大學(xué)活著讀書心得（精選12篇）
大學(xué)活著讀書心得 篇1
人越怕死亡，就獲得越怯懦，而堅強(qiáng)樂觀，又是一種對死亡的超越。人會因孤獨而痛苦，又會因痛苦而孤獨，兩者看似毫無關(guān)聯(lián)，但在冥冥之中，互為因果。讀了余華的《活著》之后，我才發(fā)覺，原來我未曾真正活過。
坐在窗前，抬頭才發(fā)覺已夕陽西下，沾染了一些書中的悲愴。在一個黃昏，福貴江蘇了他的故事，帶著些許無奈，帶著些許悲涼，帶著些許惆悵與悔悟，再帶著些許的淡然。他的一生大起大落，好似一天的太陽，從升起時的光芒萬丈，到落下時的微弱呼吸，無一不透著一個老人的釋然。
年少時的福貴，流連于花月場地中，只是因為他還是一個富少，他有著劉村人都沒有的條件，有著他人都咩有的尊寵，當(dāng)他被青樓女子背著行走于大街小巷時，他一切都沒有顧及，包括他妻子的父親。他沉醉在紙醉金迷的世界，他不顧嬌妻。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，未曾感覺到煙花易涼時的凄涼，忘乎所以。放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時，繁華也悄聲無息，福貴不知道，他已經(jīng)跳入了為自己挖的陷阱。
當(dāng)富貴敗光了家當(dāng)后，他的父親沒有動手打他，反而表現(xiàn)的很平靜。然而表面上的平靜如水并不能掩飾心中的驚濤駭浪，福貴的父親的死，恰巧告訴了我們這一道理。當(dāng)一個人被上帝盯上后，他不一定是幸運的，還有遺棄。家里的那一抹悲傷還未散去，福貴又經(jīng)歷了妻離之痛。岳父大張旗鼓地接走了妻子和自己還未出生的孩子。福貴的心中一定一分悲痛吧。會了種地，用著自己的雙手和租來的五畝地，養(yǎng)活了母親和自己。這時的福貴還叫“富貴，”這也是命運的一種諷刺吧。不過這里的福貴，是真真正正的，認(rèn)認(rèn)真真的用心活著。
命運總是變化多端的。福貴剛與妻子重逢，卻又被抓去充兵，心理一定十分悲痛吧。當(dāng)他被幸免回家時，他是否看著那依舊的茅草屋，心里有親切之情？他看看自己的一對兒女，也許真正感受到了活著的價值吧？眼淚是歡欣的背面，是思念的載體，是情意的流淌。夫妻兩人劫后相逢是讓人感動的場景。福貴在死亡中的掙扎時有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨與痛苦的勇敢。
可惜上天并不在意他的勇敢，無情地奪走了有慶年輕的生命。福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了。看著躺在病床上的兒子，福貴的堅強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還活著，因為他還有家人。隨后女兒、妻子、外孫……都離他而去，只留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并沒有將他打倒，因為他還有老牛。在凄清的歲月中，他把所有的思念全部寄托在老牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。
福貴一生的悲慘，是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜的午后向被人講訴自己的一生。正如余華自己所說：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是它帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。
《活著》給了我生命的意義。
大學(xué)活著讀書心得 篇2
一口氣讀完，心中久久不能平靜。淚水多次掉落。有道是男兒有淚不輕彈。但此時此刻我想說的是，命運怎會如此殘酷？有種向蒼天怒吼不甘的沖動，太多的不甘……
死亡不可怕，也并不以你的可怕而不來找你。真正可怕的是有些時候你只能眼睜睜的看著他們都一一離你而去，而你卻一點辦法也沒有，獨留自己一個人，就像本文主人公。
活著，短短一篇。樸實無華的第一人稱平淡的道盡了他們的一生。故事從解放前一直到19世紀(jì)末。這不正是我們祖輩，父輩，都親身經(jīng)歷過的那段歲月嗎？也包括我們80后的那點有限的童年記憶。那樣的年代，字里行間已經(jīng)令人十分動容，而實際更是不敢想象……小時候常聽起祖輩，父輩提起過他們的歲月……而我也仿佛跟隨故事跟隨兒時的記憶碎片在里面找尋他們的影子。如今，讓人不經(jīng)感嘆，我已長大，你也白發(fā)，時間都去哪了？讓人不勝唏噓……
活著，活在當(dāng)下社會是我們莫大的福氣。和祖輩父輩以及書中的各種動亂，戰(zhàn)亂，饑荒，疾病等等來比現(xiàn)今的我們可算得上是天上神仙的日子。這讓我們怎能不好好珍惜呢？沒有比活在當(dāng)下更幸福的事了。好好活著，活出自己的精彩，把美好的生活一直傳承下去！
大學(xué)活著讀書心得 篇3
本來想先看影版，看到書架里的書就點開一口氣讀完了。高一時的語文卷有一個老福貴牽牛福貴的片段，才知道這是選自《活著》第一次聽說這本書。其實，我很早就接觸余華的這部作品了，小時候看過電視劇《福貴》，開頭以為是喜劇，沒想到越看越悲，每一次甜美的劇情只是為了下一個更悲的劇情做鋪墊。我爸有個習(xí)慣，總是愛把喜歡的電視劇再看一遍，福貴就是在我爸多次追劇的影響下，我已經(jīng)明絡(luò)了大部分情節(jié)。我感覺福貴這部劇拍的很好，很多片段都把小說里的情結(jié)演活了。尤其是有慶死的時候，福貴埋有慶看的我心都要碎了，電視劇里還原度還是很高的，我也一定要去看看影版。
印象中，電視劇里的結(jié)局苦根沒死，騎在黃牛身上，福貴牽著牛走在路上…書里，真的很現(xiàn)實，很讓人難過。福貴爹娘、有慶、鳳霞、家珍、二喜最后連苦根也離福貴而去，只剩下福貴一個人了，經(jīng)歷了大起大落的人生，最后孤獨老去。福貴只是那個年代的一個人物縮影，我想，晚年福貴其實并不可憐，他經(jīng)歷了那么多事情，慢慢找回了真正的自己，不去賭，努力生活，疼惜家珍和子女，一直努力的活著。
大學(xué)活著讀書心得 篇4
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時的社會環(huán)境是什么樣的，看看在那個時代，人是怎么生活的，其實，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因為它反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個人，怎么說呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國家支持生育的時候，她幫人們接生，國家實施計劃生育的時候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅信黨的每一個決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個人，當(dāng)然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個任務(wù)，那樣的話，中國的發(fā)展將會更加順利。其實好像說的挺對的，想當(dāng)初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個主要人物都沒有機(jī)會生小孩子，小獅子是書中那個“我”的第二個老婆，一心想要為“我”生一個兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個辦法代孕。真的是太不可思議了，為了生一個兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個老婆王仁美，雖然說這個人比較神經(jīng)大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉!
