讀后感精選550左右（精選32篇）
讀后感精選550左右 篇1
喜歡茶館源于《茶館》。
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰爭勝利后統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的。
先談談這幕話劇中的人物吧。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的.人物都代表了當時社會不同職業、階級的不同群體。看似多達幾十位的出場人物，卻無一顯得重復。王掌柜、常四爺、松二爺等等身世不同、個性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當時社會風氣的諷刺與不滿。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份 鐵桿兒莊稼 ，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》里的其他人，兒子還是遵循老子的處世態度，有的甚至變本加厲。這是時代的悲哀。
《茶館》讓我們看清了那三個黑暗時代，也看清了那些生活在底層的人民，一個個破落、衰敗。《茶館》不愧為 中國戲劇史上空前的范例 。
讀后感精選550左右 篇2
春有涼風夏有雨，秋有落葉冬有雪，一年四季，年復一年，不變的是這所叫裕泰的茶館里 莫談國事 的字句，變的是環境、是時代。《茶館》通過話劇的形式，用三幕還原了清朝、民國和抗日戰爭勝利后的三個大時代背景下，符合那個時代的各形各色的人物形象。《茶館》見證了社會變遷的三個重要時期，它是無聲的，發聲的是在茶館的屋檐下，慢慢長大亦或是慢慢變老的人，借助這所作為文化交流媒介的茶館，真情地演繹了人情冷暖，無情歲月。
《茶館》的前期是充滿生命活力的，大小人物聚集于此，人們飲茶遛鳥、說媒拉纖、拍板低唱和暢談著各種荒唐奇怪的新聞 看似平淡祥和的生活，卻把人們心中是圣人之懷還是螻蟻之輩展現得淋漓盡致，就像劉麻子所言: 咱們大清國有的是金山銀山，永遠花不完。 迂腐的思想不會讓一個國家進步，只會蒙蔽能認清前進方向的雙眼。而可悲的是，劉麻子是多數人的代表，對于當時的`手握錢權財勢的人來說，寧愿相信這樣愚昧的認知去及時享樂，也不愿像秦仲義那樣，拿出自己的錢財去堅信 只有辦工廠抵制外貨，國家才能富強 。茶館平淡的背后是洋貨市場的充斥;是農村破產，不得不賣女兒才得以繼續的生活;是教員遭到逮捕，愛國者流亡逃竄，和被生活折磨至自殺的人 當人們活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可終呢?
《茶館》給我最深的感觸就是 好人不一定有好報，惡人不一定有惡報 ，所謂的 善有善報，惡有惡報 只能說成是人們追求的理想化世界，現實生活中卻難以達到這份平衡。苦囚的歲月終會變成鮮活的枝丫，時代的悲哀終會成為歷史之鑒。文章用樸實簡單的對話道出了一個國家的悲哀，不僅是為了讓我們看見落后就要挨打的局面，更是為了讓我們明白不能再重蹈覆轍，不要再出現官僚腐敗和欺壓百姓的行為。我們需要的是像秦仲義一樣一心為國的人，像王利發那隨著時代進步不斷改造創新的精神。現在強大的中國，是先輩們用鮮血用淚水鋪開的，我們更應該珍惜當下，銘記歷史，砥礪前行。(鄒麗詩)
讀后感精選550左右 篇3
作者在文中按照“我”的成長歷程，分別敘述了幾個“我”與被偷來影子的故事。
與馬格的影子互換——嘗試勇敢
與保安尼克的影子互換——接受長大
與好友馬克的影子互換——對待夢想
與喜歡的女孩克蕾兒的互換——對待不完美的人生以及真正的愛情
與蘇菲的互換——不愛就請離開
而在漸漸的成長中，“我”也開始懂得母親對我的愛，獨自承擔丈夫不忠，陪伴我長大又送我離開小鎮的母親，多年來一直在以她的方式在愛“我”。而這些直到她離開人世，“我”在閣樓的盒子中發現母親留下的書信時才恍然明白。
正如書中的“我”所說的那般，“我自以為我能察覺出比別人更多的東西，可我沒想到我比他們更盲目。”，我想我們每個人都是如此吧，那些在我們身邊的人，卻往往是我們最容易忽視的人，而原因卻是我們以為她們一直會在……
書中“我”的爸爸作為一個背離家庭從未出席孩子人生的形象，他對“我”的愛，對我默默的關注也同樣在母親離開的時候才被“我”知曉。
這些也同樣給我一些感觸，有時候我們認為一個人離開了我們的生活，愛就會隨之消失，我們會因此而難過沮喪，但其實并不是如此，也許他們只是換種方式換個地點在愛我們而已，況且只要我們還能想念還有回憶，那些美好的過去那些重要的人就不會消失，不是嗎?
總的來說，《偷影子的人》是一本好書，它帶給我很多感觸，也讓我明白為所愛的人點亮生命的光芒，是多么有意義的事!
讀后感精選550左右 篇4
說起哈利波特這本書，其實我的父母早就給我買下了1——3本，只是當時我沒有去關注，關注了也沒有看戲去，因為，老感覺字太多了，太密了，一看就有種看不下去的感覺。但現在不同了，開了一次家長會，老師提到了哈利波特這本書，我一愣，我想，幸虧我買了。就這樣我一點一點讀了。
大難不死的男孩——哈利波特，他有著名聲很大的父母，卻早早被神秘人——沒人敢提的名字伏地魔殺害了。哈利從失去父母的那一刻起，過的不是人的日子，他在姨夫姨媽家飽受欺凌，度過了20xx年痛苦不堪的日子。他們的獨生子——達力，詩歌肥胖、嬌慣、愛欺負人的大塊頭，特別是對哈利，經常拳腳相加，看到這里，我真為哈利嘆一口氣，感到不公平。憑什么一個無辜的孩子就要受到不公平的對待呢!
