《島》讀后心得（精選5篇）
《島》讀后心得 篇1
絕望之島，一個沒有回頭路的島。從那里往回看，你可以看到家，一水之隔，一箭之地。但再也沒有踏上回家的路。禁地打開，一個愛恨交織的悲傷故事悲傷地蔓延，一首讓整個歐洲的生死哭泣的歌曲含淚緩緩打開。
小說的主角是阿麗克西斯的祖父。它講述了家庭傳奇與愛情糾葛的故事。
這個故事沉重而悲傷。它講述了對麻風(fēng)病人的歧視，以及麻風(fēng)病人如何在斯皮納龍格島上重建希望和家園。當(dāng)島上的人被治愈，即將離開這個島，他們將面對殘酷的社會，誰能接受他們?阿麗克西斯的祖父伊蓮娜的家族故事，展現(xiàn)了伊蓮娜患病后在島上掙扎著開始新生活的故事。
雖然伊蓮娜被永遠埋葬在斯皮納龍加，無法看到她的兩個女兒嫁給了有錢人，但悲劇并沒有在那里結(jié)束。
伊蓮娜的大女兒安娜是個勢利、虛榮、不孝的人。她嫁入一個富裕的家庭后，變得對父親和妹妹漠不關(guān)心，試圖取悅富人和貴族。另一方面，安娜的妹妹瑪麗亞則致力于家務(wù)，照顧她的父親，一個為斯皮納龍格搬運貨物的老漁夫。
瑪麗亞偶然遇見了他姐夫的弟弟阿諾里，阿諾里對瑪麗亞一見鐘情，瘋狂地追求著她，與此同時，他又和安娜糾纏在一起。就在阿諾里要和瑪麗亞結(jié)婚的時候，瑪麗亞被診斷出患有麻風(fēng)病，被悄悄送到了斯皮納龍格。
于是人性得以釋放，阿諾里假裝悲傷，卻繼續(xù)與安娜糾纏。瑪麗亞在島上開始了新的生活，不時給父親寫信鼓勵他。十年后，瑪利亞康復(fù)了，和島上的居民一起回到布拉卡，她嫁給了島上的醫(yī)生。
安娜被邀請參加他們的婚禮，當(dāng)大家都在慶祝時，安娜的丈夫說他知道他和安娜的兒子不是他的，而是阿諾里的。安娜突然倒下，一槍斃命，安娜的丈夫殺妻的消息傳遍了全村。
故事的結(jié)尾是瑪利亞收養(yǎng)了安娜的女兒取名索菲亞，索菲亞為了避免自己的親生母親放蕩不堪，自己的父親是殺人犯被外人得知，而逃避過去。阿麗克西斯便是她的女兒。
在悲慘中，總有希望。即使在那片骯臟而不幸的土地上，也總能找到鮮艷的花朵。
作者重啟那個遙遠的、令世界談虎色變的話題，故事沉重而憂傷。試圖從不可預(yù)測的沖突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建、愛情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷。
在這部令人難忘的處女作中，作者講述了一個來自地中海充滿戰(zhàn)爭、悲傷和懸念的動人故事。
在這個浮華的時代，你有多長時間沒有為一個書中故事潸然淚下了?這個風(fēng)靡歐洲的故事，衣婉悲傷，令人禁不住淚流滿目。
《島》讀后心得 篇2
我這人不太喜歡跟風(fēng)，看到風(fēng)靡之類的字眼就沒有閱讀的欲望，因為總有為了推廣而夸大其詞的嫌疑，往往也有抱著太高的期望打開，合上書后不過爾爾的情況。
有一天，我批改周記，看到一篇關(guān)于《島》的讀后感，從字里行間可以看出那個女孩子讀得很認真，有自己的認識與思考。我很欣賞她。這個年紀的孩子，要么王者榮耀，要么“三國殺”，要么《斗破蒼穹》《花火》或漫畫……能靜下心來把這本厚厚的外國小說讀完并寫讀后感是難能可貴的。就我而言，作為一個成人，在閱讀的時候，那些長串的人名總是讓我反應(yīng)遲鈍，有時候還要從頭至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是誰了才又繼續(xù)往下讀，這是一個很不好的習(xí)慣。但是從她的讀后感中可以看出她思維清晰，故事框架與人物關(guān)系一清二楚，語言不拖泥帶水。可我又有點懷疑這篇讀后感非原創(chuàng)，僅僅是為了應(yīng)付我布置的作業(yè)去各種渠道抄來的。
