大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì)（通用16篇）
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇1
英國(guó)小說(shuō)家查爾斯·狄更斯在一八四九年寫了《大衛(wèi)科波菲爾》。這本書所講的故事，從現(xiàn)在來(lái)看調(diào)侃一下的話就是“一個(gè)屌絲的奮斗史”他的故事，對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)真的十分值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的年輕人凈說(shuō)什么自己不是高富帥，這就是命，我就是天生下來(lái)的社會(huì)底層。整天只會(huì)說(shuō)這種話的人，也確實(shí)只會(huì)成為社會(huì)的底層，得不到自己的幸福。
我們來(lái)看看大衛(wèi)，尚未出世時(shí)，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長(zhǎng)大。母親改嫁，后父卻把他看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到了他乳母的哥哥佩葛蒂先生家里。后父不但常常責(zé)打他，甚至剝奪了母親對(duì)他關(guān)懷和愛(ài)撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過(guò)起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，打工求學(xué)。這樣的人生，你能稱之為幸運(yùn)嗎?
這個(gè)世界本身就是不公平的，每個(gè)人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個(gè)世界上不止你一個(gè)人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個(gè)人慨嘆過(guò)命運(yùn)的不公，然后慨嘆過(guò)后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來(lái)。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯(cuò)誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
大為科波菲爾就選擇了與命運(yùn)抗?fàn)帲ι线M(jìn)求學(xué)，認(rèn)真的工作，成為了一個(gè)被人稱贊的正直善良的人。命運(yùn)阻撓他的幸福，但那也不過(guò)是垂死掙扎，大衛(wèi)擊碎了命運(yùn)，他成為了作家，把自己不幸的過(guò)去寫進(jìn)了自己的文章，成就了他紙上的偉大。
你現(xiàn)在還年輕，你現(xiàn)在還沒(méi)做出決定，你現(xiàn)在抗?fàn)庍�來(lái)得及。你是選擇接受世界規(guī)則的不公，還是創(chuàng)造出自己的奇跡打破規(guī)則?一切都取決于你自己的行動(dòng)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇2
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過(guò)描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無(wú)一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來(lái)，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過(guò)閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇3
讀書對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一種樂(lè)趣，我們能夠從書中汲取到許多的知識(shí)。讀一本好書，就有如發(fā)現(xiàn)了一顆原鉆，越深入越美麗，越調(diào)卓越閃亮。從書中學(xué)到的知識(shí)，會(huì)是我們一生的精神財(cái)富，所以說(shuō)，每當(dāng)我們讀過(guò)書后，就會(huì)有著非同一般的愉悅感受，因?yàn)椋覀優(yōu)槭斋@了知識(shí)而開(kāi)心。快樂(lè)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇4
