水滸傳九年級(jí)讀后感（通用16篇）
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇1
暑假里我讀了四大名著之一的《水滸傳》，這本書(shū)讓我突然對(duì)這108位梁山好漢肅然起敬，他們的精神值得我學(xué)習(xí)。
人物更是多，比如：謙虛謹(jǐn)慎、仗義疏財(cái)?shù)乃谓林潇o、足智多謀的吳用，性格剛烈、重義氣的武松……。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，都講義氣，我很羨慕他們之間的感情。我最喜歡的人是武松，他身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼睛射寒星，胸脯恒闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)，心雄膽大，骨健筋強(qiáng)。武松打虎，讓人敬畏他的膽識(shí)，讓人驚嘆他的勇猛，因此我特別崇拜他。如果我在那個(gè)時(shí)候的話(huà)，我一定拜他為師，讓武松教我武術(shù)，成為一個(gè)武林高手，為民除害，幫助大家。
當(dāng)然，梁山好漢的聚集為的是為民除害，除了那些搶奪別人財(cái)產(chǎn)的人，除了那些欺壓良民百姓的人，邪打不過(guò)正，這種勇氣使梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，有勝有敗，他們既不驕傲，又不氣餒，這才是真正的好漢英雄。
這本書(shū)告訴我藝高人膽大，要做出一番大事，首先要具備高超的本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)生活中更是如此，一個(gè)人若渴望成功，唯有不斷提升自我的實(shí)力，這樣才能踏上輝煌的道路，梁山漢子正是給我做了個(gè)好榜樣。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇2
《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路;后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。正所謂成也宋江，敗也宋江，當(dāng)然看這本書(shū)，最需要關(guān)注的人物就是宋江。
他最早是小吏，理想是為官報(bào)國(guó)，有著江湖好漢的俠義精神，樂(lè)于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，故有“及時(shí)雨”之名，在晁蓋等人智取生辰綱事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。
明清兩朝更是有主“忠義”說(shuō)，認(rèn)為宋江是“忠義之烈”;或主“誨盜”說(shuō)， 認(rèn)為宋江是欲取趙宋而代之的“奸雄”，前者以李贄為代表，后者以金圣嘆為代表，宋江又是個(gè)極為復(fù)雜、不易解讀的人物。宋江本人的悲慘結(jié)局卻也是可以略推測(cè)出幾點(diǎn)：
一、宋江的個(gè)人來(lái)看
他為人極其重名利，講究孝道，平生最大的索求就是以求孝順父母,光宗耀祖，正是因?yàn)樗麑?duì)于朝廷沒(méi)有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，而且只求個(gè)人的名利聲名，不同于率性而活的魯智深，他始終被自己的執(zhí)念所左右，所以在最后導(dǎo)致了被御酒賜死的結(jié)局。
二、從歷史的真實(shí)來(lái)看
宋江的悲慘結(jié)局是有其必然性的，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有新的生產(chǎn)和新的階級(jí)出現(xiàn)的情況下，農(nóng)民起義不是被鎮(zhèn)壓、被招安，便是成為奸臣改朝換代的工具。施耐庵對(duì)農(nóng)民起義的本質(zhì)問(wèn)題有了正確的認(rèn)識(shí)，并作了如實(shí)反映，并由此告誡人們認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)的真面目，不能對(duì)統(tǒng)治階級(jí)報(bào)有幻想，這便體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)狀況。
三、從文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)看
小說(shuō)以悲劇結(jié)尾，在文學(xué)中十分少見(jiàn)，我想作者施耐庵從忠“義”角度出發(fā)，在對(duì)于招安持肯定態(tài)度的同時(shí)，又表明了招安后悲慘的結(jié)局，可見(jiàn)施耐庵作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的光輝之所在。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇3
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話(huà)卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实郏宰罱K又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇4
在美好愉快的寒假里，我讀完了《水滸傳》這本名著，書(shū)中英雄們除暴安良。替天行道的場(chǎng)景我還歷歷在目。
《水滸傳》的作者名叫施耐庵，他在書(shū)中塑造了一百零八位將領(lǐng)，他們性格各異，各有各的絕活。其中，我最喜歡的還是魯智深，他在華陰縣當(dāng)任提轄時(shí)為了幫助金老父女而殺死了鎮(zhèn)關(guān)西，放棄了提轄的職位出家當(dāng)了和尚。
第三回史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西主要講了魯提轄聽(tīng)取了金老漢的苦訴勃然大怒，立即去找賣(mài)肉的鄭屠算賬。提轄來(lái)到鄭屠的肉鋪時(shí)，并沒(méi)有破口大罵，而是先戲耍了鄭屠一陣，之后，又三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打倒在地，失去了生命。魯提轄深知?dú)⒘巳耸且愁^的，所以，他放棄了提轄的職位，出家當(dāng)了和尚。讀到這我不禁想到，如果同學(xué)遇到了困難我們那我們能不能像魯提轄一樣舍己為人去幫助他呢?
