綠山墻的安妮讀書心得文章（精選30篇）
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇1
我讀了一本好書，它令我受益匪淺，這本書的名字就叫做《綠山墻的安妮》。
這本書講的是綠山墻的馬修和瑪瑞拉想領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫助他們做家務(wù)。不料，陰差陽錯(cuò)，孤兒院送來了一個(gè)富有幻想，喋喋不休的女孩安妮。她不斷地闖禍，也不斷地改正錯(cuò)誤，她改變了兄妹倆牽動(dòng)著她們的愛心。后來安妮以優(yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金，因?yàn)橐疹櫖斎鹄材輿]有去上學(xué)而是在村里教書。
讀完這本書后，我深深地被安妮的幻想給驚住了!安妮經(jīng)常沉浸在自己的幻想中，而在她的幻想中，櫻花是白雪王后;有蘋果味的天藍(lán)葵是邦妮;巴里家的池塘是閃亮的相互;她把自己的影子和回聲想像成兩個(gè)特別要好的朋友，讀著這些幻想，我仿佛進(jìn)入了這個(gè)童話世界，我常常會(huì)幻想著天空上的白云，把自己的一切都說出來，隨著白云飄走在某個(gè)地方，我整天沉浸在童話世界里，忘了世界，忘了一切，忘了自己，世間所有的一切都會(huì)變得那么美好。
安妮雖然是個(gè)孤兒，但是她卻以樂觀的態(tài)度去迎接每一天，她靠著自己的努力，考上了奎因?qū)W院，并拿到了獎(jiǎng)學(xué)金，她靠著自己的努力，將自己的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想漸漸變成現(xiàn)實(shí)，我和安妮相比，簡(jiǎn)直是太差了，遇到困難，我就只會(huì)退縮，我應(yīng)該像安妮一樣變得勇敢起來!
安妮就像一盞明燈，為我們照亮前進(jìn)的方向。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇2
幻想是理想的翅膀;幻想是未來的憧憬;幻想是追求美的真率。幻想是每個(gè)人生活中不可缺少的一項(xiàng)珍寶。少了它，平庸的生活會(huì)變得更加貧乏;少了它，我們的靈魂就不會(huì)完整，成為人生的遺憾。而《綠山墻的安妮》中的安妮卻充滿了幻想的細(xì)胞，她的生活生機(jī)勃勃、豐富多彩。幻想，從她的成長(zhǎng)路上劃過一條美麗的弧線，直至劃上一個(gè)美滿的句號(hào)。
一位滿臉雀斑、長(zhǎng)著紅頭發(fā)的女孩——安妮，就像一股清新的風(fēng)，吹進(jìn)了綠山墻一般，給原本閉塞的綠山墻帶來了無限的生機(jī)與活力;就像一條條悠揚(yáng)的五線譜，給綠山墻譜上了一曲優(yōu)美的歌。她雖然從小喪失父母，經(jīng)歷種.種磨難，卻生性樂觀積極，富有多姿多彩的想象力。她的善良與真率，博得了朋友真摯的友愛;她的聰明與勤奮，憑著自己的堅(jiān)持不懈，順利考上了女王學(xué)院;她的努力搏斗，贏得了獎(jiǎng)學(xué)金。但她因?yàn)椴蝗屉x開綠山墻，不忍離棄孤零零的瑪里拉，她放棄了獎(jiǎng)學(xué)金，回到了阿豐利，一邊照顧生病的瑪麗拉，一邊教書，一邊還要自學(xué)大學(xué)的科目。但她毫不覺得累倦，因?yàn)樗X得擁有幻想，就能消除一切勞倦。
從看完《綠山墻的安妮》的最后一行字后，“安妮”這個(gè)熟悉的名字便成為我心中一處永恒的美。她不但善良、樂觀、勤奮，更重要的是她那豐富的幻想。的確，生活中只要有幻想出現(xiàn)，希望的鐘聲才會(huì)縈繞于耳。比如，一處美景，有的人只是偶然路過形賞一下而已，但有的人卻會(huì)幻想這處美景曾住著一位迷人的花仙子，從萬紫千紅的花叢中飛來飛去，閃動(dòng)著那雙彩色的雙翅;從青翠欲滴的樹葉上滑落于地，與昆蟲進(jìn)行有趣的把玩……試想一下，哪種人的生活會(huì)有趣一些，哪種人的生活會(huì)美好一些呢?答案是肯定的，那么如果后一個(gè)人沒有豐富的幻想能力，他的生活還會(huì)那么有趣美好嗎?
其實(shí)，幻想能使生活變得有趣美好;幻想能讓美更加完美;幻想就是生命中的樂趣!
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇3
轉(zhuǎn)眼間，六年級(jí)辛苦的學(xué)習(xí)生活就這樣過去了，迎來了美好的暑假。在這暑假中，我為了能增強(qiáng)我的閱讀能力，我看了幾本小說，但其中我最喜愛的還是這本《綠山墻的安妮》。
這本書是一半外國(guó)小說，書內(nèi)有三個(gè)主要人物，分別是：安妮，馬修，馬瑞拉。書里主要講了一個(gè)名叫安妮這個(gè)小女孩的成長(zhǎng)故事。書里的安妮從小就是孤兒，她長(zhǎng)得并不漂亮，最令她討厭的是她滿臉雀斑，和一頭自己并不喜歡的黃頭發(fā)。一年，她陰差陽錯(cuò)被一位夫婦領(lǐng)養(yǎng)，從而來到了綠山墻農(nóng)舍，但是農(nóng)舍的女主人并不喜歡她，因?yàn)檫@位夫人喜歡男孩，只有男主人馬修疼愛她。但是安妮十分天真活潑，也十分愛幻想，她剛來到綠山墻時(shí)，被這兒的一切都給吸引了，給自己喜歡的地方和景色，取了許多有趣而又有個(gè)性的名字，比如說綠山墻旁邊有一條小湖，安妮給她取了叫天使湖。也就是她這種愛幻想最后也讓馬瑞拉改變了對(duì)她的看法，也贏得了周圍鄰居們的喜愛。后來，她憑著自己的努力考上了當(dāng)?shù)刈钣忻膶W(xué)院：女王學(xué)院。但是為了照顧生病的馬瑞拉，安妮放棄了上大學(xué)的計(jì)劃。
讀了這本書，我深深被安妮身上那種愛幻想，活潑吸引了，特別是她非常愛幻想，讓我非常震撼。記得她剛來的時(shí)候，跟著馬修騎著馬車時(shí)，路旁的幾棵開滿花的櫻桃樹和修長(zhǎng)的白樺，都能讓她嘴巴喋喋不休地想象著。但是當(dāng)馬瑞拉去世時(shí)，安妮居然毫無顧忌地退了學(xué)，放棄了自己上大學(xué)的計(jì)劃與夢(mèng)想，在家照顧馬瑞拉，一個(gè)瘦小，滿臉雀斑的女孩，是那么得堅(jiān)強(qiáng)樂觀，也懂得感恩，相比之下，我們這代的小孩差得很遠(yuǎn)。我們現(xiàn)代的小孩在當(dāng)代父母的嬌寵下，變得無比得脆弱，自私。一旦碰到些難題，就會(huì)措手不及，在沒有思考的情況下就向父母求助，依賴于高科技。而在感恩上，我們和書中的安妮也是天壤之別。如果從現(xiàn)在起，我們也像書中的安妮那樣，對(duì)學(xué)習(xí)有積級(jí)，上進(jìn)之心;向生活微笑，擁有樂觀之心;而在面對(duì)失敗時(shí)懷著堅(jiān)強(qiáng)之心;對(duì)待親人懷著感恩之心，那我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，處處充滿溫暖，國(guó)家也逐漸會(huì)變得富強(qiáng)，不怕被人欺負(fù)。那是一件多么美好的事啊!
安妮的故事告訴我們：在生活中，我們要對(duì)生活充滿希望，相信生活充滿陽光，那么它就會(huì)有陽光;我們向生活微笑，生活也就會(huì)毫無保留地向我們微笑。只要我們我們時(shí)時(shí)刻刻用一顆樂觀，堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)生活，面對(duì)整個(gè)世界，到那時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來每一天的陽光都是那么得燦爛!那就讓我們?cè)谏钪芯`放出屬于自己的光彩吧!
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇4
今天，我讀了加拿大作家蒙哥瑪麗寫的《綠山墻的安妮》。那是發(fā)生在加拿大一個(gè)偏僻的農(nóng)村阿豐利的一所叫綠山墻的農(nóng)家，農(nóng)家的主人是一對(duì)孤身兄妹，哥哥叫馬修，妹妹叫瑪麗拉，由于年紀(jì)漸漸大起來了，他們想從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩來當(dāng)哥哥的幫手從而減輕他的負(fù)擔(dān)。可不料，人家給他們帶來的是一個(gè)滿頭紅發(fā)的小姑娘——安妮。安妮很愛幻想，一個(gè)普普通通的湖，在她眼中，成了“閃光的湖”;一條普通的小道，被她稱為“情人小徑”;一條林陰道，被她叫作“歡樂的雪白之路”……她闖了不少的禍，她對(duì)雷切爾太太(在村子中很有威信的一個(gè)人)發(fā)脾氣;在蛋糕里放鎮(zhèn)痛劑;把頭發(fā)染成綠色……她很喜歡交朋友，戴安娜是她最親密的知心朋友。她學(xué)習(xí)很勤奮，憑著自己不懈的努力順利地考取了女王學(xué)院，一年后就得到了一級(jí)教師證書，并獲得了獎(jiǎng)學(xué)金。但她不忍心離開與自己朝夕相處的綠山墻，更為了照顧形單影只為她付出很多心血的瑪麗拉(那時(shí)馬修已不在人世)，她放棄了去大學(xué)深造的機(jī)會(huì)。
讀完這本書，我覺得安妮是一個(gè)樂觀、不怕困難、善良、懂得感恩的姑娘，我深深地被她所感動(dòng)。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)碰到一點(diǎn)困難或一點(diǎn)不順心的事就哭哭啼啼的，有的甚至灰心喪氣、半途而廢了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮不怕困難的樂觀精神，雖然她先前的命運(yùn)很凄慘，從三個(gè)月失去父母，到被人家收留長(zhǎng)大一點(diǎn)就幫人領(lǐng)小孩，最后到孤兒院，但她對(duì)生活仍然充滿了希望，追求一切美好的東西。有些同學(xué)受到了父母、老師、同學(xué)及他人的照顧、幫助，但覺得不以為然，覺得是應(yīng)該得到的照顧、幫助，這種心態(tài)是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮善良、懂得感恩的精神。她喜歡交朋友，沒有忘記別人給她的幫助，特別是當(dāng)瑪麗拉需要她的時(shí)候，她義無反顧地留了下來，沒有考慮自己的前途。
《綠山墻的安妮》，我被它深深地感動(dòng)了。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇5
文學(xué)巨匠列夫。托爾斯泰的小說《安娜。卡列尼娜》為我們塑造了一個(gè)不顧一切追求愛情的女性文學(xué)形象。一百多年來，這一文學(xué)形象受到了幾代人的追捧，有些人甚至將其提高到了追求愛情的完美女性的高度。然而最近重讀這本經(jīng)典著作，卻對(duì)安娜是否真正懂得愛情產(chǎn)生了疑問，甚至還從安娜身上看出了許多當(dāng)代女性所具有的四大通病，或者叫著導(dǎo)致婚姻和愛情失敗的四大錯(cuò)誤。現(xiàn)分析如下，供各位正在經(jīng)營(yíng)愛情或?qū)⒁?jīng)營(yíng)愛情的朋友們參考，也歡迎各位對(duì)愛情和婚姻有理論研究或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的朋友們共同探討。
一，錯(cuò)誤的選擇