在讀它期間我也翻閱了另一本暢銷書，叫《我循著火光來(lái)》，私以為這本書沒(méi)有什么營(yíng)養(yǎng)，徒夸一個(gè)看起來(lái)很有內(nèi)涵的名字，而其內(nèi)容，嘖嘖嘖。全書由數(shù)個(gè)小故事組成，我讀了兩個(gè)，都是莫名其妙收尾，沒(méi)有任何交代，傳遞的也是很邊緣的價(jià)值觀，看了兩個(gè)故事后，實(shí)在看不下去果斷棄了。反過(guò)來(lái)，讀《蘇》，反差明顯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干練、字字珠璣，每一個(gè)字我都不愿意錯(cuò)過(guò)，而讀完也收獲頗豐，不管是蘇東坡樂(lè)觀的生活態(tài)度還是他堅(jiān)持原則的倔強(qiáng)性格，都讓人回味無(wú)窮。
蘇東坡可以說(shuō)是人人稱道的偶像級(jí)人物，無(wú)論生前還是生后，他都擁有一大批粉絲。以前對(duì)他的認(rèn)識(shí)僅停留在他面對(duì)流放的困境依然能笑對(duì)生活，寫出“一蓑煙雨任平生”這樣膾炙人口的詩(shī)句，讓人感嘆他的爛漫情懷和積極的人生態(tài)度，讀完這本書，對(duì)他的認(rèn)識(shí)更加立體了。他確實(shí)是個(gè)可愛(ài)、值得愛(ài)的人。
聊他之前，想先說(shuō)一下王安石，蘇軾多舛的一生和王安石以及他主持的變法和之后的黨爭(zhēng)有著密不可分的關(guān)系。
那么王安石是個(gè)什么樣的人呢?歷史上對(duì)王安石的評(píng)價(jià)是兩個(gè)極端，有絕大多數(shù)人對(duì)他深惡痛絕，認(rèn)為北宋最后的滅亡是因?yàn)樗灰夤滦惺┬凶兎▽?dǎo)致，也有一些人極其贊賞王安石和他的變法內(nèi)容，認(rèn)為他的思想很超前，值得學(xué)習(xí)和借鑒。
為了搞清楚王安石變法，我去看了一些學(xué)者的講解，包括其為人，我也專門做了了解。最后得出的結(jié)論大致是這樣：王安石是個(gè)自我約束力極強(qiáng)的人，他一生艱苦樸素，對(duì)待婚姻專一，堅(jiān)決執(zhí)行一夫一妻制，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是很難做到的，蘇軾還收了王朝云呢，所以可見(jiàn)他對(duì)自己有很嚴(yán)苛的要求以及很清醒的認(rèn)識(shí)，不隨便放縱自己。有個(gè)故事說(shuō)他的老婆曾經(jīng)給他買了一個(gè)很漂亮的小妾，他看到后大為吃驚問(wèn)她為什么要過(guò)來(lái)，那女子說(shuō)是因?yàn)樽约赫煞蛟臼菍④姡髞?lái)落魄了，家中窮苦，就把她賣了，王安石知道后跟她說(shuō)，你回家吧，錢我也不要了，送給你們補(bǔ)貼家用，并且把女子丈夫叫來(lái)告訴他，生活再貧困也不能隨便賣掉妻子。
王安石不僅生活上節(jié)儉，對(duì)待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壯年時(shí)期，曾多次拒絕中央拋來(lái)的橄欖枝，他說(shuō)自己要在地方做實(shí)事做大事要為民造福，他不愿意去機(jī)關(guān)坐辦公室。王安石，就是這樣的一個(gè)人，其實(shí)他身上有很多難能可貴的品質(zhì)，尋常人做不到的他卻做到了，并且堅(jiān)持了一輩子。
王安石堅(jiān)持原則，但是卻又有一點(diǎn)偏激，他好像有點(diǎn)不懂變通。主要體現(xiàn)在他在開(kāi)展變法時(shí)不允許任何反對(duì)的聲音出現(xiàn)，不管有無(wú)道理，誰(shuí)反對(duì)就貶誰(shuí)。到后期演變成劇烈的政治斗爭(zhēng)和黨派之爭(zhēng)。他變法的初衷是好的，他想解決國(guó)家財(cái)政空虛的問(wèn)題想為百姓解決困難，可是在具體實(shí)施過(guò)程中遇到很多困難，變法效果和預(yù)想的大相徑庭，民不聊生，在青苗法的壓迫下，百姓居無(wú)定所，苦不堪言。可是王安石縱使知道這些情況也不立即解決，他為了維護(hù)自己的權(quán)威、為了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以為百姓在新法下過(guò)得很幸福。這樣無(wú)疑使情況愈演愈烈。