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇5
暑假里，我終于讀完了我國(guó)的名著之一《水滸傳》。
封建社會(huì)的腐敗，越來(lái)越孤立了任意豪爽的英雄好漢。花和尚魯智深是為了給金老報(bào)仇，三拳兩腳便殺死了鄭屠戶(hù)，被逼無(wú)奈才上了梁山落草;阮氏三雄被當(dāng)?shù)氐目h 太爺逼得走投無(wú)路，這才跟晁天王晁蓋、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、入云龍公孫勝等人一起劫了生辰綱，最后到了梁山落草……
一百零八條好漢，個(gè)個(gè)俠膽忠義。如：晁天王因?yàn)榻偃∩骄V被抓，宋江竭力相救，私自放了他;宋江、戴宗被捕，晁蓋等人又為救他們而舍生忘死、不顧一切地奮 勇殺敵，最終殺出一條血路來(lái)，把即將被砍頭的宋江和戴宗救出;魯智深為了不讓林沖在押解途中被害，而大鬧野豬林;他為幫助金翠蓮婦女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西;拼命三 郎石秀為了救鼓上蚤時(shí)遷而火燒祝家莊。
梁山泊中的眾多好漢都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗而被逼上梁山的，從而說(shuō)明了社會(huì)的腐敗和不穩(wěn)定，同樣阻擋不了人們對(duì)美好而和平社會(huì)的憧憬和向往。
眾多水滸好漢中，我最敬佩的是武松。他竟敢只身一人、赤手空拳地上了景陽(yáng)岡，殺死了那只害人的大老虎。他嫉惡如仇，殺死了害死哥哥的西門(mén)慶和潘金蓮。他還樂(lè)于助人，為了幫助施恩奪回酒店兒醉打蔣門(mén)神，讓自己吃了官司。
《水滸傳》中講的就是一個(gè)“義”字。在我們的生活中，像給別人讓座這樣的事情誰(shuí)都能做得到，但是如果要為了朋友犧牲一切，包括生命，又會(huì)有幾個(gè)人能做得到呢?
我們中華民族就如同梁山泊一樣，當(dāng)日寇進(jìn)入我們中國(guó)的領(lǐng)土?xí)r，如果沒(méi)有那些為了把日寇趕出我們的國(guó)門(mén)而不惜犧牲生命的英雄們，又哪會(huì)有我們八年抗戰(zhàn)的偉大 勝利?如果沒(méi)有和國(guó)民黨反動(dòng)派堅(jiān)決作斗爭(zhēng)的英雄們，又哪會(huì)有我們現(xiàn)在幸福的生活?因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在擁有的一切，雖然不會(huì)像梁山好漢一樣為朋友舍生忘 死，但是我們也應(yīng)該人與人之間和睦相處，學(xué)習(xí)他們的俠義精神，力所能及地去幫助那些需要我們幫助的人們，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好!