有評(píng)論文章把安娜以一個(gè)妙齡美女的身份嫁給年長(zhǎng)二十歲的高官卡列寧，說成是安娜悲劇的根源，也把這說成是安娜缺乏婚內(nèi)愛情的主要原因，以及追求婚外情合理的主要依據(jù)，個(gè)人覺得這些觀點(diǎn)是不很正確的。只要略微調(diào)查一下古今中外的婚姻史就不難發(fā)現(xiàn)，一位十幾歲的女孩，嫁給三十幾歲的男人，是不會(huì)有太大的生理和心理上障礙的，而年齡差距也不會(huì)成為愛情的障礙，否則，我們就無法解釋為什么二十八歲的女碩士生嫁給八十二歲的科學(xué)家還能被稱之為愛情。用另外一個(gè)與安娜的婚姻更加近似的例子也能說明這一點(diǎn)：年嶺相差二十七歲的“松霞配”，目前正幸福甜蜜地生活在全國(guó)人民的眼前，還在結(jié)婚不到四年的時(shí)間里先后生了兩個(gè)孩子。
從書中介紹的情況來看，我可以大膽地推測(cè)，安娜在遇到渥倫斯基之前是幸福的。當(dāng)時(shí)她和卡列寧已經(jīng)幸福地生活了---年，有了一位八歲的兒子。安娜以青春和美貌獲得了財(cái)富、地位、家庭幸福等，甚至因此為哥哥在官場(chǎng)謀得了官職。她從一位一無所有的普通女孩，成為貴婦人，家中奴仆成群，她什么事也不需要做，還擁有三個(gè)不同的社交圈可以調(diào)劑生活的樂趣，甚至可以自由地在那些社交圈子里與別人談情說愛。她的丈夫除了缺乏英俊的外貌和年齡比她大之外，幾乎沒有其他的缺陷，他不賭不嫖，沒有什么不良嗜好，生活非常有規(guī)律，幾乎是準(zhǔn)時(shí)上下班，準(zhǔn)時(shí)就餐就寢，難能可貴的是還有每晚閱讀與工作無關(guān)的藝術(shù)哲學(xué)等書籍的好習(xí)慣。用現(xiàn)在的話來說，我們可以毫不夸張地說：卡列寧是一個(gè)有品位的男人。
我們的社會(huì)歷來對(duì)年輕女孩嫁給有錢有勢(shì)的年長(zhǎng)者頗有微辭，甚至將此稱之為“傍大款”。我倒是覺得這種婚姻并沒有什么問題，因?yàn)榛橐鍪莾蓚�(gè)人的一種契約行為，只要契約雙方是自覺自愿的，而且明碼標(biāo)價(jià)，彼此無欺無騙，男的出售財(cái)富和權(quán)勢(shì)，女的出售青春和美貌，是沒有什么可譴責(zé)的。因此，我并不覺得安娜與卡列寧的婚姻有什么不妥，也不認(rèn)為安娜嫁給卡列寧是一個(gè)錯(cuò)誤的選擇。事實(shí)上如果我們有勇氣實(shí)話實(shí)說，就不得不承認(rèn)，不論古今中外，像卡列寧這樣的男人都是許多美貌女孩的理想丈夫。
安娜的錯(cuò)誤在于她擁有了卡列寧所給予的一切之后又想再擁有與渥倫斯基的愛情。因?yàn)檫@不僅違反了婚姻的契約原則，也違反了愛情的原則。長(zhǎng)期以來，主張婚外情合理的主要理由之一是：人在任何時(shí)候任何情況下都有追求愛情的權(quán)利。每個(gè)人都有追求愛情的權(quán)利這一點(diǎn)是沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是這是有限制的。這就好像每個(gè)人都有性愛的權(quán)利，但并不是每個(gè)人都可以不受限制地像動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地做愛。
安娜在沒有和卡列寧結(jié)婚之前，與其他人一樣具有追求愛情的權(quán)利和自由，但是當(dāng)她用青春和美貌換取了與卡列寧的婚姻之后，她追求愛情的權(quán)利和自由也就受到了限制和凍結(jié)，否則，就屬于違約行為，就是一種錯(cuò)誤。當(dāng)然，我個(gè)人并不認(rèn)為凡是結(jié)婚的人就都失去了追求愛情的權(quán)利，我覺得這種權(quán)利只是暫時(shí)受到了限制和凍結(jié)。只要其婚姻關(guān)系一旦消除，就能自然恢復(fù)其追求愛情的權(quán)利。
二，過度的貪婪
如果讓我們做選擇題，要求二選一，結(jié)果我們兩個(gè)都選，那不僅顯示了我們選擇的錯(cuò)位，也透露了我們的某種貪婪之心。安娜從一個(gè)一無所有的貧家女，通過婚姻這條捷徑成為貴夫人，繼而在充分享受了各種榮華富貴之后，又生出了對(duì)愛情的渴望，我想這也是一種人之常情，是可以理解的。只是生活中許多可以理解的人之常情卻不一定都是對(duì)的，比如說，一個(gè)男人在二十幾歲的時(shí)候娶了一位妻子，到了四十幾歲，覺的妻子老了，想再娶一位年輕的妻子，那也是一種可以理解的人之常情，然而那卻是應(yīng)該被譴責(zé)的。
安娜如果在享受了八年的榮華富貴之后，提高了對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，覺得世界上一切都是空的，只有愛情才是最值得追求的，好比當(dāng)年的李淑同，忽然頓悟，于是不顧一切地去出家，那到也還值得敬佩。遺憾的是安娜完全不是那么回事，嚴(yán)格來說她與渥倫斯基的感情幾乎不能算是一種愛情，最多也只能算是一種膚淺的愛情，也許確切點(diǎn)說，是屬于一種動(dòng)物性的男女情欲。因?yàn)榘材扰c渥倫斯基一樣，彼此都只是被對(duì)方的外表所吸引，而根本沒有什么內(nèi)在的共鳴或共同的思想。這也是造成她和他這段感情交往悲慘結(jié)局的主要原因之一，因?yàn)檫@樣沒有愛情基礎(chǔ)的膚淺的男女情欲一旦得到滿足，其最完美的結(jié)局也只能是分手而已。
安娜對(duì)渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質(zhì)享受之后的精神刺激，這與許多人因?yàn)闊o聊或好奇而吸毒有些相似，是一種對(duì)人的欲望不加制約的自然表現(xiàn)：明明知道是不應(yīng)該的錯(cuò)誤的，還是要去做。
如果安娜為了追求她心目中的愛情，為了與渥倫斯基的愛情，可以放棄已經(jīng)獲得的一切，包括從丈夫那里獲得的財(cái)富、社會(huì)地位、以及兒子等，那么，也還不失為一位可愛的追求愛情的癡情女。遺憾的是，安娜卻要得更多：兒子、婚姻、財(cái)富、情人等，一個(gè)都不能少，因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。
三，無端的猜疑
有些評(píng)論文章把安娜說成是一個(gè)受害者，社會(huì)主義的理論家喜歡把安娜說成是封建社會(huì)的受害者，女權(quán)主義者喜歡把安娜說成是她丈夫和情人的受害者，其實(shí)安娜從來就不是一個(gè)受害者而是一個(gè)害人者，如果一定要說安娜是一個(gè)受害者，那么只能說安娜是自己害了自己。
安娜的丈夫卡列寧對(duì)安娜是夠?qū)捜莸模谥懒税材扰c渥倫斯基的奸情后，不但諒解了她，沒有斷絕她的經(jīng)濟(jì)，沒有將她趕出家門，甚至還默許她繼續(xù)保持那種曖昧關(guān)系，唯一的要求是不要讓情夫渥倫斯基到卡列寧的家里來。遺憾的是貪婪的安娜連這一點(diǎn)起碼的要求也沒有能做到，由此我們不難看出作為妻子的安娜對(duì)丈夫卡列寧的感情傷害到了何等程度。
安娜的情人渥倫斯基雖然在認(rèn)識(shí)安娜之前是個(gè)花花公子，但是自從他開始追求安娜后，卻革心洗面、變得真誠和專一起來。他為了得到和保持與安娜的愛情，放棄了他的前程名譽(yù)等一切妨礙他的愛情的東西，也不顧家人的反對(duì)和對(duì)他設(shè)施的經(jīng)濟(jì)制裁，甚至在安娜面臨難產(chǎn)危險(xiǎn)時(shí)自殺殉情。在安娜情緒失控的時(shí)候，也委曲求全地努力遷就安娜的無理苛求，直到安娜報(bào)復(fù)性自殺之后，依然在悲痛之余，將所有財(cái)產(chǎn)變賣一空，親自組建了一支軍隊(duì)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，顯示了以死殉情的一番真情。
不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論確實(shí)對(duì)安娜的不道德行為進(jìn)行了譴責(zé)，那種譴責(zé)，即便以今天的道德標(biāo)準(zhǔn)來說也是正確的。由此我們也不能把安娜的悲劇歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的社會(huì)，就像我們不能把今天安娜式婚外情悲劇的責(zé)任歸結(jié)為今天的社會(huì)一樣。事實(shí)上，安娜對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)是無所畏懼的，她比卡列寧和渥倫斯基更加無視社會(huì)輿論的存在，甚至在丑聞暴露之后，還故意到社交場(chǎng)合去挑釁，只是那與其說是一種勇敢，不如說是一種無知。另外一方面，她也有足夠的經(jīng)濟(jì)條件去國(guó)外或鄉(xiāng)間生活以回避故鄉(xiāng)輿論的譴責(zé)。所以，如果她和渥倫斯基能有真正的愛情，她和他原本可以有一個(gè)完美的結(jié)局。
那么導(dǎo)致她走上絕路的是什么呢?是她的無端猜疑。她明明知道渥倫斯基對(duì)她是真心的，但只要一有風(fēng)吹草動(dòng)，就忍不住對(duì)他猜疑起來，比如，在渥倫斯基外出時(shí)與其他女人接觸時(shí)，比如在渥倫斯基的母親為他介紹女朋友時(shí)，甚至在渥倫斯基為了處理財(cái)產(chǎn)事務(wù)需要短暫離開她時(shí)，乃至為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，她都會(huì)不可理喻地猜疑發(fā)怒。
真正的愛情和男女情欲有什么不同呢?我想一個(gè)重要的區(qū)別就是，愛情除了情欲之外還有許多更加美好的東西，比如彼此忠誠，彼此寬容，彼此信任，彼此負(fù)責(zé)，以及彼此精神上的共鳴和事業(yè)上的追求等，因此真正的愛情，不會(huì)因?yàn)槟信榈募で榈６信橛麆t除了男歡女愛之外，其他幾乎什么也沒有，因此一旦男女之情的激情淡化之后，這種激情淡化是隨著生理滿足之后必然產(chǎn)生的，彼此的感情危機(jī)就會(huì)隨之而來。無端猜疑，往往正是這種危機(jī)最初的征兆，處理不好，必然導(dǎo)致悲劇收?qǐng)觥?/p>
四，罪惡的報(bào)復(fù)
因?yàn)閻鄱鴮?duì)所愛的人產(chǎn)生猜疑或嫉妒等，也是一種人之常情，在生活中保持一份警惕和小心亦不為過，關(guān)鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個(gè)角度來說，愛情的能力，嚴(yán)格來說是經(jīng)營(yíng)愛情的能力，并不是人人都生來就有的，必須后天認(rèn)真學(xué)習(xí)才能熟練掌握。于是我想，許多生活中的愛情失敗者會(huì)不會(huì)是由于他們自身缺乏愛情能力的培養(yǎng)造成的呢?在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據(jù)，既不求證，也不給機(jī)會(huì)解釋或改正，便開始實(shí)施不可逆轉(zhuǎn)的報(bào)復(fù)。
我一直有一個(gè)這樣的觀點(diǎn)：一對(duì)真正相愛過的人，不管后來感情發(fā)生了怎樣的變化，都不可能對(duì)另一方實(shí)施任何報(bào)復(fù)。反過來說，如果發(fā)現(xiàn)任何人在感情發(fā)生變化后會(huì)對(duì)另一方實(shí)施報(bào)復(fù)，就足以說明他們之間根本沒有真正相愛過，不管過去曾經(jīng)怎樣海誓山盟還是怎樣多么甜蜜溫柔，都不是真正的愛情。因?yàn)槟阒灰嬲龕圻^，又怎么會(huì)忍心去傷害你所愛的人?