后人提到他的時(shí)候總是喜歡嘲諷、抹黑他，其實(shí)我倒挺心疼，這個(gè)人，他的內(nèi)心其實(shí)也是很高潔的，他有自己的堅(jiān)持，可是因?yàn)樽兎ㄊ”池?fù)千古罪名。人就是這樣，你成功了，不管你說(shuō)了多么不羈的話別人都會(huì)覺(jué)得你是真性情、很可愛(ài)，但是一旦你失敗了，你做過(guò)的事，甚至是好的品質(zhì)都會(huì)成為你孬的憑證。
其實(shí)我覺(jué)得，讀歷史，看古人時(shí)，是不是應(yīng)該寬容一點(diǎn)。拿王安石說(shuō)，畢竟他的初衷是好的，只是事與愿違而已，不要把他的節(jié)儉說(shuō)成不體面。要說(shuō)體面，誰(shuí)的靈魂能百分百體面?王安石一生一夫一妻，試問(wèn)換作你在當(dāng)時(shí)，是否可以做到?比起故意不讓孩子出來(lái)上學(xué)導(dǎo)致之后兩屆皇帝都是文盲的明朝萬(wàn)歷皇帝，我覺(jué)得王安石可愛(ài)多了。
王安石這個(gè)人說(shuō)完，說(shuō)一下他變法的內(nèi)容。他變法里最有名的：青苗法。青苗法的本質(zhì)就是現(xiàn)在的銀行貸款，具體來(lái)說(shuō)是農(nóng)業(yè)貸款。其實(shí)，這種經(jīng)濟(jì)頭腦和改革的想法真的很超前，我覺(jué)得他確實(shí)很聰明，可惜他沒(méi)能成功，原因應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀環(huán)境沒(méi)能和這種理想狀態(tài)很好的匹配以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)能及時(shí)解決而是被掩蓋導(dǎo)致的。話說(shuō)回來(lái)，變革或者新事物都不可能一開(kāi)始就有很好的效果，肯定是問(wèn)題頻發(fā)，但是只要努力去解決，只要給足時(shí)間，相信總會(huì)有制度成熟、走入正軌、漸入佳境的一天。
然而，很顯然，王安石沒(méi)有那么多時(shí)間和條件去慢慢調(diào)整。他面對(duì)的不僅是朝堂群臣的反對(duì)，更是封建社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)腐敗扎根的政治官僚體系。要成功，談何容易。
說(shuō)王安石竟然用了這么大篇幅，哈。說(shuō)他還是想和蘇軾比較。王安石其人如上，那么蘇軾到底是怎樣性格的人捏。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇5
在語(yǔ)文課上，一次偶然的機(jī)會(huì)讓我對(duì)周國(guó)平的真實(shí)著作《妞妞》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨之就讀起了這本書，這是一本記載妞妞的苦難和父親的無(wú)奈。
首先從主人公妞妞說(shuō)起，這個(gè)曇花一現(xiàn)的小生命，剛生下來(lái)就被查出身患絕癥，在父母的陪伴下，度過(guò)了短暫而又幸福的人生。從她身上我們看到了對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬，但她還沒(méi)來(lái)得及好好看看這個(gè)明亮的世界，在她短暫的一年里，只在自己烏黑的小世界里尋找方向，這種感受相信我們是無(wú)法體會(huì)的，她讓我們有敬又哀。我想這就是命運(yùn)的不公吧，原本在這個(gè)年齡段的孩子應(yīng)該每天過(guò)著無(wú)憂無(wú)濾、快樂(lè)精彩的童年。而不是獨(dú)自一人承擔(dān)病魔的折磨和病痛，每天都生活在黑暗世界里，老天爺你為什么這么的不公啊，我深深地為妞妞打抱不平，可是這樣也于事不補(bǔ)啊！并不能為她減少痛楚。可我們打心眼兒里敬佩你，在我們心里你是最堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、懂事可愛(ài)的小妞妞，我們永遠(yuǎn)都記得你。但對(duì)于父親，我感到十分悲痛，在女兒患病期間只能眼睜睜地看著她一天天消瘦，一天天被病魔吞噬，自己卻幫不上什么忙。盡管她有時(shí)被病魔折磨地睡不著覺(jué)，常常半夜疼痛地哇哇大哭，那種感覺(jué)真是心如刀割，想讓女兒去做手術(shù)，又害怕更早的失去她，畢竟手術(shù)成功的幾率很少。在這里我終于深深地體會(huì)到什么是無(wú)奈，尤其是對(duì)親情，在這里我只能對(duì)您說(shuō)一聲節(jié)哀順便，您真的很偉大。
