奇地想：幾張紙罷了，怎么會(huì)讓媽媽講出那么多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……于是，我興致勃勃地在燈光下研究起“書”來。很快，我就被書中精美的圖畫和有趣的故事迷住了。我看的如癡如醉：《七色花》使我浮想聯(lián)翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我，認(rèn)識(shí)了書這個(gè)良師益友。

　　漸漸地，我從一個(gè)小女孩變成了一名小學(xué)生，開始獨(dú)立閱讀中外民著，投入知識(shí)的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國(guó)悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史;《水滸傳》形象生動(dòng)地刻畫了一百零八位綠林好漢鋤惡揚(yáng)善的光輝形象;《紅樓夢(mèng)》揭示了富貴下的不安……通過書籍，我來到了一個(gè)廣闊的世界，成為一株幼苗，努力地汲取書中的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。

　　書，給予人知識(shí)，帶給人樂趣。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等俗語(yǔ)，早已告訴我們籠統(tǒng)的讀書理。記得有一次，老師要求我們寫一篇童話。同學(xué)們急的像“熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”而我卻胸有成竹，早就想一展身手了。由于老師說，可以模仿(也就是仿寫)，于是，我拿來了語(yǔ)文書，決定模仿一篇課文。我在草稿上構(gòu)思，先把題目換了，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了，魚兒和鳥兒;然后修改一下對(duì)話;還要添上自編的語(yǔ)句段落;最后，抄到小練筆。一篇童話就新鮮出爐了。后來，我的作文得了“甲+好”，老師在文中表?yè)P(yáng)道：舊中有新，新中懷舊，更加感人。并作為范文在班上朗讀。你瞧，書籍給我?guī)�來多大的樂趣�?

　　書，像一盞永不熄滅的火把，像一縷明媚的陽(yáng)光，像一葉細(xì)小的扁舟，照亮我人生的道路，讓我在智慧的天空了盡情歡笑，在知識(shí)的海洋里隨心所欲地遨游。

　　書籍教我品味人生，享受樂趣，而讀書本身就是一個(gè)樂趣。

讀書心得和體會(huì) 篇4

　　魯迅的《吶喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)代發(fā)出了屬于自己的光芒。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的善良。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)代，描繪了這個(gè)時(shí)代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。

　　《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。

　　而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無(wú)知的人的代表。國(guó)土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患�？墒怯袩o(wú)數(shù)的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創(chuàng)造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。

　　如果說阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐。《儒林外史》中的范進(jìn)中舉時(shí)的癲狂，正是由于封建時(shí)代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無(wú)知，就會(huì)有越少的反抗的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得安穩(wěn)。于是便誕生了無(wú)數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無(wú)數(shù)懷才不遇的人才的位置。至于無(wú)才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會(huì)吞噬。

　　魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個(gè)沉睡的民族，震出了一個(gè)新的時(shí)代!陽(yáng)光終于穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮!

讀書心得和體會(huì) 篇5

　　“人只是為了活著而活著，并不是為了其他任何事情活著�！庇嗳A如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。

　　一般來說，人睡著年齡的增長(zhǎng)擁有的一切逐漸增多。作者在這篇杰作里表達(dá)于此相反的觀點(diǎn)，人在童年的時(shí)候是擁有一切，然后慢慢的失去一切，最后老無(wú)所依地死去。如此去講述一個(gè)人的一生未免過于殘酷，在他年輕的時(shí)候他擁有富貴，有一個(gè)“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一點(diǎn)點(diǎn)的離他而去，作者作為這個(gè)故事的上帝是否無(wú)動(dòng)于衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時(shí)候心里格外難受。金庸說他在寫某些情節(jié)的時(shí)候會(huì)痛苦，余華也會(huì)為了主角而哭嗎?在這個(gè)過程中是否如作者所說“是深感幸�！�?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個(gè)故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。

　　薩特的存在主義認(rèn)為存在就是一切，那么這么小說這這一觀點(diǎn)的注腳了。但薩特還說過“人的全部意義在于行動(dòng)”為何在這個(gè)故事里卻是如此的無(wú)力?我們無(wú)法將其歸結(jié)為時(shí)代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說余華同志隱藏得太好，作為一個(gè)純粹的講述者，他無(wú)可挑剔，能夠?qū)⒄Z(yǔ)言運(yùn)用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評(píng)論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我愿意給這本小說以極高的評(píng)價(jià)，我沒有看過余華其他的作品，但這部《活著》無(wú)疑已有了名著的水準(zhǔn)。