安娜的自殺，一方面固然是受到道德良心的譴責(zé)，尤其是對(duì)一個(gè)母親沒有盡到母親職責(zé)的譴責(zé)，另一方面，是由于猜疑而造成對(duì)愛情的幻滅，于是產(chǎn)生了以死報(bào)復(fù)，也以死解脫的念頭。由此也可以看出，安娜對(duì)渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛，或者說是情欲的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛情的成分。安娜的自殺不是殉情，是報(bào)復(fù)，她是懷著對(duì)渥倫斯基的怨恨和報(bào)復(fù)的心情去自殺的。這與渥倫斯基因安娜的去世而悲痛欲絕，決定以參戰(zhàn)的方式來結(jié)束生命有著本質(zhì)的不同。
安娜的自殺不但愚蠢，而且錯(cuò)誤。她不僅傷害了她自己寶貴的生命，也傷害了渥倫斯基的感情和生命，更嚴(yán)重地傷害了她的兒子和女兒的心靈。我在這里譴責(zé)的是安娜錯(cuò)誤解決問題的方式，但這并不妨礙我同情安娜這位不幸的女人，盡管她是一位小說中虛構(gòu)的人物。
綜上所述，我們可以確信，安娜是一位標(biāo)準(zhǔn)的花瓶女人，她盡管有個(gè)華美的外表，卻沒有什么美好的內(nèi)在，甚至字許多方面是極端無知的，她不懂得怎樣做一個(gè)好妻子，不懂得怎樣做一個(gè)好母親，甚至也不懂得怎樣做一個(gè)好情人。盡管如此，她卻那么貪婪，有了還想有更多，結(jié)果是連原來擁有的東西也一起失去了。安娜只是一個(gè)小說中虛構(gòu)的人物，然而，安娜式的女人和安娜式的錯(cuò)誤，在我們的生活中卻并不少見。如果她們及她們周圍的人們能有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀一讀《安娜。卡列尼娜》這本書，并且順便也讀一讀我這篇評(píng)論文章，也許會(huì)對(duì)她們有所啟發(fā)。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇6
他是一個(gè)出身良好的富家子弟，但卻因?yàn)橘�博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因?yàn)閮鹤拥牟粻?zhēng)氣，氣得病重，最后因?yàn)閺拇蹇诘募S缸上掉下來而摔死。自此，他從一個(gè)富貴人家的少爺變成了一個(gè)要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實(shí)實(shí)地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請(qǐng)郎中。可郎中沒請(qǐng)成，卻被一個(gè)國(guó)民黨的小小的連長(zhǎng)逼去拉了大炮，成了一個(gè)沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭(zhēng)搶著吃。好在認(rèn)識(shí)了兩個(gè)朋友，生活也就不會(huì)太過乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個(gè)朋友春生捱到了全國(guó)解放，他領(lǐng)了共產(chǎn)黨團(tuán)長(zhǎng)給的盤纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時(shí)間里，他無時(shí)無刻不想著這個(gè)小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當(dāng)天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。
悲慘的生活從此開始。
他的母親在他離開的兩個(gè)多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個(gè)孩子。可是他的兒子徐有慶畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因?yàn)樾r(shí)發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會(huì)沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個(gè)老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時(shí)，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當(dāng)晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。”
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當(dāng)時(shí)無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動(dòng)活，又變得走不動(dòng)路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會(huì)先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀(jì)便魂歸西天。
他們村的縣長(zhǎng)的妻子因?yàn)樯⒆訒r(shí)大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對(duì)得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現(xiàn)在未成年人是不允許獻(xiàn)血的，且獻(xiàn)血的血量有一定的限制。可是當(dāng)時(shí)的醫(yī)生是極度不負(fù)責(zé)任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時(shí)間是治愈心病的最好良藥。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇7
看到有一本《活著》，就囫圇吞棗的讀了一遍，剛看完，很壓抑，然后，很久，才釋然。。。
主人公福貴，從一個(gè)有錢的愛賭愛嫖的二流子，到孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)歷了破落、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)，一步一步，失去了兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，只有一頭很老的牛陪伴余生。。。
在悲劇的人生中，他學(xué)會(huì)了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一雙鞋，最餓時(shí)老丈人省下的一小袋米，學(xué)會(huì)了寬恕，寬恕間接害死了自己兒子的戰(zhàn)友。。。獨(dú)自一人活著。。。
這本書不同于張愛玲的《小艾》，小艾經(jīng)歷了一系列悲慘的遭遇，最后的結(jié)局還是給人一些希望的，看完以后，積聚的壓抑在結(jié)尾處有一些釋放，而《活著》看完很沉重，感覺呼吸困難，看著生命之手一次又一次給予希望，又一次一次的剝奪一個(gè)人身上的珍寶，卻無力反抗。。。
也許只有懂得了愛，懂得了你所擁有的珍寶，在失去時(shí)，你才有勇氣去面對(duì)一個(gè)人的寂寥。。。
畢竟，回憶是一個(gè)人的歷史縮影。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇8
本來在這學(xué)期的書單入面，沒有《活著》，它是一個(gè)意外，一個(gè)美麗的意外。
我利用去辦公室值班的三小時(shí)看完《活著》，很久沒有那么專注地看書了!感覺很好。
看《活著》的時(shí)候，有好幾個(gè)時(shí)候都想哭，有慶很天真的搶著去獻(xiàn)血，結(jié)果荒謬地死去;富貴埋葬有慶的時(shí)候;
我不知道自己為什么會(huì)想哭，我現(xiàn)在想，哭是不需要的理由的，為什么非要給自己一個(gè)借口。
我心痛有慶的死，鳳霞的死，家珍的死，甚至是春生的死，但書讀到最后，我才頓然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)最值得可憐的是富貴
他自己做錯(cuò)事，受罪的是身邊最愛自己的人和自己最愛的人。看著身邊的人一個(gè)個(gè)地離開自己，只有自己一人留在世上。最苦的不是挨窮，而是失去了要珍惜的一切。比起報(bào)應(yīng)在自己身上更加殘忍，這就是上帝的高明!
我想，這就是害怕犯錯(cuò)的原因吧!
如果錯(cuò)了可以不連累別人，活著可以輕松點(diǎn)。
然而，我們都有牽掛著的和要守護(hù)的人
但世界上大多數(shù)的人都是一路犯錯(cuò)，如余華所說:像富貴那樣的老人，比比皆是。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇9
一位作家，一生也許會(huì)有許多部作品，也許在當(dāng)時(shí)他生活那個(gè)時(shí)期會(huì)引起極大的轟動(dòng)。但是，江山代有才人出，隨著時(shí)代的變遷，那些以作品數(shù)量取勝的作家終將淹沒于歷史的洪流中。與此相對(duì)的是另外一種作家，他們也許沒有許多作品流傳于世，但是，也許那僅有的幾部巨著會(huì)在璀璨的文學(xué)星河中散發(fā)著永不褪去的光芒。
瑪格麗特·米切爾就是這樣一位偉大的女作家。她的一生太過短暫，并未留下許多作品，但只一部《飄》足以奠定她在世界文學(xué)史中不可動(dòng)搖的地位。而《飄》也成為20世紀(jì)文學(xué)的經(jīng)典作品，至今仍有著深刻的影響。
小說是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)這一背景下展開的，以斯嘉麗·奧哈拉為主線，反映了南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后美國(guó)南方社會(huì)的風(fēng)貌，在描述戰(zhàn)爭(zhēng)帶來沖擊的同時(shí)，也著重描寫了斯嘉麗對(duì)艾希禮自欺欺人的愛情及白瑞德對(duì)斯嘉麗的憐愛。
這部小說的成就之所以如此之大，我覺得有如下三個(gè)原因。
首先是作者在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，用曲折的故事情節(jié)表現(xiàn)出豐滿的人物形象。作品刻畫最成功的是斯嘉麗。斯嘉麗缺乏許多女性的美德——事實(shí)上，可以說是幾乎缺乏所有的美德，除了擁有足夠的勇氣之外。斯嘉麗生命力旺盛、全身每一寸細(xì)胞都活蹦亂跳、自私自利、沒有原則、無情無義、貪婪成性、頤指氣使，骨子里卻是靈活輕巧、彈性良好的鋼鐵。她父親是愛爾蘭移民，以性格和個(gè)人魅力打入南方莊園的有錢階級(jí)，還娶了名門閨秀。斯嘉麗務(wù)實(shí)一如愛爾蘭人，幾乎沒有母親的婉約氣質(zhì)，是個(gè)不折不扣的叛逆分子，完全無視社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)及禁忌。米切爾對(duì)斯嘉麗傾注了大量的感情，從小說最后，斯嘉麗在面對(duì)所有人的離去之后，她還能說出“家，我要回家。我要想辦法讓他回來，不管怎樣，明天又會(huì)是全新的一天。”就可以看出來，小說成功的塑造了一個(gè)在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情的打擊后，最終成為集純真與野性、自由與自私、癡情與無情、浪漫與現(xiàn)實(shí)于一身的“亂世佳人”。此外，小說的另一個(gè)主人公白瑞德幾乎和斯嘉麗一樣充滿生命力。他是查爾斯頓一個(gè)家族中的不成材兒子，憤世嫉俗而實(shí)際，他一開始就看出南方的勢(shì)不可為，大膽偷越封鎖線，發(fā)了筆戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。米切爾刻畫他最成功之處，在于她取材通俗劇及羅曼史的刻板人物，甚至連兩撇黑色小胡子、銳利眼神和讓女人無法抗拒的魅力等都借來用，卻能讓他生動(dòng)有說服力。
其次，小說的故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語言真摯感人，故事的進(jìn)展幾乎完全按照時(shí)間順序展開，隨著斯嘉麗的生活而發(fā)展，但是，對(duì)心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫以及情節(jié)、人物的沖突非但不會(huì)讓人覺得冗長(zhǎng)反而體現(xiàn)出了作者駕馭語言的能力。除此之外，在人物關(guān)系的設(shè)計(jì)上，四個(gè)主要人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但又可以看出作者的精心設(shè)計(jì)。斯嘉麗與艾希禮看似朋友，實(shí)際上卻是一對(duì)沒有結(jié)果的“情人”;斯嘉麗與梅蘭妮表面上是和諧的姑嫂關(guān)系，實(shí)際上斯嘉麗卻視梅蘭妮為情敵;斯嘉麗與白瑞德表面上互相利用，內(nèi)在的卻是白瑞德深愛著斯嘉麗，而斯嘉麗卻又為艾希禮不顧一切。這樣矛盾的人物關(guān)系相互作用，讓四個(gè)主要人物的性格對(duì)比更加鮮明：斯嘉麗的叛逆自私和梅蘭妮的寬容溫和，白瑞德的勇敢直率與艾希禮的膽怯虛偽形成強(qiáng)烈的對(duì)比，讓小說不顯平淡，反倒撲朔迷離，更吸引人閱讀。