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇6
《水滸》這部書(shū)，自成書(shū)以來(lái)，在我國(guó)廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一部文學(xué)作品，影響極大且深。因此，正確評(píng)價(jià)《水滸》，對(duì)于批判地繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著重要的意義。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇7
中國(guó)有句話(huà)說(shuō)，古來(lái)忠義難兩全，水泊梁山一百零八位英雄好漢卻詮釋了什么叫義薄云天，在水滸傳中，我最喜歡的，不是足智多謀的吳用，不是急公好義的宋江，也不是武藝高強(qiáng)的武松，而是最率性直爽的魯智深。
小時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)魯智深倒拔垂楊柳的故事，便驚嘆于他的神力，等到年齡漸長(zhǎng)，能啃得動(dòng)大部頭的時(shí)候，才明白他又是何等的率性而正直，也許他有些魯莽，可他的魯莽也是建立在他有理的基礎(chǔ)上，他沒(méi)有殺過(guò)一個(gè)不該死的人，死在他手下的都是作惡多端之輩，最后他還生擒了方臘。他還是一個(gè)愛(ài)憎分明嫉惡如仇的人，當(dāng)他傾聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關(guān)心他們，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。而對(duì)鄭屠則怒不可遏，當(dāng)即就要去打死他。而他對(duì)于沒(méi)有大過(guò)的人也能寬容，像在大相國(guó)寺遇到的小混混，他只是略施小懲，而并沒(méi)有太計(jì)較，由此見(jiàn)他也是一個(gè)善惡分明的人。雖說(shuō)他平日魯莽，但該精細(xì)時(shí)他也精細(xì)，最后打下了太平天國(guó)，他也不愿還俗為官，最后得到了超脫，成了佛。
傳說(shuō)梁山泊的一百零八位好漢，分別對(duì)應(yīng)天上的一百零八顆星辰，是為了平亂才下凡來(lái)的，他們相聚在水泊梁山，把酒言歡，義字自是在無(wú)言中，花榮和吳用最后更是吊死在宋江墳頭，可憐一百零八位英雄好漢，生不逢時(shí)，最后竟只剩下二十七位生還，宋江等人最后還被奸臣害死，可憐生前再如何壯志凌云，卻落了這么個(gè)下場(chǎng)。也許這對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是的結(jié)局了，不用再活在那個(gè)黑暗的世界上，也許也是一種解脫。至少，他們不用像高俅一樣背負(fù)世代罵名……
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇8
暑假里，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。讀完后我感慨很深刻，雖然我不是很理解里面的意思，但是好在老媽每篇都幫我耐心解釋?zhuān)由钗业睦斫猓瑳](méi)想到這本書(shū)是這么的有意思，雖然故事結(jié)局不是我所想象的那樣美好，但是，我還是被里面的人物故事深深打動(dòng)。
這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八位好漢在梁山泊聚義，一路鋤強(qiáng)扶弱，到后面被朝廷招安，大破遼人軍隊(duì)，最后卻又遭奸人陷害的英雄故事。書(shū)里值得學(xué)習(xí)的地方很多，每一篇都體現(xiàn)了“忠”、“義”，從為民除害，到兄弟舍生取義，兩肋插刀。我喜歡及時(shí)雨宋江，他愛(ài)兵如子，喜歡打虎英雄武松，還有豹子頭林沖等，他們每個(gè)人都有不同的本領(lǐng)，有的足智多謀，有的豪放熱情，有的仗義，梁山好漢每個(gè)人都是真英雄真好漢。
我既敬重書(shū)里的英雄好漢，又討厭里面的壞蛋，他們到處作惡，坑害百姓，逼得梁山好漢為民除害，暴力斗爭(zhēng)。
讀完《水滸傳》我明白了他們那個(gè)年代為什么會(huì)有那么多壞人，主要是朝廷不作為，貪官太多了，讓惡人當(dāng)?shù)溃频棉r(nóng)民不得不起來(lái)反抗。再相比我們現(xiàn)在，我們生活的年代太幸福了，所以我們要好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美好。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇9