直到我假期中接到她爸爸的電話的時候，我才知道她真的讀過這本書。其實她成績不錯，是一個挺陽光挺有朝氣也挺懂事的女孩子，這是單親家庭中少有的。看過太多的家庭不幸導(dǎo)致孩子的叛逆與乖張，當(dāng)跟她爸爸溝通的時候我才知道她有這么一位偉大的父親是多么的幸運與幸福。
我告訴他孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，讓人很欣慰也很省心。
他贊同我的看法，并告訴我，離異后他未再娶，拼命賺錢就是為了她有一個美好的未來。他說，他在浙江打工的時候，一天夜里要出工，他一個人扛著醫(yī)院里裝氧氣的那種罐子，很沉，需要兩只手扶著，走在漆黑的街道上沒有路燈，就讓她打開手機里的電筒照明，小小年紀的她看著父親累得滿頭大汗，竟嚶嚶地哭了起來。
我說，像你這樣的情況絕大多數(shù)的人會再娶，然后生兒子(好吧，原諒我說話太直，幾千年傳宗接代的封建思想在這種地方本來就根深蒂固，我真的很好奇文化不高的他為何這么選擇)……
他說，身邊的親朋好友也這么勸過他，可是他卻愿意為他的女兒傾盡所有，再娶怕女兒受委屈。如果她能上大學(xué)，就算砸鍋賣鐵他都供，如果還能繼續(xù)深造，他也會支持她到底……
我說，放心吧，這孩子將來會有出息的，這個年紀能讀厚厚一本外國小說《島》，讀后感也寫得好，好好培養(yǎng)，將來會是你的福氣。
他說他沒什么文化，有一次看電視，上面在講《島》這本書，他也不知道好不好，反正上了電視應(yīng)該不會差，就給女兒買了。
自始至終，他未曾對前妻有過半點指責(zé)抱怨數(shù)落怪罪。這是多么難得。單親家庭的家長我接觸不少，像他這樣不說對方壞話的，是我不長的教書生涯中遇見的第一個。所以，有文化沒文化，大學(xué)生還是農(nóng)民真的不重要，人品這東西與受教育程度關(guān)系不大，這是一個人與生俱來的秉性。我在心里也默默祝福這個小女孩，她有一位好父親。
旅游景點樹自行車分割線
在醫(yī)學(xué)發(fā)達的今天，有多少人還知道麻風(fēng)病呢?在看《島》之前，我對麻風(fēng)病的認識是小時候不知在哪道聽途說的，檢驗是不是麻風(fēng)病人的途徑是燒頭發(fā)，頭發(fā)如果發(fā)出“呲呲”的聲音就是健康人，如果沒有那種聲音就是麻風(fēng)病。外觀上，沒有眉毛的人很有可能就是麻風(fēng)病人。以至于后來，我在鄉(xiāng)村當(dāng)特崗教師的時候，有人背地里告誡我校長家曾有麻風(fēng)病，雖然知道校長與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系不好，這有可能是污蔑，但仔細觀察校長的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的頭發(fā)我都要用火燒一下，聽到火焰中的那種“呲呲”聲后方才放心。
21世紀的我尚且有這樣的疑慮，可想而知，在上個世紀的希臘，人們對待麻風(fēng)病人的偏見與恐懼是多么的駭人聽聞。
在還沒有研究出有效的治療手段之前，麻風(fēng)病在當(dāng)時相當(dāng)于被判了死刑，而比死更痛苦的是，這些病人要被驅(qū)逐到克里特島海岸以北的斯皮納龍格島上隔離。
遠離自己的親人朋友，遠離自己的故鄉(xiāng)，生理與心理的雙重折磨令這些人痛苦不堪。島上物資短缺，在那無異于等死。而這千千萬萬的不幸者中，伊蓮妮就是其中一個。
伊蓮妮的離去打破了這個四口之家的和美，這樣一個普通家庭，在命運的安排下成為了悲劇。掩卷令人唏噓不已。
兩個性格迥異的女兒——安娜和瑪利亞，一個淫蕩(個人認為是這樣的)一個賢淑，一個死于非命，一個也患上麻風(fēng)病上了斯皮納龍格島。