最后，一部文學(xué)作品之所以能打動(dòng)人，就在于它能激起讀者的共鳴。愛情是個(gè)永恒的話題，無論是誰，都會(huì)有說不完的話。而這部曠世之作對(duì)愛情的描繪更是細(xì)膩。愛總是在無意中到來，16歲的斯嘉麗始終不明白，自幼與她朝夕相處的艾希禮，為什么在兩年前才開始令自己百般牽掛?那時(shí)的艾希禮剛剛從歐洲歸國(guó)，前來她的家里探望;當(dāng)時(shí)斯嘉麗正站在屋外的走廊上，看見他騎在高高的馬上，由長(zhǎng)長(zhǎng)的林蔭道那邊迎面向自己走來。陽光下，他那一頭金發(fā)和抖擻的裝束、燦爛的笑容，讓她一下子就愛上了他，仿佛沒有任何理由。從此，她便再也不僅僅屬于她自己了。雖然艾希禮從未對(duì)她流露過任何愛慕之情，她也并不真正了解他的內(nèi)心。生就好勝的個(gè)性，使斯嘉麗在所有的事情上，都傾向于把自己的意志當(dāng)成別人的意志。她的愛因而常常顯得過分自私，這樣的愛永遠(yuǎn)不會(huì)鼓勵(lì)她首先去設(shè)想對(duì)方的感受，而總是先顧及自己的迫切需要。所以，當(dāng)?shù)弥６Y要和媚蘭結(jié)婚的消息時(shí)，她便不得不把自己的愛變成一場(chǎng)戰(zhàn)斗了。無論如何，她要將艾希禮從媚蘭身邊奪回來。為了愛，她不怕讓任何人受到傷害。她的愛情邏輯很簡(jiǎn)單，因?yàn)閻鬯跃蛻?yīng)該得到他。在艾希禮家舉行的那次聚會(huì)上，斯嘉麗幾乎征服了所有想在情場(chǎng)上大顯身手的男子，唯獨(dú)艾希禮一直無動(dòng)于衷。惱火的斯嘉麗連少女的矜持也不要了，索性當(dāng)面告訴了他自己愛他。她以為這樣會(huì)給對(duì)方一些勇氣，讓對(duì)方承認(rèn)對(duì)她的愛。可惜事情并沒有如她所愿。她得到的只是艾希禮不能愛她的理由。在愛情面前，斯嘉麗表現(xiàn)得比艾希禮富有勇氣。不過這勇氣里攙雜著更多的虛榮和自私。因此，在自己的愛遭到拒絕時(shí)，她的自尊比愛欲承受更大的傷害。她給艾希禮的那記響亮的耳光，保護(hù)的就是她最為看重的自尊。
愛從來不會(huì)因?yàn)楸痪芙^而使一個(gè)人氣急敗壞，只會(huì)讓人傷心。當(dāng)艾希禮從戰(zhàn)場(chǎng)回來后，斯嘉麗看到心上人一身襤褸，手持斧頭在果園里干著苦力，她的心都快碎了，她想要和他一走了之。而艾希禮也在她的逼迫下，說出了愛她，但在行動(dòng)上卻沒有背叛自己的妻子，自己的愛。他明白他需要的是什么，也明白她需要的是什么。他們的需要根本就是兩碼事。可斯嘉麗卻始終不能明白這一點(diǎn)。但她也意識(shí)到，走進(jìn)他心靈的努力又一次失敗了，這次她終于也感覺到了愛的倦意。不管怎樣，堅(jiān)強(qiáng)的斯嘉麗還得負(fù)擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，包括贍養(yǎng)艾希禮一家人。為了守住家園，她奪走了妹妹的未婚夫，盡管這個(gè)男人又老又丑，但斯嘉麗統(tǒng)統(tǒng)不在乎了。守住家園是她眼下的一切，因?yàn)槟抢飪?chǔ)存著她與艾希禮共同美好的回憶。斯嘉麗借助婚姻保住了家園。能夠讓艾希禮停留在她的視線里，對(duì)于她就是一個(gè)莫大的安慰。她還讓他負(fù)責(zé)管理自己的木材加工廠，為的只是能時(shí)常見到他，哪怕他讓經(jīng)濟(jì)虧損。
可命運(yùn)的捉弄讓斯嘉麗再次做了寡婦，白瑞德趁虛而入。她沒有多想就答應(yīng)了。他說的似乎沒錯(cuò)，他們彼此不愛，但他們卻屬于同一類人，為了目的不擇手段。嫁給白瑞德，但她念念不忘的仍是艾希禮。她不時(shí)提醒自己，她是屬于艾希禮;她還試圖與丈夫分床，以保持自己在身體上對(duì)他的忠實(shí)。可是梅蘭妮的死卻讓她從大夢(mèng)中驟然醒來。她發(fā)現(xiàn)艾希禮因?yàn)槠拮拥乃劳鐾蝗痪涂宓袅耍瓉砥拮硬攀撬娜俊Ｋ辜嘻愑X得一切都搞錯(cuò)了，艾希禮根本就沒有愛過她。她同時(shí)也在頃刻間懷疑自己對(duì)他的愛。那一切不過是源于她14歲那年的一場(chǎng)幻覺而已：他騎在高高的駿馬上，在陽光下微笑著向自己走來……但實(shí)際上，她愛的僅僅是那一刻的美麗圖畫。這么多年來，她一直在用自己無盡的浪漫想象豐富和美化著這幅畫，但卻對(duì)畫中的那個(gè)人一無所知。走進(jìn)這幅畫，親近這個(gè)人這種無法實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)，無時(shí)無刻不都在加深著她的愛情。原來，她愛上的只是自己的想象而已!多年的愛情轉(zhuǎn)瞬間就消逝了，這個(gè)結(jié)果對(duì)斯嘉麗來說，實(shí)在是過于殘酷。好在她也總算醒悟了：明白了艾希禮對(duì)自己的不愛，也明白了白瑞德給予自己的那份深邃的愛，以及她對(duì)他的那份遲到的愛。只是可惜，斯嘉麗醒悟的有點(diǎn)晚。當(dāng)她想對(duì)白瑞德說明這一切時(shí)，他卻決定要離開她了。愛女的夭折，他對(duì)她的愛也消散了。當(dāng)斯嘉麗終于明白了愛的時(shí)候，她卻同時(shí)失去了兩個(gè)男人：一個(gè)她曾經(jīng)以為自己愛的人，一個(gè)她曾經(jīng)以為自己不愛的男人。她那么愛艾希禮，是因?yàn)樗貌坏剿膼?白瑞德口口聲聲說不愛她，是因?yàn)樗浪龔牟徽湎菀椎玫降膼邸５撬辜嘻惒]有就此變得一無所有，她還因?yàn)檎业搅俗约赫嬲膼鄱挥兄瑔栴}只是如何將這種富有變得更有價(jià)值了。如果說她當(dāng)年是因?yàn)橛赂叶鴲鄣脑挘敲创丝蹋枰驗(yàn)閻鄱赂伊恕?/p>
讀一本好書，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂、受益匪淺。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。在品讀《飄》的日子里，多少次我與之同喜、同鬧、同悲、同笑。幾許惆悵，幾許欣喜，幾許感慨，幾許驚嘆。掩卷息，留下的是強(qiáng)烈的震撼和一生的感動(dòng)!
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇10
《十萬個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的。海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什么會(huì)發(fā)光》。原來螢火蟲發(fā)光與它尾部的發(fā)光器有關(guān)，在發(fā)光器內(nèi)含有熒光素和熒光素酶發(fā)光物質(zhì)。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器時(shí)，熒光素在熒光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光，進(jìn)入發(fā)光器的空氣越多，發(fā)出的熒光越亮。由此可知，螢火蟲并不是在黑夜發(fā)光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發(fā)光了。這使我對(duì)螢火蟲有了更深的了解。
總之，《十萬個(gè)為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。我喜歡《十萬個(gè)為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識(shí)故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個(gè)為什么》
這本叢書集趣味性、知識(shí)性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇11
一頁一頁地翻動(dòng)書頁，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。
我是理解書里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。
關(guān)于性與愛，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說得出和我說不出的抽象的東西。
直子的美好——當(dāng)然指的是渡邊君認(rèn)為的美好，根本在于她的悲劇性命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴，吸附另一個(gè)個(gè)體生長(zhǎng)的人，一旦認(rèn)準(zhǔn)某一個(gè)，便是執(zhí)著的開始，沒有終結(jié)，這里面有一種偏執(zhí)的情感。所以木月的自殺，使她與這個(gè)世界最后的聯(lián)系斷了。其實(shí)，世界沒給她留活路的。
她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。沒有欲望，就沒有悲劇產(chǎn)生。
直子的懷疑，不安，恐懼源于沒有人愿意不要求你做任何事地愛你，包括渡邊。然而，直子要，她要一輩子，沒人給得起，所以她走了。是必然，是唯一的選擇，這是她的性格，便是她的命。
渡邊即是作者本身，狂歡中寂靜，瘋狂后落寞，冷靜中摻雜著欲望，欲望突破冷靜。因?yàn)樗缘闷錁罚运麤]死。
這是男人和女人的下場(chǎng)，整本書充滿了煙火味，你可以回避，然而它是真實(shí)的，卻不是人生的常態(tài)。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇12
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時(shí)候，他的背后也有一個(gè)人，一個(gè)如他筆下所寫的那個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界中，堅(jiān)定地站穩(wěn)現(xiàn)實(shí)主義大地的烏蘇拉，她永遠(yuǎn)不會(huì)像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會(huì)有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對(duì)烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個(gè)樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個(gè)女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠(yuǎn)也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準(zhǔn)備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應(yīng)該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨(dú)的歷史，跟著他這個(gè)想法而來的就是《百年孤獨(dú)》著名的開頭：多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾?布恩地亞上校會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺(tái)上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨(dú)》，把幾個(gè)月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個(gè)多月的——他認(rèn)為他六個(gè)月時(shí)間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時(shí)間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應(yīng)她晚交九個(gè)月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔(dān)下來了，每隔一段時(shí)間還給丈夫送來張稿紙。——少了什么也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當(dāng)然沒有親筆寫《百年孤獨(dú)》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個(gè)鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨(dú)》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認(rèn)為很糟糕可怎么辦?那時(shí)候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們?cè)u(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個(gè)家庭的不斷香火，還保證了這部長(zhǎng)篇小說的連貫性。面對(duì)《百年孤獨(dú)》，梅塞德斯也應(yīng)該得到這句話：孤獨(dú)的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那么長(zhǎng)時(shí)間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因?yàn)槠鶖[在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇13
今天我讀了一本是丹尼爾笛福寫的《魯濱遜漂流記》，講述 了 魯 濱 遜 在 一 次 航 海探險(xiǎn)中，船撞到了巖石，船上10人淹死，魯濱遜用自己的勇敢和智慧，終于回到了英國(guó)。魯濱遜特別的勇敢。有一次，有十二個(gè)野人乘船從對(duì)面的小島上過來，準(zhǔn)備吃人肉宴。其中有一個(gè)人質(zhì)，解開繩子，朝我在島上居住的地跑來。 野人 發(fā)現(xiàn) 有人質(zhì)逃跑，有三個(gè)野人去 追人質(zhì)。四人從我家門口跑過，我用槍把三個(gè)野人打死，人質(zhì)十分想感謝我，我讓他做了我的仆人，我給他取名為星期五。
魯濱遜很聰明。有一次我正在 捕捉獵物，獵物把我?guī)У搅艘粋�(gè)陌生的地方，這里很美，樹上水果特多，有滿樹葡萄，可口梨子。我又想了想葡萄吃多會(huì)的病死亡，我把他曬干成葡萄干，又好吃，又不會(huì)的病死亡。魯濱遜特別機(jī)智。我們的船只撞上了巖石10人淹死，我上了島在巖洞里安了家。因?yàn)槲业臇|西太多，只能把洞擴(kuò)大。但沒有斧頭，我用刀從鐵樹上砍下來一塊木頭，做成了斧頭我把山洞挖，得的特別大有100平方米。
魯濱遜真的特別勇敢，很聰明，十分機(jī)智，令我欽佩。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇14
最近兩天，我讀了一本英國(guó)作家史蒂文森的《金銀島》。
史蒂文森，1850年生于蘇格蘭愛丁堡，他很好學(xué)，總是隨身帶兩本書：第一本是讀的，第二本是記筆記的。史蒂文森有許多代表作，《金銀島》就是其中的一部。香港著名企業(yè)家霍英東非常喜歡這本書，里面的小吉姆是他年輕時(shí)的偶像。下面我們就來探索這本寶書吧!
