有關(guān)威尼斯商人讀后感（精選31篇）
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇1
這本書主要反映出夏洛克的貪婪和鮑西亞的機(jī)智，同時也表達(dá)出了當(dāng)時人們對猶太人的歧視。
我覺得夏洛克其實本性不壞。他是在遭人辱罵的環(huán)境下，成了心狠手辣報復(fù)心極強(qiáng)的人，在別人眼中就更加低賤卑微。當(dāng)他發(fā)泄對的不滿時，我對夏洛克感到同情。
夏洛克把自己逼得太壞，太狠毒，竟以法律為由，想割下安東尼奧的一磅肉置他于死地，連幾倍錢的賠償都不肯接受，要知道他可是嗜錢如命的老家伙啊!當(dāng)女兒杰西卡與羅蘭佐私奔時，他最舍不得的不是女兒，不是自己的親骨肉，而是那些與杰西卡同去的財物。
文中的鮑西亞非常勇敢、冷靜、睿智，在法庭上，她和侍女尼莉莎裝成法官和記錄官，裝作為夏洛克辯護(hù)，她沉著冷靜，一面贊同夏洛克的觀點(diǎn)，一面給他反悔的機(jī)會，又一步步將他逼向絕境，在夏洛克一切準(zhǔn)備就緒，刀尖就要刺向安東尼奧的胸口時，鮑西婭趁機(jī)提出不能流一滴血、不能與一磅有毫厘之差，否則就以異邦人企圖以直接或間接手段謀害公民罪致罪。夏洛克心虛、害怕底氣不足，最終無奈依法改信，一半財產(chǎn)充公，另一半給了受害人安東尼奧，確保了性命的安危。而安東尼奧，不僅無罪釋放，逃出危機(jī)，還得到了財產(chǎn)。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇2
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品，我感觸頗深。不僅僅因為里面浪漫傳奇的色彩，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié)，還因為這部作品中，那一個個令我敬佩的人物，尤其是聰明睿智的鮑西亞。
劇中，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人，所謂“商人王子”，慷慨仁厚，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時，安東尼奧對巴薩尼奧所說的話“我的錢囊可以讓你任意取用，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財奴。
然而，在這部喜劇里，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞，是該劇中最光輝奪目的形象。生活在人文時代的鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、也富有才華和膽識。德國詩人海涅在《莎士比筆下的女角》這個便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時，從意大利向全世界噴發(fā)可愛的芳香······直至今天我們還珍惜她，高度評價她。”英國莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個個光輝耀眼，如同英雄。”呵呵，我只認(rèn)同羅斯金所說的后者。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說“比起古代凱圖的女兒，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來毫不遜色”，“她的光亮的長發(fā)就像是傳說中的金羊毛······引誘著無數(shù)伊阿宋前來向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注，鮑西亞是其中的一位，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成，因為這粗鄙的世界找不出和她一樣美的人。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女，作為貝爾蒙大筆財產(chǎn)的主人，自然而然會吸引來自世界各地的求婚者。但鮑西亞沒有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個匣子中，選出裝有鮑亞畫像的一個時，鮑西亞努力勸說他推遲選擇時間。等到巴薩尼奧終于要選時，她又坦言自己的擔(dān)憂。當(dāng)巴薩尼奧終于選對了小匣時，鮑西亞在興奮的同時，又真誠地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位，財產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜。由此可見，鮑西亞是一個為了愛情勇于作為的人，是一個大膽地追求自己認(rèn)為的真愛的人。在當(dāng)時那個女性權(quán)利被限制的年代里，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛意，實屬不易，是新時代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡，說明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力。
最讓人對鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞。如果說《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭”是全劇的高潮，那么，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對于法庭中一磅肉的爭論，沒有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量。于此前公爵們對夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過程包含著這樣的游戲：1、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3、制造錯覺;4、檢驗契約，引“狼”入籠;5、套住“狼”頸;6、反敗為勝，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中，她不動聲色，卻有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺中上了當(dāng)，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來。