而我個人認為安娜是死有余辜，作為大姐沒有一個姐姐的樣，她是一個自私以自我為中心，愛慕虛榮的女人，一個放蕩水性楊花的婦人，一個沒有家庭觀念不孝順父親的人……是，雖然活著的人最后對她表示理解，長得漂亮性感不是她的錯，但為了心中的欲望而越過道德的底線就是罪不可恕。為了擺脫漁夫家庭的厄運而嫁入豪門，得知妹妹患上麻風(fēng)病，她非但不關(guān)心反而幸災(zāi)樂禍的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子嗎)。沒有哪個男人能忍受給自己戴綠帽子的女人，槍殺也是在情理之中了。只是安娜可憐的女兒索菲亞最終也不清楚自己的親生父親是誰。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反應(yīng)。
瑪利亞人如其名，是一個賢淑有愛的人，她本可以像姐姐安娜一樣嫁入豪門，從此衣食無憂，生活無虞。然而天意弄人，在婚禮前她發(fā)現(xiàn)了自己身體的異樣，沒錯，她也患上了麻風(fēng)病。她告別了愛情，告別了親情，告別了友情。人生這三大支柱被無情地奪走，死神在不遠處正向她招手……命運太殘酷了!
上帝是公平的，在關(guān)上門的同時也為你打開了另一扇窗。斯皮納龍格島雖為隔離區(qū)，但島上的生活絕對不亞于世外桃源，它免遭了戰(zhàn)爭的侵擾，與世隔絕，上面有商店酒館醫(yī)院教堂學(xué)校市政廳圖書館，除了疾病，他們的生活與常人無異。在一定程度上，島上的生活會比一些村莊普通家庭的生活還要好。
雖然疾病扭曲了他們的身體，但他們積極面對，爭取生活的權(quán)利，也許會憂慮會茫然會痛苦，但他們盡量讓生活變得有滋有味，而不是坐以待斃。這一點是令人敬佩的。經(jīng)過多年的研究，臨床試驗，最終取得成效，麻風(fēng)病這種古老的疾病，無數(shù)人的夢魘終于結(jié)束了，當(dāng)有一天真正能離開斯皮納龍格島的時候，那些曾渴望康復(fù)的麻風(fēng)病人心底卻掠過一絲不舍。
上天眷顧，康復(fù)后的瑪利亞與醫(yī)生克里提斯有情人終成眷屬，但，我還是覺得這愛情不夠強烈不夠震撼。瑪利亞以要照顧父親為理由忍痛拒絕了克里提斯的求婚，可這位偉大的醫(yī)生怎么就能這么理智的不回頭地走了呢?大城市的工作與愛情，他竟然選擇了回伊拉克里翁繼續(xù)自己的職業(yè)生涯，在走之前還對瑪利亞說：“我再也不會愛別人了�！比羰钦鎼�，這些根本不是問題，要么放棄大城市的工作，要么將這爺兒倆接過來一起生活，這不是很完美嗎?說到底，男人還是把工作放在了第一位。至少這個選擇給我的是這樣的感覺。
盡管在他們分開200多天后，機緣巧合下他終于想通了，決定放棄大城市有著美好前途的醫(yī)院，去找瑪利亞，但我覺得克里提斯還是不夠勇敢不夠堅決。
索菲亞，安娜的女兒，母親死后，父親坐牢，爺爺奶奶相繼去世后跟隨姨媽瑪利亞生活，真是遺憾，有其母必有其女，她身上的某種性格與安娜無異。當(dāng)她得知自己身世的時候，選擇了逃避。原本她是無辜的，全家人給了她萬般呵護與無私的愛，她卻無法接受這樣的事實，想抹去這一切。然而有時候越想隱藏卻越欲蓋彌彰。
秘密最終還是被女兒阿利克西斯發(fā)現(xiàn)了。帶著所有疑問，她從雅典來到了布拉卡，來到曾外祖母與姨外祖母(不知道媽媽的姨媽是不是這樣稱呼的，編了。好像我們的方言叫“姨婆”)曾經(jīng)被隔離的斯皮納龍格島上。
家族塵封的歷史被揭開，時間并未沖淡一切，索菲亞懊悔當(dāng)初的不理智造成不可彌補的遺憾，她難過她痛苦。然而阿利克西斯卻不覺得這段家族史有多丟人多恥辱，相反，她看到的是英雄是奉獻是愛。
