著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022（精選5篇）
著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022 篇1
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)_年有余。或許隨著年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。
算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨(dú)到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí)，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時(shí)想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者，皆能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達(dá)了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn)，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈(zèng)。“我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。”他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫，那片滋潤(rùn)了他的湖水，也成就了他的精神高處。
著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022 篇2
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”。
是啊，《史記》是一篇鴻篇巨著，司馬遷為了寫這本書忍辱負(fù)重，這本書幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。讀完這本書我更加佩服司馬遷了，《史記》既是一部史學(xué)巨著，又是一部文學(xué)巨著，開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。司馬遷在《史記》中形象生動(dòng)地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面，而且成功的塑造了一批活靈活現(xiàn)的歷史人物。我最喜歡里面的屈原，他曾這樣說過，他寧可跳入江河，葬身魚腹，也不能使自己高潔的品格受到世俗的污染。是啊，我們?nèi)巳硕荚撨@樣不去做錯(cuò)事，不去與壞人同流合污，更不能知錯(cuò)不改，要學(xué)習(xí)屈原，抱住那美玉般的高尚品格，而且屈原跟司馬遷一樣在流放中也寫下了千古名篇《離騷》。我最討厭《史記》中的商紂王，他是一個(gè)昏君，整天和_妃妲己在一起尋歡作樂，不顧朝政，有時(shí)甚至拿殺人取樂，他們想過沒有如果哪一天自己任人宰割，還不能反抗，那是什么滋味，我們千萬(wàn)不要學(xué)紂王呀!
《史記》中對(duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操;對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的品質(zhì)。他不僅表現(xiàn)了作者的進(jìn)步歷史觀，而且弘揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)精神。所以，《史記》具有很高的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
我相信你只要去讀一讀《史記》會(huì)和我有一樣的體驗(yàn)。
著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022 篇3
最讓我尊敬的人物是衛(wèi)青。據(jù)《史記·衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》記載：衛(wèi)青從小生活貧困，但早年不幸的生活卻鏈造了衛(wèi)青堅(jiān)強(qiáng)的性格，憑著姐姐衛(wèi)子夫的得寵，有人認(rèn)為衛(wèi)青能官拜太尉大司馬全靠他姐姐。但我不那么認(rèn)為，《史記》稱他“善騎射，材力過人，有將帥之材。”他有那么打的成就全靠他自己的努力。元朔元年，前128年衛(wèi)青率三萬(wàn)騎兵憑著國(guó)人的膽識(shí)和自信直插匈奴漠北龍庭。龍庭是祭祖的地方，是匈奴的政治中心。衛(wèi)青這一行為震驚大漢了，衛(wèi)青之所以會(huì)采用如此大膽的戰(zhàn)略與他的軍事才能分不開。我認(rèn)為人生有時(shí)就應(yīng)該冒險(xiǎn)，有大膽的想法，當(dāng)然這與自信是分不開，這樣才會(huì)有意想不到的收獲——我讀到了冒險(xiǎn)，體會(huì)了自信。
《史記》的作者司馬遷也是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。司馬遷也可以稱得上是一個(gè)具有傳奇色彩的人物，因?yàn)椤袄盍晔录倍軐m刑。正是司馬遷要“究天人之行，通古今之變，成一家之言”才給了他莫大的自信，正如他所說可那樣“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他沒有選擇輕生，而是隱忍的活下來為的就是實(shí)現(xiàn)他一生的夢(mèng)想——《史記》。在司馬遷身上我感悟到了人生的變化無常，但我知道只要心還在就一切都在——我讀到了勇氣，明白了氣節(jié)。
《史記》說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，它記載的不僅有人物、事件、歷史，還有作者的靈魂。《史記》給人生留下思考，讓我用心去體會(huì)人生。
著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022 篇4
二千多年前，一位文人遭受了莫大的屈辱，卻“不墜凌云之志”，以血作墨，以心靈為紙，完成了堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨作，這就是司馬遷的《史記》。
