世界名著李爾王讀書心得體會(huì)（通用17篇）
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇1
《李爾王》也是威廉·莎士比亞四大悲劇之一，敘述了年事已高的李爾王意欲把國土分給3個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。李爾王離位，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當(dāng)年的國王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
這是一出感人的歷史悲喜劇，情節(jié)緊湊，動(dòng)人心弦，人物的行事、對(duì)話、反應(yīng)也都合乎邏輯。在莎士比亞改編之后，卻出現(xiàn)了很多不可思議的情節(jié)：如李爾王突然暴怒趕走女兒，又莫名其妙認(rèn)不出肯特，時(shí)而發(fā)瘋時(shí)而平靜，愛德蒙不可思議地欺騙了愛德伽，一個(gè)不知從哪里來的弄人與國王作滑稽的對(duì)話，考妮狄婭無足輕重地死掉等等。在人物的對(duì)話上，也過多地不符合李爾王時(shí)代，像中世紀(jì)似的。托爾斯泰曾詳細(xì)批判過此劇(論莎士比亞和戲劇)。但不可否認(rèn)，這出戲劇在此后的幾百年中，一直廣受好評(píng)，除了托爾斯泰，幾乎沒有著名的人物對(duì)其提出過批評(píng)�？陀^的說，托爾斯泰的評(píng)價(jià)并非沒有道理，不過考慮到莎士比亞的時(shí)代，莎氏對(duì)此劇本的改編也有其現(xiàn)實(shí)意義，或許莎士比亞是想通過此劇來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象吧.
此劇主要情節(jié)為：年老的李爾王想要退位，希望把國土分給他的三個(gè)女兒。在分封的時(shí)候，他讓每個(gè)女兒都說說對(duì)他的愛戴，以她們對(duì)他愛戴的程度給她們分配國土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力的贊美國王，只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實(shí)而真摯的感情被李爾驅(qū)逐，(經(jīng)典語句為L(zhǎng)ove and be silent)，但因?yàn)樗恼\實(shí)得到了法國國王的歡心，去法國做了王后。在把國土分給兩個(gè)女兒之后，李爾王的兩個(gè)女兒經(jīng)過商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個(gè)隨從，不然就不讓李爾住在她們的宮廷。被兩女兒趕出家門悲痛的李爾與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆，也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計(jì)而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾認(rèn)為這是自己誤解小女兒，理應(yīng)受到兩個(gè)女兒的懲罰。
后來與格羅斯特和可憐的湯姆分開以后，就在他自怨自艾的時(shí)候，來了一個(gè)圣徒安慰他。李爾對(duì)圣徒說了自己對(duì)考狄利婭犯下的錯(cuò)誤，并懊悔的表達(dá)了自己的絕望：他覺得考狄利婭再不會(huì)原諒他了。但圣徒卻說，考狄利婭一直愛著她的父親。原來，這個(gè)圣徒就是考狄利婭。她在法國得知李爾的困境之后，立刻組織了一支軍隊(duì)，秘密在英國登陸，因?yàn)榉判牟幌吕顮枺蕴氐卦陂_戰(zhàn)前，來探望李爾。與此同時(shí)，高納里爾與里根都愛上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終，小女兒的軍隊(duì)大敗，她和李爾都被抓起來了，愛德蒙發(fā)布秘密處以他們死刑的命令，直到他死前才揭露這個(gè)密令，但已太晚，雖然李爾殺死了想暗殺小女兒的殺手，她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗，最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾抱著她去尋找大伙時(shí)，高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾過于悲傷，最后崩潰而死。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇2
我曾經(jīng)聽過一個(gè)和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個(gè)口蜜腹劍的大女兒和一個(gè)直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時(shí)，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識(shí)到自己的錯(cuò)，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個(gè)圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價(jià)值連城，因?yàn)槟鞘怯H情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來有以下兩個(gè)。
首先，權(quán)力實(shí)在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點(diǎn)：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個(gè)合法的孩子，他們還是對(duì)私生子抱有偏見。機(jī)敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭(zhēng)奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對(duì)比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時(shí)他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計(jì)的父親死去了，被他陷害的兄長(zhǎng)淪落成流浪漢，只差一點(diǎn)他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運(yùn)，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對(duì)于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。
其次，李爾沒有反省自己的意識(shí)，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時(shí)喜歡聽甜言蜜語，有時(shí)又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個(gè)女兒沒有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎? P516弄人的比喻“蝸牛背著一個(gè)屋子是因?yàn)榭梢园阉念^縮在里面;它不會(huì)把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報(bào)應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。
作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事�！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤(rùn)讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇3
自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會(huì)覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。
再來說莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》
“當(dāng)我們生下地來的時(shí)候，我們因?yàn)閬淼搅诉@個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——
書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因?yàn)樗龥]有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯(cuò)誤，開始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性*。
與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——
雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞
對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎]有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠實(shí)、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對(duì)著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”。或許現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?