當(dāng)翻到末頁(yè)時(shí)，我此時(shí)此刻的心情再也無(wú)法用任何詞匯形容，我只能說(shuō)命運(yùn)就是如此，并不是人人都能掌握。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇6
短暫的相識(shí)，純真的情誼，濃濃的思念，永久的回憶。今天，我讀了魯迅先生的《少年閏土》，深有感觸。
這篇文章主要講了，一次偶然的機(jī)會(huì)，“我”與閏土相識(shí)了，閏土向我講起自己在海邊的經(jīng)歷，讓“我”很是欽佩，可是后來(lái)，閏土要回到自己的家鄉(xiāng)去，我們兩個(gè)難舍難分。“我”與閏土在以后的幾次互相托帶禮物中，彼此的友誼在這里得到延續(xù)。
讀罷本文，我對(duì)魯迅和閏土之間的美好情感深深感動(dòng)。同時(shí)，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)閏土農(nóng)村生活的向往也形成了鮮明的對(duì)比，本文也明確的告訴我們：既要學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也要像閏土一樣投身自然，獲得更多的切身體驗(yàn)。在這篇文章中，多次體現(xiàn)了魯迅的這種感受：“他們都和我一樣，只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空….”這句話充分寫出了魯迅的感慨。同樣，也寫出了我的心聲。同學(xué)們整天生活在鋼筋水泥的“叢林”里，每天只來(lái)往于學(xué)校和家庭之間，生活天地如此狹小，與見(jiàn)多識(shí)廣的閏土比起來(lái)，我們簡(jiǎn)直如井底之蛙。也許，當(dāng)閏土正在雪地捕鳥(niǎo)時(shí)，而我卻埋頭無(wú)盡的作業(yè)中;也許，當(dāng)閏土在看瓜刺猹時(shí)，我卻早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng);也許，當(dāng)閏土在海邊看跳魚時(shí)，應(yīng)該和伙伴玩耍的我卻有在舞文弄墨……由此可見(jiàn)，我們的生活是何等單調(diào)、乏味。文中魯迅還寫道，“我素不知道天下有許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷。”這些事魯迅都不曾遇見(jiàn)，讓他感到無(wú)比新鮮，但在閏土眼中，確實(shí)何等平常。所有這些趣事，都使魯迅和閏土的情誼愈加深厚，并使他們不愿分離。
少年閏土，你聰明、純真、樸實(shí)，給了少年魯迅無(wú)數(shù)的知識(shí)和樂(lè)趣，我也要像你那樣珍惜友情，親身實(shí)踐，投身自然，用自己的實(shí)際行動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇7
前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種精神打動(dòng)了。
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時(shí)，看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹(shù)，幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細(xì)觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細(xì)品味一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)，這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀者這篇文章，想著白楊樹(shù)身上的精神，讓我想到了那一個(gè)個(gè)的軍人。是的，一位軍人和白楊樹(shù)一樣普通，也和白楊樹(shù)一樣有團(tuán)結(jié)一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻(xiàn)，卻不要一點(diǎn)回報(bào)。如同白楊樹(shù)一樣。
望著窗外的白楊樹(shù)，我思緒萬(wàn)千······
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇8