讀書心得和體會(huì) 篇6

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

　　自從我對(duì)歷史有所了解后，我的朋友不知什么時(shí)候就來到了我的身旁，你想知道嗎?它就是《三國(guó)演義》。

　　我讀完《三國(guó)演義》之后，我最喜歡趙云的形象，一個(gè)智勇雙全，品格高尚的將領(lǐng)。

　　趙云武功高強(qiáng)，可他并不是武夫，他還很聰明。趙云在長(zhǎng)板坡救阿斗中表現(xiàn)出了他有勇有智。曹軍追殺劉備的妻兒至長(zhǎng)板坡，圍住劉備的兒子阿斗和靡夫人，趙云一個(gè)人去曹軍救阿斗，他直沖曹軍陣地，七進(jìn)七出，順利救出阿斗。還有在劉備招親時(shí)，諸葛亮單派趙云去護(hù)駕，最后在趙云的保護(hù)下安全脫身。趙云的智勇讓人佩服。

　　趙云這個(gè)人忠直、深明大義，謙虛的品質(zhì)值得人學(xué)習(xí)。在劉備要出兵伐吳，替關(guān)羽、張飛報(bào)仇，趙云苦苦勸阻，讓劉備顧全大局，不要輕敵。還有，趙云勸阻劉備不應(yīng)該將成都的田地分給諸將官員，而應(yīng)分給百姓，讓他們安居樂業(yè)，這樣可以得民心。俗話說：得民心者的天下。趙云是我心中的英雄。

　　我從他身上看到了“善”，他的身上有值得我學(xué)習(xí)的地方�！度龂�(guó)演義》中還涌現(xiàn)出了許多非凡之人，如：關(guān)羽、張飛、曹沖……我以后還要多讀幾遍《三國(guó)演義》，這本書真是有意思。

讀書心得和體會(huì) 篇7

　　最恐懼的，莫過于對(duì)宇宙之黑的未知。

　　我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無(wú)人之時(shí)的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真___黑啊�！被秀痹S久，恐懼在心中滋生。

　　最近買了一本三聯(lián)書店的《三體的_種讀法》，里面有很多對(duì)三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學(xué)科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。

　　超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽(yáng)籠罩下的政治和人文，幾萬(wàn)年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無(wú)以復(fù)加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個(gè)快進(jìn)圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無(wú)限的宇宙是真實(shí)的，無(wú)論小說中談?wù)摿硕嗌偃宋暮甏蟮拿�盾，但始終表達(dá)的而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對(duì)或錯(cuò)，但是我知道，這并非是科幻，對(duì)于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的層面來說，這也是現(xiàn)實(shí)。但悲哀的是，我們?cè)诟惺芡耆绱撕甏笾�后，還是要接受現(xiàn)實(shí)的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當(dāng)做浮塵無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動(dòng)。這可能是一個(gè)圈鏈，在所謂的現(xiàn)實(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千。

　　縮小無(wú)窮個(gè)層面，我在想三體中所反映的一個(gè)很突出并出現(xiàn)很多次的問題：“真正的惡魔，是無(wú)限膨脹的民意。”

　　我們每一個(gè)人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導(dǎo)的蒙騙，而當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人在一起，沖動(dòng)變成了理性，錯(cuò)誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責(zé)眾”。我們始終站在利益場(chǎng)上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會(huì)主義國(guó)家的妙處便凸顯了出來，只有強(qiáng)硬，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與宏觀的調(diào)控才可以實(shí)現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的群眾，還是知而犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻(xiàn)自己的利益。

　　從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個(gè)黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個(gè)層面和領(lǐng)域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個(gè)使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的�！笆�去人性，失去很多。失去獸性，失去一。”是恒定的弱肉強(qiáng)食。

　　但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責(zé)任”“救贖”不乏其中，我們的社會(huì)到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應(yīng)該出于自身的陰暗而對(duì)人性徹底失望?

　　人類是擁有感情的。《三體》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機(jī)擾動(dòng)都是永遠(yuǎn)不可操控的，就像三體人永遠(yuǎn)也不知道人類所想的一樣。我們無(wú)可否認(rèn)的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點(diǎn)不計(jì)其數(shù)。是人類對(duì)善的趨向，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會(huì))，錯(cuò)誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅(jiān)定。

　　在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認(rèn)為無(wú)可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個(gè)原因加入ETO。

　　在《三體》最開始的時(shí)候，愛因斯坦對(duì)紹琳的父親講：“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然落地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的引力太沉重了。”

