高爾基讀書(shū)心得體會(huì)（通用29篇）
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要抓住一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著，正如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)上，正如饑餓的人撲在面包上一樣。”他十歲那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時(shí)，勞累一天之后，用自制的小燈堅(jiān)持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。
讀了高爾基愛(ài)書(shū)如命的故事，我被他那種強(qiáng)烈的求知欲所感動(dòng)，我們現(xiàn)在的條件是那么優(yōu)越，任何時(shí)間都可以在書(shū)的海洋里暢游，在書(shū)籍的殿堂里享受。但是我同時(shí)也感到有些慚愧，因?yàn)槲覀円灿袘卸璧臅r(shí)候，有時(shí)還抱怨父母不理解我們，管我們的太嚴(yán)等等。比比老前輩高爾基，我們有什么理由不好好讀書(shū)，有什么理由不發(fā)奮努力？
“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯(cuò)，書(shū)能使我們打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)，獲取更多的知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，壯大我們的思想，使社會(huì)更加文明，人類更加美好和諧。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《跨越百年的美麗》，這篇課文講述了在居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”元素一百周年的事情。
學(xué)了這篇課文，我深受教育和啟發(fā)。受教育的很多，如：“這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個(gè)女子美麗的生命和不屈的信念。”——淡藍(lán)色的熒光“是居里夫人用三年零九個(gè)月的時(shí)間提煉出來(lái)的0。1克鐳發(fā)出的，也就是她的成就。這項(xiàng)成就的取得，是以居里夫人終日的煙熏火燎，身體的.。疲勞為代價(jià)獲得的，因而融入了“美麗的生命”。這項(xiàng)成就的取得也是居里夫人堅(jiān)持探尋“其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性”的信念的結(jié)果，因而融入了“不屈的信念。”這句話是對(duì)居里夫人在科學(xué)研究中表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈的獻(xiàn)身精神的贊頌。
同時(shí)，我受啟發(fā)的也很多，如：“瑪麗的性格天生有一種更可貴的東西，她堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)，有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。這種可貴的性格與高遠(yuǎn)的追求，使瑪麗。居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。”——“這種可貴的性格與高遠(yuǎn)的追求”是指居里夫人“堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)，有遠(yuǎn)大執(zhí)著的追求”，“這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)”是指居里夫人發(fā)現(xiàn)了放射性的金屬元素鐳，“人生意義的發(fā)現(xiàn)”是指居里夫人明白了人生的價(jià)值，并不在于年輕美貌。金錢名利，而在于為科學(xué)做出貢獻(xiàn)，為人類做出貢獻(xiàn)。居里夫人對(duì)人生和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，一方面源于她的品格，另一方面源于她在科學(xué)研究中獲得的體驗(yàn)和感悟。
學(xué)了《跨越百年的美麗》一課，我懂得了人生的價(jià)值并不在于年輕美貌、金錢名利，而是在于為科學(xué)做貢獻(xiàn)，為人類的發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)的道理！
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
讀過(guò)大瀑布的葬禮之后，我又有了很深的感受。
本文講的是：大瀑布本來(lái)是世界的大瀑布，近年來(lái)由于人們用水毫無(wú)節(jié)制，濫砍濫伐樹(shù)木，不僅水土大量流失，而且水量也在逐年減少。幾年過(guò)去，它在群山之中低下了頭，枯竭了。總統(tǒng)為了提醒人們，給大瀑布舉行了一個(gè)葬禮，讓人們保護(hù)它，維護(hù)生態(tài)平衡。
一股巨大的水流咆哮而下，頓時(shí)激起千朵蓮花……這樣的景色何時(shí)才能再見(jiàn)到。如今的賽特凱達(dá)斯大瀑布正在逐漸枯竭，昔日的風(fēng)光已不會(huì)再現(xiàn)。留給我們的，將是一座沉默的大山和幾聲催人淚下的水滴聲。
這一切，都是誰(shuí)之過(guò)?是賽特凱達(dá)斯大瀑布嗎?不，是人類。造成悲劇發(fā)生的是那些亂砍亂伐的人們，是那些用水毫無(wú)節(jié)制的工廠，是那些破壞自然環(huán)境的鼠目寸光之輩。從此，森林里沒(méi)了一棵棵生機(jī)勃勃的樹(shù)，山間沒(méi)了一條條清澈見(jiàn)底的小溪，草原上沒(méi)了一匹匹自由自在的珍禽異獸……可憐啊，可悲啊!
讀過(guò)文章后我又到網(wǎng)上看了看有關(guān)水的資料，看過(guò)后我就吃驚了，竟然還有水資源枯竭的國(guó)家，我想今后一定要節(jié)約用水。當(dāng)?shù)厍蛘嬲粴鐣r(shí)，人類才會(huì)真正體會(huì)到失去家園后的痛苦。當(dāng)昔日的宏偉如今變成貧瘠的土地時(shí)，人類才會(huì)真正感受到地球的無(wú)奈。照人類這樣下去，再美的景色也會(huì)消失，在平和的生活也會(huì)硝煙不斷，戰(zhàn)火連連。為了我們近乎可憐的家園，停止吧!
醒悟吧，地球難道還不夠可憐的嗎?讓我們從現(xiàn)在做起，節(jié)約用水，保護(hù)自然環(huán)境，愛(ài)護(hù)我們賴以生存的家園!
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
暑假里為了完成論文看了許多專業(yè)書(shū)，同時(shí)在閑暇之余又兩本薄薄的書(shū)給我留下了深刻的印象，
《玫瑰的名字注》是翁貝托埃科關(guān)于《玫瑰的名字》的創(chuàng)作談。讀者經(jīng)常借各種機(jī)會(huì)向埃科提問(wèn)。比如，為什么叫玫瑰的名字?為何選擇在中世紀(jì)展開(kāi)故事?迷宮是否有其原型?埃科飽受折磨，只好撰文解惑。
Umberto Eco翁貝托埃科(1932-)出生于意大利亞歷山德里亞，博洛尼亞大學(xué)教授。
翁貝托埃科是享譽(yù)世界的意大利小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家、符號(hào)學(xué)家。他博學(xué)多才，游走于充滿奇思妙想的小說(shuō)世界與嚴(yán)肅的文學(xué)理論之間，創(chuàng)造了當(dāng)今文學(xué)界的神話。迄今為止，他每創(chuàng)作一部小說(shuō)，就立即成為歐美圖書(shū)市場(chǎng)的超級(jí)暢銷書(shū)。
埃科還是位積極的公共知識(shí)分子，他為多家報(bào)紙撰寫專欄，透過(guò)日常小事進(jìn)行社會(huì)批評(píng)。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征，許多家庭都會(huì)收藏他的作品。
書(shū)很薄包括了：書(shū)名與含意，談創(chuàng)作過(guò)程，中世紀(jì)，當(dāng)然面具，作為宇宙學(xué)行為的小說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)，暗示忽略法，氣韻，構(gòu)建讀者，偵探形而上，后現(xiàn)代，反諷，消遣，歷史小說(shuō)，結(jié)束語(yǔ)埃柯在《注》中承認(rèn)，他那長(zhǎng)達(dá)一百頁(yè)看似枯燥無(wú)味的文字，其實(shí)是他用來(lái)以精心挑選讀者的手段。多有趣的作者，為了他自己一本所謂謀殺一個(gè)修士的奇異念頭而產(chǎn)生的小說(shuō)，居然花費(fèi)了這么長(zhǎng)的時(shí)間去用這樣復(fù)雜的背景構(gòu)圖，來(lái)為該書(shū)挑選合適的讀者，怪不得，很多人在這里放棄了，而我也曾在這里放棄了。
《注》的作用，往往是注釋一些平素絕大多數(shù)人不知道的秘密，而埃柯這本所謂回答讀者提問(wèn)的注，在我看來(lái)，頗有王顧左右而言他之嫌。因?yàn)椋诿枋鲎约簶?gòu)思該書(shū)的時(shí)候，常常提到的是，他閱讀中世紀(jì)書(shū)籍特別是編年史之后，引用在《玫瑰的名字》中的句子，反而被指為現(xiàn)代化的語(yǔ)句。正如我們現(xiàn)在欣賞絕大多數(shù)古典音樂(lè)的時(shí)候，是感覺(jué)古典的，但某些人的作品，卻會(huì)讓我們特別感覺(jué)到某些人的作品可以算著是現(xiàn)代作品。
掩卷之前，是埃柯的最后的一句話兇手正是我們自己，不覺(jué)莞爾，兇手是誰(shuí)?其實(shí)在我看《玫瑰的名字》的時(shí)候，我就沒(méi)覺(jué)得兇手多么重要，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的是埃柯構(gòu)筑的那個(gè)虛擬的中世紀(jì)鏡像和他在《注》里提到的宇宙學(xué)。
《阿根廷婆婆》講的是涌泉光子是一個(gè)幸福的女孩，她有一個(gè)擅長(zhǎng)石雕的爸爸和喜歡海豚的媽媽，