讀了一半，我合上了書，想到，哈利終于可以擺脫這痛苦的日子了——去霍格沃茨魔法學院，并擁有了一個慈祥的校長。
我不禁想到，自己的家，要知道對于哈利波特來說，他不求吃的有多好，有多豐富，也不求睡得多么溫暖，或是涼快，他只想能保證自己的一日三餐都能吃到，吃飽。他只想讓自己有個像樣的床，每晚都能睡一個好覺。而我呢，每天要父母做京醬肉絲、水果沙拉，或是嚷嚷著去肯德基、德克士飽餐一頓!哈利穿的都是達利剩下的，而自己都是穿的最好的最新的。
讀了這本書的一半，便讓我明白了，在這個世界上，我們不能奢求太好的，不能太任性，見到什么要什么。為什么，自己老是控制不住欲望，見到東西就急著讓父母掏腰包。從今天開始，不知自己能不能再控制住無用的欲望，浪費的奢求，不管怎么樣，一點一點盡自己的力量。
哈利波特帶給人們的太多了，足夠支持我繼續讀下去，品味下去。
讀后感精選550左右 篇5
對于張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。
起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。
細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。
大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。
電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的向往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。
一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個癡情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。
從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。
人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。
正如易中天老師所說：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什么標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”
同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎么去塑造。
這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫著灰色卑瑣世界。”
我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。
讀后感精選550左右 篇6
這幾天，我看完了一本《瑪麗洛成長記之小小生意經》。這本書的主人公是一位可愛的小女孩，她叫“馬洛麗”。
馬洛麗在商場里看見了完美提包，就非常希望得到它，就想讓媽媽給她買一個，可是媽媽認為完美提包一點都不完美，而且又很貴，不愿意給她買。就在馬洛麗灰心喪氣的時候，突然她想到了一個好辦法：媽媽不買，那我自己掙錢買。看到這里，我覺得馬洛麗真有志氣。不像有些小朋友，想要買東西，就全部依賴父母，一點也不會自己想辦法。
一天天過去了，馬洛麗的錢已經夠買一個完美提包了。可麻煩來了，哥哥馬克斯的生日就要到了，馬洛麗必須要給他買一個生日禮物。他會如何選擇呢？如果是我的話，我一定會選擇給哥哥買禮物，馬洛麗過生日哥哥也不是送禮物了嗎？可我萬萬沒想到的是馬洛麗選擇了買完美提包。我又想她哥哥一定會很傷心吧。可出乎意料的是她竟然想到了一個兩全其美的'好主意，既不花錢，又讓哥哥很開心。你們知道她想到了一個什么好方法嗎？哈哈，馬洛麗免費給哥哥干一天活！如果你們在生日時收到這樣的禮物，會怎么樣呢？
馬洛麗真是一個聰明、善良活潑的小姑娘呀，我真喜歡她！我也要做她那樣的人！
讀后感精選550左右 篇7
楊等等的成長時光是寫一個人經歷過的一些事情。有：家長會、會見老班太、母女大戰、墻角的花、艾菲爾的秘密心愿、小豬圓媽出籠記……其中，我一看到一個題目里的`內容就會讓我想起一件事。那就是……家、長、會！
里面的內容是：楊等等明天就要讓媽媽去參加家長會了，說：“媽媽，明天開家長會不能遲到哦！”“我不遲到才怪呢。”“就是，你每次都要遲到。”楊等等抱怨道。
就是這點話讓我想起一件事。這一件事肯定是關于遲到的啦。但這到底是什么呢？想知道就繼續往下看吧。
那一天，我正準備著去練書法，而我媽媽也在準備著送我去練書法。“媽媽，現在是幾點了啊？”媽媽一看手機，上面顯示著1：49。
“哎呀，看來我們要加速了。”媽媽慌張地說。
“你哎呀哎呀的，現在到底是幾點了啊？”我急切地問。
“1：50了。剛才是1：49。這次有可能會遲到哦。”
“那快點走啊。”
“我已經很快了。”
書法教室。
“張哲瑞，你下一次不要再遲到了，好嗎？”老師溫和地問。“應該可以吧。”上完書法課后，我就立刻告訴媽媽：“媽媽，你知不知道我今天都遲到了啊，你下一次不要再讓我遲到了啊，聽懂了嗎？”“我知道了，我下次一定不會讓你遲到的。”“如果我遲到了你就給我1千塊錢……”“肯定不行，我們不說了，我要工作了。”說完，媽媽就走了。
第二周，是第二次練書法了，我希望媽媽不會再讓我遲到了。
下午。
“媽媽，1：30了，我們要出發了。”“干嘛這么早呢？1：40再出發吧。”“額……好吧。就這么定了。但是，絕對不能遲到哦。”“好好好，我不遲到，行了不？”“肯定嗎？”“肯定肯定。”過了了一會兒，10分鐘到了。“媽媽出發！”“OK。”可是，我還是遲到了，因為堵車了……好無語。我我是衰神附體了嗎？為什么要這么對我。這一次老師問：“你怎么又遲到了啊？”“路上堵車了。”“唉，算了吧，如果還有下一次的話那我可就不會饒了你了，聽懂了嗎？”“恩恩恩恩恩。”我連連點頭。“好了，回座。”
這就是我的經歷了，想知道大家有沒有這樣的經歷呢？
讀后感精選550左右 篇8
在信息技術的教學中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結果，忽略了培養學生的語言智能，從而導致學生很難用語言來準確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學生語言智能的發展。在信息技術教學的初期，一些計算機的基礎知識、基本概念都融入了學生的操作實踐中，我們老師要有意訓練學生能用語言準確規范地描述自己的操作，培養學生的語言智能，也有助于學生更清晰牢固的掌握基礎知識。創設良好的語言環境，也更有助于同學間的互幫互助，更便于協作學習的開展。
數學——邏輯智能是指數學思維、邏輯推理和科學分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學科與邏輯數理有著密不可分的關系，它是數學——邏輯智能發展的產物。在信息技術教學中，從具體的問題入手，引導學生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設計到的計算機語言的運用，再到程序的測試運行，為每一個學生個體的數學——邏輯智能的發展提供了空間;教師再對學生中的不同算法設計進行再分析、再比較，進一步優化程序設計思想，從而促進整體數學——邏輯智能的發展。
空間智能就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、借助現實物理空間(如學校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進行直觀教學(如解釋局域網概念，了解局域網有關布局等)是培養空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動形象地創設空間，把教學內容視覺化，使學習的對象形象化，達到空間表征，有利于開發視覺、激活學生的空間智能。教師要建構這樣的空間，設計制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創造性的智能活動。
身體運動智能是指運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產或改造事物的能力。在信息技術教學中學生實踐、動手操作機會較多，相對更有利于身體運動智能的發展。如學生利用多媒體計算機打字、進行文字處理、數據分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發展了多種智能的基礎之上也同時促進了身體運動的發展;再者可以創設一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優越性，在游戲中間接發展身體運動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據此做出適當的反應的能力。小組協作學習不僅能培養學生的交往意識和能力，開發學生的人際潛能，而且可以幫助、促進弱勢群體，從而達到智能互補的效果。當然一般地在開展協作學習前，在學生自愿組合的基礎上引導他們進行異質性分組，以便使智能互補，然后再有目的地引導學生，確保人際關系能力的提高。