同一件事，兩種心境卻是不同的結(jié)果。理解與包容，放下心中的執(zhí)念，就是全新的自我。愿世間更多的人能看透這一點。作者：曾滟雯
《島》讀后心得 篇3
故事講述了多年來，阿麗克西斯發(fā)現(xiàn)母親總是過分守護自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的土踩得嚴嚴實實。
阿麗克西斯決定打開母親塵封的過去。
她來到愛琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處布拉卡，愛琴海，甚至整個歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地。斯皮納龍格——麻風(fēng)病隔離區(qū)。
小說的主要人物是阿麗克西斯的祖輩，講述了家族的傳奇和愛情的糾葛，故事沉重而哀傷。重點描繪了人們對于麻風(fēng)病人的種.種歧視以及麻風(fēng)病人們在斯皮納龍格島上重建希望，重建家園的故事。當(dāng)島上的居民被治愈，即將離開小島的時候，他們又將面對社會的冷酷無情，誰還能接受他們?
同時，故事的另一條主線便是阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜的家族故事，表現(xiàn)了世俗的惺惺作態(tài)和伊蓮娜得病后依舊牽掛兒女，努力在小島上開始新生活的故事。盡管伊蓮娜永遠的葬在了斯皮納龍格，沒能看到她的兩個女兒嫁入豪門，但悲劇并未結(jié)束。伊蓮娜的大女兒安娜是一個勢力，愛慕虛榮，毫無孝心的人，在她嫁入豪門之后便冷淡他的父親和妹妹，極力得討好豪門貴族。而安娜的妹妹瑪麗亞則是一心一意的料理家務(wù)，照顧父親，一個為斯皮納龍格運送貨物的老漁夫。一個偶然的機會，瑪麗亞認識了他姐夫的弟弟阿諾里，阿諾里對瑪麗亞一見傾心，瘋狂的追求她，而同時，又與安娜糾纏不清。就在阿諾里要迎娶瑪麗亞的時候，瑪麗亞被確診得了麻風(fēng)病，被無聲無息的送去了斯皮納龍格。于是人性便得以釋放，阿諾里故作悲傷，卻繼續(xù)與安娜糾纏不清。瑪麗亞在小島上開始了新的生活，并不是寫信給爸爸，鼓勵他。十年后，瑪麗亞痊愈，和島民回到了布拉卡，并和島上的醫(yī)生結(jié)了婚。安娜受邀來參加他們的婚禮，在大家歡心慶賀的時候，安娜的丈夫表明了一切。他知道他和安娜的兒子不是他的，而是阿諾里的。安娜瞬時奔潰，一聲槍響，安娜的丈夫殺妻的消息傳遍了全村。
故事的結(jié)局是瑪麗亞領(lǐng)養(yǎng)了安娜的女兒，取名索菲亞，索菲亞為了避免自己的親生母親放蕩不堪，自己的父親是殺人犯被外人得知，而逃避過去。阿麗克西斯便是她的女兒。
我想，這部哀婉的小說最大的魅力在于，在最悲涼的情節(jié)里，也始終能看到希望。即使在那個“污穢荒涼”的不祥之地，也總能尋找到燦爛的鮮花。
作者試圖從不可預(yù)測的沖突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建，愛情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷......【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《島讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
�、賹懽x后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
�、垡獙懗霆毺氐男迈r感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
�、芙箤懗闪魉~!