向真誠的考狄利亞致敬!
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇4
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
遙想當(dāng)年，桃花紛飛，漫天芬芳。三人結(jié)義，共創(chuàng)蜀國，共生死，匡漢室，交良友，納賢臣，濟(jì)百姓，救亂世，為黎民百姓鞠躬盡瘁，死而后已。
論玄德之仁。文結(jié)臥龍，交鳳雛，武識(shí)五虎，納魏姜。知而善用，廣交豪杰，起兵救世于水火之中，心存百姓，心系天下。與百姓同席而坐，同皿而食，安撫民眾，舉家跟隨�？芍^“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老悠然憶使君”。
論云長(zhǎng)之義。手持青龍偃月刀，身披繡龍綠戰(zhàn)袍。知恩圖報(bào)，義薄云天。過五關(guān)斬六將，扶漢室，助玄德，千里追舊主，遙遙思明君，吾記三結(jié)義，吾憶君舊恩，好一個(gè)天忠地義之男兒，好一個(gè)重情重義之丈夫，可敬“徹膽長(zhǎng)存義，終身思報(bào)恩。威風(fēng)齊日月，名譽(yù)振乾坤”。
論翼德之勇。身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎順，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。行之魯莽，性之豪爽，扶漢室，助玄德，攻州拔城之虎將，所向披靡之將軍。無人出其右，唯有英雄堪比君�？蓢@“長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫刀立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬兵。”
望著桃花漫山，英雄卻已走遠(yuǎn)，不禁感嘆“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”�。�
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇5
寒假里，我讀了一本書，名字叫三國演義。三國演義乃我國四大名著之一。里面一個(gè)個(gè)媚媚動(dòng)聽的故事把人物的特點(diǎn)描述的淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪的更是栩栩如生、活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，及時(shí)拋開了書，它們也會(huì)充塞天地深入我心。
先說關(guān)羽，這是給我留下印象最深刻的人物之一，它降漢不降曹。千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬濟(jì)陽，后來又在榮華道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為他雖然降了敵，但是最后還是回來了，不但忠誠，而且還要算一種難得可貴的忠誠，三國演義里表現(xiàn)關(guān)羽的方法極其簡(jiǎn)單：?jiǎn)硒P眼，臥蠶眉，面如重棗、青龍偃月刀，后來由加上了赤兔馬，刮骨療傷不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
看完之后，我低著頭沉思，草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之中造出十萬支箭，這是對(duì)當(dāng)時(shí)的周瑜和我們來看，真是一件天方夜譚的事，可是足智多謀的諸葛亮利用天時(shí)，瞞過了多疑的曹操，不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬支箭，令周瑜刮目相看。
三國演義共上百回，介紹了許多有血有肉的英雄人物，他們的聰明、他們的義氣……讓我深深地記在了心中。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇6
第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)我只覺得是一個(gè)神仙一樣的魯濱遜能在一個(gè)孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個(gè)寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒有發(fā)現(xiàn)過的對(duì)人生的感悟，對(duì)魯濱遜他堅(jiān)持不懈、面對(duì)困難不屈不撓的精神。
文章主要魯濱遜不愿在家過富裕日子，去外地冒險(xiǎn)經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個(gè)人智慧和勤勞，在孤島生活。后來，他從來島上野人手里救了一個(gè)土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過孤島的船只發(fā)生一個(gè)水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個(gè)島國、大片巴西蔗田的大富翁。