最近幾天，我閱讀了寓言大師伊索的寓言《獅子和老鼠》。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)永恒的真理：好心得好報(bào)。
這個(gè)故事是這樣的：有一天，一頭大獅子在太陽(yáng)底下睡覺(jué)，一只小老鼠路過(guò)時(shí)把它驚醒了。獅子正張嘴吃它，小老鼠哭道：“哦，別吃我，請(qǐng)讓我走吧，先生!也許有一天我會(huì)報(bào)答你的。”獅子在心里冷笑，小小的老鼠怎么可能幫自己呢?但它是一只好心腸的獅子，就把老鼠放走了。
故事的結(jié)尾是大家所熟悉的：獅子被一張網(wǎng)網(wǎng)住，無(wú)法脫身。這時(shí)，小老鼠跑了過(guò)來(lái)，用它尖銳的小牙齒咬斷了網(wǎng)上的繩子，獅子就從網(wǎng)里掙脫出來(lái)，獅子和小老鼠成為了朋友。 這是一個(gè)好心得好報(bào)的故事，故事很古老，也很得人們喜愛(ài)。它告訴我們，同情不僅存在于富貴者的心中，貧賤者也可以擁有同情心。善良并不是一種脆弱的美德。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇9
我讀書的理由，喜歡。家人都很愛(ài)看書讀報(bào)，老師、同學(xué)和朋友們也很愛(ài)看書，經(jīng)常一起交流讀書的感受，這物以類聚，人以群分啦!讀書百遍，其義自現(xiàn)，體會(huì)是書或一篇文章要讀三次，每次的體會(huì)都不同，對(duì)文章的理解了。比如說(shuō)讀課文，要默讀，找出中心句，體會(huì)文章的魅力和要傳達(dá)的目的。名作名家的優(yōu)秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時(shí)勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標(biāo)注，學(xué)以致用。在對(duì)話或?qū)懽鞯那∪缙浞值孛摽诙龌蚴窍鹿P。學(xué)識(shí)從哪里來(lái)呢?“學(xué)而知之”也，要多讀書，讀好書。
我算了算讀的書也有好多了!課內(nèi)的課外的都有，讀書，讓我領(lǐng)略了萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉，感受金字塔的神密，看見(jiàn)了北方銀色的世界---美麗的霧淞，見(jiàn)識(shí)了古怪精靈的魯西西，體會(huì)林黛玉的哀怨，我小狗狗的嗅覺(jué)靈敏度是人類的45倍呢……
讀書，是一道亮麗的風(fēng)景!跟文字，思緒飛揚(yáng)，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動(dòng)了!
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀。”列寧也曾說(shuō)過(guò)：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對(duì)人類的重要性。的確，書對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”對(duì)，書籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類，愛(ài)和平。努力讀書吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧！
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇10
德國(guó)詩(shī)人歌德在一八二四年的《關(guān)于藝術(shù)的和感想》中有一段著名的語(yǔ)錄：
詩(shī)人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程序產(chǎn)生出寓言詩(shī)，其中特殊只作為一個(gè)例證才有價(jià)值。后一種程序才適合詩(shī)的本質(zhì)。它表現(xiàn)出一種特殊，并不想到或明指出一般，誰(shuí)如果生動(dòng)地掌握住這特殊，他就會(huì)同時(shí)獲得一般而當(dāng)時(shí)卻意識(shí)不到，或是事后才意識(shí)到。
朱光潛認(rèn)為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關(guān)系問(wèn)題。我認(rèn)為，這涉及到藝術(shù)典型在創(chuàng)作過(guò)程中是從共性出發(fā)還是從個(gè)性出發(fā)的問(wèn)題。具體在我們的寫作活動(dòng)中，以小說(shuō)寫作為例，這個(gè)原則可以指導(dǎo)我們?cè)鯓觼?lái)塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物。