可是媽媽因病去世，爸爸當(dāng)天隨之消失了。堅(jiān)強(qiáng)的光子執(zhí)著地尋找爸爸的消息。半年后，光子來(lái)到了一幢充滿異國(guó)風(fēng)味的奇怪建筑物前，三層的小樓孤零零地矗立在大草原中央。敲開(kāi)大門，迎接光子的是一個(gè)滿頭灰色亂發(fā)的怪婆婆，無(wú)厘頭的熱情擁抱讓光子嚇了一跳。阿根廷婆婆把光子請(qǐng)進(jìn)小樓，好奇的光子被樓上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇粑谷辉陧敇钦业搅苏跒閶寢尩窨棠贡陌职帧＿@個(gè)怪婆婆用她熱情的擁抱、讓人贊嘆的舞蹈和無(wú)厘頭的道理挽救了這對(duì)父女的感情，幫助他們找回了家和親情的真諦。在探戈舞中，光子漸漸明白為什么爸爸會(huì)逃到這里，并對(duì)阿根廷婆婆如此著迷。隱居在阿根廷小樓，父親開(kāi)始在樓頂用彩色鵝卵石打造一幅曼陀羅的圖形。他借此向美津子解釋宇宙的奧秘。這個(gè)情節(jié)是小說(shuō)的核心，背景知識(shí)基于宗教領(lǐng)域的曼陀羅的說(shuō)法以及卡爾榮格基于曼陀羅而發(fā)展出來(lái)的現(xiàn)代心理治療。作者在短短的小說(shuō)中并沒(méi)有交代清楚，以致父親的行為有些突兀，想說(shuō)明的問(wèn)題對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也就變得不是那么可被感知。吉本芭娜娜說(shuō)，相較于宗教，她更多想寫的是人留下的痕跡和人們對(duì)此的思考。父親用石頭做曼陀羅圖形就類似于打造遺跡的活動(dòng)，行為本身是勞作中的修行，也是自我療愈的一個(gè)過(guò)程。
曼陀羅又叫壇城，是梵文Mandala的音譯，Manda在梵語(yǔ)中是本質(zhì)，精髓，la有具足的意思。曼陀羅圖形在宗教行為中逐漸演繹成為一種復(fù)雜的圖示，代表的是宗教上的宇宙觀，很多唐卡繪制的就是這種圖式。一個(gè)圓圈套一個(gè)圓圈，分別代表不同的界(書(shū)中父親比作植物界，動(dòng)物界，人界為其中一種)，中心是主神。揭示宇宙萬(wàn)物有如圓一樣無(wú)始無(wú)終，而中心則是宇宙能量聚集的區(qū)域。進(jìn)入現(xiàn)代，榮格研究過(guò)曼陀羅后，認(rèn)為曼陀羅圖形隱藏著人類集體潛意識(shí)，是我們生活的現(xiàn)象世界和代表圓滿境界的天人合一。榮格自己會(huì)在心緒紛亂的時(shí)候，去繪制曼陀羅。他認(rèn)為觀賞和繪制曼陀羅的行為，都可以給人們的身心帶來(lái)積極的能量，撫平芫雜的情緒，讓混亂失序的心靈歸于平緩和穩(wěn)定。人不可能永遠(yuǎn)和摯愛(ài)的人相聚在一起，無(wú)論多么美妙的事情都會(huì)成為過(guò)去，一如青春的流逝。相對(duì)而言，吉本芭娜娜的小說(shuō)主人公經(jīng)常是年紀(jì)輕輕就在經(jīng)歷這些事情，或者面臨代替早逝的父母養(yǎng)育我長(zhǎng)大祖母的去世，或者女孩因?yàn)閼偃说乃蓝呃^而開(kāi)始的晨跑，或者受放蕩的父親影響生活不穩(wěn)定的女兒，吉本芭娜娜的編輯石原正康形容為低燒般的不幸，而吉本芭娜娜總是給他們的生活照進(jìn)一束溫暖的光，它不是來(lái)自某起幸運(yùn)事件，而是讓主人公積極地調(diào)整心態(tài)，因此小說(shuō)帶給讀者帶來(lái)一種安定的力量。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
如果說(shuō)冬日讀書(shū)如溫暖爐，那么春日讀書(shū)如賞百花。當(dāng)代詩(shī)意語(yǔ)文倡導(dǎo)者王崧舟說(shuō)，底蘊(yùn)是書(shū)堆起來(lái)的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)!
學(xué)生時(shí)代的我喜歡讀名著、散文、詩(shī)歌。工作后，由于寫論文、班級(jí)管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無(wú)論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書(shū)頓時(shí)全世界都靜了。在書(shū)里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁(yè)一頁(yè)的翻閱中，我感覺(jué)自己暢游了一個(gè)全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當(dāng)我迷茫彷徨時(shí)還有高人指路。如此美妙，每天合上書(shū)本我都感到滿足愉悅不已!
第一次聽(tīng)說(shuō)縣教研室下了音樂(lè)論文通知，我激動(dòng)，又緊張。在找繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)筆記時(shí)也翻出了徐小懿等編著的《聲樂(lè)演唱與教學(xué)》。這本書(shū)不看不知道，一看嚇一跳!簡(jiǎn)直全說(shuō)到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學(xué)共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會(huì)落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎(jiǎng)。第一次寫論文就能獲獎(jiǎng)，不得不說(shuō)這是莫大的鼓勵(lì)。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導(dǎo)性"讓我漸漸走進(jìn)教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會(huì)放著各種種樣的書(shū)籍。有時(shí)候是工作中碰到問(wèn)題想要尋找辦法，更多時(shí)候我是需要看看書(shū)才會(huì)安寧、舒暢。剛開(kāi)始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書(shū)籍。
那時(shí)候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書(shū)那是別人的事。20__年，縣師訓(xùn)處到我們學(xué)校籌劃縣培計(jì)劃的教師集體閱讀活動(dòng)。我也意識(shí)到，讀書(shū)是要帶動(dòng)的。我自己也可以通過(guò)讀書(shū)交流活動(dòng)得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛(ài)心與教育》《讓愛(ài)智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著作。就在一次次讀書(shū)交流中，我感受到了溫潤(rùn)、感動(dòng)與智慧。從做方案到挑書(shū)買書(shū)到組織交流、讀后感評(píng)比，我確實(shí)花了不少的時(shí)間與精力。但是，做自己喜歡的事沒(méi)有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的___老師一下課就戴著老花鏡寫讀書(shū)筆記，聽(tīng)到___老師看完心理咨詢手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時(shí)，我覺(jué)得我遇見(jiàn)了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤(rùn)的教育同行。
讀書(shū)，成了最美好的時(shí)刻。有了互聯(lián)網(wǎng)，我不僅可以最快了解書(shū)訊，還可以快速得到自己想讀的書(shū)。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、京東商城，我都成了常客。就在便捷地途徑當(dāng)中我如饑似渴地讀了許多好書(shū)。在李希貴《36天，我的美國(guó)教育之旅》中我了解到了美國(guó)教育的一些情況，開(kāi)始思考我們哪些地方需要注意。由于這本書(shū)我也關(guān)注了李希貴的一些情況，對(duì)于他創(chuàng)辦北京十一中學(xué)"走班制"的勇氣和創(chuàng)新特別佩服!在《窗邊的小豆豆》里我感受到了兒童真是可愛(ài)的天使，巴學(xué)園的校長(zhǎng)是多么有愛(ài)心和智慧啊!在佐騰學(xué)《靜悄悄地革命》我很向往那靜心傾聽(tīng)的溫潤(rùn)的教室和談樂(lè)趣和困難的實(shí)效性教研活動(dòng)。"學(xué)校應(yīng)成為‘學(xué)習(xí)共同體’，在教室里要實(shí)現(xiàn)‘活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)’"許多觀點(diǎn)令人耳目一新。夏雪梅著的《以學(xué)習(xí)為中心的課堂觀察》和程紅兵的《聽(tīng)程紅兵老師說(shuō)課評(píng)課》讓人重新審視我們多年來(lái)的聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。吳忠豪主編的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容指要》為我們教語(yǔ)文指明了方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個(gè)卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果說(shuō)，世上有一種東西比所有的軍隊(duì)都更強(qiáng)大，那就是恰逢其時(shí)的理想。"朱煜主編的《迷人的閱讀》本身就很迷人……
雖說(shuō)讀了不少書(shū)。但是微信、微博、微閱讀的"微時(shí)代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了!"正視‘微時(shí)代’對(duì)教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進(jìn)閱讀的路線圖、讀寫結(jié)合加快成長(zhǎng)步伐。書(shū)中，我不僅遇見(jiàn)了一位熱愛(ài)讀書(shū)的大師，更是對(duì)當(dāng)今時(shí)代閱讀有了進(jìn)一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報(bào)了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師的修行。"讀書(shū)成了習(xí)慣，就像呼吸一樣自然。華應(yīng)龍說(shuō)，因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌。我喜歡讀書(shū)，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見(jiàn)!
