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      孫子兵法心得體會小學600字

      發(fā)布時間:2022-12-06

      孫子兵法心得體會小學600字(精選5篇)

      孫子兵法心得體會小學600字 篇1

        談起《孫子兵法》這本書在國內(nèi)外久副勝名,它是我國最古老的保存完好的兵書,不僅古代戰(zhàn)場采納其中的戰(zhàn)術戰(zhàn)法,就是當今世界軍事行動上也延用。它不僅在軍事上使用,它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個領域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應用它,它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點:

        一、“知己知彼,百戰(zhàn)不殆……”。

        這句話在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”,比如競爭對手的資料、市場、經(jīng)濟對外政策等,了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅,迅速而準確的進行調(diào)整,決斷來完善本企業(yè)的不足,達到企業(yè)目標。對于“知己”,就是認識到企業(yè)自身力量和內(nèi)部決策的執(zhí)行、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模,做到企業(yè)自己心中有數(shù),獎內(nèi)部信息與外部信息結合起來,更好、更高效的運作。

        二、“人無遠慮,必有近憂”。

        當今社會是信息時代的社會,全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動的步伐加快,對企業(yè)來說競爭更加激烈,在這樣特別嚴峻形式下,企業(yè)的領導者,必須做到提前預判形式,做出超越其它競爭者的策略,才能由補被動變主動,獲得競爭的優(yōu)勢。

        《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現(xiàn)及延伸,誰運用的最好,那必定是位強者。

      孫子兵法心得體會小學600字 篇2

        今天,我讀了一篇名字叫做《孫子兵法 三十六計》的書,讓我知道了很多面對困難時的方法。

        《三十六計》是一部濃縮了古代卓越的軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗的兵書,是一本“策略”大全。有一些計策的名稱來自于歷史典故,如“瞞天過海”、“暗渡陳倉”;有些來自真實的戰(zhàn)爭事例,如“欲擒故縱”、“走為上計”等;還有一些是來自于民間流傳的成語,如“拋磚引玉”、“打草驚蛇”等。

        在三十六計中,我最感興趣的是《走為上計》,這個計策的意思是遇到強敵或陷入困境時,以離開回避為最好的策略。采用這個計策最為著名的事例是《鴻門宴》,這個故事講的是項羽邀請劉邦去鴻門赴會,想乘機除掉劉邦,但在宴會上項羽次次手軟,沒有抓住機會,最后,劉邦假意去上廁所,叫上樊噲乘機逃走了。后來劉邦的勢力越來越大,一舉打敗了項羽,奪取了天下。鴻門宴是項羽除掉對手劉邦、獨霸天下的最好機會,結果被劉邦溜之大吉,是他最后走向慘敗的一個重要開端。這個故事告訴我:當我們遇到實力懸殊的對手時,切不可硬拼,要保存自己的實力,然后努力地發(fā)展壯大,耐心等待機會。

        書中還有很多經(jīng)典的計策,比如《順手牽羊》,講的是敵人即使出現(xiàn)再小的漏洞,也要加以利用;又比如《釜底抽薪》,講的是不要直接和對方進行正面的對抗,要以柔克剛。

        《三十六計》這本書不僅可以教會我們很多計策,還讓我們學到了很多歷史故事。

      孫子兵法心得體會小學600字 篇3

        《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作,也是全世界最古老的兵書。

        《孫子兵法》內(nèi)容博大精深,邏輯嚴謹縝密,主要寫了關于軍事學的一些問題。全書共有十三篇,每篇都有一個明確主題,在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊。孫子說過:“兵者,國之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。此話說:說古代,戰(zhàn)爭是國家的頭等大事,關系到國民的生死和國家的存亡,所以不能不認真加以考察和研究。

        在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”。這些強調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說過“凡用兵之法,馳車之駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內(nèi)外之費,賓客之用,膠漆之財,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。”這話說古代的時候,凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛,輜重車千輛,車隊十萬,越地千里運送糧草,這樣一來,前方后方所需的費用,外交使節(jié)往來的開支,車輛器械的供應,武器裝備的保養(yǎng)補充,每天耗費很大,只有準備充分,然后十萬大軍才能出動。

        《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。

        《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰(zhàn)爭史,在西方國家亦享有極高的聲譽。

        事實上,作為中華民族文明的積淀,《孫子兵法》始終在提醒大家,怎樣處理問題?如何把握機遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿鳎徽撌窃谏钸是在工作,能使人受益良多。

      孫子兵法心得體會小學600字 篇4

        孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民于上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也;天者,陰陽、寒暑、時制也;地者,遠近、險易、廣狹、死生也;將者,智、信、仁、勇、嚴也;法者,曲制、官道、主用也。

        凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不勝。

        故校之以計,而索其情。曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。

        譯:孫子說,與兵事有關的事都是國家的重大之事,關系著國家的興亡和人民的生死,必須認真研究,謹慎對待。

        可從五個方面進行考察,探明對方情形,比較雙方優(yōu)劣。第一是王道,第二是天時,第三是地理,第四是將人,第五是法度。

        何為王道?人民能與君王同心協(xié)力、同生共死,而不懼怕任何危險等人心變化;

        何為天時?白晝黑夜,寒冷炎熱,風雪雨火等時間天氣自然變化;

        何為地理?距離遠近,地形險易,道路廣狹,進退有路等空間變化;

        何為將人?智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質(zhì)變化;

        何為法度?軍紀,軍制,賞罰,官吏,后勤管理等法制變化。

        上述五個方面,將帥當通曉,通曉者將獲勝,不通曉者必難獲勝。所以要探明情形,比較優(yōu)劣。看:君王是否施行王道?將領是否具有為將素質(zhì)?天時地理是否有利?軍紀法令是否有效執(zhí)行?兵士民眾是否強悍、是否訓練有素?賞罰是否分明?我通過這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽從我的計謀,必能取勝,我則留下輔佐;反之必敗,我自離去。

        感悟:兵道亦商道亦人道。

        對企業(yè)而言,與經(jīng)營有關的事都是重大之事,關系企業(yè)存亡和員工去留,必須仔細運作,嚴格把控。

        亦可從五個方面考察,第一是人心,第二是趨勢,第三是環(huán)境,第四是人才,第五是制度。

        何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異,對外上下同心,為共同目標而用心做事。

        何為趨勢?消費走向,經(jīng)營模式,公司架構,要與時俱進。

        何為環(huán)境?世界經(jīng)濟,國家政策,地區(qū)差異,要明察秋毫。

        何為人才?智慧,誠信,善良,魄力,擔當。留住人才的不是金錢,而是尊重。

        何為制度?晉升有望,努力有獎,分工明晰,權責相當。制度不是用來約束人,而是給人希望。

        公司領袖當通曉此五方,公司方可持續(xù)發(fā)展,穩(wěn)步前進。

        對個人而言,與德才有關的事都是重要之事,關系家庭興衰和個人榮辱,必須要懂得看清自己,認清他人。

        亦可從五個方面考察,第一是仁義,第二是背景,第三是身體,第四是才學,第五是自律。

        何為仁義?對父母孝,對子女愛,對配偶忠,對朋友義,對生人善,此乃一等人品。

        何為背景?有無違法犯罪,有無良好家教,有無學校教育。人最大的背景不是錢和權,而是教養(yǎng)。

        何為身體?是否熱愛運動,是否飲食規(guī)律,是否睡眠正常,身體是進步的保障,愛惜身體的人才能事業(yè)長久。

        何為才學?是否愛看書,是否有技能,是否夠?qū)Wⅲ瑦劭磿娜艘欢ú徊睢?/p>

        何為自律?時間管理精準,不遲到,不拖延,不浪費,自律之人必是負責之人。

      孫子兵法心得體會小學600字 篇5

        《孫子·九地》里說道“投之亡地而后存,陷之死地而后生”,意思是先斷絕退路,就能下決心,取得成功。即“置之死地而后生”。

        “背水一戰(zhàn)”的故事便是一個非常好的例子。西漢時期,劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。陳余執(zhí)意與韓信硬拼,韓信有意在河邊列陣,為的便是利用士兵的求生信念。最終,士兵們--越勇,張耳趁機攻入趙軍大營,殺死陳余,活捉了趙王歇。

        韓信便是讓士兵“置于死地而后生”,把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地,讓士兵奮勇向前,以命相博。

        雖然這種做法有些殘忍,但斷絕退路,唯有向前走這一個機會,會讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量,最終“死而后生”,在度過死亡的威脅后,走向成功、堅韌、強大。

        在我們周圍,置于死地而后生的強大決心也存在于某個人或集體中。考試之后,有的班級正是“死而后生”,為下次考試整頓整個集體,蓄勢待發(fā)。

        也有許多個人力量展現(xiàn)了出來,變得比以往更加強大、自信;變得比以往更加剛毅、堅定。“置于死地而后生”,便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。這可能讓結果完全改變,因為潛力與個人力量可以被無限發(fā)掘,所以“死地”越黑暗,與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念,更是對人真正的考驗,只有“死而后生”,才能體會到生的甘甜。

        “置于死地而后生”,雖然過程無比艱難,但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。舍得舍得,舍去舒適,接受威脅,才能得到結果,獲得新生。

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