首先，我們應(yīng)選擇一個(gè)典型的環(huán)境。環(huán)境包括具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是真實(shí)存在的，也可以是藝術(shù)的真實(shí)存在，因而它具有特殊性，小說(shuō)的故事都要在這樣的環(huán)境中發(fā)生。
其次，我們要選擇的這個(gè)人物形象也要是典型的，他有自己的個(gè)性，即使你寫的是一個(gè)普通人，其實(shí)也要寫出這個(gè)人的特殊性。小學(xué)生作文中常常把人寫成一個(gè)樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實(shí)就是把人物類型化了，不符合典型人物的原則。世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個(gè)性，不然就不符合客觀規(guī)律，當(dāng)然就不符合寫作的規(guī)律了。
再次，要樹(shù)立用典型人物形象來(lái)表現(xiàn)一般規(guī)律的寫作原則。正因?yàn)槲覀児P下的人物是典型的，所以他更真實(shí)，更能反映生活的原貌。因?yàn)榈湫停�原了生活多姿多彩的面貌;因?yàn)榈湫停依松畹囊话愕谋举|(zhì)。
最后，為了要塑造出典型環(huán)境中的典型人物，我們首先要善于觀察，找到一種事物與它事物的區(qū)別，對(duì)事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現(xiàn)出這個(gè)人物的特殊之處，突出人物的典型性。最后把人物置于一個(gè)典型環(huán)境中，讓人物的性格與命運(yùn)在環(huán)境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環(huán)境中的典型人物來(lái)呈現(xiàn)生活的本質(zhì)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇11
我讀了《了不起的狐貍爸爸》后，覺(jué)得狐貍爸爸很厲害，也特別聰明。總在它們饑餓的時(shí)候想出辦法。
我也特別好奇，為什么狐貍媽媽的小狐貍都想不出那樣好的辦法呢?只有狐貍爸爸能想到。
我最喜歡“競(jìng)賽”那篇文章了，因?yàn)槟莻�(gè)挖掘機(jī)和狐貍們殊死比賽。我還覺(jué)得那座小山特別可憐。剛開(kāi)始小山平平安安的然后小山被挖去了一半，后來(lái)小山都快被挖沒(méi)了，最后小山變成一個(gè)很大的坑，這個(gè)坑很像火山口，還像一個(gè)彎彎的月亮。
自從狐貍爸爸想到挖地道的辦法后，整個(gè)地底下全是通往四面八方的地道。狐貍爸爸通過(guò)他聰明的頭腦使小動(dòng)物們有了一個(gè)豐盛的宴會(huì)。我特別佩服狐貍爸爸的聰明和才能。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇12
一百年前，梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中這樣寫道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步然而少年如何能智、能富、能獨(dú)立、能進(jìn)步呢?我認(rèn)為：答案首先有兩條：強(qiáng)健其體魄，充實(shí)其大腦。而好讀書，讀好書則是充實(shí)大腦，鍛煉心智的最佳途徑。
《鋼鐵是怎樣煉成的》就是一部好書，它對(duì)我影響很大。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己的經(jīng)歷寫的這部小說(shuō)影響了一代又一代人。書中的主角是保爾柯察金，他的生活十分坎坷，從一名工人成為一名逃犯，然后又成為一名軍人，最后變成殘疾人，但他從始至終都沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求、對(duì)美好未來(lái)的向往，仍然勇敢地面對(duì)生活。是的，只有在失敗了九十九次之后還能勇敢地站起來(lái)，那才算堅(jiān)強(qiáng)。如果你在第五十五次或八十八次失敗后沒(méi)有站起來(lái)，那你就不算堅(jiān)強(qiáng)。