上了二年級(jí)以后，我讀了不少的課外書(shū)，但是對(duì)我印象最深的是《水滸傳》。直到現(xiàn)在每每想起武松打虎那一章節(jié)，我依然久久不能平靜……
武松在回陽(yáng)谷縣的路上路過(guò)景陽(yáng)崗這個(gè)地方，他看見(jiàn)一個(gè)小酒店，上邊旗幟上寫(xiě)著“三碗不過(guò)崗”，意思是他們店里的酒是好酒，一般人喝上三碗就醉了。可是武松一下就喝了十八碗，仗著酒勁要上崗，酒保告訴他前面山崗上有老虎，武松不信……武松搖搖晃晃的上了山，見(jiàn)一塊大青石，便在大石上休息了一會(huì)兒。這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)，回頭卻見(jiàn)一只吊睛白額大蟲(chóng)(大老虎)，已落在背后。讀到這時(shí)我的心都懸在嗓子眼里，眼睛急急的往下趕緊看，只見(jiàn)武松急忙一閃，閃到老虎背后，老虎見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地猛吼一聲，武松又閃到一邊，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一折兩段，老虎咆哮，再次撲來(lái)，我看到這兒時(shí)真是扣人心弦，驚心動(dòng)魄，讓我好不擔(dān)心武松的安危……武松這時(shí)卻丟了半截哨棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭，把虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊虎頭，終于把老虎打癱了……看到這兒我終于是長(zhǎng)出一口氣，深深為武松折服。
我最羨慕武松那種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，而且遇事臨危不懼，機(jī)智勇猛，在今后的生活學(xué)習(xí)中我要向武松那樣，把學(xué)習(xí)生活中的“攔路虎”，一一打敗，爭(zhēng)取做生活的強(qiáng)者!
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇10
《水滸傳》真的很精彩。書(shū)中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運(yùn)卻都以悲劇收?qǐng)觯@不免令人有些惋惜。
這悲劇的命運(yùn)是誰(shuí)造成的。我想是封建思想的三綱五常對(duì)勞動(dòng)人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級(jí)的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿(mǎn)對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥(niǎo)”一斧打?qū)⑦^(guò)去。為什么不造反?難道說(shuō)造反就會(huì)被世人唾棄嗎?難道說(shuō)他們就甘于被壓迫?難道說(shuō)他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見(jiàn)血的封建思想?yún)柡ΑＫ卫蔚陌驯然⑦�要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。
所以說(shuō)，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺(jué)悟。要深刻認(rèn)識(shí)到封建思想的毒害性;要認(rèn)識(shí)到封建思想只是統(tǒng)治階級(jí)同志人民的工具，所以思想要覺(jué)悟才能取得成功。
要不然不是悲劇收?qǐng)觯@也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺(jué)悟。
總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來(lái)自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個(gè)或幾個(gè)被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過(guò)、傷心、惋惜!