這本書沒有用大量的感動(dòng)人的修辭手法，而是用最樸素的與語言記錄了一個(gè)人的孤島生存的故事，這些樸素的語言也令我品味到對(duì)人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會(huì)自己蓋房子，會(huì)放牧、懂得保護(hù)自己、會(huì)洗衣服……他的自理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。
讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會(huì)得到被人的尊重和認(rèn)同，當(dāng)然，自己更會(huì)為這個(gè)而進(jìn)步，也會(huì)受到回報(bào)。如果你不努力，你這個(gè)人將會(huì)頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會(huì)比其他人高很多；如果你努力了，一定會(huì)得到你想要的“鮮花”；如果努力了，你收獲地比和你沒努力的你一定多。
《魯濱遜漂流記》這本書使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會(huì)對(duì)我說：“加油，你是最棒的！"
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇7
有一本書，它的名字家喻戶曉，講述了20__年前左右的故事，它還被譽(yù)“四大名著之一”，想必大家都知道，它就是——《三國演義》。
《三國演義》是元末明初時(shí)期，一位叫羅貫中的小說家記錄的，從黃巾起義起，到西晉統(tǒng)一終，主要描寫了以劉備、曹操、孫權(quán)為首的蜀、魏、吳國（主）之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
《三國演義》中有許多人物，有講義氣的劉備、生性多疑的曹操、忠厚老實(shí)的魯肅，還有勇敢無畏的關(guān)羽……其中，我最喜歡諸葛亮，他足智多謀、聰明過人，所以被人稱為“伏龍先生”他精通書法，曾三次氣周瑜，結(jié)果卻把周瑜氣死了！可見智慧的強(qiáng)大。
諸葛亮不僅神機(jī)妙算，還上知天文，下知地理，有一次周瑜要在赤壁火燒曹操，站在山頭突然病倒了，諸葛亮去看望周瑜寫了八個(gè)字：萬事俱備只欠東風(fēng)，周瑜大吃一驚。諸葛亮說，十一月二十日，他去“借”風(fēng)，保管是東南風(fēng)。周瑜的病馬上飄到九霄云外了。
在我們的生活中，我們要學(xué)習(xí)諸葛亮，勤奮好學(xué)，遇事冷靜、沉著，理性解決問題，不要像周瑜一樣嫉妒比自己優(yōu)秀的人。多一份寬容，少一份嫉妒，那樣我們的生活就會(huì)變得更加美好。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇8
大凡愛情，相識(shí)相遇的方式各種各樣，過程卻無外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動(dòng)天地泣鬼神，但最終也會(huì)走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無限。而愛情的結(jié)局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽光道獨(dú)木橋各走各的路。喜者，結(jié)婚生子，走上人生正常的軌跡，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個(gè)例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情，屬于過程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒�，不如說是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門閨秀。奧賽羅年齡已大，長(zhǎng)相并不俊美，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績(jī)，地位的崇高。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對(duì)自己的不確定很可能發(fā)展成對(duì)對(duì)方的譴責(zé)(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯(cuò)誤歸咎于對(duì)方)進(jìn)而會(huì)轉(zhuǎn)換成對(duì)他們愛情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對(duì)奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深，對(duì)外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫，勾起了女性的善良之心�；诖�，她萌發(fā)了愛情，對(duì)他百依百順。