這本書的主人公吉姆獲得一張金銀島的藏寶圖，于是他就和他的幾位朋友登上了一艘名叫“西斯盤紐拉”的大船，這艘船將會(huì)帶他們到金銀島上。但是誰也沒想到，這是一艘海盜船!在去金銀島的途中，吉姆無意中聽到船上的一位廚師西爾維要謀反，于是就把這件事告訴了他的朋友，朋友們聽后默不作聲，光憑他們幾個(gè)單槍匹馬的人怎么可能戰(zhàn)勝那么多海盜嘛!最后，吉姆他們?cè)谧钗＜钡臅r(shí)候戰(zhàn)勝了海盜，奪回了“西斯盤紐拉”號(hào)，返回了故鄉(xiāng)。
讀完了這本書，我感到了少年的智慧、勇氣，還有他們的正直：絕不和海盜講和，這一個(gè)特點(diǎn)正好體現(xiàn)出他們的一身正氣。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇15
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。
記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇16
我在班上換書的時(shí)候，換到了一本有趣的書，《明朝那些事兒》，我立馬翻開了這本書，開始津津有味地看著。
這本書塑造了幾個(gè)人物形象，令我印象最深的是嚴(yán)嵩和徐階還有聶豹。嚴(yán)嵩是一個(gè)喜愛拍馬屁的家伙，而且奸詐無比。徐階和聶豹?jiǎng)t是勤奮好學(xué)。
這本書講了在內(nèi)閣里發(fā)生的許多戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗不是指別的，而是指為了利益和地位而發(fā)生的內(nèi)閣內(nèi)戰(zhàn)。
嚴(yán)嵩原本不是一個(gè)貪官，但是在原則還是利益面前，他毫不猶豫的選擇了后者，并獲得了一個(gè)光榮的稱號(hào)“明代第一奸臣”。但是，這場(chǎng)戰(zhàn)斗最終還是嚴(yán)嵩輸了，他最后是被一個(gè)熟悉的老鄉(xiāng)—徐階給剝奪了全部財(cái)產(chǎn)，被趕回老家，靠沿街乞討維持生計(jì)，受盡了大家的白眼，最終，他在一片荒野中就這樣悲慘的死去了。
通過這個(gè)故事，我們知道，無論在明朝還是現(xiàn)在，都不能當(dāng)一個(gè)貪官，不要為了利益而放棄尊嚴(yán)，否則，你就會(huì)淪落到明代第一奸臣—嚴(yán)嵩一樣的下場(chǎng)。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇17
《富蘭克林自傳》講述的是美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林從默默無聞到功勛卓著的奮斗歷程，是一部成功勵(lì)志的傳世經(jīng)典之作，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種美與善的道德真諦，被公認(rèn)是改變了無數(shù)人命運(yùn)的精神讀本。閱讀此書，是與一個(gè)偉大心靈的對(duì)話，使我們收獲一份人生修養(yǎng)的智慧，完成一次實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程和完美道德的精神之旅。
本杰明·富蘭克林是一位在許多方面均有建樹的通才。他不僅是杰出的政治家、外交家，還是一位優(yōu)秀的科學(xué)家、發(fā)明家、作家和思想家。在18世紀(jì)美國(guó)，他是僅次于華盛頓的最著名的美國(guó)人。拜讀完他的自傳，我深切感受到他勤懇、誠實(shí)、好學(xué)、簡(jiǎn)樸、公正的偉大品格，他善于交際，樂于助人，處理問題能力很強(qiáng)，熱衷于社會(huì)公共事業(yè)，恰好代表了那個(gè)時(shí)代的美國(guó)精神：獨(dú)立自主、主動(dòng)進(jìn)取、勇于探索。
縱觀其一生，富蘭克林并沒有太優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，可以說是平淡出場(chǎng)。他于1720__年出生于北美洲的波士頓，在家中17個(gè)孩子中排行15，父親做油燭生意，因難以承擔(dān)他的上學(xué)費(fèi)用而迫使他中途輟學(xué)，從12歲起就開始在哥哥的印刷鋪里做學(xué)徒，盡管日子很艱難，但他卻用閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，閱讀了大量書籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他這種從貧窮到富裕、從卑微到偉大的自我奮斗、自我實(shí)現(xiàn)歷程，給了我很大啟示。
富蘭克林熱愛讀書學(xué)習(xí)，善于獨(dú)立思考。即使工作忙碌，生活貧苦，他仍然懷著強(qiáng)烈的求知欲和熱情，想盡一切辦法，擠出一切時(shí)間和一切金錢來買書和看書。他可以為了省錢買書而不吃葷食，他可以為了早日歸壞所借書籍而挑燈夜讀，他在艱苦的學(xué)徒生活中仍然擠出閑暇時(shí)間努力讀書，學(xué)習(xí)知識(shí)。他對(duì)于閱讀到的知識(shí)或者意見能夠獨(dú)立思考分析，批判的吸收學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。這更加讓我堅(jiān)信書是無價(jià)之寶，是最大的快樂。
富蘭克林還是一位勤奮踏實(shí)、努力工作的人。他從10歲起輟學(xué)，12歲便開始從事印刷業(yè)工作，一直勤懇工作，成為技術(shù)高超的印刷工人，并于1726年自營(yíng)印刷工廠，從此事業(yè)蒸蒸日上。這使我們年輕人早日意識(shí)到潛心事業(yè)、節(jié)儉生活的重要性。
富蘭克林一直重視培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，提高寫作能力。他從小就對(duì)寫作很很感興趣，喜歡閱讀詩歌散文，然后通過模仿名家作品來提高自己的寫作水平。加上他很強(qiáng)的分析問題及獨(dú)立思考的能力，因此經(jīng)常在報(bào)紙上發(fā)表自己寫的評(píng)論文章，這種能力極大的幫助了他政治事業(yè)的發(fā)展。相比之下，大學(xué)期間我更應(yīng)多寫論文，完善思路，提高寫作能力。
富蘭克林十分重視自己的美德，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節(jié)制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力做到這些，盡管難以完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈，讀到此處時(shí)，我不禁為這位世界偉人給自己提出的高要求而驚嘆。我想能夠做到那十三條的人們都能稱之為“圣人”了。雖然不可能十全十美，但只有努力做了，才有做好的希望。我的目標(biāo)是在自己身上培養(yǎng)這些美德，學(xué)習(xí)富蘭克林，一個(gè)時(shí)期內(nèi)注意力集中在其中一點(diǎn)，養(yǎng)成良好習(xí)慣后再培養(yǎng)另一項(xiàng)。于是我安排節(jié)制為美德培養(yǎng)的第一位，因?yàn)樗枰竽X冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的。只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習(xí)慣的惰性，并遏制無窮無盡的誘惑，在獲得這個(gè)美德后再培養(yǎng)其它美德就容易多了。
富蘭克林喜歡交朋友，他謙虛謹(jǐn)慎，勤懇真誠的品格讓他非常受人歡迎。他經(jīng)常和朋友參加讀書、寫詩及辯論的活動(dòng)，慢慢的他自己組織起各種讀書及討論社會(huì)問題的活動(dòng)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的社交能力。他與許多朋友都保持了終身聯(lián)系，這點(diǎn)讓我十分欽佩。交一個(gè)朋友容易，但經(jīng)營(yíng)一份友誼卻很難，唯有真心待人才能得到他人真心回報(bào)。
富蘭克林有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心，他積極從事公共事業(yè)，并發(fā)明了許多造福人類的有用東西。他有自己的宗教信仰，不屬于某個(gè)宗教，但是他相信上帝，相信自己應(yīng)該為了社會(huì)正義和人類幸福而努力。他創(chuàng)辦了美洲第一家會(huì)員制圖書館，建立了費(fèi)城學(xué)院，成立了全美首家醫(yī)院;他發(fā)明了避雷針、新式火爐、新式燈塔;他的《窮理查年鑒》為許多普通民眾的自我教育提供了參考;他在費(fèi)城、賓州擔(dān)任許多社會(huì)職務(wù)，包括郵局、警務(wù)、消防、議會(huì)、軍隊(duì)等。他能夠非常勝任這些社會(huì)職務(wù)也顯示了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心及處理問題的能力。這毫無疑問促使他最終在政治上成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。
我覺得以上這些都是一個(gè)普通人最基本的素質(zhì)，只是富蘭克林全部做到了并且做得很好，所以他成功了。所謂見賢思齊，當(dāng)我讀完這位偉人的奮斗歷程后，即使不去刻意模仿，也會(huì)被他刻苦勤奮、追求上進(jìn)的精神所感染，從而激勵(lì)自己在學(xué)習(xí)和為人處事上努力自我完善。同時(shí)，我感受到，擁有高尚的品格，不斷學(xué)習(xí)思考，為他人及社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，本身就是一件非常幸福的事。我們每個(gè)人都不能被惰性所征服，不能被原來的自我束縛，要用自己的力量去追求理想和幸福，明白要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。我想這就是富蘭克林精神的核心吧!
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇18
《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，表達(dá)了魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。
文中充分描繪出百草園這個(gè)荒園充滿著無限的樂趣，那么有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子“云雀”，忽然從草間直竄向云宵里去了”，這里無疑是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由，快活。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私熟教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇19
再次捧起《邊城》，猶如置身于世外桃源，頓時(shí)覺得天地是大么的開闊，空氣是那么的清新。手中的書好比是一杯清香撲鼻的綠茶，讓人頓時(shí)忘掉困倦，忘掉煩惱，不由得慢慢品味這湘西的美景和風(fēng)情。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名叫”茶峒“的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”《邊城》開篇樸實(shí)無華的語言讓我跟隨著沈老的腳步，緩緩地走進(jìn)那個(gè)恬淡的小山城。
《邊城》描述所及無一不美——景美，人美，情美。
茶峒的自然景色讓人心馳神往，沉浸于其中。“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。……溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清亮透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”讀著讀著，仿佛自己身處一條清澈靈動(dòng)的小溪中，魚兒在水里暢游，不時(shí)吻著我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風(fēng)味十足。看過《邊城》的人都不會(huì)忘記那個(gè)翠翠與儺送二老初次相遇的那個(gè)端午日——船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，一直歡愉到暮色四合，萬家燈火才結(jié)束。小山城像是一個(gè)平日里嫻靜的小女孩，偶爾被節(jié)日的歡樂所感染，變得活潑非常。《邊城》里的文字總會(huì)撥動(dòng)著我的心弦，文中處處浸潤(rùn)著湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著淡淡的詩意。邊城不是溫婉多情的江南小鎮(zhèn)，卻也有著水鄉(xiāng)的神韻，且更添了幾分靈氣。如果說江南是一幅墨香氤氳的水墨丹青，邊城就像是一幅緩緩展開的色彩淡然的水彩畫，有著增之一分則太多，減之一分則太少的濃淡。
可以說《邊城》中盡是美景，這里沒有城市的煙塵和喧囂，有的是青的山，綠的水，處處透著靈氣，透著讓人神往的氣息。置身其中，心曠神怡，恍若漫步于仙境一般。這里的人，勤勞，質(zhì)樸，善良，誠懇，他們相互協(xié)作，相互幫助而不計(jì)報(bào)酬。他們和都市里的那些猜忌，欺騙，勾心斗角形成鮮明的對(duì)比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過往行人，卻不肯收別人一分報(bào)酬，實(shí)在推托不過就買些茶葉，草煙之類，帶在身邊準(zhǔn)備隨時(shí)送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢?簡(jiǎn)直就是一塊未曾受過任何污染的圣地!在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉(xiāng)民呢?也許只有在《邊城》中才可以找到，顯然作者是懷著對(duì)湘西無限的熱愛和贊美之情創(chuàng)作了這樣的一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，給我們帶來了美的享受，為我們的心靈增添了一方凈土。
《邊城》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，作者敘述的也很平實(shí)，絲毫沒有華麗的辭章，也沒有大肆的夸張與渲染，故事很平淡，也沒有太大的波瀾，但就是耐人尋味。我以為作者這樣的安排，無意于塑造那些所謂的典型形象，而是通過這一系列人與事，表現(xiàn)出上世紀(jì)30年代的湘西風(fēng)貌。但就這遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)桃源般的人間仙境，也正在慢慢被外界所干擾，這平靜的湘西邊城將會(huì)不再平靜。于是作者極力表現(xiàn)邊城的美，人的質(zhì)樸，純潔。因?yàn)樽髡呦氡M力挽留住邊城那與世無爭(zhēng)，和諧，純樸的民風(fēng)民俗。所以這虛構(gòu)的邊城景致，敦厚民風(fēng)就成了沈從文理想的社會(huì)狀態(tài)。
書中所描寫的那樣一個(gè)與世無爭(zhēng)的邊城小鎮(zhèn)茶峒，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，還有很多人家的吊腳樓，穿城而過的河街，無不深深地吸引我。人們與世無爭(zhēng)、安分守己地過好自己的生活，但又是那么的有原則、行事仗義、沒有紛爭(zhēng)、沒有流言斐短、沒有俗世的名利紛擾，人們的心就像是白塔下的溪水澄澈明凈。對(duì)于現(xiàn)在的人們來說那樣的地方也許只能在夢(mèng)中了吧。雖然全書講述的是一個(gè)渡船女子翠翠的愛情悲劇，但是讀來卻讓人心里并不感覺絕望，就像是在聽一個(gè)有著很好聽的磁性嗓音的男子在給你娓娓道來，那樣的一個(gè)故事，那些可敬可愛的人物，那些陰差陽錯(cuò)的感情，讀來雖不會(huì)跌宕起伏、落差千里，卻恍如夢(mèng)中，那是怎樣美麗的地方，雖未花好月圓，卻讓人讀后難以自拔，真希望自己能去那樣的地方生活，那樣一種恬靜的單一，人與人皆坦誠相對(duì)，人們并不富裕但是卻生活快樂。
作者明麗，清新略帶低落的語言風(fēng)格為小說奠定了悲涼的氣氛，預(yù)示著故事的結(jié)局。一曲悲歌凄婉綿長(zhǎng)，剛剛情竇初開的翠翠，對(duì)愛情充滿了向往與憧憬，豈料，竟同時(shí)得到大老和二老的愛慕，就在她左右為難之際，大老被淹死了，爺爺過世了，那個(gè)她喜歡而且喜歡她還能為她唱歌的二老也一去不返，這一切翠翠該何以面對(duì)，又該何去何從?小說的結(jié)尾余味猶長(zhǎng)：
到了冬天，那個(gè)圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許”明天“回來!