這本小說中幾乎每個人都有自己的一個簡單的理想，有自己的一份堅持，姑姑的堅持就是“我是一個共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務(wù)”，是啊，年輕的時候，姑姑是轟轟烈烈的堅持著，但是老來呢?她開始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代孕，是不是有點諷刺的味道呢?你說這樣的人，等到了很老的時候，最最值得自己回憶的事情是什么呢?是自己引以為榮的計劃生育的執(zhí)行呢?還是最后逆反計劃生育的代孕事件呢?他們?yōu)閲易龅氖虑椋瑖腋屑に麄儯亲鳛橐粋�人，如何過得了自己那一關(guān)呢?也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢?也許在大時代的背景下，個別人做的個別事情是無法影響時代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個人而言又代表什么呢，所以說在時代背景下看某一個人，或者某一群人都是可以忽略不計的，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個偉人之前，先作為一個人來想一想呢?一個偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢?最終的，我們還是只能作為一個個體存在，既然說人對于時代來講是渺小的，但是每個人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個無限大的空間里承擔(dān)一個可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個簡單的世界里成就無憾的自己呢?哎，也許要是每個人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢?我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
大學(xué)活著讀書心得 篇5
《變形記》折射了當(dāng)時西方人真實的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。
20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強(qiáng)度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。”
大學(xué)活著讀書心得 篇6
格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是這樣的。
1、格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦干。他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣貌，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。
2、為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，自我責(zé)備。
格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去。但是，他為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和悲哀得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
3、受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。
一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾最后被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們務(wù)必設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己務(wù)必離開那里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。應(yīng)對變形，應(yīng)對親人厭棄，應(yīng)對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強(qiáng)的人。
格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有職責(zé)感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脫——死亡。
格里高爾同家人就應(yīng)互相熱愛，互相幫忙。但是，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了現(xiàn)實世界，現(xiàn)實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。在金錢和私利面前，小說表現(xiàn)了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變?yōu)榘灿诩紫x生活的自輕自賤;以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小說正是透過表現(xiàn)人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質(zhì)。
大學(xué)活著讀書心得 篇7
在《大學(xué)》書中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉(zhuǎn)型社會的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認(rèn)識和定位，明確一個躍之能及的志向目標(biāo)，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢。由于每個人的社會主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同，決定了注定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競爭和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠(yuǎn)嗎?