　　可能大劉有一個(gè)根深蒂固的，也被證實(shí)是正確的思想：思想的解放，是社會(huì)進(jìn)步的前提。在大低谷之后的時(shí)代也證實(shí)了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導(dǎo)致的社會(huì)進(jìn)步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動(dòng)、思潮之中，我隱隱的看見了它。

　　從另一方面來說，“善”也是底線，對(duì)于善并未有同意的標(biāo)準(zhǔn)，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會(huì)。

　　最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無(wú)機(jī)的擾動(dòng)，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。

　　大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實(shí)的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。

讀書心得和體會(huì) 篇8

　　在閱讀這本書的過程中可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。波希米亞少女愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋�(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

　　至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。克洛德表面上，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求_樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、。而加西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。

　　這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與罪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)�部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

　　在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。

　　作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。

　　但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

讀書心得和體會(huì) 篇9

　　眾所周知，中國(guó)有四大名著，分別是，水滸傳、西游記、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)。然而我今天要說的就是四大名著的之一，三國(guó)演義。

　　黃巾軍起義，桃園結(jié)義，刺殺董卓，美人計(jì)，空城計(jì)，三氣周瑜，火燒赤壁，直到三國(guó)歸晉。有許多許多故事�？墒沁�是諸葛亮的。草船借箭令我大開眼界。

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周瑜非常妒忌諸葛亮的才干，想設(shè)計(jì)陷害他。一天，周瑜以軍事為由，把諸葛亮請(qǐng)來，并設(shè)計(jì)讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)之箭，而諸葛亮說：“只要三天。”并且立下了軍令狀。之后，諸葛亮向魯肅借了二十條船，為借箭做準(zhǔn)備前兩天，諸葛亮沒什么動(dòng)靜，一直到第三天四更的時(shí)候，諸葛亮把魯肅叫來，請(qǐng)他去取箭。此時(shí)大霧漫天，江上什么都看不清。諸葛亮就下令擂鼓，曹操聽見后下令射箭。這面受到差不多了以后，再換下一面。等兩面都受完以后，諸葛亮下令讓士兵們高喊“謝謝曹丞相的箭

　　回來魯肅把經(jīng)過說了一遍，周瑜長(zhǎng)嘆一口氣說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我可真比不上他�！�

　　雖然諸葛亮心地善良，沒有太在意周瑜，可是周瑜心思狹小，應(yīng)該提升自己，而不是想方設(shè)法地去害別人他們都應(yīng)該被歷史記載，我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的寂寞，學(xué)習(xí)他們的勇敢執(zhí)念。三國(guó)這是一個(gè)特殊的時(shí)代，而他們是這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍人。

讀書心得和體會(huì) 篇10

　　《傲慢與偏見》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)?奧斯丁的代表作之一。她的作品以那個(gè)時(shí)代中平乏瑣碎的事為題材，一反當(dāng)時(shí)流行的女性感傷小說矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

　　簡(jiǎn)?奧斯丁一生共出版六部作品，都給后世留下了寶貴的財(cái)富。司各特說過“奧斯丁的作品不是向讀者繪聲繪色地描繪一個(gè)假想的世界，而是真實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)讀者身邊每天都會(huì)發(fā)生的事情”。奧斯丁的作品很好地展現(xiàn)了真實(shí)生活中丑美善惡。

　　這本書主要著墨于伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情故事�！鞍谅�讓別人無(wú)法來愛我，偏見讓我無(wú)法去愛別人”這正是倆人剛相識(shí)的模樣。活潑開朗的伊麗莎白因達(dá)西的傲慢對(duì)他產(chǎn)生了偏見，但達(dá)西卻喜歡上了伊麗莎白的聰慧，墜入愛河。而伊麗莎白因偏見認(rèn)為達(dá)西可惡極了，在面對(duì)達(dá)西第一次“傲慢”的求婚時(shí)伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。在伊麗莎白讀了達(dá)西的信后，解了事情真相，終是消除了對(duì)他的偏見。“連年怨闊別，一朝喜相逢”用以概括二人的相愛經(jīng)歷再合適不過。當(dāng)二人再相遇的時(shí)候伊麗莎白已經(jīng)愛上了他，性格截然相反的兩人終因?yàn)閻圩叩揭黄�。在故事最后的最后伊麗莎白問達(dá)西怎樣愛上她時(shí)，達(dá)西說“我也說不準(zhǔn)究竟是在什么時(shí)間，在什么地點(diǎn)，看見了你什么樣的風(fēng)姿，聽到了你什么樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。那是在好久以前的事。等我發(fā)覺我自己開始愛上你的時(shí)候，我已是走了一半路了”。達(dá)西的話打動(dòng)了伊麗莎白，同樣，也打動(dòng)了我�！办o女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”這樣的詩(shī)句用來形容他倆相愛的感覺可以說是非常恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