以制作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設計，然后由組員分工合作共同制作小報，完成后每組指派一人解說，最后由教師評定。俗話說“三個臭皮匠合成一個諸葛亮”，制作完成的小報肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學生都增加了活動的機會，有助于養成學生主動參與，勤于動手，樂于探究，學會在實踐中學習，在合作中學習，以及在實踐合作中逐漸養成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質，特別是對那些性格內向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學生，合作學習會給他們更多一些嘗試學習和體驗成功的機會，激活他們人際交往的意識;合作學習能營造輕松自如的學習氣氛、降低學生的焦慮感，學生之間愿意溝通，愿意表達自己真實的思想感情，提高他們人際交往的能力。
讀后感精選550左右 篇9
最近一個星期讀了學習的本質的第一和第二部分，讀的比較慢，邊讀邊結合教學來思考，原來我們271集團研究的好多教學理論與實踐都和學習的本質有關，讓我找到了繼續追隨271教育的理論依據呢。
由于邊讀邊思考，所以閱讀比較慢，基本上40頁的時間大概6個小時左右，下面我將自己的一點點思考和大家分享一下。
關于學習；書中提到“人是一臺學習機器”那么什么是機器，什么是學習，在這個過程中人扮演什么樣的角色？說到機器，第一感覺就是冷冰冰，沒有溫度，單一的重復的操作，不需要有自己的思想，做著既定的事。追本溯源，元學習是什么，為什么會產生“學習”這一行為習慣。或許會給“學習”增加一些溫度吧。我一直認為“目的論”是促進學習最簡單粗暴的方式，并且是源于學習者本身的“目的論”。那么如何促進他人的學習，學校教育以及教育模式什么樣的才最為合適。271教育的教學模式是真正的讓學生發現學習，指導為什么學習，學習會用到什么地方，讓學習真實發生的教育，我感到很驕傲。
其次，關于怎樣學習，我大概總結出了幾點：首先，學習還要以學習者的先有概念為出發點，但是如果學生能夠改變原有的心智結構，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學習；接著提出了三種主流思想——傳統學習，建立在訓練的基礎上，所謂的建構教學法。每種思想都有利弊，其實我覺得并不能用一種模型囊括學習的所有方面，每種模型只是針對某一方面，關注的點不同而已。另外，學習需要大腦的配合。學習時大腦皮層的各種神經元都處于興奮狀態，手腦并用，學習效果會更好；最后，我想說一個我認為比較重要的因素——動機。動機是推動學生學習的內在動力，可以把它比作一種力量，一種沖動，一種欲望。我想，一個有動機的學生，他會具有一種維持計劃目標進行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實現它。而一個沒有動力的學生，他可能會感到學習吃力，看不到學習的價值，更不明白為什么要學習，怎樣去學習，這樣的學生可能會采取逃避的策略，因此，教師應該激發學生的學習動機。
最后，關于為什么學習，現實一點講，現在的學生學習主要目的是為了升學，找個好點的工作，掙錢養家糊口。這樣說或許有些膚淺，但是事實就是這樣，只有很少一部分學生是真的想去學習，體會到學習的樂趣。正是因為大多數學生有這種比較現實的.想法，所以有時候他們也會迷茫，我學這些到底有沒有用，能不能維持生活，一旦他們發現有些東西的學習與他們以后的生活沒有什么大的影響，自然就不愿意去學習了。其實，學習并不是像那些人想的那么表面，它是一個神秘的東西。首先，學習是一種尋找；對不同的人來說，它可能是一種樂趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險、一種執著，又或許是他們的不同組合。尋找到學習本質的意義是一個巨大又益處無窮的過程。因為在這個過程中，我們必然時時刻刻在學習，擁有知識的人是幸福的，因為本來像山一樣龐雜的東西也會變得簡單，那會使你得到成就感和滿足感。
這本書越讀越耐讀，所以后邊我將繼續研讀。
讀后感精選550左右 篇10
《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。
周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。
另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認可與贊揚!
《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!
總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界!
讀后感精選550左右 篇11
閱讀弗洛姆《愛的藝術》能夠使讀者對于愛的理解有一個質的飛躍。甚至說，完全顛覆對于“愛”的既有的認識，都是不為過的。《愛的藝術》的思考方式是西方馬克思主義流派的，具體說，是法蘭克福學派的。而《愛的藝術》這本書能夠很生動的向我們展現西方馬克思主義者們如何在資本主義社會中為人類的生活尋求人道主義的關懷。弗洛姆對與愛的最終認識可以借用馬克思的話語歸納為：當個人的全面的發展成為所有的人的全面發展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態度。
在《愛是一門藝術嗎》一章中，弗洛姆認為，愛是一種能力，是一種需要學習、訓練的藝術。我們往往會被一些假愛情迷惑了眼睛：我們可能關注自己能否被人愛，而忽視自己是否具有愛的能力;我們可能認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題;我們更可能誤將一種“情緒”看作是真正的“愛情”……以上種種，在弗洛姆看來，都不是愛情真正的認識。正因為愛是一門藝術，所以是能夠通過學習、訓練掌握的，只要有強烈的愿望和足夠的毅力。
在《愛情是對人類生存問題的回答》一章中，弗洛姆認為，人的所有心理和行為背后的根源都指向對于孤獨感的恐懼，而只有在人與人的關系中，在對他人的愛之中，人們才能夠真正克服這種恐懼。而其他克服恐懼的方法，往往產生一種病態的結果，如對權利、對物質的極度癡迷等等，而這也是人們生活在痛苦中的原因。因此，尋找愛情，掌握愛的藝術，培養人類對全體生命的愛，是對人類生存問題的終極回答。
此外，作者還分別討論了博愛、母愛、性愛、自愛、神愛等愛的不同對象。而作者對于父愛、母愛的不同特點以及兩者的此消彼長對于孩子可能造成的不同影響。《父母與孩子之間的愛》這一部分對于家庭教育將會有很現實的指導意義。
概括的說，弗洛姆認為，愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。在作者看來，不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你。”而成熟的愛是：“我需要你，因為我愛你。”愛情的基礎是具有獨立性的個體積極關心另一個個體，并尊重對方的獨立性。而愛情的方式是給予，是付出，是不求回報的，哪怕是心理上的回報。這與看似追求自由平等，實則以“市場”和“交換”調節一切社會關系，包括愛情關系，的當代西方社會邏輯是截然不同的。
《愛情及其在當代西方社會的衰亡》一章盡顯法蘭克福學派本色。在這一章節中，作者分析了現代資本主義社會的生產生活方式對于人們生活方式的深刻影響——人的異化，人的獨立性的喪失。“你給我多少，我就給你多少”的資本主義原則深刻影響了人們的思維方式，并使得現代社會中的所謂愛情在作者看來，更像是一種交易。總而言之，人們獲得真正的愛情越來越困難，人離人之所以為人，越來越遠。在這樣的時代背景下，掌握“愛的藝術”仿佛成為了人性自救的諾亞方舟。
讀后感精選550左右 篇12
母愛是偉大的，是無私的，是慈祥的，是溫暖的。這些我以前不知到，那是讀了《秋天的懷念》而體會到的。那是一個秋高氣爽，到處都是開滿菊花的秋天，史鐵生自從雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，聽見收音機里甜美的歌聲，就會把手邊的東西猛地向墻上摔去，那是母親得了肝病，每天晚上都是翻來覆去睡不著覺。有一天，母親向史鐵生愿不愿意去北海，史鐵生答應了，母親很高興，但那是最后的訣別，母親臨死前都牽掛自己的兒子和女兒。
我感到母愛是最偉大，無私的，真實的。
有一次，是一個寒冷的冬天，我晚上很喜歡踢被子，本來是在暖和的被子里，突然我右腳一蹬，把被子踢開，大聲喊道“好熱，好熱，媽媽，好熱”。把疲憊的媽媽從熟睡中叫起來了，她摸摸我的頭，再摸摸她的頭，我的頭似乎比媽媽頭熱多了，于是她跳起床，找體溫表，我沒想到，媽媽一回家就睡了，她又從哪來的神力，找體溫表呢?一定是母愛。媽媽找到了體溫表，放在我的腋窩下，5分鐘后，媽媽拿出體溫表一看，情不自禁地喊到'我的媽呀，41度呀”她二話不說，披上一件棉襖，抱起我在馬路上瘋狂地跑著。馬路上只有路燈和二尺厚的雪，走上去，吱吱地響著。到了醫院，醫生說：“要打2瓶吊針”我睡了，醫生給我打了吊針，第二天早上，媽媽還在我床上，我問她睡了嗎?她說睡了，我看見媽媽眼里又有了幾根紅紅的血絲，她一夜沒睡。
想想媽媽，她一直為我付出，為我操勞，不知不覺銀發已悄悄替代了黑發，皺紋爬滿臉龐，可我卻毫不珍惜，有時還惹她生氣，有時媽媽叫我去吃飯，我還不耐煩地說：'急什么，等一下。”自從讀了這篇文章我懂事多了，經常幫媽媽干些力所能及的事情，在考試中，我會取得好的成績回報她的，如果看到這些，媽媽的臉上就總是露出燦爛的笑容。
啊!母愛真偉大，我忘不了您。媽媽的愛，像一股暖流，永遠溫暖著我的心，媽媽的愛又像一把熊熊燃燒的火焰照亮我的人生的前程，我將終生難忘，媽媽我愛你。
讀后感精選550左右 篇13
世界上許多大人物小時候都曾歷經磨難，蘇聯作家高爾基就是其中的一位。《童年》就記述了高爾基在成長的過程中經歷的種種痛苦與磨難。
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從阿廖沙隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結束，生動形象地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的雖然是作家一段沉重的童年往事，但因為小說是以一個小孩的眼光來描述的.，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重。