但這種愛情中，愛的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn)，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以，我認(rèn)為他們的愛情基礎(chǔ)并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計(jì)被識(shí)破，奧賽羅最終悔悟并自殺�？墒�，這番悔悟來的太晚了。他沒有給玳絲德摩娜足夠的解釋時(shí)間(玳絲德摩娜本身也并沒有過錯(cuò)，所以即使解釋了他也不會(huì)相信)，僅僅想著怎樣讓這對(duì)奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時(shí)候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會(huì)聽信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個(gè)偶然，托馬斯認(rèn)識(shí)了伊莉莎，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛情是從一個(gè)大夫坐骨神經(jīng)痛開始的。假使沒有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過著幸福美滿的生活。
有人說悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中，透過那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對(duì)相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對(duì)人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對(duì)自身的反省，對(duì)命運(yùn)的思考。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇9
盡管有小說的演義成分，但羅貫中還是將曹操和劉備這兩個(gè)形象以最大的真實(shí)化還原出來，一方面是一個(gè)自小出身官宦世家的豪強(qiáng)子弟，一方面是一個(gè)自幼貧窮的織席販履之徒，兩者從一開始的起點(diǎn)就是天差地別，可最后都成就了各自的王霸之業(yè)。
曹操從一開始便給人以奸雄的形象，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這句話幾乎貫穿了曹操自始至終的人生，隨著自身實(shí)力的慢慢壯大，也頗有一種順我者昌逆我者亡之感，雖是人臣，卻實(shí)為帝王，在完成了官渡戰(zhàn)役的勝利后，在之后的歷次出征中，他均是以居高臨下的姿態(tài)去面對(duì)對(duì)手。
反觀劉備，羅貫中則是將他的人設(shè)幾乎拉到了絕對(duì)完美的境界，“仁”這一字便可以足夠概括劉備的為人處世，一生顛沛流離，也有多次險(xiǎn)些喪命的經(jīng)歷，使得劉備對(duì)于民間疾苦有著極為深刻的體會(huì)，這也是他能夠得到天下人心的重要原因之一，雖然創(chuàng)業(yè)之路多有坎坷，可他始終不改自己的為人根本，最終也成就了自己的一番事業(yè)。
縱觀那樣的一個(gè)時(shí)代，兩人的價(jià)值觀與處世觀并沒有對(duì)錯(cuò)之分，歷史向來都是成王敗寇，仁與暴也向來都是梟雄必備的特點(diǎn)，凡為王者，必有其一，缺一則不可。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇10
《李爾王》也是威廉·莎士比亞四大悲劇之一，敘述了年事已高的李爾王意欲把國土分給3個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根贏其寵信而瓜分國土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛奉承而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識(shí)人，娶考狄利婭為皇后。李爾王離位，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當(dāng)年的國王只好到荒郊野外……考狄利婭率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
這是一出感人的歷史悲喜劇，情節(jié)緊湊，動(dòng)人心弦，人物的行事、對(duì)話、反應(yīng)也都合乎邏輯。在莎士比亞改編之后，卻出現(xiàn)了很多不可思議的情節(jié)：如李爾王突然暴怒趕走女兒，又莫名其妙認(rèn)不出肯特，時(shí)而發(fā)瘋時(shí)而平靜，愛德蒙不可思議地欺騙了愛德伽，一個(gè)不知從哪里來的弄人與國王作滑稽的對(duì)話，考妮狄婭無足輕重地死掉等等。在人物的對(duì)話上，也過多地不符合李爾王時(shí)代，像中世紀(jì)似的。托爾斯泰曾詳細(xì)批判過此劇(論莎士比亞和戲劇)。但不可否認(rèn)，這出戲劇在此后的幾百年中，一直廣受好評(píng)，除了托爾斯泰，幾乎沒有著名的人物對(duì)其提出過批評(píng)。客觀的說，托爾斯泰的評(píng)價(jià)并非沒有道理，不過考慮到莎士比亞的時(shí)代，莎氏對(duì)此劇本的改編也有其現(xiàn)實(shí)意義，或許莎士比亞是想通過此劇來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象吧.