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇11
剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚，我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了，劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》，《水滸傳》本來(lái)就沒(méi)認(rèn)真看。迫不得已，只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀，竟發(fā)現(xiàn)：其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò)。
第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書(shū)中那一百單八將。人物雖稱(chēng)不上個(gè)個(gè)性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順?biāo)云婕眩癖劢辰鸫髨?jiān)石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的，就是為了湊傳說(shuō)中的108星。我也不否認(rèn)這點(diǎn)，可如果要是真的有多少些寫(xiě)多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫(huà)描述。《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述。大家可能都要笑我吧，這樣一個(gè)類(lèi)似于"科幻神話(huà)"的故事，根本就是瞎編，哪有什么真的歷史。的確《水滸傳》是神話(huà)故事，可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生，奸臣當(dāng)?shù)溃鈹橙肭郑婈?duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析。你們想，如果人民生活舒適，那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)溃敲礊槭裁锤咤蠒?huì)當(dāng)宰相如果國(guó)家太平，那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊(duì)豐足，那么何必招安呢在我看來(lái)，水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō)，更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書(shū)。
我說(shuō)了這么多，其實(shí)沒(méi)什么用，只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已，我還依舊喜歡《三國(guó)演義》。所以，每個(gè)人心目中的好書(shū)是不一樣的，我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的，有意義的好書(shū)。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇12
《水滸傳》這本書(shū)是中國(guó)古典四大名著之一，是元末明初大作家施耐庵根據(jù)北宋宋江起義的史料寫(xiě)成的，書(shū)中塑造了108位英雄好漢的形象。
這本書(shū)的主人公是宋江，他本來(lái)只是一個(gè)山東鄆城縣的一個(gè)小吏，只因?yàn)楸患槿讼莺Σ湃チ荷饺牖铩Ｋ恢敝鲝執(zhí)嫣煨械溃瑸槊裨旄?一生都忠于朝廷。最終，他為了兄弟們?nèi)蘸蟮奶幘晨紤]，讓皇上招安，招安后他們?yōu)槌⒄鬟|、擒田虎、抓王慶、討方臘……在征戰(zhàn)中，宋江喪失了很多兄弟，雖然他們?nèi)〉昧烁黜?xiàng)勝利，班師回朝，但最后還是被奸臣以賜酒的名義，在御酒中放了毒藥，宋江喝酒后毒發(fā)生亡。
梁山好漢中軍師便是智多星吳用了，他熟讀兵書(shū)，上知天文下知地理，博學(xué)多才。各種陣法、三十六計(jì)樣樣精通。他的存在，是宋江大軍屢戰(zhàn)屢勝的一個(gè)重要原因。
在《水滸傳》中，我最喜歡的一個(gè)人物就是武松，他使兩口戒刀，綽號(hào)行者武松。他力大無(wú)比、武藝高強(qiáng)，曾經(jīng)酒后在景陽(yáng)岡打死一只大老虎，為民除害。他伸張正義，殺死了謀害他哥哥的嫂子和西門(mén)慶，被逼上梁上。在征討方臘的時(shí)候，他失去了一條胳膊，但他生擒了方臘，立下赫赫戰(zhàn)功。我十分的佩服他。
從《水滸傳》中我知道了北宋年間，老百姓的生活十分困苦，很多有本事的人，只有被逼起義。我很痛恨那個(gè)只聽(tīng)奸臣話(huà)的昏庸的皇帝。
《水滸傳》不愧是經(jīng)典名著，我看了一遍又一遍，愛(ài)不釋手!
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇13
這個(gè)寒假我讀了《水滸傳》這本書(shū)讓我念念不忘，我讀得非常認(rèn)真但還是半懂不懂。但是有一個(gè)人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯知深原名魯達(dá)，是老經(jīng)略相公府帳前提轄，人稱(chēng)魯提轄。名字聽(tīng)上去有點(diǎn)魯莽但是他是一個(gè)粗中有細(xì)的人啊!