在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。
外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持。
阿廖沙是全書的中心人物，他從小心地善良，又在這些人的教導中，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，因為這些人使阿廖沙在黑暗污濁的環境中保持著生活的勇氣和信心，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
《童年》使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量。
阿廖沙這個形象是一代新人的代表，他的成長道路是全世界千百萬勞動者走向新生活之路。
讀后感精選550左右 篇14
當前，淮南市審計局深入開展“學習型機關”的活動正如火如荼地進行中，堅持“工作學習化、學習工作化”的思路，營造全市審計機關自我學習、善于學習的良好氛圍正在形成。我也積極投入到活動中，把《學習的革命》這本書進行了精讀，從中獲得了許多知識，也悟到了一些道理。
《學習的革命》開卷就告訴讀者，應該怎樣用十分之一的時間讀這本書，怎樣記住這本書的要點，然后通過十四章的內容，從不同的視角告訴人們：一是任何人都能更快地學習幾乎一切東西；二是無論在什么地方都可以加快5—10倍學習，三是無論什么年齡都可以提高學習效率10—100倍。讀后我對學習的感想作了一個小結，供喜愛學習的同伴共享。
一、學習要有明確的目標。
人們平時說到學習時，談論最多的往往是學習的重要性或學習方法，很少有人說到為什么學習要先行。如果不學習，人在生活中可能是無知的，在工作中往往不能勝任，在行為和判斷上可能也是迷茫的。更何況，知識在如今的社會與環境下不斷呈幾何級數的增長，我們今天知道的東西也許明天就已經過時了，今天還引以為榮的優點也許明天就已經令人不屑一顧了。事實上，學習早已不再只是“學而優則仕”、不再只是“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”。正如《學習的`革命》這本書所說，我們應該學習各種技能和有關特定的知識，要培養綜合概念的技能，要培養能輕易應用于自己所作一切事情的個人技能的態度。不學習就是落后，但學習的目標不是為了超越別人，而是為了不斷完善和提高自己。
二、學習要有主動性。
事實上，很多時候我們的學習是“后學習”——因為某件事、某種工作的需要，我們才逆向來補充相應的知識。一個人畢竟精力有限，知識面再廣也會有不懂的地方，這就需要“后學習”。我們所要做的就是根據自己的判斷，知道什么是自己當前最迫切需要的，做到有一定的預見性，把“后學習”變為“前學習”，避免“書到用時方恨少”。及時進行“后學習”，也應是一種主動性，比如我們根據某個項目的需要去學習相關法規、根據電子數據的具體情況去查閱數據庫的對應操作。
不懂不要緊，可以請教老師，可以與同事探討，可以上網搜索，解決問題的方法往往就在自己的腦海中，就在自己的手中。只要及時把不懂的問題解決掉，為下一步的學習和工作服務，這就是進步。
其實，學習有前有后，有快有慢，但就怕明明知道需要補充什么的時候，仍然無所事事、渾渾噩噩。我們要像《學習的革命》中所說的“在學習方面你最有價值的財富是一種積極的態度”，太多這樣簡單、淺顯、又發人深省的語句，在激勵并警醒著我，讓自己時刻保持著積極主動的學習態度。
三、學習要有正確的方法
當今的社會是一個處處充滿信息的社會，信息正以前所未有的速度在我們的周圍傳播并不斷更新。我們必須要經常學習新的知識，不斷完善和提高自己的知識儲備量，才能適應社會發展的需要。
但是，我們每個人的學習能力和精力是有限的，即使一刻不停的學習，也跟不上知識變化和更新的速度，這是一個矛盾。如何解決或緩解這一矛盾，是一個難題。《學習的革命》告訴我們一個解決的辦法，那就需要掌握正確的學習方法，使用合適的學習技巧。擁有正確的學習方法，就可以“事半功倍”，而避免“事倍功半”。
《學習的革命》這本書就要求我們把傳統的學習方法來一次革命，掌握如“快速學習法”、“超級學習法”、“暗示學習法”、“全腦學習法”和“綜合學習法”等等，讓自己掌握適當的學習方法，用有限的學習能力完成自己的學習目標，提高學習效率。
讀后感精選550左右 篇15
“怎樣才能一天讀四本書，并且把它們記住？”“怎樣在四到八周內掌握一門外語的核心內容？”“怎樣使學習突飛猛進，學習效率提高六倍？”……這一個個不可思議的奇跡般的答案就在一本神奇的書中——《學習的革命》。
《學習的革命》是由美國教育博士珍妮特·沃斯和新西蘭資深記者、著名的播音員、節目主持人戈登·德來頓編寫的。
確實，世界正經歷一次關鍵的轉折，正飛速地經歷一場革命，這場革命將像以前文字、印刷術和蒸汽機的發明那樣改變我們現在的生活。我們生活在一場會改變我們生活、思想、溝通、成功方式的變革中。而《學習的革命》正是關于這場革命的卓有見識的行動指南；正是每一個人邁向21世紀的“護照”；也正是中華民族通向新世紀的助力之一。文中很多富有哲理的名人名句，很多發人深思的案例，很多分析調查的數據……讓我深深地感受到《學習的革命》是一場思想的革命，是一場我們學會怎樣學習、怎樣找出既新又好的解決問題辦法的革命，它對我們的學習、我們的教育、我們的教學提出了新的挑戰。
一、樹立以生活為本的學生觀
《學習的革命》非常強調：學習必須依賴于生活，讓學生在生活中學會學習。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。
如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
如果一個孩子生活在嫉妒之中，他就學會了嫉妒。
如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。
如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。
如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。
如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。
如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。
如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。
如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。
……——多蘿茜·洛·諾爾特
細細品味多蘿茜·洛·諾爾特的話，我們不難明白：我們的教育必須立足于學生的生活，注重聯系學生的生活；我們的教學必須創設一個輕松、民主、和諧的學習生活情境，也正如魏書生老師說的：“一名好老師必須永遠相信自己的學生，不管多少笨的學生，腦子里其實都藏著無窮無盡的精力。事實上，不是學生腦子里缺乏資源，而是我們自己缺少勘探這些資源的能力。”為此，我們要尊重、信任學生，對學生多微笑，少冷眼；多表揚，少批評；多鼓勵，少指責，努力營造愉悅的心理氣氛，建立師生之間和諧對話關系，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在生活中學會自信，學會感激，學會自愛，學會自強，主動、積極地學習，健康快樂地成長。
二、樹立以學生發展為目標的教學觀
《學習的革命》是一場學習方法的革命。學習必須講究方法，這樣，才能收到事半功倍的`效果，學得輕松、有效，而且終身受益。
“唯一愚蠢的問題是你不問問題。——保爾·麥克克里德”
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或記住的東西聯系起來。——托尼·斯托克威爾”
“要想快速有效地學習任何東西，你必須看它、聽它和感覺它。——托尼·布贊”
“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃。——普羅塔戈”
細細研讀文中的這些名人名言，再聯系我們的新課標，讓我再次感受到：我們的教學不能只停留在“授之以魚”，現在更重要的是“授之以漁”——教給學生學習的方法。在教學中，一切從學生的實際出發，一切從學生的需要出發，一切從學生的發展出發，有目的、有層次地循序漸進地進行訓練，讓學生學會質疑，讓學生學會記憶，讓學生學會思維……從而讓學生掌握學習的有效方法，學會學習，自主地學習，熱情高漲地學習，最終實現“使每一個學生都得到發展”的追求目標。
三、樹立以終身學習為追求的學習觀
《學習的革命》還是一場終身學習的革命。它鄭重地向我們宣布了一個不容忽視的事實：21世紀是一個信息的年代，是一個知識爆炸的時代，是一個需要終身學習的年代。學習將成為人們實現自己的途徑，終身學習將成為新時代的旗幟。教育也并不是以你獲得的最后一張文憑而終止。文中多蘿茜·D·比林頓說的更為概括，更為直接：“我們今天知道的東西，到明天就會過時。如果我們停止學習，就會停滯不前。”因此，作為21世紀的教師，我們肩上的責任是多么重大——“任重而道遠”。為此，我們教師應轉變觀念，不斷地學習、學習、再學習，不斷地提高自身的綜合素養。因為教師僅有一桶水是遠遠不夠的，應擁有一條奔流不息的小溪，不斷地注入“活水”，成為學習型、科研型、創新型的教師，不斷地開發、利用課程資源，對學生做到“真心、真誠、真愛”，讓學生寓學于樂，快樂成長。
讀后感精選550左右 篇16