編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種.種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點�！白x”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\(zhòng)"的關(guān)系中，\"讀\"是\"感\(zhòng)"的前提，基礎(chǔ);\"感\(zhòng)"是\"讀\"的延伸或者說結(jié)果。必須先\"讀\"而后\"感\(zhòng)"，不\"讀\"則無\"感\(zhòng)"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀后感\(zhòng)"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫\"觀后感\(zhòng)"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點�！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
《島》讀后心得 篇4
《島》這本書是朋友推薦給我的，當(dāng)看完第一篇章時，里面所描述的畫面就一直在我腦海中消散不去確認過文字，這是一本讓人無法釋卷的書
其實讀書從某種意義上是一個經(jīng)歷他人生命的過程，其間曲折通途，也可反觀于自身
《島》的故事背景是麻風(fēng)病、戰(zhàn)爭，哀婉凄涼是它的基調(diào)，但全文又充滿了對初心的堅守,它以主人公阿麗克西斯的尋根之旅展開在那個麻風(fēng)病無法醫(yī)治的年代，麻風(fēng)病人是被視為丑惡的，不潔凈的人，他們的生命自患病的那一刻起便被判處無期徒刑。
但當(dāng)一群不忘初心的麻風(fēng)病人被放逐到孤島上時，孤島從此煥發(fā)生機，那里有了老師，有了學(xué)校，有了小酒館，有了醫(yī)院，被隔離到島上的人彼此充滿關(guān)懷和愛;他們被世界遺棄，卻始終沒有放棄掙扎與反抗;他們在這座被判處終生監(jiān)禁的島上努力經(jīng)營自己的生活。
雖然絕望是這座島嶼的底蘊，可島上的人們卻仍舊對生活充滿熱愛,正如書中所說：“所有的苦難都會過去，會有一個天神一般的人物降臨在你身邊,”
島上有一個為攻克麻風(fēng)病而不斷探索研究的醫(yī)生——克里提斯，他跟隨初心，來到島上，不斷研究，最終找到了治療麻風(fēng)病的方法并且收獲了愛情島上的居民不斷被治愈，最終大多回歸到了社會之中。
一段歷史，跨域百年，不知是真是假，但它仍能給21世界迷茫困惑不知所措的我提供一些彌足珍貴的東西,無論我們身處什么樣的環(huán)境，都應(yīng)該努力生活，努力成長;如果循著既定的軌跡不咸不淡的生活，就可能失去自我，忘卻初心
近年來，在易院長
的帶領(lǐng)下，我們一直為助力健康石門開展著各項公益活動，從剛開始我就一直參與健康石門“救”在身邊——現(xiàn)場救護第一目擊者行動，它是以“人人學(xué)急救，急救為人人”為初衷。
記得剛開始接觸志愿者活動的籌備工作時，因人員安排溝通處理不恰當(dāng)，我被志愿者們指責(zé)，流下了委屈的淚水當(dāng)時我就像是走進了死胡同，怎么也出不來，甚至想要放棄，思想狹隘的我想著：我是一名醫(yī)生，為什么要做這些事情，我不應(yīng)該是在手術(shù)臺上救死扶傷的那一個嗎?那時的我還沒有明白公益的意義一位老黨員同志看到后，跟我說：共產(chǎn)黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上，你都必須永不生銹，閃閃發(fā)光。
什么是合格黨員，怎樣做合格黨員，是每個共產(chǎn)黨員的終生課題經(jīng)歷一番思想斗爭后，我開始調(diào)整自己的心態(tài)，迎接我的工作。
那時的我，似乎懂了一點我們第一目擊者行動的初心，我也漸漸體悟到了自己的初心
這項公益活動開展到現(xiàn)在，已經(jīng)快一年的時間，除了能合理的協(xié)調(diào)志愿者外，我還收獲了更多，它將我的初心充實了不少。
現(xiàn)在我們在開展活動后總會有人跑過來想要再多練習(xí)幾次，并反復(fù)確認細節(jié)“是胸骨下壓5厘米嗎?是按壓30次嗎?是要先清理口腔異物嗎?”等等，好多問題都想一股腦的全部問出來
記得上個禮拜我們的第一目擊者行動走進校園時，有個小女孩拉著我說了好多，她告訴我她媽媽自從她記事開始，就一直心臟不好，住了很多次院，吃了不少的藥，這次我們走進校園科普急救知識，她如論如何也要認真學(xué)會，她害怕有一天媽媽突然倒在她身邊，她不知道該怎么辦。
我想我們的行動不再是表面的練練手，跳跳急救操，它已經(jīng)深入大家的心中，老百姓想要主動學(xué)，真真切切的把急救知識學(xué)到手，幫助更多需要幫助的人,它帶著滿滿的正能量，不斷傳遞匯聚，讓越來越多的人受到感染，加入到志愿服務(wù)的隊伍中來
趁青春，去努力，愿能一生英勇，不負少年夢，明初心、守初心，堅定理想信念，“不忘記為什么出發(fā)”，銘記出發(fā)時的美好初心，牢記出發(fā)后的苦難輝煌，謹記出發(fā)趕考永遠在路上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)!
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。
作為新時代中國青年，我將帶著自己的初心，在自己的崗位上努力奮斗、攻堅克難，做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)，從一次又一次的挑戰(zhàn)中不斷奮起、永不氣餒，在攻堅克難中創(chuàng)造佳績，為健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻出自己的一份微薄力量。
《島》讀后心得 篇5