　　《傲慢與偏見》一書中，不論是達(dá)西和伊麗莎白這類為人贊揚(yáng)的人物，還是像柯林斯和威克姆這類被人所貶低的人物，無(wú)一不被刻畫的非常的真實(shí)。作者采用了對(duì)比的寫法，讓我們看到各式各樣的婚姻類型。伊麗莎白是因?yàn)榱私庹嫦嗪笳嫘南矚g上了達(dá)西，并不是因?yàn)檫_(dá)西的富裕;而夏洛特和柯林斯結(jié)婚的基礎(chǔ)則完完全全建立在金錢與現(xiàn)實(shí)上。二者的婚姻形成了巨大的反差與對(duì)比，在這個(gè)充滿物質(zhì)的社會(huì)中，很多人的婚姻都會(huì)以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，這樣的婚姻是不會(huì)幸福的。愛情，就是相知相愛，相守相伴。也許不會(huì)轟轟烈烈，但愛的真實(shí)，愛的徹底。就像達(dá)西與伊麗莎白間的愛情并不是順風(fēng)順?biāo)�的�?/p>

　　除了對(duì)比以外，作者還以細(xì)致的心理描寫來展現(xiàn)人物形象，并通過幽默諷刺的語(yǔ)言，更加豐滿了這些人物的性格。本書最值得贊賞的就是作者運(yùn)用的反諷的手法，本書開卷第一句話便是“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”而在我們閱讀的過程中完全可以推翻這個(gè)“真理”。真正的真理不是有錢的單身漢需要娶太太，而是沒錢的單身小姐需要有錢的單身漢。作者無(wú)一不在諷刺著資本主義的婚姻的可笑。

　　簡(jiǎn)·奧斯汀通過《傲慢與偏見》這本小說完美地表達(dá)了她的婚姻觀，即在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。在本書中，夏洛特就是為了金錢結(jié)婚的典例，她過著沒有愛情的婚姻生活;莉迪亞就是結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)的典例，嫁給了一個(gè)空有外表的騙子。所以我們?cè)谧非髳矍榈穆飞�，不能因�(yàn)榻疱X、外表或其他原因而草草決定。

　　由伊麗莎白與達(dá)西起初相遇時(shí)的誤會(huì)我們不難看出，傲慢與偏見往往成為人們交流的障礙。“如果你果真聰明的過人，那么你傲慢的就會(huì)有分寸”沒有分寸的傲慢，是一種無(wú)知和無(wú)禮的表現(xiàn)，更是幼稚和自負(fù)的可憐。適當(dāng)?shù)陌谅�是驕傲，而過度的傲慢則成了虛榮。因此，我們要學(xué)會(huì)放下傲慢與偏見，平等待人，多為他人著想。人生路漫漫，遇見即是緣分。人與人相處難免會(huì)有小摩擦，我們更應(yīng)多方位思考，不能因?yàn)閭�(gè)人的偏見影響了本該有的判斷。

　　再說說本書的女主人公——伊麗莎白。她有強(qiáng)烈的自尊和一定的反抗男權(quán)精神。在面對(duì)自己的表哥柯林斯的求婚時(shí)，即使是在金錢的誘惑下，她也不為所動(dòng)。而達(dá)西第一次表白時(shí)，那傲慢的態(tài)度激起了伊麗莎白強(qiáng)烈的自尊心，憤怒地拒絕了他。從伊麗莎白這兩次拒絕中可以看出她極具獨(dú)立人格，追求自己想要的的愛情。不單單只是婚姻，對(duì)于我們來說，也都應(yīng)該勇于追求自己內(nèi)心所屬的事物，不能被金錢名利等所誘惑。

　　你是你，我是我，我們兩個(gè)人是不同的兩個(gè)個(gè)體，我們珍惜在一起的每一個(gè)時(shí)刻，也尊重每一份冷暖自知的獨(dú)立狀態(tài)。這是我認(rèn)為愛情和婚姻最好的模樣。

　　“人生而平等，我必須，我也可以平等地追求愛。”

讀書心得和體會(huì) 篇11

　　卑鄙的圣人——曹操。巨長(zhǎng)的一本書，讀了三個(gè)月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)，越走越孤獨(dú)。

　　“竊漢”算得上曹最顯眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說到底曹與孫劉有何區(qū)別?三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢(shì)所造罷了。曹很清楚，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反!