我最近讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳之笨女孩安琪兒》，這本書非常的有意思。
這本書主要講了有一名叫安琪兒的女孩又丑又笨，同學們都不太喜歡她，但馬小跳卻和她相處很好，如果有人欺負安琪兒，馬小跳一定會挺身而出，去幫助她。她想長的像樹一樣高，就讓馬小跳往她身上澆水;她爸爸珍藏著簽滿足球明星名字的足球，她洗球時卻把上面的名字全洗掉了;奇怪的是比賽腦筋急轉彎的題，她全答對了;她雖然不聰明，但是她很天真、善良。
讀了《淘氣包馬小跳之笨女孩安琪》，我非常喜歡馬小跳，因為他誠實，勇敢，助人為樂。也喜歡安琪兒天真，單純、善良。
讀后感精選550左右 篇17
今天我讀了《我們班的狗仔隊》這本書，這本書真是好看得不得了，一買到我就迫不及待的看了起來，讀的相當津津有味!
這本書一共分為兩個部分，第一部分是《我們班的狗仔隊》，第二部分是《我的友誼褪了色》。第一部分主要寫了‘肚子疼’，他其實叫杜子騰，他和他的兩個好朋友秦大博和錢青毛組成了“狗仔三人組 ”。他們以專門刺探和編造同學們的緋聞為樂子，甚至連老師的緋聞也不放過。而且還敢偷看盛欣怡的日記，我想他就不怕她的好朋友凌楊波和吳童揍他們嗎?
“狗仔三人組”的緋聞如同亂麻，而且很復雜，有的時候讓人生氣，同時又忍不住好奇，最終的事實讓人哭笑不得。“狗仔三人組”最后決定成立一個新的組織，把這個組織的名字叫做“航天三人組”。
第二部分是《我的友誼褪了色》，這部分寫了江冰蟾，他這個人最討厭“蛋殼組合”，最苦惱被男生的緋聞來惹火他。小時候她和凌楊波是很好的好朋友，可是，在快樂的童年時光過去后，她們迎來了學習上無情的競爭時代。他在學習上有一次失誤了，被老師批評了，因為他的驕傲和輕敵使他失誤。班主任和家長整天強調學習的重要性，聰明、好強的江冰蟾在競爭中戰勝了同樣好強、好斗的凌揚波。他在得意之中發現自己沒有一個朋友，友誼為什么會褪色?江冰蟾突然感到自己很孤獨。他在想：因為分數，我失去了朋友。因為分數，我的友誼完全褪了色。
讀了《我們班的狗仔隊》這本書，書中告訴我們要團結友愛，要好好珍惜“友誼”，友誼是人生最珍貴的東西，這是用金錢買不到的，就好象時間一樣用金錢賣不到的，我們一定要好好珍惜。
讀后感精選550左右 篇18
寒假里，我又結識了一位新人物——福爾摩斯，一位大名鼎鼎的私人偵探。
福爾摩斯很了不起，常常一些非常棘手的高難度案子。他機智過人，聰明能干，就連一小點兒煙灰都能判斷出有幾個人在這里停留，停留了多長時間，而這也會成為他破案的線索。
這一次，福爾摩斯又在偵破案子了。在現場勘查時，發現了房子旁的幾個小小的變了色的金屬紐扣，這引起了他的注意。在別人看來這很不起眼的小扣子卻成了這位大偵探破案的一個線索，而且他還看到了這紐扣上的標記”海爾姆“，由此知道了這是奧德克裁縫的，這個重要發現為案子的偵破打開了一條思路。看到這里，我不由得對福爾摩斯肅然起敬，這么小的細節都逃不過他的眼睛，做事真細致啊!我跟他比那可差得太遠了。
福爾摩斯不但做事細致而且考慮還非常周到全面，遇到事情總會認真思考。有一次福爾摩斯在現場找到了兇手作案時使用過的手槍，他就想，為什么兇手要把手槍放在這里，而不是把手槍處理掉或者是藏在別的什么地方呢?這引起了他的懷疑。福爾摩斯就是這樣，因為的仔細認真，凡事都問個”為什么“的做事態度讓他的思維更加敏捷，判斷更加靈敏準確，從而破獲了一個又一個稀奇古怪的案子，成為了一名神探。
合上書，我崇拜的福爾摩斯就躍入我的腦海，他時而凝神深思，時而開懷大笑，他破案的精彩瞬間像放電影一樣一幕幕地在我的腦海里顯現，他一遍遍地細致查看犯罪現場搜尋線索，他不放過任何一個細節，不放過任何一個疑點。
想到這，我在問自己，如果換作是我，我會有他那樣認真細致的態度嗎?跟大偵探比，那可差得遠啊!媽媽說，從現在努力還來得及。好!就從現在努力，不做小馬虎!
讀后感精選550左右 篇19
待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。
如果定需要什么來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定愿意穿過百年的時光現身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?
布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領著一眾族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和煉金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力，觀測計算入魔然后徑自測出地球像個橘子，再到執意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產化為一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用著后人不愿意再重復的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立于田間的孩子，才會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復著星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩余的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因為于他而言，在散架了的時間里，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。
維系孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣回歸，并帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽著孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之后便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她制造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙里忙外把來源不明的后代們教養大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的循環，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恒在的孤獨的基因。
如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭，奧的低調謙卑多么令家人倍感欣慰，盡管這樣的低調促成的只是未來上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被發動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關系，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落里求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復以及刺骨的孤獨。于是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實：“什么都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰，以結束這場無謂的惡性循環。余生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反復中，仿佛超然而孤獨。
幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。于是，荒誕的愛情就此產生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，后生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……
在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。
相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經歷了仿佛在夢中就已經歷了的事，前人后人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學界為此爭論不休，至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。
然而原子假說選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較于機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對于超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最后那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。仿佛從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔墻的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪，但又難尋證據反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?