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
進(jìn)入讀書(shū)會(huì)大概有一年多了，讀書(shū)之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書(shū)會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過(guò)的課堂，就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧！
剛開(kāi)始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室，打開(kāi)了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)只是為了讀懂里面的話語(yǔ)，讀懂古人的思想，不過(guò)后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個(gè)平日性格暴躁的我；“飽食終日，無(wú)所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”教導(dǎo)我知錯(cuò)能改……
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過(guò)緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒(méi)有清晰地表達(dá)出來(lái)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺(jué)了《論語(yǔ)》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)，我的收獲可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書(shū)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，被當(dāng)作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢孫李、周吳鄭王。”
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬(wàn)家姓。之所以叫百家姓，是因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中國(guó)人的姓氏非常多，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國(guó)人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過(guò)查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國(guó)的每一個(gè)姓都有一個(gè)小故事。比如“趙”這個(gè)姓的故事是這樣的：周穆王到昆侖山見(jiàn)王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車，駕車的人就是造父。造父因?yàn)橛泄Γ髞?lái)就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國(guó)。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最強(qiáng)盛的七個(gè)國(guó)家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱的來(lái)由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國(guó)到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
王爾德童話這本書(shū)里的童話都是給所有心里面有愛(ài)的人看的，以為里面的每一個(gè)故事講的都是要有愛(ài)心。比如《快樂(lè)王子》他講的就是愛(ài)，他把自己身上的金片都取下來(lái)送給那些貧困的人們把自己用藍(lán)寶石做的眼睛取下來(lái)送給窮人。再比如說(shuō)《星孩》他原本認(rèn)為自己很漂亮，比誰(shuí)都強(qiáng)，還經(jīng)常欺負(fù)小動(dòng)物和一些殘疾人。比如他們把荊棘刺進(jìn)鼴鼠朦朧的眼睛里，他們就會(huì)哈哈大笑。向路邊的麻風(fēng)痹人扔石頭，他們也會(huì)很高興。但是最后星孩明白了不能那樣做，那樣會(huì)傷了別人的心的。他找到了他的媽媽和爸爸，原來(lái)他的媽媽和爸爸是國(guó)王和王后，從此星孩當(dāng)上了國(guó)王。
我總結(jié)的.結(jié)果是，誰(shuí)說(shuō)童話是給小孩子看的，王爾德的童話是給所有心中有愛(ài)的人看的。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
我看了《笨漢斯》之后，感覺(jué)它太有意思了!漢斯拿了一袋臟臟的泥巴，就當(dāng)是烤烏鴉的調(diào)料，他還把沒(méi)有鞋跟的鞋子當(dāng)成烤爐，但是最后他居然得到了公主。他的哥哥們面對(duì)公主太緊張了，以致于說(shuō)不成話，而笨漢漢斯則對(duì)答如流。
這說(shuō)明遇到問(wèn)題時(shí)不要緊張，要保持平常的心態(tài)，這樣才能取得好成績(jī)。我們每次考試時(shí)也一定要像漢斯那樣保持平常的心態(tài)，不要緊張，認(rèn)真思考問(wèn)題，就會(huì)取得好的成績(jī)。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
在我讀《做最好的執(zhí)行者》這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多概念都有新的認(rèn)識(shí)、新的理解、新的收獲。聯(lián)想自己的工作，我有了新的想法、新的辦法、新的方法。執(zhí)行是能力，更是精神，只要擁有了這種精神，在做事時(shí)，才能有激情、有動(dòng)力、有想法。
“不做則已，一做就要做最好”。對(duì)于工作的每一件事，我們不能抱有應(yīng)付的態(tài)度、不能抱有只要不被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)的態(tài)度、不能抱有看到困難就找理由態(tài)度來(lái)對(duì)待，相反我們要將每一件事都視為一種挑戰(zhàn)、一種機(jī)遇，盡全力去做。要么不做，一做就要用盡自己的精力。這樣我才能不斷提升自己。
工作部署有千招萬(wàn)招，沒(méi)人去執(zhí)行也是沒(méi)招；
規(guī)章制度有千條萬(wàn)條，沒(méi)人去執(zhí)行也是白條！
一個(gè)企業(yè)的員工有70%以上都是基層執(zhí)行者，一個(gè)企業(yè)要做大做強(qiáng)必須從小事做，而且必須做好每件小事，而每件小事的執(zhí)行者往往由這70%基層員工來(lái)做。那么管理層如何自己做好執(zhí)行者，并且讓員工也做好自己的本職工作，這就是“執(zhí)行力”的問(wèn)題。
什么是執(zhí)行力？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是完成一項(xiàng)工作所必備的能力和效率。據(jù)此解釋如何提高執(zhí)行力，應(yīng)該是提升能力、提高效率的途徑和方法。而這里我要談的觀點(diǎn)卻并非能力和效率，而是“責(zé)任”，更確切地說(shuō)是“責(zé)任感”。愛(ài)默生曾說(shuō)“責(zé)任感具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”
在日常工作中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的事例：同樣一件工作達(dá)到同等要求，有人需要2天，有人需要5天，同樣一項(xiàng)任務(wù)都只給同樣的時(shí)間和條件，有人完成得精細(xì)到位，有人完成得粗枝大葉，表象上看是能力、效率問(wèn)題，但根本在于對(duì)“責(zé)任” 詮釋的不同。強(qiáng)烈的責(zé)任感能讓人集中精力、全力以赴，追求工作的品質(zhì)和事物的完美，甚至犧牲個(gè)人時(shí)間去完成它，而責(zé)任感欠缺或沒(méi)有責(zé)任意識(shí)的人則不會(huì)有強(qiáng)大的工作動(dòng)力，即使完成也只是迫于外部壓力。而敷衍了事的作風(fēng)則是“任務(wù)觀點(diǎn)”的衍生品，即使已經(jīng)盡力也屬水平局限，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終與有責(zé)任的人拉開(kāi)了能力的距離。要知道，這世界上只有不愿學(xué)習(xí)鉆研的人，沒(méi)有學(xué)不會(huì)弄不懂的事情。責(zé)任是一切能力和效率的基石和源泉，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，不會(huì)想去提高自己的能力，不會(huì)追求效能的體現(xiàn)；一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是不可能被寄予信任和尊重，也是最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人。
既然責(zé)任勝于能力，責(zé)任是執(zhí)行力強(qiáng)弱的重要因素，那么如何讓自己成為一個(gè)有責(zé)任感和負(fù)責(zé)任的人呢？
首先，是熱愛(ài)自己的工作和崗位。要知道大廈是由一塊一塊磚頭砌起來(lái)的，機(jī)器是由一個(gè)一個(gè)鉚釘組裝起來(lái)的。我們所站的崗位雖小，但是責(zé)任不小。我們無(wú)法想象一個(gè)對(duì)工作和崗位麻木和厭煩的人會(huì)有什么責(zé)任感，會(huì)充滿激情地面對(duì)這項(xiàng)工作所提出的任務(wù)和要求。我們每個(gè)人要樹(shù)立一個(gè)觀念，那就是：喜歡是興趣，熱愛(ài)是責(zé)任；我可以不喜歡，但我必須熱愛(ài)工作和崗位。