法庭斗爭的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵、紳士們對夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對，一籌莫展。鮑西亞奉命于危難之時，略施小計，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明、沉穩(wěn)、典型。她翻手為云，巧于周旋，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。而這，就屬于女性的美德。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個美麗聰慧勇敢的女性。她通過她的才智和膽識，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì)。她還是一個集女性美德于一身的新時代優(yōu)秀女性。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領(lǐng)悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”。他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑微。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇3
在當(dāng)今社會中，一個商人如果想要賺到錢，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發(fā)財?shù)模菍ｉT靠放高利貸發(fā)財。這個人就是這個故事的主人公。
這個故事是英國偉大的劇作家和詩人莎士比亞寫的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性_的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學(xué)成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機(jī)報復(fù)，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。
開庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護(hù)。她用聰明的辦法，救了安東尼的性_命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準(zhǔn)流血，只準(zhǔn)割一磅肉，不準(zhǔn)多一點(diǎn)也不準(zhǔn)少一點(diǎn)，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。
看完了這個故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個人物，他是新興的資產(chǎn)階級的商人的代表，作者對他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥-陰-謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，溫文爾雅等文藝復(fù)興時期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。
在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色_的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……
這個故事真實地告訴我們：錢財固然重要，一個人可以追求財富，但絕對不能做守財奴，因為在這個世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛的心靈。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇4
讀完《威尼斯商人》這本書。心里有很多感觸，最深刻的還是人物之間深厚的友誼，相對于親情來說，友情少了血緣。相對于愛情來說，友情又少了些纏綿，但就是這樣的友情，讀來讓人羨慕不已。
巴薩尼奧擁有一個讓很讓人羨慕的好朋友安東尼奧。巴薩尼奧要去向鮑西婭求婚，于是求助于安東尼奧，安東尼奧很愿意幫助朋友，由于沒有現(xiàn)錢，竟然去向自己的仇人借錢，還簽下了很奇怪的簽約，如果安東尼奧沒法按時歸還這筆錢，就要遭受割下一磅肉的懲罰。安東尼奧做的很仗義，在巴薩尼奧不能保證能否歸還借款的情況下，還是愿意以自己的名義借錢給他。
安東尼奧對友情的珍重，特別表現(xiàn)在安東尼奧，的船全部遭遇了海難，一艘船都回不來了，并且夏洛克還落井下石，一定要從他身上割下一磅肉來。在這種情況下，安東尼奧，不僅沒有怨恨巴薩尼奧，也沒有表示后悔，他還寫信告訴巴薩尼奧希望他得到幸福。安東尼奧簡直就是一個偉大完美的形象。
巴薩尼奧，同樣表現(xiàn)出對安東尼奧的友誼，得知好友遇到困難后，他帶著錢連夜出發(fā)，苦苦哀求夏洛克饒過安東尼奧。償還再多錢都可以。幸運(yùn)的是，鮑西亞，聰明又勇敢，假裝法學(xué)博士為安東尼奧打贏了官司，還懲罰了夏洛克。
故事中友情真讓人羨慕，所以才有那么多人歌頌友情吧，雖然在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y遇到這種關(guān)乎生死的情況，但朋友間的友情也處處時時存在著如朋友之間的相互幫助，共同進(jìn)步。讀過《威尼斯商人》之后，我會更加珍惜和朋友們之間的友誼。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇5
上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。
這本書寫出了當(dāng)時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇6