當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終游走于大大小小的循環中，又到底是什么讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——里面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現：“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最后一小絲選擇繼續在邊沿循回。
布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環，并非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首只是孤獨。
如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽，你往往會發現那個上下翻轉的機翼仿佛不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重復的對話：
“時間過得真快。”
“可也沒那么快。”
當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作為唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重復的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段，在最后一刻才有所感悟，留給后世人一個永恒的嘆調。
普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松，人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精辟地總結道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄于生活的水平面上，構不成一起漣漪。
讀后感精選550左右 篇20
今天讀了《狐假虎威》這篇課文，里面寫的是狐貍被一只老虎抓住了，老虎要吃狐貍，狐貍就騙老虎說自己是天帝派來的百獸之王，老虎不信，狐貍就讓老虎跟著它后面走，森林里的.野獸們見了都逃跑了，老虎一看自己也嚇跑了，老虎不知道野獸是看見自己才嚇跑的。
說明世界上很多人都借助比他自己厲害的人嚇唬別人。
讀后感精選550左右 篇21
沈石溪被稱為動物小說大王，是因為他寫了很多的動物小說，每一本都非常細致的描寫動物之間發生的各種各樣的事情，其中我最喜歡的就是《狼國女王》。
這本書的主人公是母狼紫葡萄。在一次虎口奪食的時候狼王盔盔不幸遇難。王位空缺，帕雅丁狼群爆發了一場王位爭奪戰，這次戰爭使帕雅丁狼群的數量急劇下降。母狼紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群的首任女狼王，狼群的命運從此被改寫。
它們有過災難和痛苦：遭遇饑荒，紫葡萄決策失誤，狼群出師不利，大公狼小嚏慘死于野牦牛蹄下……
有過危險和掙扎，深入北斗沼澤獵殺野豬，大公狼黑三舍身開路，卻身陷險境，紫葡萄舍命相救……
有過無奈和坎坷：狼王威信屢遭挑釁，大公狼歪-甘心上演苦肉計，力助紫葡萄重塑狼王權威……
有過柔情和關愛：圍攻宿敵宛漠沙狼群，紫葡萄網開一面，關鍵時候給對手留出一條生路……
聯合宛漠沙狼群，于斷牙血瘤虎展開一場最終決戰，憑借著出眾的膽識，魄力，仁慈與寬容，紫葡萄譜寫一部蕩氣回腸的狼國女王的傳奇故事!
紫葡萄在當上狼王的這一年嘗過了酸，甜，苦，辣，咸。經歷了各種各樣的困難，但是它卻堅持下來了，它的這種堅持不懈的精神深深地打動了我，我們應該向紫葡萄學習，學習它這種不怕困難，堅持不懈的精神和品質!
讀后感精選550左右 篇22
不是每一個人從小就能“不惑”，找到自己的人生價值。
不是每一個人都是歐陽娜娜，喜歡音樂就能去伯克利。
大多數的孩子在學習音樂的黃金年齡每天都被寫不完的家庭作業圍困在寫字桌前。
如果有些人真的相信了世界就像視頻里說的那樣美好，當他看見真正的現實的時候，又會如何懷疑世界呢。
但其實，不能怪現實。
現實就是殘酷的，從沒有那么美好過。
視頻開頭一直在強調
青年人的身體里容得下更多元的價值觀
我們有選擇的權利
但現在越來越多的東西被限制
我們能看到的東西越來越少
我們并不是激進
也并不是故意反抗什么
只是想追求自由和真實
當魯迅的文章從課本里一篇篇被剔除，陳勝吳廣也從小學課堂中消失，此時我已經上大學了，開始讀高中沒時間讀的王小波。
我從《沉默的大多數》中看到了一句他引用羅素的話：“參差多態才是幸福本源。”
我沒有讀過羅素，沉默的大多數也還沒看完，如果理解錯了，那就當我是斷章取義吧。
讀后感精選550左右 篇23
《柳林風聲》這本書是英國作家格雷厄姆寫的，是一部充滿田園風情的經典童話。童話，是我們從小聽的多的故事的題材，所以這本書我百看不厭。現在就讓我為你們慢慢介紹一下吧!
書中有善良的老獾、老實的鼴鼠、聰明的河鼠，還有一只固執、貪財的蟾蜍，我印象最深刻的就是蟾蜍坐上火車逃獄的情景了。
由于蟾蜍先生近一段時間迷上了汽車，對汽車的瘋狂失去了理智，看到沒有人看管，便開走了警察的汽車，結果被判入獄20年。蟾蜍先生十分絕望，悔恨地度過了好幾個星期。還好蟾蜍的女兒是個是個心地善良，喜愛動物的人。他十分同情蟾蜍先生，決心幫他逃走。獄卒的女兒便讓蟾蜍先生打扮成了她的阿姨，讓他這樣逃走。蟾蜍先生聽話地打扮成了獄卒女兒的阿姨，可憐巴巴地讓司機帶他回蜍宅，可蟾蜍坐上火車，沒多久，警察們就追上來了。我心想：蟾蜍完了，又要回獄里了。我又為蟾蜍捏了一把汗。此時，火車里的蟾蜍急了，在這千鈞一發時，蟾蜍只好把事情的來龍去脈告訴給司機，司機大吃一驚。如果我是司機，我一定會把蟾蜍交給警察。可司機并沒有這樣做，反而幫助蟾蜍，加大馬力，火車飛快地行駛。前方有個隧道，司機乘警察們沒出隧道時，把蟾蜍推進小樹林里，開車離去了。我心想：這下蟾蜍迷路了，不知道他能不能回去?
《柳林風聲》里，我最喜歡的是那只可愛的鼴鼠，聰明的河鼠。他們機智勇敢、樂于助人。在森林冒險中，他們互幫互助，照顧彼此。他們就像好兄弟，情深似海的友誼打動著我。我心想：他們樂于助人的精神值得我學習!
《柳林風聲》是本好書，我天天讀它。一想起那四只可愛的小動物、充滿著歡聲笑語的大森林……哦，多美呀!