其次是持之以恒地盡職盡力生日祝福。正像我們常聽(tīng)說(shuō)的：做一件好事不難，難得是一輩子做好事。要使自己成為一個(gè)有責(zé)任的人，必須認(rèn)認(rèn)真真踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)待每一項(xiàng)工作，無(wú)論是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，無(wú)論是小事還是大事，都始終盡心盡責(zé)。一個(gè)只會(huì)在一兩件事情上認(rèn)真盡職的人不算是一個(gè)真正有責(zé)任感的人；一個(gè)只會(huì)在他人眼前和上司領(lǐng)導(dǎo)面前認(rèn)真盡職的人也不是一個(gè)純粹的有責(zé)任的人。責(zé)任從來(lái)都是一種對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)對(duì)人格信守的表現(xiàn)，不是用來(lái)作個(gè)人表現(xiàn)的點(diǎn)綴和偽裝的。
用細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任。不拘小節(jié)可以是處事態(tài)度，但不能是做事態(tài)度。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)關(guān)系結(jié)果。總思路，好舉措很多人都可以想到，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精的抓落實(shí)的作風(fēng)不是人人可以體現(xiàn)。從一定程度上講，執(zhí)行力的強(qiáng)弱就體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的把握和處理上。
明白自己在為誰(shuí)工作，而往實(shí)際上來(lái)說(shuō)就是你賴與生存的飯碗。任何一份工作都是人為生存發(fā)展的需要。既然是我們的飯碗那我們就更因該捧穩(wěn)這個(gè)飯碗，要知道提職加薪的機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，這種準(zhǔn)備就是負(fù)責(zé)任地對(duì)待每一項(xiàng)工作，以責(zé)任感獲得人們信任和肯定。或有些人會(huì)說(shuō)，我根本不在乎提拔，我只要混在人堆里舒服愜意就行了。可是目前越來(lái)越完善的崗位責(zé)任制、責(zé)任追究制、考核獎(jiǎng)懲制等制約措施和考評(píng)機(jī)制，是不會(huì)讓你有這些舒適愜意的，你將處于一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地，隨時(shí)隨地的職場(chǎng)變故將跟隨著你。從這一點(diǎn)上講，工作是為自己，所有在責(zé)任驅(qū)使下的付出都將會(huì)成為自己積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干、得到肯定的最好載體。同樣，一切不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)必將為自己的職業(yè)生涯乃至人生軌道增加許多不確定和未知數(shù)。
書(shū)上提到這樣一個(gè)類型的員工，領(lǐng)導(dǎo)布置任務(wù)的時(shí)候，他似乎聽(tīng)得很認(rèn)真，很仔細(xì)，看上去也全明白，但實(shí)際上卻沒(méi)有真正搞明白要做什么。然后就開(kāi)始執(zhí)行，結(jié)果自然就會(huì)出現(xiàn)偏差或者打折扣，領(lǐng)導(dǎo)在給我們布置工作的時(shí)候，很多時(shí)候不可能將每件任務(wù)意圖解釋的那么清楚，如果我們對(duì)上級(jí)的意圖不能完全領(lǐng)會(huì)，又不和領(lǐng)導(dǎo)溝通，往往把事情做得不如意，作為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)行者，必須多想、多問(wèn)、越能體會(huì)上級(jí)意圖，執(zhí)行起來(lái)才不走樣。
做最好的執(zhí)行者不僅僅是一個(gè)力量，更應(yīng)該是我們工作的行為準(zhǔn)則，在今后的工作中，我要勤于思考、多學(xué)多干、不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己具有更強(qiáng)的執(zhí)行力，在今后的工作中，要把握好每一個(gè)環(huán)節(jié)，把執(zhí)行力貫穿到工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，耐心細(xì)致的做好工作，做到少出錯(cuò)誤，甚至不出錯(cuò)。
責(zé)任勝于能力，讓我們自己成為有責(zé)任感的人，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
“東家西舍的也都說(shuō)馮歪嘴子這回可非完不可了。那些好看熱鬧的人，都在準(zhǔn)備著看馮歪嘴子的熱鬧。
可是馮歪嘴子自己，并不像旁觀者眼中的那樣絕望，好像他活著還很有把握的樣子似的，他不但沒(méi)有感到絕望已經(jīng)洞穿了他。因?yàn)樗匆?jiàn)了他的兩個(gè)孩子，他反而鎮(zhèn)定下來(lái)。
他覺(jué)得在這世界上，他一定要生根的，要長(zhǎng)的牢牢的。他不管他自己有這份能力沒(méi)有，他看看別人也都是這樣做的，他覺(jué)得也應(yīng)該這樣做。
于是他照常地活在世界上，他照常地負(fù)著他那份責(zé)任。”
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他影響了我的一生。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里(神父主教)的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛(ài)上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中。《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿Q的“造有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
讀了桂花雨這篇課文，我才知道原來(lái)桂花有這么多好處。
尤其是桂花雨的香氣，太迷人了。讀了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。
我讀了本文以后，就仿佛在一顆顆芳香美麗的桂花樹(shù)前，聞著桂花傳來(lái)的一陣陣香氣。使我沉醉在桂花雨中。
還有那剛剛搖下來(lái)的桂花，只要把它曬上幾天，就可以喝上一杯熱熱的“桂花茶”了。特別是冬天，如果桂花能開(kāi)到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那時(shí)就會(huì)有一股溫暖的味道浸在我的身上，我就會(huì)有種仿佛置身在幻想的境界里。
通過(guò)讀課文我還了解桂花還可以用來(lái)做蛋糕。
讀完這篇課文我理解了作者對(duì)桂花的濃濃感情，學(xué)會(huì)了一些作者借“桂花雨”來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的思戀家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。
對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋?lái)帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨。可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸福可謂無(wú)處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂(lè)，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏啵粚?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
看了周國(guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
今天晚上我讀了《五子登科》的故事，故事中講到竇禹鈞年輕時(shí)，他沒(méi)學(xué)好，他家里很有錢，他還貪得無(wú)厭，盤剝窮人，后來(lái)他改邪歸正，不在做壞事，開(kāi)始幫助窮人，他有了五個(gè)兒子后，對(duì)兒子嚴(yán)格要求，使他們一個(gè)個(gè)健康成長(zhǎng)，都當(dāng)了大官。
在這個(gè)故事中我學(xué)到了兩個(gè)成語(yǔ)：
貪得無(wú)厭：貪心很大，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。
改邪歸正：改正錯(cuò)誤的行為，回到正確的道路上來(lái)。指不再干壞事。
我還讀了《孔融讓梨》的故事，故事中講到孔融四歲的時(shí)候，一次有人送來(lái)一筐梨，他和幾位哥哥挑梨，他自己挑了一個(gè)最小的，他從小就知道禮讓，孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
在這個(gè)故事中我學(xué)到了兩個(gè)詞組：
孝敬：對(duì)長(zhǎng)輩孝順尊敬。
尊敬：重視而且恭敬的對(duì)待。恭敬：對(duì)長(zhǎng)者或客人尊重而有禮貌。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
蕭紅，是民國(guó)時(shí)期一位有學(xué)問(wèn)的女子，也是一位作家。一生坎坷使她飽經(jīng)風(fēng)霜，在社會(huì)的舊風(fēng)，人們的愚昧中，她寫下了一部《呼蘭河傳》。
“呼蘭河這小城里住著我的祖父。”蕭紅在一個(gè)章節(jié)里這么說(shuō)，她告訴我們，她童年的快樂(lè)時(shí)光多半是在祖父的園子里與祖父共同度過(guò)的。記得以前在學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》這篇課文時(shí)，老師曾跟我們講過(guò)，在舊社會(huì)中，許多人都是“重男輕女”的，蕭紅的父母也是這樣，她的祖母信一種教，自然也不喜歡蕭紅，所以，唯一幸運(yùn)的是祖父很疼她，是她最親的人。她寫自己在祖父的園子里摘花、拔草、種小白菜，又寫自己把韭菜當(dāng)做野草拔掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著的“傻事”。“要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。”這是蕭紅描寫在祖父的園子里自由自在的一句話。這讓人既是羨慕，又對(duì)這個(gè)小姑娘產(chǎn)生憐憫之情，一個(gè)缺少父愛(ài)和母愛(ài)的孩子，只能從她的祖父那里獲得童年應(yīng)有的一份快樂(lè)?