初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然能夠，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實�！渡趹n患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最終部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)當(dāng)只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下頭：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結(jié)論，還是對這六個人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關(guān)系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。
如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自我的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當(dāng)過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，最終“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)�。并且一個人被“發(fā)”或被“舉”后就必須能成就一番偉大的事業(yè)嗎
?這也不必須。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見經(jīng)傳。
像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最終落得個叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎樣走，能不能走出一條光明大道，這不僅僅需要個人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。所以這句話與前面的六個排比句應(yīng)當(dāng)都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但經(jīng)過這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。
其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點說可是去。“困于心衡于慮而后作”，心境困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”，一個人的想法僅有經(jīng)過自我的臉色或聲音表現(xiàn)出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎樣能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時，這些人的過人之處應(yīng)當(dāng)已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會被“發(fā)”或被“舉”，這樣的論述也顯得剩余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在之后的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心境沮喪，但他們堅信自我必須能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自我所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。
文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)，緊之后孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁诒?ldquo;發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?那里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，也會有心境沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到期望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業(yè)，可事實卻并不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業(yè)談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談?wù)搨�人成就偉業(yè)的問題。一個國家，如果沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業(yè)的問題。“入”是個人內(nèi)心方面的因素，“法家拂士”就相當(dāng)于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自我的過人之處、沒有能夠改正自我錯誤、沒有堅信自我必須能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自我的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應(yīng)當(dāng)是用了互文的修辭手法，應(yīng)當(dāng)是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就能夠這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個人只能是平平庸庸地過完自我的一生。對于《生于憂患死于安樂》這篇短文，這樣的理解貼合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。