那個(gè)令翠翠魂?duì)繅?mèng)繞的儺送是否還會(huì)回來?就留給讀者自己猜測(cè)吧。這樣一個(gè)朦朧吃完的結(jié)局讓人對(duì)翠翠這天真純潔的女孩充滿了同情，作者這樣的設(shè)計(jì)，或許就是為了解釋悲劇的定義——將最美好的東西撕碎了給讓看。這樣對(duì)人內(nèi)心世界的刺激才會(huì)越深。是的，當(dāng)我怎么也無法接受這樣殘忍的結(jié)局，所以我期望儺送能回來，這樣才不會(huì)讓兩人都受煎熬。翠翠，多么好的一個(gè)少女，她的心好比是金子做的，為何要讓她遭遇這么多不幸?她已經(jīng)是孤身一人，無依無靠了，儺送應(yīng)該回來，竟然互相都愛著對(duì)方，又何必逃避?
沈從文先生為我們塑造的湘西邊城是一塊圣潔的，不容玷污的理想家園。其間的人毫無功利之心，彼此相處融洽，讓人很容易聯(lián)想到的《桃花源記》，這里不僅景色美，人的心靈更美。我想如今我們所提倡的和諧社會(huì)的模型大概也應(yīng)該如這邊城一般吧?當(dāng)然物質(zhì)文化水平要比30年代的邊城進(jìn)步很多，但有一點(diǎn)我覺著不能變，那就是邊城里人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌，行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會(huì)盡快實(shí)現(xiàn)。
從《邊城》中走出，心里有些戀戀不舍，這里永遠(yuǎn)是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會(huì)也將從中獲取養(yǎng)分。為了這明凈的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境。為了和諧社會(huì)的到來略盡綿力。和諧社會(huì)里我們不遠(yuǎn)矣!
美景孕育美人。翠翠在風(fēng)日里養(yǎng)著，皮膚閃耀著健康的黑色光澤;目之所及為青山綠水，眸子清明得如同水晶。文中對(duì)翠翠的描寫十分細(xì)致，她的緋紅的小臉，她的盈淚的眼眸，她的歡快的背影，她的古怪的念頭……一個(gè)清新得不染半絲俗氣的山城女孩，就這樣進(jìn)駐了我的心。天保健壯勇敢，儺送俊朗善良，這優(yōu)秀的兩兄弟竟同時(shí)喜歡上了翠翠!我不禁有點(diǎn)擔(dān)憂：他們兄弟之間會(huì)因此決裂嗎?然而我錯(cuò)了，小山城里的人美，情更美。
《邊城》不僅給我們展示了美麗的景，可愛的人，沈老還用他那多情的筆敘述著一段段高潔的情。喜歡翠翠的兄弟倆為了公平競(jìng)爭(zhēng)，輪流到山上給翠翠唱歌。天保不幸淹死后，儺送把失去兄長(zhǎng)的痛和對(duì)翠翠的愛一同埋進(jìn)心底，離開了小山城——這是天保與儺送的兄弟情。天保大老對(duì)翠翠一往情深，而翠翠卻喜歡那個(gè)能用夜鶯般的歌聲在夢(mèng)里帶她去摘虎耳草的儺送二老，三人之間是三角戀，卻沒有棱角，宛如靜靜流淌著的溪水，溫和而柔美——這是兄弟倆與翠翠的愛情。翠翠和祖父相依為命，她對(duì)祖父的依賴在文章中隨處可見，祖父離開得久了，翠翠就會(huì)開始胡思亂想。確實(shí)，當(dāng)你很在乎一個(gè)人的時(shí)候，他不在你的視線范圍內(nèi)，你便會(huì)感到焦慮，甚至?xí)䜩y想一通。翠翠對(duì)祖父正是這樣的愛。只要祖父在身邊，翠翠的心就會(huì)很平靜，很踏實(shí)。渡船一輩子的祖父在大限將至的前一段日子仍在為翠翠的婚事奔波，只因翠翠是他在這世上唯一放不下的人——這是祖父和翠翠的祖孫情。這些情散落于文章，無處不在，特地去找卻找不到。畢竟不同于景和人，情是需要感悟的。
這便是沈老帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個(gè)像觀音一樣的女孩子，就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠(yuǎn)地方的人兒開始，她便選擇了沉默。疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運(yùn)，惟有等待，”那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來，也許明天就會(huì)回來。“
《邊城》娓娓道來的文字中總不經(jīng)意地彌漫著淡淡的傷感，沈老對(duì)這片湘西的土地愛得如此深沉，他把濃濃的鄉(xiāng)土情懷傾注于筆端，再一點(diǎn)點(diǎn)地從筆尖瀉下，自然流淌的情感，感染了每一個(gè)閱讀《邊城》的人。”為什么我眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。“
我會(huì)想，為何取名《邊城》?是因?yàn)樗边b遠(yuǎn)“了嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么?是的，其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處都有一座”邊城“，那是我們心中的桃花源。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂，人與自然，人與人，人與社會(huì)的和諧，這不是我們正在追求的嗎?即使不可驟得，我們心中依然會(huì)有這么一個(gè)世外桃源，這么一座邊城，那不妨借《邊城》洗滌身上滿布的塵囂，尋找我們心中的一片桃源，耕耘那一片凈土。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇20
當(dāng)鄧稼先面臨設(shè)計(jì)兩彈的稿圖時(shí)，他鼓動(dòng)大家不放棄。而我們呢?連個(gè)課堂發(fā)言，一部分同學(xué)就縮在下面，你的手是用什么做的?是金子還是銀子?連這么個(gè)小苦難都克服不了，何況是國(guó)家機(jī)密呢!沒把你嚇破膽就好了。
是啊!同樣是人，同樣是中國(guó)人，同樣是炎黃子孫的后代，別人的肩很重，而你呢?為什么別人學(xué)習(xí)針么好，而你不行。為什么鄧稼先有愛國(guó)精神，而你卻在升旗儀式上連一首國(guó)歌都唱不響呢?
你可以說，鄧稼先是個(gè)大人，我們還是小孩，不能互比。哪我更要問了，鄧稼先幼時(shí)學(xué)習(xí)條件比我們還差，他能次次名列前茅，而我們?yōu)槭裁床恍?
其實(shí)，我不是把我們貶得一文不值。在這個(gè)社會(huì)里競(jìng)爭(zhēng)更激烈，如果你只把眼光放在自己將來這個(gè)點(diǎn)上，那當(dāng)然成了井底之蛙了。
雖然現(xiàn)在我們的國(guó)家已有改進(jìn)，但與美國(guó)、日本比起來，還差得遠(yuǎn)呢，為什么鄧稼先留學(xué)得“娃娃博士”竟急著趕回來，而我們現(xiàn)在的中華兒女留學(xué)后又是一去不復(fù)返，睜大眼睛看清楚，中國(guó)才是生你養(yǎng)你的地方。為了功名，為了錢財(cái)，拋開一切，這就是我惡魔內(nèi)中國(guó)人的秉性嗎?難道中國(guó)就只有一個(gè)鄧稼先急沒有第二個(gè)嗎?
讓我們反思反思，重新找回中國(guó)人的志氣，重新確立目標(biāo)，以鄧稼先為榜樣，拾起我們的尊嚴(yán)，讓中國(guó)再創(chuàng)一次輝煌!
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇21
在網(wǎng)上購買龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》的時(shí)候，是因?yàn)榭戳怂摹逗⒆幽懵膩怼繁焕锩媾詫?duì)孩子細(xì)膩的情感所吸引，想這本書應(yīng)該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書。
用了幾個(gè)晚上，陸續(xù)的把這些書信讀完，才感到這并不單純是一個(gè)母子溝通的書信。里面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無論是教授的母親和十七八歲學(xué)生的兒子。他們能就很多課題，來互相交流彼此的看法。而且，很多問題。例如對(duì)于民主、對(duì)于貧富差距、對(duì)于政治思想、對(duì)品味或者生命等方面的對(duì)話和思考。我是在十七八歲的時(shí)候不曾想象過的。我現(xiàn)在還記得，1997年-----去世的時(shí)候，我在高中，電視媒體上在報(bào)道這位偉人的功績(jī)。學(xué)校將了半旗，并舉行了追掉會(huì)。全校的同學(xué)們，初中的和高中的一起，排隊(duì)到學(xué)校禮堂里，穿著深色(藍(lán)或者黑)的衣服，帶著統(tǒng)一配發(fā)的百花，表情凝重的去參加追掉會(huì)。
在參加的過程中，電視直播著--的講話，并且在-講話過程中流淚的時(shí)候，我也感到，我們失去了一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，也不由自主的流淚。但看到周圍的同學(xué)。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒有思考這個(gè)問題。對(duì)于政治，我們的課本雖然學(xué)了。但對(duì)他真正的理解確是非常的淺薄，學(xué)校這生活的周圍，也沒有人真正對(duì)這些關(guān)心過，或者給過你更好的分析。所以，覺得安德烈在這個(gè)年齡有這么多自己的看法，并那么幸運(yùn)可以與他的母親進(jìn)行這類問題的探討和溝通。
第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時(shí)候，大學(xué)進(jìn)行了聚會(huì)游行。我沒有去參加。理由有兩個(gè)，第一是開會(huì)第一課我們的教導(dǎo)主任給我們將過，89年的動(dòng)亂，大學(xué)生被利用。要看清情況。學(xué)生運(yùn)動(dòng)的背后都會(huì)有政治勢(shì)力，所以，學(xué)生在沒有弄清真正形勢(shì)的時(shí)候，不要去充當(dāng)炮灰。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實(shí)感覺自己對(duì)于政治有種天生的弱智和抵制。覺得是那好像是一個(gè)我無法進(jìn)入的世界，我也無法那個(gè)領(lǐng)域去展現(xiàn)我的愛國(guó)激情。所以我才不會(huì)去參加。
我處于安德烈的時(shí)代與龍應(yīng)臺(tái)老師的時(shí)代中間。是個(gè)七十年代的人。我對(duì)于童年的記憶，平淡、資源的田野畫面。我的童年在農(nóng)村，父親是普通的教師，母親是有著高中學(xué)歷的普通農(nóng)家婦女。在八歲的時(shí)候，父親將我和弟弟及母親一家從農(nóng)村帶出來。到了鎮(zhèn)上上，然后，在到縣城里。在大學(xué)之前，雖然也搬過幾次家。但并不是那么頻繁，對(duì)我的影響也不是很大。八歲之前在農(nóng)村，8歲那年從農(nóng)村搬到鎮(zhèn)里，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒有換單位，一直過了8年，8年后16到了縣城，住了兩年學(xué)校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。但年花了3萬元。一直到今天。現(xiàn)在回想起來。當(dāng)初家里沒有搬家或者頻繁調(diào)動(dòng)工作，是否也是出于對(duì)我和弟弟的考慮。我從鎮(zhèn)到縣城正好是要升高中。但弟弟那時(shí)在上小學(xué)。大概他體會(huì)了一下從落后的地方到現(xiàn)場(chǎng)后的感覺。
我的自我覺醒時(shí)在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對(duì)話，獨(dú)立的意識(shí)，思考的問題，很多是我到大學(xué)都沒思考過的。當(dāng)年我在16歲的時(shí)候，也是忽然間認(rèn)識(shí)到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周圍一起生活的老師，也是非常普通平庸的人。他們并不像以往心目中想象的那么高大。他們的思想也未必正確，甚至有些地方也沒有見解。我很慶幸在那個(gè)時(shí)候獲得了自己獨(dú)立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問題的領(lǐng)域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛、人生等上面。對(duì)于社會(huì)問題、文化問題、道德問題等的思考是茫然的，是自己溜進(jìn)去了。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達(dá)了一圈。懵懵懂懂的。所以說。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優(yōu)秀或者和自已一樣，但會(huì)引導(dǎo)他的思維方式。
我的孩子現(xiàn)在3歲7個(gè)月。未來的日子，也會(huì)成長(zhǎng)成一個(gè)個(gè)性十足的英俊少年、成人。信里有些情況我感覺也是將來我和孩子相處會(huì)遇到的。里面有一個(gè)母親深深的愛，說的非常好。母親對(duì)兒子的愛，是背后的。看著他，離你越來越遠(yuǎn)。我兒子對(duì)我的獨(dú)立宣言會(huì)在什么時(shí)候，有時(shí)我也會(huì)想，未來在我兒子的眼中。我又想讓自己成為一個(gè)什么樣的母親呢?或者會(huì)留下什么給我的兒子。會(huì)使他在以后的人生路上，更加明澈、快樂、堅(jiān)強(qiáng)。
這是本值得保留的書。里面有很多智慧的話語，思維延展的過程，也有深厚的母愛，并告訴你，該如何去愛，去溝通。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇22
“讀書破萬卷，下筆如有神。”書可以讓我們獲取更多知識(shí)， 書可以讓我們懂得許多道理， 書可以讓我們提高文學(xué)水平，可以讓我們變得更睿智。
這本書主要說了：魯濱遜小時(shí)候就夢(mèng)想航海當(dāng)水手，年輕時(shí)多次離家遠(yuǎn)航，最后一次遠(yuǎn)航時(shí)船觸角，乘客和水手都死了，只有魯濱遜一個(gè)人被海水沖上了孤島。他在荒無人煙的孤島上克服重重困難，自力更生。學(xué)會(huì)了自己制作許多生活用品，他也曾和野人多次作戰(zhàn)，還幫助一個(gè)野人俘虜成功逃跑，而那個(gè)俘虜也成了魯濱遜的一位忠實(shí)的仆人和伙伴。他們?cè)趰u上整整生活了20--年，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)了一艘英國(guó)船，才有機(jī)會(huì)回到了自己的祖國(guó)。
我很喜歡《魯濱遜漂流記》的作者笛福在書中的一句名言：“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)還要可怕一萬倍。”事實(shí)正是如此：一個(gè)具有大無畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。
記得有一次，我去爬山。爬到半山腰的時(shí)候，已經(jīng)是累得上氣不接下氣，大汗淋漓了。我有了放棄爬山的念頭，想徑直走向山下。可是，這點(diǎn)小困難我都克服不了，我還是個(gè)男子漢嗎?我轉(zhuǎn)念一想，繼續(xù)堅(jiān)持著，努力地爬到了山頂。雖然我氣喘吁吁，但是看著山下的無限美景，我感到無比自豪。是我憑借著自己的毅力站在了成功的頂峰!是我通過自己的努力戰(zhàn)勝了自我，超越了自我。
“困難是彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)。你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。”面對(duì)生活道路上的種.種挫折與坎坷，要樂觀向上，正視它們，憑借自己的努力去戰(zhàn)勝它們。這樣一來，你就會(huì)獲得成功。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇23
但是面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，作家在書中提出的改革社會(huì)的方案確實(shí)不現(xiàn)實(shí)的。他在《促織》中提出了請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請(qǐng)二郎神主持公道，在《紅玉》中請(qǐng)俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在著幻想。
《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對(duì)考場(chǎng)的黑暗、考官的混憒，進(jìn)行了深刻的揭露，對(duì)考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對(duì)人間黑暗的考場(chǎng)和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
今天，我讀了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的語句時(shí)而婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，時(shí)而高昂激越。它的語言真是優(yōu)美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因?yàn)檎Z句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優(yōu)美的詩，更因?yàn)樗鼥V的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細(xì)膩的心情。
風(fēng)吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報(bào)單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風(fēng)里出來，風(fēng)并沒能把他怎樣了!