最近用了幾天時間看了《威尼斯商人》這本著作，它是由莎士比亞所寫，內(nèi)容其實也很簡單：巴薩尼奧是一個典型的情人，他不可救藥地愛上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的歡心，他必須擁有一筆財富;還必須解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無分文與長處，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是一位成功的威尼斯商人，擁有一支大船隊，但在當(dāng)時資金已經(jīng)用在了船隊上。為了幫老友達(dá)成心愿，安東尼奧只好向死對頭夏洛克借貸。夏洛克是一個猶太人，靠放高利貸收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，經(jīng)常嚴(yán)厲譴責(zé)他所放高利貸的罪行。夏洛克一直對安東尼奧懷恨在心，他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸，但要求簽署一份合同，如果安東尼奧不能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅信老友會如期歸還，便簽下了合同。于是，巴薩尼奧帶著巨款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧沒有想到，鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩，他不僅身世顯赫還富甲一方，隨時可能解決難題。
與此同時，安東尼奧的船隊空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶著大量錢財，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對安東尼奧步步緊逼。聽說老友危急處境，巴薩尼奧離開貝爾蒙多，返家尋找辦法。
就在巴薩尼奧趕回來之前，安東尼奧的合同已經(jīng)到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害性命。這樣使夏洛克無處可行。就這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財產(chǎn)。
其實這本書的道理也很簡單，反映的除了是世人對金錢的看法，更是對一切事物的看法。這本書中的，巴薩尼奧求婚這件事告訴了我一個道理：我們看人看物不只要看外表，還要看內(nèi)心：雖然鉛箱子并不值錢，但上面的字條卻表達(dá)了一個男人所應(yīng)該做到的，所以巴薩尼奧才能娶到鮑西婭;而其他求婚者卻只看見了金箱子的價值，所以才得不到鮑西婭。
大家千萬要記住：我們看人看物不只要看外表，還要看內(nèi)心;只有內(nèi)心美才是真正的美!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇7
在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。
在這本書中作者主要通過人們了解愛的理論，然后實踐愛，從而實現(xiàn)愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：一、愛情對生存問題的回答，二、父母與孩子之愛，三、愛的對象，這三個方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊敬和了解，它的主動特征是給予，不是接納。很多人覺得給予的同時就意味著失去，但對于愛而言，對于一個心中有愛的人而言并不是如此，因為愛不是商品交易，你給予的越多，自己所得到的也就越多。這也就是愛的真諦。
看完了這本書，感覺寫得很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對其中的博愛頗有感觸。在之前總感動于個人的愛，總覺得相愛的兩個人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀，我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無法長久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對所有人的愛，其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。
這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，對社會的愛，還應(yīng)該包對自然的愛，也就是對整個世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對他人的一種關(guān)心，對社會的一種責(zé)任，對世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對消滅與神隔閡的愛，一種對上帝無限虔誠的愛!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇8
《不跪著教書》是一本不錯的而書籍。我有空時就翻翻，感覺不像一般的教育專著那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級中學(xué)高級教師。這本書是他的教育隨筆的結(jié)集。作者在這本書里的很多觀點(diǎn)，跟我們?nèi)粘９ぷ魇潜容^接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，愛，感恩、獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對教育本質(zhì)的闡釋。《在聽郭橐tuó駝?wù)f種樹》一文中提到的“大量的個案表明，對子女學(xué)習(xí)過分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長，子女學(xué)習(xí)能力都不算高，處世能力也比較差。”在《在和孩子一同成長》一文中提到(“一個合格的學(xué)生，他的成長不僅注入了老師的智慧，更傾注著父母的心血。如果老師都能成為合格的教師，家長都能成為合格的父母，中國的教育還會有那么多的困難嗎?”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道我們愛什么，恨什么。不要聽信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養(yǎng)不一樣，品德不在一個層次上，怎么可能“平”?還有很多很多的觀點(diǎn)是我們工作中比較熟識的或者說是我們正在實踐著的。
這本書里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問題。比如遇到家長的無理要求、無理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級領(lǐng)導(dǎo)的無理干涉，減負(fù)的問題……他從這些教育教學(xué)問題入手，分析現(xiàn)象，展現(xiàn)了他對中小學(xué)教育問題的真知灼見。書中說了很多我們想說又不敢說的話，教了我們許多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。