　　受國(guó)之垢，是謂社稷主;受國(guó)不祥，是為天下王!當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最后的抗?fàn)�，誰(shuí)知他對(duì)漢得有多愧疚;最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無(wú)如此膽大之人了吧。

　　一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下?”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。

　　直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點(diǎn)什么，有人為建設(shè)而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會(huì)過于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。

　　千年已過，管中窺豹耳。

讀書心得和體會(huì) 篇12

　　這幾天，我看了一本非常好看的書，書名叫《封神演義》。

　　故事是這樣的;在商朝的時(shí)候，有一個(gè)昏君叫紂王，他很好色，驚動(dòng)了女媧娘娘，女媧娘娘一氣之下，派三個(gè)妖精去毀他的江山，其中狐貍精附在蘇護(hù)的女兒蘇妲己身上，她進(jìn)了王宮，成天陪紂王飲酒作樂，又是造肉林，又是造蠱盆，還亂害百姓，誰(shuí)敢抗旨，炮烙行罪，后來比干得知妲己是妖怪，就和黃飛虎去她的老巢放了一把火，洞里的狐貍燒死的燒死，熏死的熏死，比干和黃飛虎把狐貍的毛扒了下來，做成一件大衣獻(xiàn)給了紂王，蘇妲己一看，淚如泉涌，心如刀絞，懷恨在心，發(fā)誓要?dú)⒘吮雀�，后來蘇妲己設(shè)了一計(jì)，挖了比干的心，西岐的周文王看不慣紂王的暴行，就來攻打紂王。最后，紂王在摘星樓自焚了，三妖也被姜子牙斬了，從此，建立了周朝。

　　看完這本書后，我恨不得穿越到商朝，去爆捶紂王一頓，真是不辨是非的大昏君，同時(shí)也很可憐那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去雙目，還被炮烙雙手，最可恨的是蘇妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，讓它血債血還。

讀書心得和體會(huì) 篇13

　　初次閱讀《傲慢與偏見》我深深被吸引了，不似羅密歐與茱麗葉那般凄美的愛情，平平凡凡講述著班納特家五個(gè)女兒的愛情故事。整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們，起起落落的心情，讓人沉浸在其中。

　　作者簡(jiǎn)·奧斯丁認(rèn)為為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。

　　伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。正是由于這種品質(zhì)，才使她在情感問題上有獨(dú)立的主見，并促使她與達(dá)西組成美滿的家庭。

讀書心得和體會(huì) 篇14

　　看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因?yàn)樵谖疫�沒有接觸過社會(huì)的時(shí)候，可以多了解人間。

　　在人間里，高爾基可以說是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)事情，見識(shí)了形形色色的人。

　　阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。

　　他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔�，在輪船上做雜工，雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。

　　才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛。他說話簡(jiǎn)直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。

　　后來，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯模�善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無(wú)知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。

　　在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。

　　在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過一步之遙，一失足可成千古恨。

　　從《在人間》中我們可以學(xué)到很多，最重要的是我們更堅(jiān)定了博覽群書的信念，書可以改變一個(gè)人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。

讀書心得和體會(huì) 篇15

　　合上書本的那一剎那，似乎福貴就在我眼前，他坐在田埂上，佝僂著背，瘦骨嶙峋的身子比田邊的殘葉還要更單薄一些，滿是泥土的褲腳被卷了起來，一長(zhǎng)一短，兩只腳踩在地上。老牛福貴回過頭來“咩咩”地叫了一聲，眼睛里閃露著悲涼的亮光。

　　人越是活得艱苦，就越是艱苦的活著。用“悲慘”二字來簡(jiǎn)單概括福貴的一生也算貼切，他一如既往地存在在這個(gè)世界上，用稀松平常的語(yǔ)氣講述著他鮮為人知的一生。人活著不就是希望風(fēng)光時(shí)有人羨慕，成功時(shí)有人有人分享，落魄時(shí)有人扶持，失敗時(shí)有人安慰嗎?每個(gè)人活著都有或大或小、或遠(yuǎn)或近的目標(biāo)，有奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，若只是單純的喂飽自己，在這個(gè)世上安安靜靜地活著，別說日新月異的社會(huì)不會(huì)允許，就是自己也會(huì)因受不住太多的_而去拼搏、去努力、去得到、去充實(shí)地活著。