有一次他從五臺(tái)山智真長(zhǎng)老推薦到大相國(guó)寺，大相國(guó)寺智清長(zhǎng)老和其它方丈都覺(jué)得魯知深是個(gè)魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門(mén)外的一片菜園。這個(gè)菜園常有破落戶(hù)潑皮來(lái)偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個(gè)偷菜的破落戶(hù)頭領(lǐng)過(guò)街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個(gè)下馬威，借參拜機(jī)會(huì)把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計(jì)，聽(tīng)說(shuō)他們是街坊就叫他們到屋里來(lái)潑皮不肯起來(lái)。因?yàn)轸斨巧钜郧笆翘彷犜谛睦锊驴隙ㄊ且邓闼呱锨叭ミ@時(shí)兩個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)搶左腳一個(gè)搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結(jié)果左腳早已把張三也踢了進(jìn)糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個(gè)監(jiān)押決定在野豬林里結(jié)果了他一棍剛舉起來(lái)，一條鐵禪杖飛過(guò)來(lái)把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時(shí)的出現(xiàn)呢?因?yàn)樽詮哪侨樟譀_買(mǎi)刀后吃了官司但無(wú)法營(yíng)救，聽(tīng)得林沖斷配滄州便到開(kāi)封府前。正看見(jiàn)酒保請(qǐng)兩個(gè)公人說(shuō)話(huà)，心疑這路上會(huì)害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護(hù)。
魯智深真是三大五粗，武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。這就是灑家的讀后感。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇14
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
那一百單八將，人物性格鮮明。不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，李逵的天真爛漫。我只想說(shuō)說(shuō)魯達(dá)魯智深魯提轄，這個(gè)我喜愛(ài)的水滸傳人物。
我喜歡他的原因是這人物太有性格了，他的性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一、見(jiàn)義勇為，嫉惡如仇，扶危濟(jì)困，愛(ài)憎分明，仗義疏財(cái)，慷慨大方。
魯提轄在潘家酒樓吃酒時(shí)，聽(tīng)了金家父女對(duì)鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進(jìn)、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進(jìn)借了十兩銀子一并交給金家父女作盤(pán)纏。回到住處后，仍不釋?xiě)眩瑲獾眠B“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，采取不依不饒的態(tài)度，“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺备颍銓⑦@個(gè)地方惡霸置于死地。本來(lái)，魯提轄與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠無(wú)怨無(wú)仇，能如此這般，就充分顯示了他見(jiàn)義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)、慷慨大方的性格特點(diǎn)。而這些性格特點(diǎn)的中心皆在一個(gè)“義”字。
第二、勇而有謀，膽大心細(xì)。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時(shí)，處處表現(xiàn)了這個(gè)性格特點(diǎn)：當(dāng)詳細(xì)了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當(dāng)，卻能權(quán)衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們?nèi)鄙俦P(pán)纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時(shí)的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經(jīng)不住“三激”，被他引到當(dāng)街上，手執(zhí)利器，造成持器行兇的口實(shí)，然后再當(dāng)眾質(zhì)問(wèn)“你如何強(qiáng)騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時(shí)，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對(duì)這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變，故意說(shuō)：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)!”大罵著慢慢離去。這些情節(jié)皆表現(xiàn)了魯提轄的勇而有謀、膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)。
第三、熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。
邀史進(jìn)、李忠吃酒敘話(huà)，當(dāng)酒保問(wèn)他：“官人吃甚下飯”時(shí)，便不耐煩地說(shuō)：“問(wèn)甚么!但有，只顧賣(mài)來(lái)，一發(fā)算錢(qián)還你!這廝，只顧來(lái)聒噪!”當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)隔壁閣子里有啼哭時(shí)，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來(lái)”問(wèn)個(gè)明白。聽(tīng)了金家父女的哭訴后，二話(huà)不說(shuō)就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對(duì)朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點(diǎn)。
這樣一個(gè)有勇有謀，粗中有細(xì)，疾惡如仇，殺富濟(jì)貧，堅(jiān)定勇敢，魯莽直率的魯智深，看著是暴烈如火，內(nèi)里卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物，他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。這樣的魯智深我能不喜愛(ài)嗎!
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇15
最近，我買(mǎi)了一本名叫《水滸傳》的書(shū)，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)地品讀它。這是一部偉大的小說(shuō)，有四大名著之一的美稱(chēng)。它的作者是施耐庵，這是他根據(jù)他自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)名起義而寫(xiě)成的，這是一本不可多得的好書(shū)。
《水滸傳》塑造了一位又一位栩栩如生的英雄好漢的形象。其中有率直忠誠(chéng)的李逵;重情重義的晁蓋;聰明絕頂?shù)膮怯?仗義疏財(cái)?shù)乃谓?武藝高強(qiáng)的林沖……這些人物都給讀者留下了十分深刻的印象。
其中，我印象最深的一回是《梁山泊好漢劫法場(chǎng)》。這個(gè)故事的大意是：宋江和戴宗遭人陷害，要處以死刑，這個(gè)消息被晁蓋知道后，晁蓋大怒，便派兵去劫法場(chǎng)，救下了宋江和戴宗。可見(jiàn)，古代英雄豪杰們是多么重情重義，梁山泊頭領(lǐng)晁蓋不顧生命危險(xiǎn)，不惜得罪官府，帶領(lǐng)梁山好漢們?nèi)ソ俜▓?chǎng)，這種重情重義的精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!