蕭紅總是保持著樂(lè)觀，她對(duì)這舊社會(huì)里的酸甜苦辣都存在自己的觀點(diǎn)。呼蘭河干旱時(shí)，整個(gè)河道里都是爛泥，不時(shí)會(huì)有一些牲畜陷在里面，雞、鴨、豬還有馬，如果這只牲畜還有一口氣，人們就奮力把它救上來(lái)，如果沉下去溺死了，它的主人就到市場(chǎng)上把它給便宜賣了，這樣一來(lái)，許多窮人也吃上了肉，也有人依葫蘆畫(huà)瓢，把家里的瘟豬拿去賣，有人懷疑，賣主就說(shuō)是呼蘭河上淹死的，然后這人就將信將疑地買走了，反正到最后也沒(méi)有吃死一個(gè)人。
還有一件令我印象深刻的事，是小團(tuán)圓媳婦的慘死。那時(shí)候的人很迷信，誰(shuí)病了就花錢請(qǐng)一兩個(gè)“巫師”回來(lái)大唱一通，然后開(kāi)幾個(gè)純屬“胡鬧”的藥方。小團(tuán)圓媳婦就是被愚昧的家人不停地扔進(jìn)開(kāi)水里燙暈，然后用冷水潑醒，最后用厚棉被裹出一身汗來(lái)，給折磨死的。蕭紅親眼目睹了這件事，想起才十二歲的小團(tuán)圓媳婦，心里很是不舍。
“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”這是著名作家茅盾對(duì)《呼蘭河傳》的評(píng)價(jià)。我想，像蕭紅這樣的童年，是正常人無(wú)法體會(huì)得到的。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
每當(dāng)別人說(shuō)起被莫名其妙冤枉之類的事時(shí)，《狼種》主人公大灰那悲慘的一生便會(huì)在我的腦海中閃過(guò)。在《狼種》這個(gè)故事里，警犬大灰的忠誠(chéng)，忍讓，善良，常常使我感動(dòng);而哈巴狗們虛榮，猖狂，邪惡，又讓我無(wú)比厭惡。
故事發(fā)生在警犬學(xué)校里一只名叫“大灰”的優(yōu)秀警犬身上。由于它長(zhǎng)得極其像狼，被送進(jìn)了馬戲團(tuán)，扮演節(jié)目《智斗大灰狼》中討厭的大灰狼。人們對(duì)狼的偏見(jiàn)，導(dǎo)致忠誠(chéng)善良的大灰在馬戲團(tuán)中受盡了欺凌，恥辱，以及心靈上的虐待。有一次，《智斗大灰狼》節(jié)目組應(yīng)邀去云南表演。途中，他們受到了云豹夫婦的襲擊，在這次戰(zhàn)斗中，大灰挺身而出，用自己的生命，捍衛(wèi)了節(jié)目組的安全。
讀了這個(gè)故事，誰(shuí)不會(huì)為大灰所受的冤枉而嘆息呢?它一只多么正直的警犬呀!不管從實(shí)力上還是從品德上講，大灰都是理應(yīng)受到最佳待遇的。可是，“好人有好報(bào)”的俗語(yǔ)卻在它臨死前的最后一分鐘才生效。哎，可憐的大灰，一生受盡了委屈!
大灰的故事使我想起了一只母豺狗，這只母豺狗的命運(yùn)和大灰雷同，也和大灰一樣，有著金子般的心。它是一個(gè)邊疆村民的寵物，漂亮，忠誠(chéng)，英勇，順從，聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)都很靈敏，比同村沒(méi)一條狗比得上它。可由于它是豺狗，全村的村民都不喜歡它，被欺負(fù)，嘲弄也就成了母豺狗的家常便飯。可悲慘的是，它最后竟然莫名其妙地被村民們套上了罪名，竟然死在了村民的大棒下!真是可憐。但其實(shí)，在我們身邊，不少人的一生也挺悲慘：因?yàn)槌錾碛诿晹牡?#39;家庭而被人冤枉，歧視，就算有實(shí)力，也找不到好的工作，更沒(méi)有完整的家庭，已步入晚年了，卻還未能退休，人生悲催。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
小時(shí)候，我頭發(fā)短短的，老愛(ài)到處跑，到處玩，特頑皮，有些人就稱我為“假小子”“女漢子”，那種嘲笑的眼神，讓我琢磨不透。直到我在書(shū)海里遨游，遇上《楊家將》，看到一大批巾幗不讓須眉的楊門女將，她們熱愛(ài)國(guó)家，武藝超群，性格豪放，叱咤疆場(chǎng)，我才猛然明白，“女漢子”也是國(guó)家的棟梁，“女漢子”也很可愛(ài)。
俗話說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，這些“女漢子”心懷國(guó)家，難道不可愛(ài)嗎?想當(dāng)年，西夏入侵，宋軍將士被圍困在金山籠中，可是朝廷無(wú)將可派，怎么辦呢?這時(shí)，穆桂英、八姐、九妹等一批“女漢子”挺身而出，主動(dòng)請(qǐng)纓。待朝廷答允后，“女漢子”們威風(fēng)凜凜、英姿颯爽，向金山籠進(jìn)軍，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于打敗了西夏敵兵，大大展示了“女漢子”的風(fēng)范。
當(dāng)然，空有滿腔愛(ài)國(guó)之情，沒(méi)點(diǎn)真本事也不行。楊家“女漢子”們的超群本領(lǐng)、高強(qiáng)武藝才是最可愛(ài)的。話說(shuō)西夏三太子得知宋軍派來(lái)女將，大笑不止，過(guò)分輕敵。沒(méi)想到楊門女將個(gè)個(gè)武藝了得，舞刀前來(lái)，彎弓搭箭，打得敵兵落荒而逃。消息傳入西夏，三太子大驚失色：“真是沒(méi)料到這些女將會(huì)如此英勇。”正應(yīng)那句老話：“楊家府里女勝男。”看來(lái)，“女漢子”可不是徒有虛名的。
手捧著已經(jīng)翻閱無(wú)數(shù)遍的《楊家將》，“女漢子”們那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民、機(jī)智抗敵的英雄形象，不斷在我眼前閃現(xiàn)，時(shí)時(shí)激勵(lì)著我。在創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市時(shí)，我不怕臟、不怕臭，憑著一股“女漢子”勁，在小區(qū)里撿垃圾。暑假里，我自告奮勇到田地里幫爺爺干活，結(jié)果一不小心滑到水田里，樣子雖然很狼狽，但我堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來(lái)，繼續(xù)幫忙，爺爺夸我比男孩還棒!還有一次，我被一位高年級(jí)同學(xué)撞倒了，受了傷，對(duì)方很自責(zé)，心想他也不是故意的，便微微一笑，原諒了他。
托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。”想想楊家“女漢子”們，再想想自己的樣子，我開(kāi)心地笑了。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過(guò)后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部!開(kāi)始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺(jué)得他的才力，智慧，氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一灘臭水里。
當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)。可是就像瑞宣認(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無(wú)論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒(méi)多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么?最怕問(wèn)你擅長(zhǎng)什么?普普通通、平平淡淡。可是，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺(jué)得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺(jué)得它重要，可是，做了，好過(guò)走向一條相反的道路。或許，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來(lái)，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
近日，我們學(xué)了一篇課文——《心田上的百合花》。
這篇課文主要寫：有一株百合，在艱苦的環(huán)境中，忍受著野草們的譏諷，最終，靠自己的自信，有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著地追求的精神和頑強(qiáng)的意志，開(kāi)出了美麗的花。