在這本書的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”。這兩句話在這本書的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現(xiàn)。我想也許這就是作者所崇尚和實踐著的教育理想。可我們的日常工作經(jīng)常會受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無關(guān)的工作。我們的老師也常無耐地感嘆：“什么時候還學(xué)校一片凈土啊?”可是各級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。作者在書中談到：“現(xiàn)在教育界的一大苦處，就是該管的事無人問，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學(xué)生，更是無事生非，我們中國，什么人都認(rèn)為自己有關(guān)心下一代的責(zé)任，但是沒有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和能力，從這個意義上而言，中國的孩子是不幸的。”有的不幸不是我們老師造成的，我們的老師也是弱勢群體啊。“人類靈魂的工程師”想想社會賦予我們老師多么崇高的職責(zé)啊。可實際上誰都可以對我們的教育指手劃腳，唯獨(dú)我們一線的教師沒有說話的權(quán)利。當(dāng)然，這是個別現(xiàn)象，可這個別現(xiàn)象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過氣來。
面對社會的功利和浮躁，面對這些壓力，我們教師更應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，多做對學(xué)生有益的事情。那么作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。讀了這本書我有這樣的體會：首先，教師要學(xué)會讀書，在閱讀中學(xué)會獨(dú)立思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)多讀書，自覺地讀書(這一點(diǎn)，我也要努力加油)。作者提倡教師要多讀書，但不跪著教書，也就是要在閱讀中學(xué)會獨(dú)立思考。特別是如今經(jīng)濟(jì)澎湃，物欲橫流的時代，教育專家滿天飛，隨便哪個專家都著作一大堆，他們是否站在我們一線老師的角度來想問題，解決問題呢，那就難說了。所以說我們在讀書時要學(xué)會獨(dú)立思考，有獨(dú)立思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)自己的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個大寫的人一樣頂天立地地的站著……其次，教師應(yīng)該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著一個老師的教學(xué)生命，它可能長久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。我們要接受專家的指導(dǎo)，但不迷信專家，有自己的思想。面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，面對家長的無理要求，我們更應(yīng)該多想想我們的學(xué)生，如果我們所做的事情對學(xué)生發(fā)展有利的，就應(yīng)該堅持。第三，教師要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。特別是在平常與學(xué)生家長接觸時，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x。對學(xué)生要有愛心、同情心，用正直善良、高度負(fù)責(zé)的精神，踏實的工作作風(fēng)贏得同行、家長和學(xué)生的尊重。
我不得不承認(rèn)，作者所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現(xiàn)實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道在座的各位有誰能讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律，一路前行。夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著教書的歷史!”
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇9
前幾天，我們學(xué)了《中彩那天》，《萬年牢》，《尊嚴(yán)》，《將心比心》，其中，我最喜歡《將心比心》這一課。這一課主要講了兩件事，第一件事是：一天，奶奶去商店，走在他前面的一位阿姨幫他推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松開手，當(dāng)奶奶向她道謝的時候，那位阿姨卻沒有說不用謝，而是希望別人也能為她的她的媽媽推開大門。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫(yī)院輸液，年輕的護(hù)士連扎了兩針也沒扎進(jìn)，我正要抱怨幾句，母親卻說：“不要緊，再扎一次。”第三針果然扎進(jìn)了。
其實，在我們的生活中還有許多將心比心的事，現(xiàn)在，我給大家說兩個在我的生活中將心比心的事。有一次，在公交車上，我看見一位大哥哥給老人讓做，老人連聲說：“謝謝你呀小伙子!”而那位大哥哥卻說：“不用謝，但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。”聽了他們的對話，我的心溫暖了許久。
還有一次，我去公園的時候，看見一個大哥哥正在扶著一個摔倒的小弟弟做起來，扶起來后，小弟弟連忙說：“謝謝你，大哥哥!”大哥哥卻說：“小朋友，你不用謝我，哥哥希望你以后也能這樣幫助別人。”小弟弟說：“好的，大哥哥，你放心吧，我一定會真心的去幫助別人的。”聽了他們兩個人的對話，我的心里充滿了幸福與溫暖。
讀完這篇文章，我想送給大家兩句話“贈人玫瑰，手有余香。”和“人間處處有真情，真情時時暖人心。”如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會是人與人之間多一些寬容和理解，少一些誤解。這樣，人間不就會充滿和平，充滿友誼，充滿愛了嗎?