反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點(diǎn)：作家多通過非現(xiàn)實(shí)的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅(jiān)貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們?cè)贈(zèng)]有戀愛自由的封建社會(huì)，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新人。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發(fā)展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會(huì)矛盾和深刻的社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇24
早聽媽媽說過，讀完《呼蘭河傳》就像看了一部悲劇結(jié)尾的電視劇一樣讓人難以釋懷，總想找人說說，總想找人分擔(dān)分擔(dān)。
暑假來臨之際，我就迫不及待地閱讀了這本書。文章一開始就寫“嚴(yán)冬封鎖了大地”，在這樣的季節(jié)里，地皮凍裂了，人手凍裂了，就連小狗也凍得整夜整夜地叫，最直接的景物描寫，一下就帶我走進(jìn)了寒冷的呼蘭河小城，在這個(gè)小城里生活著一群平凡而又無知的人，他們照著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索，而生活。跳大神，唱大戲，放河燈，他們總是把希望寄托在鬼神身上，一年四季他們老老實(shí)實(shí)地接受苦難加注在身上的考驗(yàn)，風(fēng)霜雨地，受的住的就過去了，受不住的，就尋著自然的結(jié)果。盡管每個(gè)人的人生都在禁受著一年四季的考驗(yàn)，但至少也該有奮斗和抗?fàn)幇桑衷趺纯赡苣鎭眄樖苣?可見呼蘭河小城它就是一座沒有思想和精神的死城，即使天上的太陽有時(shí)顯得特別大，那也是沒有溫暖的。
小說中我最喜歡的依然是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光，溫暖著作者幼小的心靈，在這個(gè)園子里，作者就像那園子里的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶……一樣，自由自在，無拘無束地成長(zhǎng);在這個(gè)園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界，而是寬廣的;在這個(gè)園子里作者的笑聲不知有多大，自己都會(huì)感到震耳了。在這里，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的……童年永遠(yuǎn)是最純真，最美好的歲月，即便是作者后來有悲涼凄苦的人生，但這些美好的回憶依然溫暖著她，支撐著她。
小說最讓我心情低沉的是小團(tuán)圓媳婦之死，作者雖沒有具體寫她挨打的過程，可是那“不分晝夜，一直哭很久……”可見她禁受了怎樣的摧殘和毒打。到后來不哭了，愚昧而又迷信的婆家人左次右番地請(qǐng)胡仙，跳大神，鬧神鬧鬼，周圍的人也說長(zhǎng)道短，說死說活的，只到把十二歲的小團(tuán)圓媳婦整死。小說中另一個(gè)讓我佩服的人物就是馮歪嘴子，他是個(gè)敢于追求又敢于抗?fàn)幍挠赂艺撸?dāng)不幸降臨，他失去了最愛的妻子還要撫養(yǎng)兩個(gè)嗷嗷待哺的孩子，左鄰右舍都說他這回可非完不可時(shí)，他卻照常地活在世界上，照常地負(fù)起他那份責(zé)任。他就像是注入呼蘭河小城的一股新鮮血液，讓人振奮，讓人改變，讓人不向命運(yùn)低頭。
“從前那后花園的，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去樓空，好一派荒涼凄慘的景象。這讓我想去李清照詞中的那句“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。”記憶中那無人過問的往事已積滿了灰塵，盡管回憶充滿了苦澀，但也充滿了溫暖，所以作者忘卻不了，難以忘記。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇25
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國(guó)半封建半殖民地都市上層社會(huì)生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)舞臺(tái)背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和它們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家，同時(shí)又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對(duì)主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對(duì)話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個(gè)性，每一個(gè)人物都顯示了他的作為社會(huì)人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國(guó)都市里，資產(chǎn)階級(jí)往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國(guó)留學(xué)過的知識(shí)分子。對(duì)于這個(gè)人物隱藏在“仁厚”、“正直”、“有教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對(duì)侍萍的“懺悔”、對(duì)繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個(gè)不識(shí)羞恥、趨炎附勢(shì)的奴才，在他和周樸園這兩個(gè)人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個(gè)人物是繁漪，在這個(gè)人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個(gè)“五四”以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個(gè)人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂澹蔀槿怂荒芰私獾摹Ｊ苤说募祼海鐣?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)現(xiàn)社會(huì)里不知有多少吧。”強(qiáng)調(diào)形成這種悲劇的社會(huì)原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級(jí)生活方式對(duì)于人的摧殘和損害的同時(shí)，對(duì)這些人自身的弱點(diǎn)缺乏批判，
并且給予了過多的同情。對(duì)繁漪是如此，對(duì)周萍也是如此，象周萍這樣一個(gè)具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個(gè)家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀(jì)尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢(mèng)幻里，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏深切的理解。這個(gè)年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)生活方式同一切美好愿望的對(duì)立，同時(shí)還暴露了這個(gè)封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個(gè)人物都是屬于社會(huì)下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個(gè)社會(huì)里這些平凡善良的人物的遭遇和命運(yùn)。雖然魯媽對(duì)有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強(qiáng)烈地引起了人們的同情。魯大海這個(gè)人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對(duì)他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會(huì)理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都?xì)缌耍麉s走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。
由于作家主觀上對(duì)產(chǎn)生這些悲劇的社會(huì)歷史根源當(dāng)時(shí)還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認(rèn)為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認(rèn)識(shí)影響了作品反映現(xiàn)實(shí)的深廣程度，并且?guī)硪恍┧枷肷虾退囆g(shù)上的弱點(diǎn)。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時(shí)作家對(duì)支配人類悲劇的力量的認(rèn)識(shí)上的模糊不清。但由于遭遇對(duì)他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實(shí)刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會(huì)根源。
《雷雨》在有限的演出時(shí)間內(nèi)，成功地概括了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇26
我喜歡讀中國(guó)作家寫的書，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味,意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨(dú)愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰猓孟肫嫣氐谋扔餍揶o手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會(huì)被勾引出來。以孤獨(dú)與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。
早在大學(xué)時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來說是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞�(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營(yíng)為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。
當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離，喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇27
這幾天的腳傷從另一方面說應(yīng)該算好事，為什么呢，因?yàn)槟_的“罷工”直接促成了學(xué)習(xí)的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來坐在那里看幾本書，就這樣我無意中便邂逅了霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。這本書是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂的。書中從人們對(duì)星空的觀察而產(chǎn)生對(duì)宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學(xué)理論的本性、牛頓之宇宙、相對(duì)論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時(shí)間旅行等，最后將這些內(nèi)容進(jìn)行了歸納寫了自然的力和物理學(xué)統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴(yán)密、字字珠璣;所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言;所有的觀點(diǎn)是有條不紊、旗幟鮮明的表達(dá)中心思想。由于受個(gè)人理解能力所限(加上大爆炸、黑洞、蟲洞、時(shí)間旅行等還沒有讀到)，下面我只介紹一下簡(jiǎn)易的相對(duì)論和彎曲空間。
相對(duì)論包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論成功的解釋了“光速對(duì)所有觀測(cè)者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2;用幾何語言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對(duì)論和牛頓的萬有引力定律，將引力描述成因時(shí)空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時(shí)空，這就是廣義相對(duì)論。相對(duì)論的橫空出世“從根本上改變了時(shí)間和空間概念，時(shí)間不能完全地和空間分離并且獨(dú)立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個(gè)稱作時(shí)空的客體”。彎曲空間是愛因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)假設(shè)，“引力和其他力不同，它不是力而是時(shí)空并非平坦這一事實(shí)的結(jié)果。在時(shí)空中質(zhì)量和能量的分布使時(shí)空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運(yùn)行是因?yàn)樗鼈兯幍目臻g是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測(cè)地線來運(yùn)動(dòng)”，所用的這些革命性的設(shè)想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛因斯坦廣義相對(duì)論的理論基礎(chǔ)。
知識(shí)的獲取是這本書給我的重要恩惠，它讓我晚上面對(duì)上天充滿童意的“眼睛”、面對(duì)嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時(shí)不再那么迷茫，那么不知所措;然而時(shí)間簡(jiǎn)史還送給了我一份最有價(jià)值的禮物：嚴(yán)密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價(jià)值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個(gè)完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬物。但是，追求這一理論過程中存在一個(gè)基本矛盾：科學(xué)理論思想中，假設(shè)我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論;在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個(gè)完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果!而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論?難道它不會(huì)同樣的決定我們得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎?或者根本沒有結(jié)論?”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問，作者用了達(dá)爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對(duì)于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會(huì)誤導(dǎo)我們得到錯(cuò)誤的結(jié)論。”
作者利用反證法先把要證的結(jié)論當(dāng)做條件，進(jìn)而利用條件對(duì)推理結(jié)論的條件進(jìn)行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論進(jìn)行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導(dǎo)結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設(shè)宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降摹＿壿嬐评黼m有些難懂(我看了好幾遍才理解)，但體現(xiàn)了霍金的科學(xué)研究的態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、求真。做事的能力有時(shí)候很重要，但無論做任何時(shí)候態(tài)度都是至關(guān)重要的，因此，無論做什么事，無論做成做不成，我們都應(yīng)該用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、真誠的態(tài)度去對(duì)待，這樣事情估計(jì)成功不了一半，也成功了三分之一!