讀了這篇課文，我受益匪淺。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)百合花那種堅(jiān)持自己的信念，不受別人嘲諷的精神。但是，如果百合不堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，聽(tīng)信了雜草們的譏諷，認(rèn)為自己的花苞是長(zhǎng)腦瘤了，它就永遠(yuǎn)不會(huì)開(kāi)花，也不會(huì)被人們欣賞。可見(jiàn)在人生道路上外面像百合那樣有信心，有堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著追求就一定能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
這使我不由自主地想起了“5.12”地震中失去了雙腿和孩子的廖智。這場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，給了從小就喜歡舞蹈的她巨大的打擊，使她一度放棄重新起舞甚至站立的夢(mèng)想，甚至覺(jué)得自己就像蟑螂，假肢也被她扔到了角落。
但是，有一次，廖智獨(dú)自在家，需要上廁所，不得不爬著找到了假肢，忍痛一步一步挪到衛(wèi)生間，卻狠狠滴摔倒在地上。在痛哭之后，她發(fā)現(xiàn)穿戴假肢也不是無(wú)法想象的事情。
于是，她便開(kāi)始了艱苦的訓(xùn)練，扶著門把手，扶著穿衣鏡，一遍又一遍地練習(xí)踢腿、轉(zhuǎn)圈等許多動(dòng)作，十天學(xué)會(huì)走路，一個(gè)月后，重新開(kāi)始跳舞。此外，廖智還嘗試了許多先前沒(méi)嘗試過(guò)的事情。
是啊！我們?nèi)绻袎?mèng)想，就一定要堅(jiān)持，像百合那樣執(zhí)著追求，像廖智那樣自信、自強(qiáng)，一定就會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們努力吧！
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
我很喜歡這本書(shū)，故事里有兩個(gè)人物，一個(gè)是杜歌飛，一個(gè)是小人精。
故事講了學(xué)校組織郊外野游，杜歌飛和他的同學(xué)們走散了，杜歌飛在尋找隊(duì)伍的路上遇到了小人精，他和小人精成為了朋友!他們一起做游戲，一起幫助小松鼠比賽跳高，一起炒綿綿兵，小人精還幫助杜歌飛實(shí)現(xiàn)了他的愿望，讓他走上了白云，他們?cè)谝黄鸲冗^(guò)了愉快的幾天。后來(lái)小人精對(duì)杜歌飛說(shuō)：你已經(jīng)好幾天沒(méi)有上學(xué)了，你要回去好好讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然我就不理你了!他們約好了下次見(jiàn)面的時(shí)間。杜歌飛聽(tīng)了小人精的話，找到了回家的路，高高興興的去上學(xué)了。
這個(gè)故事告訴我們，要好好讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然大家都不喜歡和我們做朋友
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。剛開(kāi)始選這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞，所以去書(shū)店買了看。
剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得太深?yuàn)W，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書(shū)里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會(huì)發(fā)生。
從生活現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書(shū)里，這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書(shū)里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。
而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到家族的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺(jué)得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無(wú)法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒(méi)有這個(gè)能力。
印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒(méi)有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。
霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時(shí)候，他們對(duì)墳?zāi)狗噶艘粋�(gè)錯(cuò)誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。
雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人去世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于沒(méi)落了。幸運(yùn)的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾醒悟了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出去的輪回。
即使合上書(shū)，情節(jié)也會(huì)一個(gè)接一個(gè)浮現(xiàn)在腦海里。這本書(shū)真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。 這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次?mdash;—駭然與敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去。可以說(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”
原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”毛姆讓施特略夫這樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣溃庾R(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明;而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
近期我看了大作家沈石溪寫的書(shū)《斑羚飛渡》。書(shū)中的故事都很感人，其中讓我百看不厭的故事是《紅奶羊》。這個(gè)故事讓人感到心酸，心痛，讓我為大家講講這個(gè)故事吧！
西露兒是一只母羊，黑球是一只公狼。自打黑球出生后就一直喝西露兒的奶長(zhǎng)大的。一天，豺走到了西露兒的住地，想要吃了她，這時(shí)黑球在睡夢(mèng)中驚醒，看見(jiàn)了這一幕，它朝著老豺憤怒地嗥叫了一聲，挪動(dòng)了一下身體，擋在豺和西露兒的中間。
月光下，豺看著幼狼和母羊驚呆了，像掉進(jìn)了云里霧里。豺發(fā)出恫嚇性的嗥叫，讓黑球閃開(kāi)！西露兒沒(méi)指望黑球來(lái)就自己，因?yàn)楹谇蛟诓虻亩矅樏媲昂翢o(wú)懼色，反而向豺撲了過(guò)去。
真是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的血腥廝殺。豺咬住黑球的耳朵，黑球叼住了豺的尾巴，棕紅色的豺毛和黑色的狼毛在月光下飛旋。豺橫快就騎壓在黑球身上，在黑球的左前腿上咬了一口。黑球慘叫一聲，血從尖齒形的傷口漫出。黑球仰面躺在地上，瘋狂地踢蹬······
西露兒看著黑球的傷口，隱隱心疼。黑球輕輕走到西露兒身邊，安慰西露兒不要害怕。西露兒看見(jiàn)黑球傷痕累累，肩胛處露出了白生生的肉，西露兒用羊舌舔著黑球的傷口······
讀了這本書(shū)，我的感想是：動(dòng)物之間也有感情，動(dòng)物的感情盛置超越我們的感情，我們千萬(wàn)不能做忘恩負(fù)義的人。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