我初讀《史記》就因?yàn)樗c其他史傳不同。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》，它記載了上起黃帝，下至漢武帝約二千多年的歷史。整部《史記》分表十篇，本紀(jì)十二，書八篇，世家三十，列傳七十，共130篇。縱觀《史記》洋洋灑灑五十三萬(wàn)言，對(duì)人物刻畫，場(chǎng)景描寫，事件的記述，司馬遷都顯示出高超，多樣的文學(xué)技藝。《史記》不愧為二十四史之首。
還記得《史記》中的項(xiàng)羽嗎?英雄氣概的他讓多少人羨慕!從小就學(xué)習(xí)兵法的他為的就是長(zhǎng)大后有所作為。項(xiàng)羽隨叔父南征北戰(zhàn)，既有破釜沉舟的豪氣，也有霸王別姬的柔情，是他的那份心高氣傲的心成就了他，同時(shí)也摧毀了他。他心里的苦也許只有他的馬才明白。項(xiàng)羽的勇氣我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，但項(xiàng)羽傲氣應(yīng)該正確看待，不可盲目學(xué)習(xí)。盡管項(xiàng)羽戎馬一生，人生經(jīng)歷了大起大落但也應(yīng)該正確看待失敗。項(xiàng)羽烏江自刎的做法我并不贊同。俗話說：留得青山在，不怕沒柴燒。正確對(duì)待失敗也是人生的必修課程——我讀到勇氣，領(lǐng)悟了失敗。
著作《瓦爾登湖》品讀體會(huì)與感受2022 篇5
幾易居住的地方，《活著》這本書始終帶在我身邊。至于原因，我想一本書之于一個(gè)人的意義，很難用幾句話說清楚的。
《活著》是一部小說，有十二萬(wàn)多字。書名叫做《活著》可它卻實(shí)實(shí)在在地寫著關(guān)于死亡的故事。主人公徐福貴，年輕時(shí)的他不學(xué)無術(shù)游手好閑，在賭場(chǎng)上心旌搖動(dòng)體味快感——然而這一切都在一場(chǎng)徹底的賭中，如海市蜃樓般轟然倒塌了，徐福貴在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，也死于由老宅遷到茅屋的當(dāng)天。這次家庭的重大變故就成了福貴人生的一次分水嶺。之前的他花天酒地，紙醉金迷、心靈荒蕪、對(duì)家人也是冷酷無情。而經(jīng)歷重重苦難后的他開始關(guān)心女兒鳳霞，也開始關(guān)心妻子家珍因辛勞而倍受損壞的身體。甚至也開始自食其力挑起生活重?fù)?dān)。
然而命運(yùn)的捉弄并沒有因?yàn)樗麖拿酝咀呱险范痛舜蜃 ６蜻\(yùn)的陰影一直追隨他的腳步，殘暴地奪走他至親的生命，毫不同情。此后的日子里，他唯一的兒子在給縣長(zhǎng)女人生產(chǎn)時(shí)輸血，因血被抽空而死;妻子家珍的了軟骨病再無奈的凄然中死去;女兒鳳霞生產(chǎn)時(shí)大出血慘死;女婿二喜被被水泥板壓死;剩下唯一的親人苦根因餓后貪食，竟被撐死;他先后親手埋葬了自己的兒子、妻子、女兒，外孫。最后陪在年邁的福貴身邊的，是一頭同樣叫做福貴的老黃牛。然而這是他的命運(yùn)，我想一個(gè)人在挑足他應(yīng)挑的擔(dān)子之前，上天是不會(huì)讓他的生命提前逃離的。
這是一種極致的人生經(jīng)歷，因?yàn)槲覀儫o法想象命運(yùn)會(huì)對(duì)一個(gè)人如此殘忍。同時(shí)我們又不得不承認(rèn)，命運(yùn)是多么的難以捉摸，不知道什么時(shí)候它會(huì)伸出無形的手將你我拋入深淵。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)往往是這樣的當(dāng)好運(yùn)光顧，我們常常手舞足蹈，顧盼生輝。當(dāng)厄運(yùn)降臨，我們用血淚控訴，我們撕心裂肺的尖叫，我們憤怒地咒罵命運(yùn)。如果你還不是一個(gè)完全聽命于命運(yùn)的人，或者你只是一個(gè)愛思考的人，你肯定追問過一個(gè)人究竟和自己的命運(yùn)可以怎樣的相處。比如《活著》當(dāng)中福貴在一連串的厄運(yùn)降臨，兒子、妻子、女兒甚至外孫在他生命中相繼離開他卻在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐，包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。
所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)著內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。《圣經(jīng)》說，“愛是恒久忍耐”，這話也可以理解為，恒久的忍耐可以產(chǎn)生愛(當(dāng)然也產(chǎn)生勇氣)，福貴就是這樣的人，苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅(jiān)韌、溫婉的性格，他的生存，對(duì)福貴而言，苦難已經(jīng)消失于無形，他的內(nèi)心有的只是面對(duì)生活時(shí)的超然和平靜。《活著》的最后，也讓我們相信了福貴與那頭老牛相依為命，是幸福的，那是經(jīng)過漫長(zhǎng)的苦難之后換來的片刻的寧?kù)o。你也許會(huì)問，小說《活著》傳達(dá)的對(duì)命運(yùn)的忍耐是不是屈從命運(yùn)，任由命運(yùn)擺布。其實(shí)不是，很多時(shí)候，厄運(yùn)之手并不強(qiáng)大的時(shí)候，我們完全可以?shī)^起抗?fàn)帲笞∶\(yùn)的咽喉，可是有的時(shí)候命運(yùn)不只是只跟我們開玩笑，他面目猙獰強(qiáng)大到無可抗拒，比如說死亡，比如說福貴所面對(duì)的。這時(shí)我們需要的就是心靈的忍耐，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒有斷，因?yàn)槿棠徒^望時(shí)不存在的。所以活著的意義在于人是為了活著本身而活著，而不死為了活著之外的任何事物而活著。所以福貴在命運(yùn)一次次地致命打幾下堅(jiān)韌地活著，最后走向了平靜地幸福。
然而現(xiàn)實(shí)生活中卻有許多人在悲觀厭世中抱怨著命運(yùn)，也折磨著自己。他們終究沒有走出自己鑄造的牢籠，和命運(yùn)相互仇視了一生。這不禁讓我想到了我和我的職業(yè)，在今后幾十年的人生里，我要與教師這個(gè)職業(yè)相守，這何嘗不是一種命運(yùn)，起初我是抱怨的，我無法想象幾十年周而復(fù)始，庸庸碌碌的重復(fù)著同樣的工作內(nèi)容，其中的瑣碎和無聊會(huì)把人生的美好怎樣的消磨殆盡。大概很多人應(yīng)該都有和我一樣的想法。那么我就這樣在抱怨中和我的命運(yùn)仇視一生嗎?
和自己的命運(yùn)做朋友，用智慧和堅(jiān)忍享受命運(yùn)的安排，我想這也是小說《活著》想告訴我們的吧。我也相信當(dāng)一個(gè)人想通了自己和命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，他的真正人生也就開始了!