此劇主要情節(jié)為：年老的李爾王想要退位，希望把國土分給他的三個(gè)女兒。在分封的時(shí)候，他讓每個(gè)女兒都說說對(duì)他的愛戴，以她們對(duì)他愛戴的程度給她們分配國土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力的贊美國王，只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實(shí)而真摯的感情被李爾驅(qū)逐，但因?yàn)樗恼\實(shí)得到了法國國王的歡心，去法國做了王后。在把國土分給兩個(gè)女兒之后，李爾王的兩個(gè)女兒經(jīng)過商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個(gè)隨從，不然就不讓李爾住在她們的宮廷。被兩女兒趕出家門悲痛的李爾與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆，也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計(jì)而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾認(rèn)為這是自己誤解小女兒，理應(yīng)受到兩個(gè)女兒的懲罰。
后來與格羅斯特和可憐的湯姆分開以后，就在他自怨自艾的時(shí)候，來了一個(gè)圣徒安慰他。李爾對(duì)圣徒說了自己對(duì)考狄利婭犯下的錯(cuò)誤，并懊悔的表達(dá)了自己的絕望：他覺得考狄利婭再不會(huì)原諒他了。但圣徒卻說，考狄利婭一直愛著她的父親。原來，這個(gè)圣徒就是考狄利婭。她在法國得知李爾的困境之后，立刻組織了一支軍隊(duì)，秘密在英國登陸，因?yàn)榉判牟幌吕顮�，所以特地在開戰(zhàn)前，來探望李爾。與此同時(shí)，高納里爾與里根都愛上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終，小女兒的軍隊(duì)大敗，她和李爾都被抓起來了，愛德蒙發(fā)布秘密處以他們死刑的命令，直到他死前才揭露這個(gè)密令，但已太晚，雖然李爾殺死了想暗殺小女兒的殺手，她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗，最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾抱著她去尋找大伙時(shí)，高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾過于悲傷，最后崩潰而死。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇11
人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。
輕輕合上這本《老人與�！�，不禁思緒萬千，我的心早已隨著這書飄到那波濤洶涌的大海。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣;這主人公(圣地亞哥)，使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。
《老人與海》的故事很簡(jiǎn)單，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，別他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強(qiáng)的意志啊!但在歸程中一再遇到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。但是他這種堅(jiān)持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?雖然老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實(shí)際上他是成功的。俗語道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
古時(shí)的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅(jiān)持帶領(lǐng)子孫后代來開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味著“有志者，事競(jìng)成”嗎?
《老人與�！分杏芯�名言：一個(gè)人不是生來就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。這不正道出了本文的主題嗎?人真是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒有勇氣面對(duì)失敗。失敗真的如此可怕嗎?人生誰能沒有失敗?就像人學(xué)走路，也得有過摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，人才能學(xué)會(huì)走路。失敗可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人，有人因?yàn)楹ε率〔桓易非蟪晒�，這就是弱者。在弱者面前，失敗是傾覆生活之舟的波濤，波濤越大，他就越容易被吞噬。但我相信每個(gè)向往成功的人都不希望自己是弱者。那么作為一位強(qiáng)者，就不應(yīng)該面對(duì)失敗而消沉悲觀，句話也襯托出了老漁夫的勇敢意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)�；叵胱约�，每當(dāng)遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇12
《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種驚嘆的感覺。其中他闡明了終身教育的概念，集中講述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到許多西方國家的贊同，被認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導(dǎo)理念。書寫成于上個(gè)世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓我覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。
以下使該書中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：
“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)�！�
“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備�！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒�(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容�！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定、保持和發(fā)展判斷能力、思考能力、科學(xué)研究能力的方法，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式�！瓋和逃�、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起。”
“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化；我們深信，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)、成功和挫折來建立自己的知識(shí)體系，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)�！�
“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西。……考慮整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性。”
“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育�！�
書中的語句總帶給我一種溫暖，讓我覺得教育的美好，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷。同時(shí)，又有一種悲傷，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育。