讀罷黃仁宇的《萬(wàn)歷十萬(wàn)年》，不得不對(duì)本書(shū)作一個(gè)高度的評(píng)價(jià)。短短四個(gè)篇章，從萬(wàn)歷及兩位首輔的角度揭示了大明帝國(guó)在長(zhǎng)期“不事朝政”的萬(wàn)歷手下正常運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘；后三篇章選取了萬(wàn)歷年間具有代表性的三個(gè)人剖析了萬(wàn)歷這個(gè)時(shí)代。其中最令人感慨的，必是張居正、申時(shí)行兩位首輔。在筆者眼中，前者是一位素質(zhì)過(guò)硬的政治家，后者是一位聰明絕頂?shù)墓倭拧５绻o他們打分的話，兩者我都不會(huì)給滿分，因?yàn)閮蓚�(gè)聰明一世的人在同一個(gè)問(wèn)題上犯了不一樣的錯(cuò)誤，一個(gè)向左，一個(gè)向右。
一不一樣的人眼中有不一樣的歷史
在分析、比較這兩位首輔之前，筆者認(rèn)為有必要闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。同樣一段《明實(shí)錄》中的史料，由于史官對(duì)事件背后的故事不會(huì)有詳盡交代（甚至是為了政治利益能夠篡改歷史），不一樣的人會(huì)從同一段史料中得到不一樣的結(jié)論。
例如在談到隆慶年間的首輔高拱被黜一事時(shí)，黃仁宇認(rèn)為是高拱一句“十歲孩童如何治天下”的言論體現(xiàn)了其謀逆之心，從而得出張居正與馮保聯(lián)合罷黜高拱是維護(hù)了大明江山的結(jié)論。在筆者看來(lái)，這一結(jié)論多少有些荒謬。第一，從政治意圖來(lái)看。明朝文官大部分是政治動(dòng)物，他們的所作所為必定貼合“贏利遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn)”這必須律。“高拱謀反”的獲利無(wú)非是繼續(xù)做首輔或者自我登基，而付出的卻是身家性命乃至九族安危。況且太平盛世謀反乃是滑天下之大稽！第二，從史料看來(lái)，并無(wú)充足的資料能夠證明“高拱謀反”（史料中并無(wú)高拱收買內(nèi)侍、準(zhǔn)備兵丁武器等行動(dòng)）。若將黃仁宇先生的“謀反”理解為“攝政”，那么對(duì)于一個(gè)10歲的天子，任何人成為首輔必然都會(huì)“攝政專制”。第三，從結(jié)果來(lái)看，如果高拱是真的謀反，他的下場(chǎng)會(huì)是罷黜這么簡(jiǎn)單嗎？第四，就張居正、馮保和高拱的關(guān)系來(lái)看，他們完全有理由陷害高拱。張居正并非高拱的親信，高拱對(duì)權(quán)力的獨(dú)攬已經(jīng)引起了諸多大學(xué)士的不滿，自然也危及張居正的安全。而高拱對(duì)馮保的升遷也屢次阻攔，足以引起他的憤恨之情。所以，高拱被黜是張居正和馮保的陰謀，他們將高拱原話中的“孩童”改為“天子”，這句話便有了十足的殺傷力。這么一個(gè)簡(jiǎn)單的文字游戲獲得的回報(bào)便是張居正的首輔地位和馮保的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)一職。能夠說(shuō)除了獲利之外，張居正能夠自保，馮保能夠復(fù)仇。
除了對(duì)“高拱罷黜”一事筆者與黃仁宇先生觀點(diǎn)不一樣外，“徐階是強(qiáng)占土地的富豪、地主”和“鄭貴妃是聰明的女政治家”的觀點(diǎn)筆者也不是完全認(rèn)同。此外還需指出黃仁宇先生在第一章中所犯的一個(gè)小錯(cuò)誤，即宮女“許配”給太監(jiān)后并非成為“答應(yīng)”。“答應(yīng)”是侍奉皇上的地位較低的宮女，而這種被稱為“對(duì)食”的現(xiàn)象并非是光明正大的。
以上是筆者闡述的一個(gè)基本觀點(diǎn)：不一樣的人眼中有不一樣的歷史。
二“官僚”和“政治家”的名詞解釋
下頭筆者將對(duì)“官僚”和“政治家”連個(gè)名詞進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋。在筆者看來(lái)，政治家相對(duì)于官僚，對(duì)政事更加負(fù)責(zé)，出發(fā)的角度基本上是江山社稷、道德禮儀；而官僚關(guān)心更多的是自身的地位和安全。在那里不妨列舉幾位名人。徐階（嘉靖年間首輔）是政治家和官僚的綜合體，并且他在這兩方面都相當(dāng)出色，在嘉靖年間的首輔之爭(zhēng)中不但政績(jī)上有所建樹(shù)，最終也得以保全自身；嚴(yán)嵩是不折不扣的官僚，他應(yīng)對(duì)蒙古騎兵入侵京城附近地區(qū)的行為作出的“不抵抗”的決定至今令人唾棄；海瑞是一個(gè)純粹的政治家（實(shí)際上他是懂得官場(chǎng)之道的，可是卻絕不踐行），但很不幸的是他也是一個(gè)不合格的政治家；抗倭名將戚繼光也是一位優(yōu)秀的政治家和官僚的綜合體。
筆者說(shuō)張居正是一名政治家，并非說(shuō)他不懂為官之道，只是他升遷太過(guò)剛愎自用，不知韜光養(yǎng)晦，才在死后遭挖墳鞭尸抄家（這和多爾袞何其相似！），所以不能稱之為合格的官僚；說(shuō)申時(shí)行是一位出色的官僚，但同時(shí)他也是一名較為合格的政治家，畢竟治理黃河和封貢互市都是他不可抹殺的功勞，但因?yàn)樗凇盃?zhēng)國(guó)本”事件中太過(guò)圓滑，首鼠兩端的行為觸犯了文官集團(tuán)堅(jiān)守的道德禮儀，所以才黯然退出政治舞臺(tái)。若兩人做比較的話，張居正是政治家的代表，而申時(shí)行是官僚的代表。
三張居正和申時(shí)行
自古以來(lái)，君權(quán)和相權(quán)是一種博弈平衡的關(guān)系。可是在明代，作為君權(quán)外圍的宦權(quán)也加入了這種博弈。君權(quán)的外圍有宗室、外戚和宦官三種，但在明朝，宗室被打壓（為了防止靖難之役重演），外戚勢(shì)力弱小，宦權(quán)得以提高（尤其是東廠出現(xiàn)之后）。就相權(quán)而言，在明太祖朱元璋撤銷宰相后跌入低谷，但之后出現(xiàn)的內(nèi)閣又極大地提升了文官集團(tuán)的權(quán)力。大學(xué)是手中有權(quán)力，而言官御史們有戰(zhàn)斗力，他們的目的有的是為了個(gè)人私利，但大部分是為了江山社稷或道德禮儀，所以文官集團(tuán)內(nèi)部也是矛盾重重。君權(quán)時(shí)而聯(lián)合相權(quán)對(duì)抗宦權(quán)，時(shí)而聯(lián)合宦權(quán)對(duì)抗相權(quán)，但都是為了尋找權(quán)力的.平衡點(diǎn)。若宦權(quán)與相權(quán)聯(lián)合，那兒皇權(quán)便岌岌可危（天啟年間的魏忠賢及閹黨造成的動(dòng)亂就是一例）。對(duì)于張居正和申時(shí)行而言，前者維護(hù)的是相權(quán)（是自身的相權(quán)而非整個(gè)文官集團(tuán)的權(quán)力），后者維護(hù)的是君權(quán)。
這種情景的產(chǎn)生，主要原因在于兩人所處的時(shí)代環(huán)境不一樣。張居正當(dāng)政時(shí)，萬(wàn)歷正處于青少年時(shí)期，不可能完全獨(dú)立地把握政局，所以張居正扮演了臣子、導(dǎo)師和嚴(yán)父三種主角。他是一位合格的教師，教習(xí)經(jīng)史，并適當(dāng)調(diào)整科目以使萬(wàn)歷朝向正確的方向發(fā)展（避免了萬(wàn)歷沉迷書(shū)法而重蹈宋徽宗的覆轍）；他也是一位合格的臣子，對(duì)于一個(gè)10歲的天子，他聯(lián)合宦官馮保、外戚李太后穩(wěn)定了政局，避免了朝政動(dòng)蕩。同時(shí)在前期，他肅清吏治，任用賢人，使得大明帝國(guó)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但作為一名“嚴(yán)父”來(lái)說(shuō)，他的行為太極端，在萬(wàn)歷心中播下了仇恨的種子暫且不說(shuō)，他當(dāng)政后期任人唯親、扶植私黨、排除異己都在與他有利益沖突的文官心中埋下了導(dǎo)火索。更重要的一點(diǎn)是，由于張居正和其親信勢(shì)力過(guò)于龐大，影響到了皇權(quán)，所以張居正死后的悲慘結(jié)局也可想而知。張居正確實(shí)有過(guò)硬的政治素質(zhì)，但太過(guò)剛愎自用、傲慢自大，才不會(huì)有一個(gè)完美的收?qǐng)觥４送猓�需張居正一個(gè)并非高瞻遠(yuǎn)矚的決策，那就是“考成法”。最初施行時(shí)確實(shí)增加了財(cái)政收入，但也導(dǎo)致了明朝中后期一個(gè)極為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾——流民現(xiàn)象。所以張居正當(dāng)政前期的表現(xiàn)令人嘆服，但后期其盲目自大卻又令人扼腕嘆息！