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。
中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國者，先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)。《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強(qiáng)的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
大學(xué)活著讀書心得 篇8
拖延癥，大抵說的是，一件事情明明時間充足，但總要拖到最期限為止才做，正所謂“不見棺材不落淚，不到黃河不死”。
這本書不多250頁左右，一個小時足以看完，但其帶來的感觸以及對心理的影響，可能會持續(xù)一段相當(dāng)長的事件——直到我能戒除拖延癥為止。
文中提到的一點很有意思，拖延癥，很多時候正是完美主義者最容易犯。
完美主義者分兩種，一種是苛求完美，最后可以完美完成的天才——這種人是論外，正常來說，不會很多，于是，剩下的完美主義者，就成了拖延癥的最大患者群。一件事情應(yīng)該做，并且應(yīng)該完美地做到，但偏偏沒有完美做到的方式，在找到完美做到的方式之前，決定先啥都不做——很多時候的拖延癥，都有經(jīng)過上面的經(jīng)歷。
這里的矛盾點在于，沒有去做，就先認(rèn)為自己條件下做不好，但沒有去做，又如何才能知道自己做不好呢?很簡單，完美主義者們，都有一個大法寶——自知之明，總是認(rèn)為自己對自己又足夠的認(rèn)知，知道自己什么可以做到，什么是自己做不到的，任何事情都被二分，基本上不存在中間選項——努力了就可以做到的事情。
然后是下一個問題，完美主義者自認(rèn)完美，于是對于別人對自己的要求，要自己做的事情，一般不會拒絕——很簡單，交給我，完美地給你做出來。于是下一個矛盾產(chǎn)生，別人地事情，一般很少在自己地熟悉范圍里面，于是結(jié)合前一點，完美主義者手里面，就積攢了大量做不到——但絕對要完美地做出來地事情。
于是拖延癥就產(chǎn)生了。
以上討論僅限于“有自知之明地完美主義者”，懶鬼論外不做討論。
然后是另一種拖延癥，也更普通大眾化——有沒有一件很普通很容易干地事情，屬于10分鐘內(nèi)能解決地問題，被完美地拖到事情不得不解決地最后5分鐘地經(jīng)歷?或者干脆被拖延過頭。
很多時候，對于伸手就可以做到地事情，人們不會太過在意，很簡單，馬上，現(xiàn)在，稍等這種回答地背后，是別人反復(fù)地催促——但就是不做，總是認(rèn)為有時間馬上做好的事情，卻總是不去做，這就是拖延癥。
原因在于，很多人做事情，按照四象限法則，這一類事情會被歸于第四象限，因為任何時候都可以做到，于是不緊急，因為很快就可以做完，即使在deadline前也可以很快弄完，所以不重要，但是，現(xiàn)實中，可能deadline的時候，做事情的條件正好不具備，或者時間被更重要，更緊急的事情占用，導(dǎo)致事情沒有完成。
以上就是兩種最典型的拖延癥——工作拖延癥與生活拖延癥的筆記比較有代表性的群體的描述，更詳細(xì)的，可以去參考《拖延心理學(xué)》
然后是下一個討論，如何擺脫拖延癥——這個問題的提問人，一般就是上面提到的完美主義者，只有這種人才會關(guān)注之后的問題，即使對他來說毫無意義。
拖延癥的治療，說起來很容易，規(guī)劃好時間，做事情從小目標(biāo)做起，但現(xiàn)實是，吹牛誰都會，但做事可不是。
比如說，有自知之明的完美主義者說，我知道我應(yīng)該糾正我的拖延癥，但感覺我沒有找到一個好的辦法，我先找個完美的辦法再行動。
比如說，我應(yīng)該馬上行動去整理代碼而不是寫這篇書評。
寫一篇讀書心得4
利用假期前兩天一口氣看完了莫言獲得諾@bale@獎的作品“蛙”，感觸頗多，試著寫下來。
我喜歡以農(nóng)村為背景的作品，因為不了解農(nóng)村生活，因為往上數(shù)幾輩我們都來自農(nóng)村，或許還因為我向往著一種純真和質(zhì)樸。小時候由于被標(biāo)題吸引，看了“豐乳肥臀”，現(xiàn)在已經(jīng)完全忘記了內(nèi)容。長大些看了陳忠實的“白鹿原”，卻只記得黑娃和他的老婆，到電影上映后又拿出書溫習(xí)了一下，深深被作者對白鹿兩家的人物刻畫和他們之間的恩恩怨怨所吸引。前幾年唯一追了一部大陸的連續(xù)劇就是“闖關(guān)東”，作為電視劇無可挑剔，可是比起白鹿原，其人物多了一份英雄傳奇色彩，卻少了許多對平常個性在特定時代背景里面轉(zhuǎn)變升華的描述。老婆坐月子時，我用手機(jī)看完了較為冷門的“填四川”，文筆一般，故事有些拖拉。最近看的賈平凹的“老生”構(gòu)思獨特，故事精彩，之后會單獨撰文評論。