　　世界變化的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以光年來計(jì)算的光速了，身在動(dòng)蕩的四、五十年代是福貴無(wú)法選擇的時(shí)代背景，解放戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、_還有包產(chǎn)到戶，細(xì)數(shù)大大小小的各種革命，富貴總是歸在“受害人”的那一類，或許正是這數(shù)不清的苦難，讓他仍能用知足常樂的心態(tài)去看待自己的一生和細(xì)心感受在夾縫中生存的幸福。

　　《活著》最觸動(dòng)我的并不是福貴崎嶇不平的生命軌跡，而是福貴本身，他是《活著》的靈魂，他已經(jīng)成為一種意志，一種信念，讓我覺得自己所認(rèn)為的苦難的悲慘的經(jīng)歷，原來都是芝麻綠豆大的事，讓我發(fā)現(xiàn)自己竟然活成了如此一副軟弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成長(zhǎng)總有遺憾，福貴像一劑清醒劑，注射在血管里，融化在血液里，級(jí)或者每一根毛細(xì)血管，讓我學(xué)會(huì)用另一種心態(tài)去看待生活。

　　世人總說“人生不如意之事，十之_”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是極少的。世上的人，無(wú)論身在何處，都在于周圍的世界接觸周旋，明爭(zhēng)暗斗，都有自己的掙扎，當(dāng)你開始抱怨社會(huì)越來越不近人情，世界越來越冷漠之時(shí)你有沒有想過其實(shí)是自己承受挫折的能力越來越差了呢?你貪于安逸，貪欲享樂，才會(huì)在受到一點(diǎn)傷害時(shí)覺得世界不公，活成自己曾經(jīng)最討厭的樣子，活得離主流越來越遠(yuǎn)。

　　活著容易，活成自己喜歡的樣子，不容易。

讀書心得和體會(huì) 篇16

　　《老人與海》的主要內(nèi)容是：老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，有一個(gè)叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)交好運(yùn)。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道行蹤，引來無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。孩子來看老頭兒，他認(rèn)為圣地亞哥沒有被打敗。那天下午，圣地亞哥在茅棚中睡著了，夢(mèng)中他見到了獅子�！耙粋�(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！�

　　我很佩服老人這種永不言敗，面對(duì)困難毫不退縮的精神，而我正缺少這種精神與挑戰(zhàn)困難的勇氣。這本書的思想感情是：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！边@是圣地亞哥的生活信念，也是《老人與�！分凶髡咭�表達(dá)的思想。通過圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。

　　當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚類的時(shí)候，我們?cè)敢庀嘈胚@就是活著之所以應(yīng)該活著的價(jià)值，證明自身存在的價(jià)值，對(duì)于年輕人以及中年人來說更應(yīng)該多從這個(gè)角度來理解本書的內(nèi)涵，奮斗可能沒有結(jié)果，可能一切都會(huì)是一場(chǎng)空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，奮斗的過程是何其令人贊賞?正像某書評(píng)作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰(zhàn)勝佛。

　　在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)有許許多多的困難與挫折等著我們，只有像那位老人那樣盡自己的努力克服困難，遇到困難鍥而不舍、永不言敗才能闖過這些暗礁險(xiǎn)灘，戰(zhàn)勝困難這只攔路虎，創(chuàng)造美好的明天。

讀書心得和體會(huì) 篇17

　　今年寒假我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

　　小說描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

　　當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗�這時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。

　　當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏�活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

　　在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭(zhēng)相游來?yè)屖�，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。

　　最后，小說以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。

　　小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。

讀書心得和體會(huì) 篇18

　　我讀過的所有作品中，如果要選出一部在我閱讀過程中帶給我的震撼，并且在讀完之后給我深刻的思索，讓我久久不能忘懷的作品，那無(wú)疑是余華先生的小說《活著》，活著讀后感800字。

　　《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯叮經(jīng)過幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上。

　　在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因?yàn)樽髡叩膶懽魇址ㄓ卸嗝瓷壳椋�事�?shí)上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實(shí)的話語(yǔ)所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎?

　　《活著》這部小說所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事。說它荒誕，是因?yàn)檫@部小說內(nèi)容是在一段精簡(jiǎn)化了的歷史階段里將整個(gè)中國(guó)社會(huì)的各種問題夸張化地集中到一個(gè)家庭中來表現(xiàn);說它真實(shí)，是因?yàn)樗�所反映的是真�?shí)存在的社會(huì)問題。這部小說的許多內(nèi)容還充滿黑色幽默的意味，對(duì)官僚主義等方面都進(jìn)行了辛辣的諷刺，如富貴的兒子給縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血卻被抽血過量而死等內(nèi)容，然而這種諷刺卻是絕望的、無(wú)奈的、令人心酸的。