作為張居正的親信和萬(wàn)歷的教師，申時(shí)行成為首輔的時(shí)候，萬(wàn)歷已經(jīng)成為了一個(gè)心智成熟的成年人。加之張居正的前車之鑒，申時(shí)行的政治風(fēng)格更傾向于溫和穩(wěn)重。例如張居正剛?cè)ナ罆r(shí)，言官大臣紛紛上述彈劾，申時(shí)行既不參與彈劾自我的教師（在其他人眼中他不搞政治投機(jī)），也不維護(hù)自我的教師（不與眾矢之的統(tǒng)一戰(zhàn)線以維護(hù)自身安全），但暗中他還是極其照顧張居正的家人，多次暗中阻止吵架等活動(dòng)。由此可見(jiàn)，申時(shí)行處事確實(shí)圓滑。而卻他上任之后立刻廢除了張居正的“考成法”，大大緩解了社會(huì)矛盾；他任用潘季馴治理黃河，對(duì)蒙古采取封貢互市政策，這都是他不可磨滅的攻擊。但作為一名官僚而言，他對(duì)君權(quán)的態(tài)度在“爭(zhēng)國(guó)本”事件上與文官集團(tuán)的道德立場(chǎng)完全相悖，導(dǎo)致辭官回家的慘淡收?qǐng)觥?/p>
在對(duì)待君權(quán)的態(tài)度上，張居正的極左做法觸怒了君權(quán)，申時(shí)行的極右做法觸犯了相權(quán)，所以他們?cè)跈?quán)力博弈中并未找到平衡點(diǎn)，結(jié)局也就不那么完美。可是在“成王敗寇”的權(quán)力斗爭(zhēng)中，千百年來(lái)哪有完美的結(jié)局呢！
四這本書(shū)帶給我們的啟示
黃仁宇先生在書(shū)中也降到了海瑞、戚繼光和李贄三人，他們代表了不一樣階層不一樣環(huán)境的人，但同樣懷有“治國(guó)平天下”的夢(mèng)想。當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：“‘知行合一’這句話，張居正讀懂了，海瑞沒(méi)有讀懂。”我想戚繼光和李贄也都讀懂了，僅有海瑞一個(gè)人生活在他那“非黑即白、非是即非”的教條主義世界中。
應(yīng)對(duì)同樣的現(xiàn)實(shí)，戚繼光順從了，人們?cè)谒臍潮９膛c為官的左右逢源中卻讀不出他的無(wú)奈與孤獨(dú)；李贄選擇了出價(jià)，卻始終無(wú)法割舍對(duì)這個(gè)社會(huì)的關(guān)心，同樣更不會(huì)有人讀懂他孤傲的悲涼。
這本書(shū)給我們展示了一個(gè)歷史的大失敗，大明帝國(guó)這臺(tái)生銹的機(jī)器已經(jīng)經(jīng)不起任何折騰，只是依靠文官集團(tuán)和幾個(gè)強(qiáng)有力的君主在維持著齒輪的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。張居正的折騰（京察、考成等）造成或加劇了社會(huì)矛盾，而申時(shí)行、王錫爵等人的“無(wú)為而治”反而更加有效。但最終，崇禎皇帝，這個(gè)有勇氣、有骨氣、有決心可是缺乏知人和遠(yuǎn)見(jiàn)之明的君主改革了驛站制度，社會(huì)矛盾加劇，加之四方戰(zhàn)火和天災(zāi)人禍，導(dǎo)致了整個(gè)大明帝國(guó)的滅亡。
之后建立的大清帝國(guó)，類似的體制、類似的經(jīng)濟(jì)模式也預(yù)示著歷史的大失敗會(huì)繼續(xù)上演。中國(guó)的這種所謂的封建專制體制并不見(jiàn)得比資本主義落后，只是一個(gè)延續(xù)了上千年的制度在腐敗的鐵銹出現(xiàn)后，自然落后于一桿新制的槍炮。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
這是一本冒險(xiǎn)系列的小說(shuō)，它大大激發(fā)了我的勇氣，讓我變得敢于挑戰(zhàn)自己。
故事中的小伙伴們和我一樣，再一次又一次的冒險(xiǎn)中漸漸勇敢起來(lái)。這本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候會(huì)很輕松，可是到后面越來(lái)越緊張，到中間的時(shí)候幾乎不敢看了，仿佛時(shí)間和呼吸都停止在這頃刻之間。讓人不由得為他們提心吊膽。看到結(jié)尾才明白，其實(shí)不是鬼，而是那些邪惡的人們所做的啊。
說(shuō)一說(shuō)主人公吧：隊(duì)長(zhǎng)查理九世，擁有皇室血統(tǒng)，一只黑眼圈嚴(yán)重的小狗。小兵墨多多，原名墨小俠，因?yàn)閱?wèn)題太多被叫成“問(wèn)題多多”參謀長(zhǎng)堯婷婷，四(2)班的班長(zhǎng)大人，一生氣就會(huì)多小皮鞋跟。戰(zhàn)斗機(jī)虎鯊，原名胡沙，被稱為留級(jí)小霸王。技工扶幽，愛(ài)搞小發(fā)明，說(shuō)話慢吞吞。
我們能從冒險(xiǎn)中學(xué)到做人的道理。如果我們學(xué)習(xí)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，那么這世界將不會(huì)再有紛爭(zhēng)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們敢于冒險(xiǎn)的精神，那么就會(huì)在困難面前不低頭，不氣餒，就會(huì)取得意想不到的收獲。現(xiàn)在我們很缺少這種精神，我覺(jué)得這種精神可貴，值得宣揚(yáng)。
他們一次又一次受到生命的威脅，但他們毫不畏懼，任何問(wèn)題都迎刃而解。令人驚訝的是它們只是四年級(jí)的小學(xué)生，這讓五年級(jí)的我都自愧不如。它們的友情更是堅(jiān)不可摧，即使?fàn)奚约海惨屚榘踩x去。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
在這個(gè)寒假我讀了《查理九世》這本書(shū)，一開(kāi)始我看到書(shū)名很好奇，便懷著好奇的心，翻開(kāi)了這本書(shū)。
令我印象最深的一篇文章就是《蛇族的真相》，這一篇文章講的主要是阿綠說(shuō)出了蛇族的真相，就是遠(yuǎn)古時(shí)期他們的先祖戰(zhàn)敗被當(dāng)成了實(shí)驗(yàn)品，實(shí)驗(yàn)失敗，使他們基因突變，又遺傳到了后代的身上，家族人民在逃逸的時(shí)候碰到了羽蛇神的廟，結(jié)果獲救，便以為自己就是羽蛇神的后裔。羽蛇神羽蛇神蛇嗎，就和蛇生存在了一起，生活在陰暗、潮濕永不見(jiàn)天日地下。由于常年生活在地下，使他們的眼睛在黑暗發(fā)光，更像蛇了，也更以為羽蛇神救了他們。
文中蛇族的人們，如果大膽去嘗試到外面的世界來(lái)，他們就不會(huì)有這么多人愿意呆在永不見(jiàn)天日地下了。這大概就是人外有人，天外有天的意思了。
高爾基讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，艾青啊，我崇拜您！
在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)的勞苦大眾啊，被外國(guó)侵略者推進(jìn)這黑暗的無(wú)底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落。一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來(lái)了，寫下《給太陽(yáng)》：“早晨，我從睡眠中醒來(lái)，看見(jiàn)你的光輝就高興；——雖然昨夜我還是困倦，而且被無(wú)數(shù)的惡夢(mèng)糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開(kāi)的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來(lái)，打開(kāi)已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺(tái)巾，鋪展在我臨窗的桌子上。”詩(shī)人在黑暗中痛苦睡去，沐浴著光輝醒來(lái)，看著這金色的明麗臺(tái)巾，無(wú)比高興。光明，她終要來(lái)了嗎？光明，她會(huì)來(lái)的！詩(shī)人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。
心中永遠(yuǎn)只要有一種信念——光明，永遠(yuǎn)會(huì)到來(lái)。