從西北轉(zhuǎn)到四川再轉(zhuǎn)回山東，描述的故事背景都有些相似，除了“填四川”講述的是清朝福建移民入川的故事之外，其它以農(nóng)村為題材的作品的時間跨度基本從民國時期到改革開放。“蛙”給我們講述的是一個從三年自然災(zāi)害到現(xiàn)代的故事，主要人物的年齡和我父母相仿，出生在53 到 55 年。其真正的主人公，姑姑，生于 1937 年。
姑姑的一生自然是故事的主線，從一個抗戰(zhàn)時被日軍囚禁，卻吃喝無慮毫無畏懼的大膽女孩，到 50 年代痛打接生婆成為整個東北鄉(xiāng)第一個婦產(chǎn)科醫(yī)生，再到 60年代在鼓勵生育的政策下造就的輝煌，莫言刻畫的是一個漂亮聰明，有個性有主見有天賦的女醫(yī)生形象。可是好景不長，從婚戀的失敗開始，筆鋒如當(dāng)時的政策一般急轉(zhuǎn)，姑姑經(jīng)歷了--的迫害，期間堅貞不屈，頭皮被拉下也不愿意向紅衛(wèi)兵低頭。--結(jié)束后便成為了捍衛(wèi)人口政策的極端勇士，鐵面無私，六親不認(rèn)，麻木不仁，連自己親侄子的孩子都要打掉。農(nóng)村里的白衣天使在特定的歷史背景下成為了殺人魔頭。晚年的姑姑生活在表面的榮耀和心靈的贖罪中，作者多次寫道，姑姑若換成男的，若生長在戰(zhàn)爭年代，那是一代將才。其實，若生在當(dāng)代，她或許可以是引領(lǐng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的一代偉人。可是，人終究是時代的產(chǎn)物。
書中姑姑的親侄子，以第一人稱敘述整個故事的蝌蚪的成長和心路歷程是另一條主線。蝌蚪的個性和姑姑恰恰相反，懦弱無主見，不敢爭取自己喜歡的女人王仁美，卻是王自己放棄了相對“猥瑣”卻背景更好的未婚夫選擇了“我”。王懷了二胎被姑姑強(qiáng)逼墮胎導(dǎo)致母子雙亡的悲劇也是蝌蚪不敢擔(dān)當(dāng)，害怕事業(yè)受阻直接導(dǎo)致。之后對軍旅生涯懷恨但一旦有晉升機(jī)會就馬上選擇繼續(xù)留在軍隊，對二婚妻子小獅子長相嫌棄，但在姑姑做主下，不顧發(fā)小對小獅子的喜愛橫刀奪愛，毅然成婚;去北京工作生活，取得一定成績后，由于北京人的排外而選擇回鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)，竟然也頂不住當(dāng)?shù)匾粋�小孩流氓和其母親阿姨的攻擊，被追的屁滾尿流。
小說最后用蝌蚪在知天命之年借發(fā)小之女代產(chǎn)喜得貴子的故事達(dá)到高潮，并在小說中加入話劇劇本的描述方式，把陳鼻一家的悲劇升華，把蝌蚪和眾多在這個沒有道德是非只有黨的教導(dǎo)政策下長大的行尸走肉們的麻木和自私升華，也給姑姑傳奇的一生畫上了一個瘋癲的句號，烘托了“蛙”的主題。
每次看完這樣的小說，我總是會想，如果我生長在那個年代，那個背景，我會是怎樣的角色怎樣的人?我確定我的性格不是姑姑那樣的，同時我害怕我會是蝌蚪那樣的。有這樣一想，相信莫言先生這部諾貝爾獎獲獎作品是起到了它的積極作用。
大學(xué)活著讀書心得 篇9
除了文學(xué)，我最喜歡的書就是歷史類的。對于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的，于是乎，現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓，月迷津渡，從書中走出來的一個個人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達(dá)，也有臭名昭著。總之，能夠被記住的人身上，總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰會被永久的銘記呢?記得張愛玲說過類似的話，一個人，無論是好名或者是惡名，總比不留名要強(qiáng)。讀歷史，就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯綜復(fù)雜的時間。讀歷史，是對人類的一次反省，又是對人類自身的一次升華。
讀歷史，不能錯過明朝史，因為明朝史漢族掌握政權(quán)的最后一個封建王朝。而讀明史，就不能錯過《萬歷十五年》，相對而言，我更喜歡這本書的英文名字《1687：a year of no significance》，直譯是《1687：無關(guān)緊要的一年》。確實，萬歷十五年間沒有發(fā)生什么重大的歷史事件，但這些“細(xì)枝末節(jié)”恰恰是明朝衰落的關(guān)鍵。就歷史來講，有三個不可忽視的特點：一：學(xué)術(shù)性。黃仁宇本身就是一位大家，他的學(xué)術(shù)造詣是值得欽佩的。書中有著大量的歷史資料來佐證作者的觀點，且看附件中參照的文籍就可以懂得其中大意。在40年之前，有著一位雙鬢斑白的學(xué)者，帶著老花鏡，手拿放大鏡，在浩如煙海的古典文獻(xiàn)中收集所需要的資料。