書中說目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感、社交、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上，沒有考慮到個(gè)性的差異，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化。” 說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。
教育是對(duì)人的“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突�？梢哉f，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。
為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向！
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇13
你讀過《三國演義》這本書嗎？這本書是我國四大名著之首，剩下三部分別是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》但我最喜歡的書是《三國演義》，一起來看一看我的讀后感吧。
在說我的讀后感之前先講講這部書，《三國演義》是中國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，它用扣人心弦的故事和背景，影響了許多人。
小說取材于三國歷史，寫了從黃巾起義至?xí)x武帝太康元年東吳滅亡這一時(shí)的偉大宏圖。
《三國演義》中讓我印象最深的是桃園三結(jié)義，講的是劉備、關(guān)羽、張飛的桃園里結(jié)為兄弟，日后成為蜀國霸主，在這里讀《三國演義》可以體會(huì)到曹操的奸詐，張飛的勇武，諸葛亮的智謀，劉備的忠厚，關(guān)羽的忠義，在生活中，我們需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你看劉關(guān)張三人組那家了蜀國，在生活中打羽毛球雙打時(shí)需要同伴配合，如果你一人挑戰(zhàn)兩人，你能做到嗎？
我們不能再想個(gè)人英雄主義，要有團(tuán)隊(duì)合作才能攻破難關(guān)，組建三國時(shí)諸葛亮來出謀劃策，關(guān)羽、張飛去打仗，劉備則治理國家，做什么都不能莽撞的做事，要靠團(tuán)隊(duì)。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇14
有一次，我問媽媽：“盲人有什么感覺？”媽媽想了會(huì)兒，說：“我推薦你看本書吧！”于是，我以激動(dòng)的心情，認(rèn)真地讀了美國海倫凱勒寫的自傳假如給我三天光明這本書。
一歲時(shí)的一場(chǎng)大病奪走了海倫的視力和聽力，但她卻創(chuàng)造了奇跡，順利地畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并建起了許多家慈善機(jī)構(gòu)，終身為殘疾人造福。馬克吐溫也稱贊她：19世紀(jì)的兩個(gè)奇人中的一個(gè)就是海倫凱勒。
海倫曾說：“把別人的光明當(dāng)作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)作我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂�！睆倪@里，我看出海倫雖然遭遇不幸，但非常樂觀。她還是一個(gè)不服輸?shù)娜�，她又說：“我努力求取知識(shí)，目的在于希望日后能活用，為社會(huì)、為人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量�！蔽矣X得海倫憑著一種不屈不撓的精神以驚人的毅力克服了困難。作為一個(gè)健全人，我更要鼓起勇氣，和海倫一樣，不管多大的困難都要堅(jiān)持下去。
比如今年暑假，我又學(xué)會(huì)了仰泳。可一開始，我怎么也控制不好身體的平衡，就像不會(huì)游泳一樣，好幾次鼻子里都進(jìn)了水，難受得想嘔吐，我都有點(diǎn)想放棄了，但是，我又轉(zhuǎn)念一想，又盲又聾的海倫都能做到，那我為什么不能做到？我要堅(jiān)持！于是，我按照教練告訴我的方法慢慢地躺下去，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我終于能漂起來了，我成功了！從這件事，我明白了，也許你就在只差一步之遙時(shí)放棄了，那帶給你的永遠(yuǎn)只是失敗；如果你堅(jiān)持下去，那么帶給你的將是幸福的成功。
我深深地懂得了讀一本好書，就是與一顆偉大的心靈對(duì)話。假如給我三天光明就是這樣一本好書。它將永遠(yuǎn)激勵(lì)我堅(jiān)持不懈地去努力！
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇15
正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情化似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩、敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦嗎？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇16
文中的一句句話語，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”，在英俄等多數(shù)帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。
在勘測(cè)過程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口�！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會(huì)使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國主義國家估價(jià)的五分之一。
再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢？如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
世界名著李爾王讀書心得體會(huì) 篇17
書藉是人類進(jìn)步的階梯，書就像是一對(duì)翅膀，帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的海洋里自由翱翔，一個(gè)擁有翅膀的孩子是多么滿足和幸福�。�
最近，我又看了一本書，他叫《愛的教育》，這本書的主人公是安利柯，他升入了四年級(jí)后認(rèn)識(shí)了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛心的小男孩，他幫助了潑來可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會(huì)記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂，收獲了感動(dòng)，也收獲了友情，他的心中充滿了愛。
只有心中有愛，生活才會(huì)更加美好。回想我的現(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎？有和我們團(tuán)結(jié)有愛的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會(huì)出現(xiàn)在我的面前，給我最大的幫助和支持。
有關(guān)心我，照顧我的老師，無時(shí)無刻都在關(guān)心著我的健康成長(zhǎng)。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改�，無微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書包跨上車時(shí)，耳畔就會(huì)傳來媽媽那親切的話語：“路上小心，慢慢騎�！彪m然每天如此，但我卻無比喜歡聽，以前的我不知道為什么？現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛。如果父母是陽光，那我們就是陽光下茁壯成長(zhǎng)的小樹苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。
愛無處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來對(duì)待。生活在一個(gè)愛的世界，愛的國度的我們需要被愛，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛，生活才會(huì)變得更加美好。讓我接過愛的火炬，懷揣著愛的夢(mèng)想，編織出一幅愛的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛充滿人間。