霍金說：“為了實(shí)用的原因，似乎沒有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無助我們?nèi)祟惖拇婊睿踔翆?duì)我們現(xiàn)在的生活方式毫無影響，但是從文明開始以來，人們總是不滿足于把事物視為互不相關(guān)和神秘莫測(cè)的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣恚呐聝H僅出于人類對(duì)知識(shí)的最深切渴求，我們就應(yīng)該繼續(xù)探索。”也許現(xiàn)階段沒什么實(shí)用價(jià)值，沒給人類帶來什么實(shí)實(shí)在在的好處，但出于對(duì)未知的好奇、對(duì)神秘的了解、對(duì)知識(shí)的渴望就應(yīng)該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識(shí)、不斷窮極真理，這是科學(xué)的崇高境界：純粹的學(xué)者為了純粹的真理進(jìn)行純粹的科學(xué)研究。從另一方面說這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學(xué)研究當(dāng)做一種職業(yè)去做，不因?yàn)槔婧妥陨淼睦Ь扯Ｖ固剿髡胬淼哪_步。中國(guó)呢?中國(guó)現(xiàn)在的純粹的學(xué)者可以說是屈指可數(shù)，至于把科學(xué)研究當(dāng)做一種純粹的職業(yè)并進(jìn)行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國(guó)人應(yīng)該進(jìn)行深思的，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴!
“牛頓的運(yùn)動(dòng)定律終結(jié)了空間中絕對(duì)位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對(duì)性理論如何擺脫了絕對(duì)時(shí)間。”這一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會(huì)變的。那么所謂的愛你到海枯石爛、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實(shí)了，就像電影非誠勿擾中葛優(yōu)對(duì)-說的“我怎么可能拿對(duì)未來的擔(dān)保來騙你，因?yàn)槲磥硎亲兊模豢煽康摹！睆倪@點(diǎn)看其實(shí)周星馳的那句“如果非要加個(gè)期限的話，那是一萬年”倒挺靠譜的，無論怎樣，起碼這里面承認(rèn)了變化，就是不變也是在期限里，沒有所謂的永恒。客觀事物都是這樣變化運(yùn)動(dòng)著，更不用說主觀的東西了。這是一種哲學(xué)的思想：世間萬物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，因此，我們要用運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當(dāng)代的年輕人，尤其是大學(xué)生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長(zhǎng)的!
讀后感，要的就是讀書之后的感。好書可以讓你感動(dòng)，感慨書中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動(dòng)的，我被他身患重疾仍堅(jiān)持探求真理的精神感動(dòng)，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語和大眾人們分享的無私奉獻(xiàn)的境界而感動(dòng)。好書也可以讓你感悟，這也許是我們讀書的最深層價(jià)值。讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我對(duì)自己的人生價(jià)值開始了思考，我有時(shí)候就在想我為什么來到這個(gè)世上?我來這個(gè)世上究竟是為了什么?我在茫茫的星河宇宙中到底應(yīng)該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過的流星?也許我不知道答案，但最起碼我開始思考了，就像于霞老師所說：“人生也許因?yàn)榘V心妄想而變的更加美好。”是的，很多時(shí)候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求!趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會(huì)因這書而“癡心妄想”起來，而奔騰不息起來!
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”一本好書猶如一幅山水春居畫“最是無盡春江意，柳如鵝黃桃半開”意意欲無窮;一本好書好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美;一本好書更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營(yíng)養(yǎng)，而且還會(huì)激發(fā)我們對(duì)人生的品味!書是營(yíng)養(yǎng)品，滋補(bǔ)你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書使你變的聰明，讀書之后的寫作思考更是讓你變的智慧。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇28
這個(gè)寒假我讀了一本書，叫《金銀島》，這本書是英國(guó)作家斯蒂文森的成名作，也是世界名著。書中寫的是一個(gè)叫吉姆的孩子，在自家旅店里去世的老海盜身上發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖。這件事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞力先生、治安推事李甫西大夫的興趣。一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)之旅就此展開。但是由西爾弗為首的船員班子卻不懷好意，想獨(dú)吞這筆財(cái)富。因?yàn)樗麄兪呛１I。最后，由于各個(gè)船員的努力，勝利落向了吉姆這一方，不久，他們載著金銀財(cái)寶興高采烈的滿載而歸回到了家鄉(xiāng)。
每當(dāng)我讀到主人公吉姆的言行舉止時(shí)都令我佩服的五體投地。他總是顯得那么的高尚、善良、勇敢、聰明，在一次次和海盜的遭遇中總能化險(xiǎn)為夷。在他被俘后還能這樣膽大的和海盜對(duì)話：“我!是我躲在蘋果桶里聽了你們的談話以后馬上報(bào)告給船長(zhǎng)的，你們的叛亂計(jì)劃就是這樣被泄漏出去的!”我看到這些時(shí)總是非常佩服他，在性命攸關(guān)的時(shí)刻還敢這樣說話我真佩服他。
其實(shí)在生活中我們有時(shí)也要學(xué)吉姆一樣，遇到危險(xiǎn)時(shí)不要慌張，要冷靜下來想對(duì)策。若我們也有吉姆那種勇于嘗試和敢于探索的精神，許多難題不是都能迎刃而解嗎?
再說了，煩事我們不能自私，書中的海盜們就是因?yàn)樽运蕉鴣G了性命。不管在怎樣的情況下我們都要頂住誘惑，不能被它們迷惑住雙眼。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇29
從識(shí)字以來，我讀過很多書：《西游記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現(xiàn)在五年級(jí)的我有些不滿足于這些書了，開始對(duì)《前世今生》《時(shí)間簡(jiǎn)史》一類講述哲理、科學(xué)的書興趣盎然。雖然初看上去，這些書枯燥無味，但是細(xì)細(xì)品味，卻常常引發(fā)我無限的思考與遐想。下面，來說說我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》的故事吧。
第一遍讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》時(shí)，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內(nèi)容。但即使這樣，仍覺得無聊，先后也只是翻了兩頁，便束之高擱了。
直到有一天，無聊的我，抱著好奇的心，再次打開了那本黑色封面的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，低下頭，靜心地品味起來。我隨手握起鉛筆，點(diǎn)點(diǎn)劃劃，慢慢記下自己的疑問，一躍而出的靈感……咦!什么時(shí)候那些黑白的文字漸漸生動(dòng)了起來?慢慢地，我被帶入了一個(gè)科學(xué)的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化;與托勒密一起鉆研宇宙中心的秘密;與哥白尼、伽利略一起用真理、事實(shí)來推翻錯(cuò)誤的理論……一頁一頁，我認(rèn)識(shí)了偉大的發(fā)明家愛因斯坦，堅(jiān)持真理的伽利略，發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓;我了解了反粒子、對(duì)偶性、小圓周、光子的概念……與此同時(shí)，我也提出了不少疑問：宇宙的中心到底是什么?是不是每顆行星的小圓周都是一樣的?在恒星光譜中，什么顏色代表最熱，什么顏色代表最冷?行星與恒星各是怎么形成的?……一堆數(shù)不清的疑問，讓我不斷地查電腦，翻閱其它工具書，甚至用打破沙鍋問到底的精神，像唐僧念經(jīng)一樣在爸媽耳邊不停地問，問到二老大聲喝斥也渾然未醒。無盡的問題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的興趣也更加濃厚了。看到后面，不少先前的疑問迎刃而解，那種豁然開朗的滋味讓我欲罷不能。
有時(shí)候我也會(huì)自己去做試驗(yàn)。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時(shí)扔下兩個(gè)質(zhì)量相差很大的瓶子，看看它們是否同時(shí)落地;當(dāng)看到書上說：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時(shí)，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測(cè)試;讀到“視差”這一段時(shí)，我也試過坐在車上看遠(yuǎn)處一點(diǎn)也不動(dòng)的太陽……那時(shí)的我，竟也感受點(diǎn)兒“科學(xué)瘋子”的味道。
在讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，更多的書成為了我的閱讀目標(biāo)：《果殼中的宇宙》《瑪雅歷法》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》……感謝《時(shí)間簡(jiǎn)史》為我打開了科學(xué)探索的大門!有時(shí)候，我也想過，以小學(xué)的水平來讀這一類書，是不是太困難，太“不求甚解”了呢?因此，我開始放慢速度讀，一點(diǎn)一點(diǎn)“煮”著讀，思考研究著讀。
這幾本書便成了我無聲的老師，將知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地送給我，引領(lǐng)我走向神秘的科學(xué)世界。雖然深?yuàn)W難懂，但是依舊情有獨(dú)鐘。
綠山墻的安妮讀書心得文章 篇30
一直以來我都很喜歡看中外名著。前不久，我讀了莎士比亞的諷刺喜劇《威尼斯商人》。它不但深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些重大問題，表現(xiàn)了人文主義和封建主義尖銳的矛盾沖突，而且塑造了兩個(gè)不朽的藝術(shù)典型：一個(gè)是吝嗇鬼形象夏洛克，一個(gè)是別具風(fēng)采的女性形象鮑西亞。威尼斯商人安東尼奧的朋友巴薩尼奧愛著美麗的鮑西婭，卻苦于沒錢去求婚。夏洛克以前曾受過安東尼奧的污辱，他乘機(jī)報(bào)復(fù)，提出苛刻條件：假如安東尼奧到期還不出錢來，就要個(gè)他身上的1磅肉抵債。巴薩尼奧追求鮑西婭遇到了一個(gè)考驗(yàn)，原來鮑西婭的父親留下了一個(gè)奇怪的遺囑：求婚者必須在金，銀，鉛的三個(gè)匣子中做出一個(gè)正確的選擇才能取到鮑西婭。巴薩尼奧通過了考驗(yàn)，與鮑西婭喜結(jié)連理。然而，安東尼奧的商船在海上遇險(xiǎn)，他不能按期歸還夏洛克的錢，而夏洛克也步步緊逼，執(zhí)意要割安東尼奧的1磅肉。聰明的鮑西婭得知此事后，化裝成律師來到威尼斯。她先假裝贊同夏洛克的要求，接著又宣布夏洛克割肉時(shí)不能讓安東尼奧流下一滴血，因?yàn)榻杓s上只寫了割1磅肉而并沒有說要流一滴血。夏洛克無可奈何，狼狽地?cái)≡V。
讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》后，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，還有對(duì)青春的向往。我覺得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺得冷，夏天會(huì)覺得熱，跟--一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。我比較喜歡那個(gè)鮑西亞，她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務(wù)實(shí)是我們堅(jiān)持的原則。這本書寫出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮，一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地做人。我被莎士比亞小說里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠、友好的一顆心。