這份努力，本身就有股酸楚的味道。二：坦誠性：作家本身所擁有的大歷史觀注定了他對歷史上的每一個人、每一件事都有著相當(dāng)?shù)牧私狻幸舱f過：“用視而不見的態(tài)度抹去這些事實，就是不忠于歷史;對一個英雄人物隱惡揚(yáng)善，也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態(tài)度的引導(dǎo)下，《萬歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠。原本的講，對與錯本沒有什么界限，是與非也只在一念之間。所以，真實并且客觀的對待歷史就顯得尤為重要。哪個太監(jiān)被打了，哪個大臣的父母過世了，哪位夫人升為誥命了，哪位大臣又從江北調(diào)往江南了。也許每一天都發(fā)生的偶然就會一不小心撞上一種必然——轟，碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三：個性化的表達(dá)。個性化不代表標(biāo)新立異，黃老就屬于樸實的個性化表達(dá)。他采用通俗易懂的語言來娓娓道來，艱澀復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)就會豁然開朗，并且又增添了一種耐人尋味的厚重感，我們也更理解作者本身所蘊(yùn)含的歷史感與書香氣。另外，本書適合各種各樣的人群欣賞，因為識字的人就能看得明白，但其中的奧秘又是不同層次的感受了。
讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀《萬歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來對比：一文一武，在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒坪鹾Ｈ鸶鼞?yīng)該吃得開，然而事實呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄”。海瑞用他對律法的絕對忠誠，對自己要求的絕對嚴(yán)苛，對清廉正義的絕對奉行，使自己成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人，對他只能是又敬又畏，也只有當(dāng)他死后，才會讓人大舒一口氣。與此不同，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習(xí)慣，例如腐敗。但是他成功了，原因何在?正是那份妥協(xié)。很多時候，很多情況，不是憑借一己之力就能夠有所變動的，在有把握的范圍內(nèi)施展自己的才華，使矛盾暫時擱下，不予激化，避重就輕，相信會有更能接受的結(jié)果。
接下來就得談?wù)剰埦诱耍沧x了不少有關(guān)張居正的書了，光是感想就寫了許多篇。但是這一次，通過《萬歷十五年》，我更理解在一個矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言，但他身上先進(jìn)與落后的地方，糾結(jié)又說不通的地方，又實在是吸引人。“張居正在理論上找不到更好的學(xué)說，只能以自己的一身挺立于合理與合法之間，經(jīng)受來自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個歷史特定的產(chǎn)物，他的性格，與萬歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。因此，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長，就會很容易改變他的改革。說白了，他的理想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時可以坍塌的，是沒有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數(shù)因果關(guān)系中的一個幻影”，因為萬歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。
大學(xué)活著讀書心得 篇10
一、認(rèn)同的觀點
書中有很多觀點值得我們學(xué)習(xí)。比如的張開眼睛面對更大的新世界：我覺得教師這份職業(yè)最能考驗人，作為一名教育工作者必須一直作出犧牲。對自己選擇的這份職業(yè)要有熱情，富有挑戰(zhàn)性，給每個學(xué)生帶來人生的改變。成為他們的老師、權(quán)威、決策者、表率。帶給他們正面、積極上進(jìn)的思想去改變世界。教育過程會帶來挫敗感，但要靠教師的自我調(diào)節(jié)能力。作為一名教師我能夠幫助更多的人，也讓自己成為一個更好的人。教師認(rèn)為為公益服務(wù)的人。閱讀這本書，會讓我們體會到書的作者的教師使命感經(jīng)常會擴(kuò)展到了他們自己的課堂之外。教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，并在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。有愛心負(fù)責(zé)任的老師用愛心和學(xué)生進(jìn)行溝通，走進(jìn)學(xué)生的心里。