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇10
讀《活法》之人生的意義在于靈魂的修煉。
所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。人生是思維所結(jié)的果實。
作者在談?wù)撟约旱囊恍┤松?jīng)歷時，更注重做人的準(zhǔn)則，砥礪人格、磨練精神，在處世原則上做一個好人。我認(rèn)為在工作上磨練心志，修養(yǎng)身心要從小事做起。美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個人面試之后，他覺得自 己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”
福特驚訝地說：“董事長，我覺 得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能‘看見’大事，而看不見小事。你的 眼睛能看見小事，我認(rèn)為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這 樣進(jìn)了這個公司，這個公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應(yīng)改變了整個美國國民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今 天“美國福特公司”的創(chuàng)造人福特。所以看見小事的人能看見大事，但只能 “看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇11
雪夜讀禁書，曾被古人認(rèn)為是人生一大快事。可惜這個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。
讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當(dāng)我讀到《祝福》的最后一句：
“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。”
這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵。”
在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。
其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級代言人的說法，是經(jīng)不起推敲的。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇12
戰(zhàn)爭題材的電視劇有很多，但這部《亮劍》很值得我們品味和思考。這部電視劇講以我軍將領(lǐng)李云龍的個人命運(yùn)為主線，講述了他從任八路軍某獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，到他來到軍事學(xué)院并在畢業(yè)論
文答辯會上對中國人民講解何為“軍魂”，最后到身為軍長畢業(yè)后回到老部隊組建特種分隊并在未來新中國建設(shè)中再建奇功的故事。他作為中國軍人、作為開國將領(lǐng)、作為共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出的忠誠，勇敢，堅忍不拔至今讓人
折服，特別是作品所點(diǎn)出的亮劍精神，更是成為許多人討論和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀精神成果。
“面對強(qiáng)大的敵手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”。這正是對“亮劍”精神的重點(diǎn)概括，亮劍精神是面對困難時的一種勇氣，更是下決心解決困難的一種魄力。生活在這個時代的我們，
不可能像劇中人那樣有如此崎嶇的經(jīng)歷和艱難的選擇，只需要我們無論在什么時候應(yīng)該去堅持些東西，比如忠誠，比如責(zé)任，比如團(tuán)結(jié)……
赤膽忠心為工農(nóng)，氣壯山河志不移
在這個世界上，不乏有能力的人，那種既有能力又忠誠的人才是每一個企業(yè)需要的理想人才。忠誠于企業(yè)，忠誠于自己事業(yè)。作為神龍公司一名普通員工，我們更應(yīng)該將這份忠誠的信念銘記于心，它是一種敬業(yè)精神。工
作固然是為了生計，但比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，以高度的忠誠度投身到工作中去。如果我們將工作視為一種積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，那么，每一項工作中都包含著許多個人成長的機(jī)會
。薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的，我們更應(yīng)該注意工作本身帶給我們的報酬，譬如發(fā)展自己的技能，增加自己的社會經(jīng)驗，提升個人的人格魅力……只要我們對公司忠誠、對領(lǐng)導(dǎo)忠誠
、對顧客忠誠，才能抓住這些成長機(jī)會贏得到我們自己的成長，才能使這份忠誠凝聚更多的力量讓一個企業(yè)在高速發(fā)展的軌道上走的更遠(yuǎn)。
嚴(yán)以律己寬待人，慎言慎行度人生
李云龍如果沒有責(zé)任心就不會把一個又一個弱小的部隊變成主力部隊。對我們來說，大多數(shù)人是當(dāng)初無目的地選擇了自己不甚了解的學(xué)校和專業(yè)，爾后又被動參加工作安排。其實，不管是以一種何樣的心態(tài)來到自己的崗
位，既然單位給了我們工作的機(jī)會，給了我們發(fā)展的空間，只要是自己的工作，我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好它。托爾斯泰說過：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”無論
在哪個行業(yè)，決定一個人是不是高手的根本因素不是技術(shù)，能分出高下的就是責(zé)任心。如果一個人沒有責(zé)任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成績來，可見責(zé)任心的重要。
一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山
一根木頭，用途不大，但如果有一堆木頭就可以集思廣益，用途廣泛。中國有一句話說人心齊，泰山移，短短幾字道出了團(tuán)結(jié)力量大的哲理。生產(chǎn)線上的團(tuán)結(jié)互助必不可少，為應(yīng)對高產(chǎn)給員工帶來的不適，班組采取的輪
崗模式大大減輕了固定崗位員工的壓力，也是因為這種互相幫助的方式使得整個班級運(yùn)行順暢。縱觀古今，任何一個人的成功都離不開集體團(tuán)結(jié)的力量驅(qū)使。因此，一個國家、一個民族、一個企業(yè)只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于
世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)接班人的青年更應(yīng)該學(xué)會團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會。讓我們團(tuán)結(jié)一致手握神龍之劍開“疆”拓“土”，為躋身年產(chǎn)銷百萬輛大型車企做好“亮劍”一擊。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇13
花了兩個半月的下班休息時間。終于把一百二十萬字的《藏地密碼》從第一部看到第十部!剛剛看完，內(nèi)心還真有點(diǎn)小激動。意猶未盡的感覺!如果何馬還想寫，再編幾部應(yīng)該是沒問題的。貌似這個故事，就這樣終結(jié)啦!