　　至于這部小說的主題與內(nèi)涵，一直是一個(gè)很有爭(zhēng)議的話題，許多人都認(rèn)為這部小說太過于消極，過于沉重，對(duì)讀者可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。會(huì)有這樣的評(píng)論也是難免的，因?yàn)榈拇_，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個(gè)個(gè)的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時(shí)，都會(huì)思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結(jié)局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點(diǎn)：人和動(dòng)物的生命價(jià)值是一樣的，并沒有什么區(qū)別，存在在這個(gè)世界上僅僅是一種“活著”的狀態(tài)而已。

　　然而我認(rèn)為上述觀點(diǎn)并不完全準(zhǔn)確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅(jiān)持活下去，無(wú)論或者是多么辛苦。因此我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個(gè)道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任�！必�(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。

　　《活著》無(wú)疑是一部經(jīng)典，美國(guó)短篇小說家艾米麗?卡特稱之為一部“永恒作品”，并不是謬贊。我認(rèn)為我們年輕人也都該去認(rèn)真讀一讀這部作品，讓它來教會(huì)這些“少年不識(shí)愁滋味”的年輕人生命的厚重與沉痛，讓它來給我們深刻的反思，去思索活著的價(jià)值，去擔(dān)當(dāng)生命的責(zé)任。

讀書心得和體會(huì) 篇19

　　拿起一本書，放下一本書，是在書海中穿梭，連綿不忘;放下一本書，拿起一本書，是在書海中遨游，忘記自我。

　　封神演義就是一本這樣的書。

　　它的作者是明朝的許仲琳。

　　在封神演義中，講述了商朝被周朝推翻的故事，描寫很生動(dòng)，讓人身臨其近，流連忘返。

　　作者用自己天才頭腦刻畫出了一個(gè)個(gè)細(xì)膩的人物形象，如：姜子牙的機(jī)智，申公豹的狡猾，紂王的無(wú)道等等等等，這些都是現(xiàn)代文學(xué)中稀缺的部分。

　　再來談?wù)勎业囊娊�，書的開頭寫道：紂王寫了一首侮辱女媧娘娘的詩(shī)，女媧便“大怒、生氣、怒不可揭”那我就很奇怪，女媧娘娘為神，怎么連這點(diǎn)小事都可以“怒不可遏”?這就連中國(guó)許多紳士都做得到，女媧娘娘怎么不行呢?

　　但是這本書在性格方面上的塑造是十分可觀的，每個(gè)人物都栩栩如生。讓人過目難忘。

　　而書中的移山倒海，撒豆成兵，五行遁術(shù)，三昧真火，而且被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子救了，從眼里長(zhǎng)出了兩只手，手里竟然有兩只眼睛，這兩只眼睛可以上觀天，下觀地……看著看著，我就徹底被迷住了。

　　這篇神魔小說蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)正義、美好生活的向往，也蘊(yùn)含著我們龍的傳人豐厚的想象力!

讀書心得和體會(huì) 篇20

　　周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系招致了最終一切種種不幸的發(fā)作。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門當(dāng)戶對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后這也并不是一個(gè)美妙的開端只不過是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)添加了一根導(dǎo)火線直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物她的行為沒有一個(gè)是不極端的她有著最不容忍的恨及最嚴(yán)酷的愛。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有急促卻充溢著“矛盾”。

　　周萍和魯四鳳的相戀我以為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)挖苦明明是親兄妹卻由于上一代的過錯(cuò)錯(cuò)誤地分離了。而最終成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖我覺得是一個(gè)最無(wú)辜的人物固然他充溢著不實(shí)在際的想法總是沉浸在本人理想的堡壘里對(duì)理想抱有許多神往但他卻遭受了與四鳳同樣嚴(yán)酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到理想的嚴(yán)酷隨同他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)他的生活最珍貴的局部——情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在理想的粗惡里。魯貴不用細(xì)談他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒滿腦子都是金錢他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)義務(wù)感為了錢能夠丟棄自尊和子女這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)耿直的青年他勇于對(duì)周樸園對(duì)抗?fàn)幷�。這也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種肉體——在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼不畏縮;同時(shí)這也是現(xiàn)今所受倡導(dǎo)的一種質(zhì)量。

　　總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾描寫的淋漓盡致。經(jīng)過這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系分別細(xì)致地描畫了多個(gè)不同性格的人物是一部勝利之作。或許我的感受還比擬淺薄但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的理解也算是一種勝利吧。

讀書心得和體會(huì) 篇21

　　如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識(shí)到，她徹底改變了人類的命運(yùn)。

　　地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……

　　四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。

　　在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類也感到自己的末日悄然來臨、步步逼近。

　　你可能認(rèn)為這些都是胡說八道，不切實(shí)際，但我認(rèn)為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì)得到“雨果獎(jiǎng)”嗎?他能登上國(guó)際科幻世界的舞臺(tái)嗎?