二、聯(lián)系實際
教師不但教書更要育人，我們在完成教學(xué)任務(wù)時，對學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)是不可或缺的，完成教學(xué)和思想教育并不矛盾，它們相輔相成互相滲透。我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基本上學(xué)業(yè)成績并不理想，往往會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)熱情不高。所以在教學(xué)上要用更生動有趣的課堂教學(xué)吸引學(xué)生的注意力。在課堂上把學(xué)生引入全新的世界，與現(xiàn)實的就業(yè)相聯(lián)系。在深入淺出的課堂教學(xué)中滲透思想教育，為人處事之道。讓學(xué)生在堅忍不拔的創(chuàng)業(yè)情緒下產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往沒有成功感，從小被父母、老師所拋棄，有自卑心理。所以教師要善于為他們打開更廣闊的天地，各種文娛活動和技能比武都是他們激勵的舞臺，張開眼睛面對更大的新世界。有了閃光點，就會激勵他有興趣、有信心去學(xué)習(xí)。每一次對學(xué)生的鼓勵，每一個細(xì)微的動作都將對學(xué)生產(chǎn)生一生的影響。教學(xué)育人是一項系統(tǒng)長期的工作。當(dāng)遇到不同的學(xué)生時，我們都要細(xì)細(xì)的思考解決的辦法。即使遇到挫敗也不放棄，不論有什么困難，都不放棄對學(xué)生的責(zé)任感與愛心;把學(xué)生家長和其他教育同仁看作是教育工作中的好朋友，同時也建立起一種純樸的友愛之情;創(chuàng)作出一個和諧積極向上的班集體，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法;與學(xué)生同甘共苦，關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生。體會一次次成功的歡娛。
教師是學(xué)校的無形財富，一方面，學(xué)校為教師開辟一個寬松的環(huán)境讓教師完善精神和物質(zhì)的和諧。而另一方面，教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教師產(chǎn)生工作動力繼而有愛心和精力，高尚的道德情操是教師人格力量的重要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識也很重要，可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗生活，讓學(xué)生學(xué)會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。教師的工作是良心飯，對學(xué)生的影響并不能計價，所以要善待教師從而會影響學(xué)生更愛學(xué)校。教師的愛心能使學(xué)生健康的成長，作為一名教師首先要了解學(xué)生。要平等對待每一個學(xué)生，學(xué)生不喜歡老師憑個人的好感偏愛或是袒護(hù)學(xué)生或冷淡歧視學(xué)生。每一位教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格和情趣，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲，只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)育人相長。
三、反思重構(gòu)、打算