讀后感精選550左右 篇24
我喜歡閱讀沈石溪伯伯創作的一類動物小說。他的動物小說我基本都看了個遍。他的作品不僅好看，而且耐看。有些作品我都看了好幾遍，但還是百看不厭，而且每次看完后留給心靈的洗滌都是那么的不同。象什么《第七條獵狗》啊，什么《鳥奴》啊，什么《駱駝王子》啊，那扣人心弦的故事情節都給我留下了非常深刻的印象。可最讓我感動的卻不是這幾本名作，而是沈石溪系列中，經典中的經典——《最后一頭戰象 》。
這本書講述了一個感人的故事。曾經在抗日戰爭中幸存下來的最后一頭戰象——嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔，緬懷往事，憑吊戰場。最后在埋葬著戰友們的“百象冢”旁，刨開一個大坑，莊嚴地把自己掩埋了。
看完這個故事，我不禁熱淚盈眶。這是怎樣一頭戰象啊!沒想到，這樣溫順的大象竟也會做出如此壯烈的舉動。它在二十六年后的一個早晨，在已經預知了自己的死亡后，要回了它的象鞍，獨自出走，坦然面對死亡。它去了當年浴血奮戰過的戰場，緬懷往事。這么多年，時光流逝，歲月變遷，曾經的一切的一切依然浮現在它的腦海中，揮之不去。它臨死前也不忘故地重游，因為這里埋葬著它曾經的戰友。我仿佛走進了二十六年前，象兵們與日寇作戰的情景。望著一頭頭戰象如山一樣垮下去，嘎羧神情呆滯，淚光閃閃。它長吼一聲，沖破防線，突然一聲巨響，嘎羧轟然倒地……這是多么可貴的友情啊!沒有想到象的情感也會如些真切，感人。當嘎羧終于與伙伴們躺在一起時，我的心情凌亂而復雜。
我為它悲傷，它是如此的忠誠!它的死令人萬般遺憾和心痛，但我又為它而高興，它終于如愿了，它終于和它久違的戰友們“重逢”在這片土地上……
讀后感精選550左右 篇25
我讀了這本書，明白了中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者、有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統美德，使中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發揚光大。
我的祖國真偉大，神舟七號登錄到了太空，由此可見，我國的科技是多么的發達，我為我是中國人而感到自豪和驕傲，等我們長大后祖國的科學技術會更上一層樓。
我們也要愛學習，鄧亞萍阿姨的英語只學了一點點，在獲得世界冠軍后，回到學校繼續學習，經過努力，最終獲得了劍橋大學的博士學位。鄧亞萍阿姨從小就打乒乓球，她只認識26個英文字母，要想成為合格的大學生，談何容易，但是她沒有放棄，努力的學，最終才能成功，這讓我想起，只有目標專一，而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，才能實現我們美好的理想。
我相信只要我們努力自強不息，頑強奮斗，就一定能夠成功，同時也要有一顆感恩的.心，要去幫助有困難的人。
我們要做一個講文明，講美德的人，這樣才能使國家更加富強。
讀后感精選550左右 篇26
最近公司向我們推薦了一本新書，名為《經營的本質》，讀過以后感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啟示，這是一本對大家都有現實指導意義的好書。接下來就談談我的幾點收獲。
啟示一、對于“經營”這個詞，在經濟在理解上是模糊的，往往就認為經營就是經濟。通過閱讀本書才了解了他們之間的區別：“經濟”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經濟學根本無法完成的任務。而經營與經濟最大的差異在于，經營是用有限的資源，創造一個盡可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經營較之經濟會創造出更大的價值，這就是創造價值的經營理念。
啟示二、滿足客戶需求是企業經營管理的基本元素之一，究其本質而言，企業應當貼近客戶，應該滿足客戶的需求。因為真正影響企業持續成功發展的主要重心不是公司的戰略目標，也不是發展戰略和運營管理的流程，而是專注集中焦點于為客戶創造價值的力量，正如書中所提到的“客戶價值”不是一個概念，而是一種戰略思想，是一種準則，這個準則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客為中心”。用幾十年的發展時間也可以證實只一點是對的，我們正是堅持了以客戶為中心，努力提高服務質量，滿足客戶需求，才得到了客戶的認可和支持，才有了如今的持續向前發展的。
啟示三、優質服務是企業持續發展的生命線。是企業尋求營銷創新的一個有效方法。很多企業以服務取勝，獲得了非常好的效果。適當的實施服務戰略可以帶來更大的利潤，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優質服務工作，視優質服務工作為生命線，努力提高服務工作質量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進而增加了貨流、增長了收入，提高了經營成果—利潤。為公司的發展注入了活力，視線里優質服務工作帶來的價值。
啟示四、創新是永恒的話題。“所謂的創新，就是將遠見、知識和冒險精神轉化為財富的能力。所謂創業，就是把創新放在一個組織中。重復這兩個詞的內在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續的創新與創業是一個非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場中卓越的企業，一點會看到這些企業創新與創業的努力和成效。所以無論在任何環境、任何年代，只要持續創新和創業，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創新與創業能力的企業，是不會受到環境約束的。由此可見創新工作對于企業的重要性。
最后，我感到作為公司的一名青年員工任重道遠。一定要加強學習，努力提高自己的專業知識和專業技能，積極參與公司的經營管理，提高自己的服務意識，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實現自己的人生價值，也能夠給企業創造價值，為港口事業的興旺發達，持續發展做出貢獻。
讀后感精選550左右 篇27
今天我讀了關于感恩的一本書《在感恩中成長》，讀后使我想到了很多。在我們生活中，許多同學都不懂得珍惜現在幸福的生活，更不知道怎么去感恩、報恩，只是在想自己要得到什么，卻沒有付出很多。
從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。我小時候不知道也不懂得父母是如何的辛苦，現在我長大了，已經是一名五年級的小學生了，我開始明白父母的辛苦，那都是為了我，為了給我最好的，他們付出了很多汗水和心血。有的同學不聽父母的話嫌他們煩，還頂撞，這是不對的，我們應該尊敬和孝順父母，不應該做讓他們傷心的事情了。
感恩是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要我們用心去體會，去報答。感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的'感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，學會感恩，這會使世界更美好，使生活更加充實。
讀后感精選550左右 篇28
在這個暑假里，我每天都會有一部分時間用來閱讀書籍，在我看的這些書中，《時代廣場的蟋蟀》是我最喜歡的一本書了，我喜歡它有一個原因，是因為這本書講出了我的夢想!
這本書給我們講了一個耐人尋味的故事：一只名叫柴斯特的蟋蟀一直住在鄉下。有一次，它因貪吃跳進了野餐籃子，野餐籃子的主人隨即坐地鐵去了紐約，柴斯特就只好跟著到了紐約一個名為時代廣場的地方。在那里，柴斯特先后結識了貓和老鼠這兩個朋友，還有它的新主人：小男孩瑪利鷗。朋友們經常幫柴斯特，柴斯特最后也報答了他們。柴斯特第一次學歌曲是在晚上，老鼠邊聽邊跳，一不小心弄出火星來，燒了瑪利歐的好幾份報紙。不過，從那以后，柴斯特就利用它優異的音樂天賦，用翅膀拉出了一首首美妙動聽的名曲，讓瑪利歐一家的報紙攤常常圍滿了顧客，賺了不少錢呢!只是，剛成名不久，柴斯特反而不快樂了，它想回故鄉了。這個想法得到了貓和老鼠的理解，柴斯特在老鼠的帶領下離開了紐約，它的紐約之旅結束了。在這三只小動物之中，我最喜歡的還是要數小老鼠了。它說的話非常幽默，家里的東西：保溫袋、冰塊、硬幣、水、臘肉、面巾紙、可樂……它還在時代廣場挖了好多條應有盡有密道，而且，每次老鼠說話的時候，我都能想象出它的樣子、聲音、動作，就好像它站在我眼前一樣。
在《時代廣場的蟋蟀》的導語里，有這樣一句話：“柴斯特成名后為什么會不快樂呢?因為它得到出名的快樂后，便失去了自由的快樂。”本來我還不太理解柴斯特，這下知道了本來它可以自由地跳來跳去，想唱就唱，不想唱就不唱，現在得天天在籠子給人們演奏歌曲，肯定不快樂。如果要我選，不能兩者兼顧的話，我也會選擇自由。
這只小蟋蟀的愿望就是我的愿望，我渴望中國的小朋友都可以得到自由和快樂，并且像小蟋蟀一樣找出自己的特長，和朋友們團結在一起，就能夠克服各種困難，變得更強大，走向成功!