《水滸傳》向我們?cè)忈尩牟还馐恰敝伊x“二字，還有一個(gè)”孝“字。上梁山后，宋江好幾次冒著生命危險(xiǎn)回鄉(xiāng)探父;李逵上梁山后，也想接母親來(lái)享清福，可是在返回梁山途中，李逵的母親不幸被虎所吃，李逵悲憤欲絕，一氣之下連殺四虎……我們?cè)倩氐缴钪校瑏?lái)回想一下父母對(duì)你的那些忠告和濃濃的愛(ài)意。我們要懂得孝順父母、長(zhǎng)輩，懂得報(bào)答，不然我們和背上”大逆不道“這個(gè)罪名的不孝子又有何區(qū)別呢?
《水滸傳》的故事引人入勝，它其中的道理也使我受益匪淺，我讀了《水滸傳》后已懂得了”忠“、”義“、”孝“這三個(gè)字的含義。《水滸傳》給我的啟示，好似一葉扁舟，卻在我心中激起的一陣陣的漣漪。
水滸傳九年級(jí)讀后感 篇16
這本書(shū)大致講述了：一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
作者施耐庵在書(shū)中塑造了一百零八個(gè)好漢、四大奸臣以及聽(tīng)信奸臣之言的宋徽宗等形象。本書(shū)對(duì)于人物的描寫(xiě)得十分生動(dòng)，感覺(jué)有血有肉。好漢們各有不同的性格，語(yǔ)言描寫(xiě)也十分出色。故事的描寫(xiě)也是環(huán)環(huán)相扣，很自然的引出下文，非常真實(shí)。
整本書(shū)中我最喜歡的人物莫過(guò)于浪子燕青了。他“忠”——對(duì)朝廷忠，同其他好漢一同為朝廷平息叛亂;對(duì)主人忠，在盧俊義有難時(shí)幫助其脫險(xiǎn)。他“義”，對(duì)朋友從來(lái)都是很好，一直為朋友著想。他吹拉彈唱，樣樣精通;一身本事，無(wú)人比得;弩箭從不放空，相撲更是天下第一。黑旋風(fēng)李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉?biāo)谓哺伊R，唯獨(dú)怕燕青。他雖是三十六天罡星之末，但十分機(jī)智。招安之事，燕青從李師師處入手，才得以見(jiàn)到宋徽宗，如果沒(méi)有燕青，就沒(méi)有梁山泊的招安。最終，他同其他好漢為朝廷平息叛亂后，意識(shí)到“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，預(yù)感跟盧俊義前去受封沒(méi)有好結(jié)果，便獨(dú)自離去，功成身退。燕青這樣的人物，不得不令我佩服。
《水滸傳》中，每一回的開(kāi)頭都會(huì)有一首詩(shī)詞，有些講述了章節(jié)的大致內(nèi)容，有些則寫(xiě)出了作者的生活態(tài)度與想法。第七十九回開(kāi)頭的一首《西江月》：“軟弱安身之本，剛強(qiáng)惹禍之胎。無(wú)爭(zhēng)無(wú)競(jìng)是賢才，虧我些兒何礙。鈍斧錘磚易碎，快刀劈水難開(kāi)。但看發(fā)白齒牙衰，惟有舌根不壞。”這首詞說(shuō)明的道理與老子的一個(gè)故事差不多，反映出：柔弱有時(shí)能夠勝過(guò)剛強(qiáng)。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書(shū)，故事情節(jié)與深刻意義都等著我們?nèi)グl(fā)掘。