教師是學(xué)生的一面鏡子，有怎樣的老師就有怎樣的學(xué)生。這基本上反映了教師無形之中對學(xué)生的影響，他們把教師當(dāng)成權(quán)威圣人，信任教師。教師的決策都能在班級中通過。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的表率。這就要就教師的決策正確富有威信。教師言行富有感染力。教師應(yīng)放眼世界，不能要陳詞濫調(diào)來教育學(xué)生，要不同的新穎的例子和方法引導(dǎo)學(xué)生。世界在改變，在新形勢下，學(xué)生的興趣愛好也發(fā)生了變化，在學(xué)生中也出現(xiàn)了新問題：如網(wǎng)迷與玩游戲無法控制自己，學(xué)生單親家庭多無人管。世界在發(fā)展。學(xué)生的個性也更強(qiáng)。留長發(fā)，戴飾物，帶手機(jī)，染發(fā)，等等惡習(xí)更多出現(xiàn)。這都在社會風(fēng)氣所影響下的。學(xué)校教育工作任務(wù)更艱巨。教育育人不但是學(xué)校的工作更是家庭和社會的任務(wù)。對于今天的教育，家長的眼光也是十分的挑剔的，教師付出的許多辛苦往往得不到家長的理解和支持。現(xiàn)實生活中教師每天的工作都處于社會好家長的監(jiān)督之中。教師和學(xué)校對安全教育絕不能麻痹。有一個安全的教育環(huán)境給學(xué)生以保障。教師要善于家長交流、溝通，要爭取家長的理解與支持。真切地認(rèn)識到教育首先是一種公益服務(wù)，教師是一種帶有濃厚公益服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)，一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。帶領(lǐng)學(xué)生有更高的理想追求。
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，他的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，因此我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。教師的責(zé)任感源于對教育事業(yè)的熱愛及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅定信念有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)，才會一輩子“學(xué)而不厭，誨人不倦”。有了這樣的認(rèn)識，每一位從事教育工作的人才會明白：教育不是犧牲，而是享受。教育不是謀生的手段，而是生活本身。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，教師為人師表的特點決定了它崇高的責(zé)任感。責(zé)任感是成為優(yōu)秀教師的首要條件。
大學(xué)活著讀書心得 篇11
我讀書的愛好，應(yīng)該是從我讀小學(xué)的時侯開始。
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師，早年大學(xué)畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑒》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學(xué)生基本沒有作業(yè)。我把能看懂的每本書，翻來復(fù)去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書的作者張揚(yáng)，是一位18歲的高中學(xué)生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細(xì)膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風(fēng)，吹遍大江南北，喚醒了無數(shù)人對新生活的向往和對愛情的渴望。
我記得，當(dāng)時我是在長江大堤的路燈下，連續(xù)幾個晚上讀完這本小說的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鐘。硬是從家里寄來很少的零用錢里，積攢一點零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與海》。參加工作后，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
后來，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。于是，就想方設(shè)法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關(guān)起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，癡迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
書讀多了，視野開闊了，就有寫作的沖動，總想把身邊的人或事記錄下來。當(dāng)一篇篇文章變成鉛字的時侯，喜悅也隨之而來，心胸也頓時為之開闊。誰說：讀書沒有快樂呢?