雙目失明、雙腿癱瘓，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么大的災(zāi)難啊!可是，在這種情況下，保爾也沒(méi)有放棄自己的努力，他放下槍桿子，拿起筆桿子，坐在輪椅上，在黑暗的世界里，堅(jiān)持寫作。如果這種災(zāi)難降臨在我們頭上，我們也許就會(huì)放棄，任憑命運(yùn)擺弄，拜倒在困難的腳下。但保爾沒(méi)有，他憑著頑強(qiáng)的毅力一次次地站了起來(lái)。保爾的經(jīng)歷讓我明白：當(dāng)一個(gè)人四肢健全、充滿青春活力的時(shí)候，遇到困難是比較容易克服的;只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志才顯得異常重要。也許在不知不覺(jué)中，困難正在向你靠近，如果你經(jīng)得起困難的考驗(yàn)，經(jīng)得起生活的磨練，那你就成為一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的孩子了。在這方面，保爾是我們真正的榜樣。
不光這些，他的愛(ài)國(guó)精神也影響了我。每一次仰望飄揚(yáng)的五星紅旗，每一次唱起莊嚴(yán)的國(guó)歌，愛(ài)國(guó)之情便在我們胸懷激蕩，我為自己是中國(guó)人感到自豪，我為祖國(guó)的日益強(qiáng)盛感到驕傲。正是保爾為了祖國(guó)的解放而努力奮斗的感人行為影響著我，激勵(lì)著我，使我逐步認(rèn)識(shí)到要愛(ài)國(guó)，要堅(jiān)強(qiáng)，要為了祖國(guó)的美好明天而努力，要為了自己的幸福生活而奮斗。
我相信，保爾心中一定有一種信念支撐著他，這也許是：堅(jiān)持就是勝利。如果我們能堅(jiān)持再堅(jiān)持，勝利也許就屬于我們。
《鋼鐵是怎樣煉成的》《雷鋒的故事》《英雄的故事》這些書，如一顆顆珍珠，似一塊塊翡翠，在陽(yáng)光的映射下閃耀出熠熠的光彩，照亮我人生的道路;又如一座座燈塔，指引我不斷向前。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇13
讀一本好書，有如與一位絕好的友人在一塊呆上幾個(gè)時(shí)辰，一語(yǔ)不發(fā)，靜靜地聽(tīng)著他述說(shuō)著他的故事，只默默感受那墨香繚繞中無(wú)聲的寧?kù)o與溫柔，心里也能踏實(shí)熨貼得不行。以前，我一直把讀書當(dāng)作成一場(chǎng)噩夢(mèng)，總是要大人逼著讀我才讀;而現(xiàn)在，我真正的體會(huì)到了讀書的樂(lè)趣，變得噬書如命，將書本當(dāng)作了我生命的一部分。
讀一本好書，可以讓你的思維空間無(wú)限擴(kuò)大，就像乘上一艘萬(wàn)噸巨輪，載著我們從狹窄的知識(shí)小溪，駛向永無(wú)邊際的學(xué)問(wèn)海洋。古人云“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”沒(méi)錯(cuò)，如果我們不能堅(jiān)持操作這艘巨輪前進(jìn)的話，我們便會(huì)從學(xué)問(wèn)的海洋重新退回到那狹窄的知識(shí)小溪。
“讀一本好書，就是與一個(gè)偉人的心靈對(duì)話”我常常遺憾不能面對(duì)面的去傾聽(tīng)那些精神傳人的智慧，不能親眼感覺(jué)他們的人文氣質(zhì)，但從他們留給我們的書中，我知道了我能夠抵達(dá)他們的內(nèi)心，我能讀懂那一刻：那個(gè)握筆的手，那雙深刻的眼，那顆跳動(dòng)的心——是怎么樣的情懷，是什么樣的感受與波瀾起伏。
“讀一本好書，等于同一位品德高尚的人進(jìn)行了有意義的談話。”高爾基說(shuō)。的確，好書能帶著我們暢游絢麗多姿的知識(shí)世界，能領(lǐng)著我們探索古今中外的的奇聞趣事;好書能幫助我們明辨是非，分清美丑好書還能幫我們指明生活的方向，教給我們做人的道理，使我們奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，成為新時(shí)代的棟梁之才。
讀一本好書，如同與許多高尚的人面對(duì)面的交流;讀一本好書，就如同在深夜前方有一盞明燈，照亮我們前行的道路;讀一本好書，會(huì)帶來(lái)諸多的啟示，他教會(huì)我勤奮，忠誠(chéng)，敬業(yè)，自信，指導(dǎo)我們應(yīng)該如何正確對(duì)待工作與學(xué)習(xí);讀一本好書，就如同進(jìn)入一片自由的天地，他告訴我們什么是人生，什么是理想，什么是飛翔。