　　這本書讓我有了一個(gè)啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來嗎?如果人沒有想象力，愛迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎?如果人沒有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎?也許不會(huì)。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自己的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。

讀書心得和體會(huì) 篇22

　　《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫的。雖然本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書時(shí)，看著看著，還是被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛不釋手。

　　在這本書里我認(rèn)識(shí)了很多不同的人物：有足智多謀的諸葛亮，有武藝超群驍勇善戰(zhàn)的趙云，還有身性耿直粗獷粗魯莽撞的張飛等等。我最喜歡的還是諸葛亮，他不但足智多謀料事如神有胸懷坦蕩的大智慧，還是蜀軍隊(duì)的重要的一員，沒了他等于劉備這一隊(duì)連一點(diǎn)希望都沒有了。我最喜歡的情節(jié)也是草船借箭，主要講的是諸葛亮用智慧從曹操這里騙取了十萬(wàn)多支箭我覺得里面最沒用的人是劉備，要不是倆個(gè)弟弟保護(hù)他，他就英年早逝。

　　從三國(guó)演義我明白了：我們對(duì)朋友要忠誠(chéng)，不能背叛朋友，出賣朋友，要把朋友看到的比生命還重要，而你決不能失去他。還有要尊重在學(xué)習(xí)上很棒的同學(xué)，不要歧視或嫉妒他們，而是要虛心向他們請(qǐng)教，取別人長(zhǎng)處不自己短處。

讀書心得和體會(huì) 篇23

　　當(dāng)我合上書輕輕放到書桌上，書中描畫的三國(guó)鼎立直到全國(guó)歸一的一幕幕浮此刻我的面前。在三國(guó)時(shí)期的各路好漢中，我最喜歡的是趙云。

　　趙云人稱“常山趙子龍”，對(duì)蜀國(guó)忠心耿耿。他從20歲起就跟隨劉備出生入死、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向無(wú)敵，無(wú)論碰著多大的艱苦，也不搖動(dòng)那份忠心，直到鶴發(fā)蒼蒼仍為蜀國(guó)到處交戰(zhàn)。他生平中立下了無(wú)數(shù)軍功，為蜀國(guó)的山河社稷耗盡了心血，堪稱忠義的表率。

　　趙云勇冠全軍，是大名鼎鼎的“五虎大將”之一。長(zhǎng)坂坡單騎救主，他在十萬(wàn)雄師中殺了個(gè)七進(jìn)七出，浩瀚曹軍名將與他比武，卻若何不了他。在很多危構(gòu)造頭，趙云自告奮勇，憑著一身好身手和過人的膽識(shí)，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無(wú)敵，我打心底里佩服他。

　　趙云不只有勇更有謀。他多次隨同劉備和諸葛亮外出，無(wú)論碰著何等危機(jī)的環(huán)境，他總是機(jī)警應(yīng)對(duì)、逢兇化吉，每次都圓滿地完成了使命。當(dāng)馬謖大意失街亭時(shí)，趙云奉諸葛亮之命斷后，他岑寂地教育后衛(wèi)隊(duì)伍，樂成地?fù)敉肆硕�十萬(wàn)追兵，還緝獲了大批物資，令諸葛亮和眾將大喜過望。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績(jī)不可勝數(shù)。

　　趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將心驚膽戰(zhàn)，他的好漢古跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真好漢!

讀書心得和體會(huì) 篇24

　　《三國(guó)演義》是一部歷史名著，它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌�！度龂�(guó)演義》又是一部小說，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，神算借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋，空城計(jì)，望梅止渴等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，深深地打動(dòng)了我幼小的心靈，同時(shí)也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

　　《三國(guó)演義》被人們列為“四大名著”之一，它確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。

　　我覺得《三國(guó)演義》更經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分。

　　有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍�《三國(guó)演義》更是一盞明亮的燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生之路。

讀書心得和體會(huì) 篇25

　　一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。

　　這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。

　　一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ帲瑳]想到半路上被國(guó)家民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。

　　福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

　　這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。

　　這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進(jìn)行了活生生地詮釋�！袄先撕团�漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚�！�

　　書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。

　　我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！鄙�活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

　　在艱難中活著，在活著中享受艱難!

　　活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪�本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著�?/p>