找到了讀書的樂趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
真想，天天都能捧一本書，在清風(fēng)習(xí)習(xí)的秋夜，沐浴屋外溫柔的月光，放飛心情的故事……。
書，就這樣不離不棄，充實了我的生活內(nèi)涵，豐富了我的人生，成了我朝夕相伴的朋友。喜歡讀書，愛我所愛。我很難想像：假如人生不讀書，會是什么樣子?
大學(xué)活著讀書心得 篇12
剛畢業(yè)那年夏天，天真的認(rèn)為小學(xué)的知識簡單至極，很容易教。但來到講桌前才發(fā)現(xiàn)“教”與“學(xué)”真的很不一樣。新課改不熟悉，原來自己的老師怎樣教的也忘得差不多了。第一節(jié)數(shù)學(xué)課就在那么多不規(guī)范、不準(zhǔn)確、不知所措中度過。為了盡快度過入門期，每學(xué)期學(xué)校會安排外出聽課的機(jī)會，每次我都毫不猶豫——去聽去，為的是見多識廣;每學(xué)期學(xué)校要求我們新教師去聽師傅的隨堂課，每回我都不錯過——去聽去，為的是繼承發(fā)揚(yáng)。但我深知要想盡快的褪去青澀只靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 16年的學(xué)生生涯教會了我怎樣從零開始學(xué)習(xí)。那就是廣泛地閱讀。
每個假期我都會通過各種途徑找到對教學(xué)有幫助的書，《教師的語言藝術(shù)》、《經(jīng)典教學(xué)案例》、《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》、《走進(jìn)錢守旺》……進(jìn)入了我的生活，并給我很大的幫助。通過閱讀漸漸的我開始明白課程改革后的課堂應(yīng)該怎樣上，教師對課堂的地位與作用……同時自主合作、民主開放、探究創(chuàng)新、對話建構(gòu)這些名詞也成為我閱讀時頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。閱讀的同時我都認(rèn)真做好讀書筆記，每次都感覺有太多的東西需要記下來，有時覺得語段太長實在不愿意打字了，但幾次都翻過去又折回來，還是舍不得。慢慢地打的字少了，筆記的頁數(shù)也減少了。平時評課的時候，別的老師說的觀點，也能明白點她們的話出發(fā)點了。我想這應(yīng)該是平時勤于積累的結(jié)果吧!
這個學(xué)期我又訂閱了《小學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)》這本雜志。相信大家與我的感覺是一樣的，一本很棒的雜志。每月初它都會如約在我的桌子上出現(xiàn)，工作再忙也要抽時間閱讀。里面不僅有許多優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計和實錄，還有許多一線教師對一些問題的獨到的見解。有時他們討論的問題正好我也遇到過，我就會字字研讀。無疑他們的見解無論在考慮的深度與廣度上都要深刻的多。還有就是從中能欣賞到一些優(yōu)美的文章。說實話每次最期待的不是里面的教學(xué)設(shè)計什么的而是《卷首語》與《教師博客》。有時真是由衷的佩服寫出這么好的文章的老師，讓人如沐春風(fēng)。由此聯(lián)想到在他們的課堂上老師的語言也一定是充滿藝術(shù)性的吧!像我們這樣的數(shù)學(xué)老師天天被單調(diào)的數(shù)字包圍著，有時徜也徉一下文學(xué)的殿堂也能令人心曠神怡。
每次帶領(lǐng)學(xué)生去圖書室看書，望著那一排排整齊的書架。一摞摞散發(fā)著紙香的圖書，不禁有一種想搬回家的沖動。小時候沒有條件去讀書，工作了是沒有精力去讀。生活中充滿了太多的浮躁，難得能塌下心來讀幾本好書。幾次都想放下手中的書，陪女朋友去逛街、吃飯，但終究還是平靜地坐了下來。古人云“開卷有益”，在成長的道路中有幾本“良師益友”相伴，也多了幾分色彩。