讀后感精選550左右 篇29
前段時間，《亮劍》在央視熱播，吸引了大家高度關注的目光。許多人不禁要問，一部軍事題材電視劇，何以引起如此大的轟動?何以能創造近年來央視電視劇的最高收視率?
《亮劍》是一部戰爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。劇中，愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與愛情交相輝映。故事內容是講述我軍優秀將領李云龍富有傳奇色彩的一生，從他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，直到他在1955年被授予將軍為止。可以說，在時下觀眾批評軍事題材創作缺失英雄的背景下，主人公李云龍身上所表現出的大無畏英雄主義精神，深深地感染了觀眾。
李云龍的性格非常鮮明，他身經百戰，性情暴烈，在渴望嗜血的拼殺中，在為戰友之死的復仇中，表現出一種鐵血軍人不計生死、要壓倒一切的霸氣;在“文革”中面對“造反派”的挑釁，亦表現出一位將軍不怒而威、咄咄逼人的氣勢;面對“專政”鐵拳的淫威，為捍衛軍人的尊嚴，錚錚鐵骨寧折不彎。但李云龍又絕非一介武夫，他大智大勇，時而還流露出中國農民式的狡猾與狹隘，例如大鬧“聚仙樓”、腰纏炸藥赴“鴻門”以及“文革”中吃憶苦飯。
近些年來，軍事題材影視劇創作，其成就是顯而易見的，這不僅表現在軍事題材影視劇的播出大多在央視的黃金時間，也表現在諸如石光榮(《激情燃燒的歲月》)、姜必達(《歷史的天空》)等一批典型形象的推出。但這樣的作品，畢竟還是太少，熒屏上出現的更多的軍事人物，是俊男靚女，是奶油小生;更多的場所，是別墅小樓，是奢華賓館;更多的故事，是像“樣板戲”里的正面人物一樣，時時都英明神武，處處都占上風，由他們演繹的戰爭故事又多是程式化的表演。觀眾批評說，看今天的影視作品，總覺得我們的軍人缺少那么一股勁，一種軍人應有的陽剛之氣。其實，說穿了，缺少的恰恰是文學創作不可或缺的生活真實。所以，與以往一臉正氣的正面人物不同，當掛著一臉硝煙，穿著破舊軍裝，作戰勇武，不拘一格，且具有逆向思維，缺少正規的文化教育，對戰爭卻有自己的獨特理解，甚或有時會耍點賴皮的李云龍向我們走來時，我們突然覺得，這個人物是那樣陌生又那樣熟悉，是那樣觸手可及，他仿佛就是我們隊伍中的“這一個”，是我們期待已久的一個指揮員形象。我們不能不說，這才是中國軍人真正的英雄形象。有人說，作為軍事題材的《亮劍》夸張了戰爭，編造了細節，甚至虛構了人物。也有人說，李云龍身上“匪氣”多了些，不像我們共產黨軍隊的指揮員。對李云龍的性格更是眾說紛紜，褒貶不一。但無論怎樣，有一點是無可否認的，那就是面對來勢洶洶的敵人，他只有一種姿態：明知沖上去就是血濺七步，卻依舊寶劍出鞘，氣勢如虹，這就是所謂的“亮劍”精神。這種精神，之所以能引起觀眾如此強烈的共鳴，那就是《亮劍》以其獨特的方式，向人們展示了當今社會常被一些人所遺忘的道理：愛國主義是民族之魂，英雄氣概乃中華男兒立身之本。
“在浩浩的歷史長河中，有那么一個將軍，他就像那只傳說中的荊棘鳥，歌唱著死去。在那荊棘刺進的一瞬，他沒有意識到死之將臨，只是放開那可媲美夜鶯的歌喉，直到生命之終點，但是，當他撲向那棘刺時，他是知道的，他是明明白白的，然而，他卻依然要這樣做，依然把棘刺扎進胸膛。不!他并沒有死，涅槃后的那只荊棘鳥終修得正果，成為中華民族永恒的火鳳凰!”這是小說《亮劍》的內容簡介，也是我們看完這部電視劇后的最大感觸。
讀后感精選550左右 篇30
本來是無緣讀到此類勵志性書籍了，因為在我潛意識中是對雞湯類的文字從認同發展到不屑的過程，不過這次我隨手翻了幾頁，認真讀了下，倒很自然地被吸引了進去。
就作者本身而言，他是新疆的少數民族，想想近幾年疆內的局勢，他能夠在北京這樣的地段打拼闖出個一己之地真的是非常不容易，閑話說完，說說本書內容。
其實大家都是成年人了，基本上都有一套個人較為成熟的價值觀取向，所以本書大部分道理也都淺顯易懂，沒那么玄妙困難，比較推薦學生群體和初入職場的年輕人來閱讀，多少是可以收獲一些的，重點看在自己的理解。本書最大的特色是艾力自創的34枚時間金幣管理法，簡單說就是每天做記錄，每半小時做一次記錄，記錄你都干了什么，再把做的事分類總結，堅持每天記錄，這樣后期就可以看到自己都干了些什么，如果真能堅持下來，還是非常不錯的時間記錄。至于具體方法你可以去網上搜搜，或者你也可以掏35元買一本也不虧。
艾力本人是新東方的教師，我覺得你想更好地理解一本書，還是有必要了解一下作者本人的，他本人還是挺上進，不服輸，又有些死要面子，對自己要求比較嚴的人，寫的文章也都口語化，比較好閱讀，沒太多裝逼的格調，閱讀門檻不高。
我個人還是推薦閱讀的，畢竟大部分人不會花太多時間看書的，你每年能翻他幾頁，也是極好的。
摘錄幾句比較像樣的語句：
1.人是為了一個又一個美好的瞬間而活。
2.愛好是人生的調味劑而不是主菜。
3.時間就是生命，一定要遠離那些吃掉我媽生命的怪獸。
4.任何看似無意義，目的性沒那么強的事在將來看都是有意思的。
5.此心安處是吾鄉
6.成功=方向*方法*努力 方向要是選錯了，那成功就是負的了!
讀后感精選550左右 篇31
深夜。孤燈。翻著泛黃的書頁，嗅著淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。
之前讀過很多東坡的詩詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折事跡。
林語堂用極自由的散文筆調，化嚴肅為輕松，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉，開辟了文學的一塊新天地。可這位幾百年才能出現的一位曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，而是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。政壇多風雨，此后宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠。面對接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態度對待不幸，化解苦難，成就了絕美詩篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。
“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。
他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。”有禪意，有不羈，更有一種勇往直前的無悔。
易卜生說：“真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”蘇軾的曠達、超乎物我和兼濟天下之志，對于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來說，是一劑良藥，激勵著他們。如今時代發展越來越快，多少人在歷經挫折之后迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊保持著初心。我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，“誰怕，一蓑煙雨任平生”，來笑看風云，笑對人生呢?
讀后感精選550左右 篇32
《簡愛》是英國文學的一部經典之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據理力爭。即使結果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現出的那種不卑不亢的態度，喜歡她在面對愛時表現出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現著一種獨立人格的壯美與崇高!
簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”,但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”