一本好書，一杯清茶，一桌一椅，靜心坐下來(lái)，和書中的人物神交，和高尚睿智的作者聊天;和好書在一起，我永遠(yuǎn)都不會(huì)嘆息。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇14
《圍城》，我是斷斷續(xù)續(xù)讀丁點(diǎn)片段，最近才―口氣從頭到尾將整本書讀完。于是，就有了大發(fā)感觸的欲望。
有的人說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第―圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
―種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另―種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下―條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸―樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么―點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇15
卡梅拉迷路以后，又困又餓，在黑夜里不知不覺(jué)的睡著了。突然一個(gè)巨大的海浪把她卷上了圣母瑪利亞號(hào)大帆船的甲板，差點(diǎn)被船長(zhǎng)煮來(lái)吃了。卡梅拉不想被吃掉，她急忙對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)她可以為船長(zhǎng)下雞蛋當(dāng)早餐。卡梅拉終于擺脫了危險(xiǎn)。
讀了這段故事告訴我們：遇到危險(xiǎn)的時(shí)候不要慌張，也不要害怕，應(yīng)該機(jī)靈點(diǎn)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法擺脫危險(xiǎn)。并找機(jī)會(huì)遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
大衛(wèi)科波菲爾讀書心得體會(huì) 篇16
于我而言，走遍大江南北是我小時(shí)候的夢(mèng)想，我喜歡南國(guó)盛夏的碧翠，也喜歡北方寒冬的雪白，可是在心底更喜歡的是那種行走在陌生土地上的無(wú)羈無(wú)絆的自由。看了《背包十年》后，突然有一種想要放縱自我去追逐兒時(shí)夢(mèng)想的感覺(jué)，我明白當(dāng)我長(zhǎng)大之后，所有的絕對(duì)自由已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離我而去了。
想想此刻的生活，由于長(zhǎng)大所帶來(lái)的職責(zé)在讓我們的人生變得充實(shí)有價(jià)值時(shí)，也讓我們無(wú)法隨心所欲去做自我真正喜歡的事情，很多時(shí)候人在干著心不由己的事情，然而什么時(shí)候能夠真正地做一件自我想要的事情呢。
一個(gè)人的成長(zhǎng)總是充滿著許多的夢(mèng)想，然而堅(jiān)持下來(lái)的人卻少之又少，于是就多了很多的遺憾和追憶。可是作者卻能夠至始至終地朝著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，剛開(kāi)始時(shí)從有一份固定的職業(yè)變成一無(wú)所有的職業(yè)旅行者，這讓他承受了來(lái)自各個(gè)方面的壓力，可是即使有那么多的不理解，他依然堅(jiān)持，最終最終有了別人的贊助，夢(mèng)想的旅行最終成為了現(xiàn)實(shí)。成長(zhǎng)與夢(mèng)想，自由與堅(jiān)持，無(wú)數(shù)的人在苦苦尋覓，殊不知，其實(shí)只要能夠總是做著自我想要做的事情就能找到。
我們總是抱怨生活沒(méi)有樂(lè)趣，人生讓我們失望，那是因?yàn)槲覀兊膲?mèng)想已經(jīng)讓我們遺忘在久遠(yuǎn)的回憶里。社會(huì)的群體性讓人無(wú)法能夠真正脫離人與人之間的約束而成為自由人，生活的負(fù)擔(dān)又總是讓人做起事來(lái)瞻前顧后，于是我們的最初追求就永遠(yuǎn)的丟在記憶里了。可是也不用擔(dān)心，其實(shí)只要自我能夠勇敢地站起來(lái)，邁出追風(fēng)少年的腳步，生活依然會(huì)那么燦爛，人生能夠還是那么精彩。