看著這個故事、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木強(qiáng)巴、呂競男、張立、敏敏、方教授、岳陽、亞拉法師、巴桑……有時候會覺得看書比看電視有趣!我們看書可以自己細(xì)細(xì)品味推敲!看電視容易受演員的表演等諸多客觀因素影響。
這么長的故事、能讓人堅持讀完!這本書一定有些他自身的魅力所在!這是部探險小說，里邊有很多關(guān)于格斗方式、如何穿越原始森林、如何觀查氣候變化、野外求生、間諜反間諜、關(guān)于佛教、關(guān)于歷史、關(guān)于哲學(xué)，里邊還有我感興趣的可可西里，瑪雅文明!因有盡有、堪稱一本百科全書!所涉及的知識面真的太多太多!
這里邊我最欣賞 卓木強(qiáng)巴!他確實是幸運(yùn)的 大智若愚。我欣賞的是 ：在他身上我讀懂了 一種 叫做 信仰的東西!因為信仰、所以無所畏懼。。我也欣賞張立和岳陽。那種幾次都在絕望邊緣，始終不離不棄共度難關(guān)!我讀懂什么叫鐵哥們!如果不是后面作者有意給張立安排了位女神、恐怕張立和岳陽會被我們誤會!不由讓我想起《斷背山》。
就像何馬本人說的一樣，開始構(gòu)思是想寫一個人找一條狗的故事!我剛看第一部開頭的時候，只是覺得這故事很普通!作者喜歡運(yùn)用大量的修飾詞，像玩捉迷藏、埋下大量伏筆!或許、這個故事也是被作者寫著寫著就越發(fā)順暢。我們讀者也更加被吸引!
這個長故事、帶給了我許多樂趣!讓我感悟到很多。具體都有哪些，只能說 很多東西都在潛移默化的進(jìn)行著…
就像網(wǎng)上流傳的一句話：如果你們覺得我變了!那是因為我沒按照你們所認(rèn)為的方式生活。
香格里拉、那個我一直向往的地方!從此，你就只在我心中!看到網(wǎng)上，許多地方都聲稱自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被現(xiàn)實利益給熏陶的。就像藏地密碼中當(dāng)他們找到了傳說中的香巴拉時，他們同時也失去了……
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇14
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪著哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書簽。——題記
海洋天堂講的是一個身患絕癥的父親與患有自閉癥兒子相依為命，他父親得知自己身患絕癥，時日不多的時候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最后他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館里，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴著兒子，最后他笑著離開了人世……
贊頌?zāi)赣H的文章太多，歌頌?zāi)赣H的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落里，但父親從不會介意，因為父親有著寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動，為母親的體貼落淚，而父親那嚴(yán)厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭著抱怨父親的鐵面，父親的兇狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學(xué)，父親不會像母親一樣拉著我們的手，總是走在前面，為我們遮風(fēng)擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫(yī)院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節(jié)時，父親從不多言，只是默默地為大家準(zhǔn)備好豐富的宴席，往來在人群中，樂此不疲。
父親，您有著堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的沖動;您有著堅強(qiáng)的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有著高瞻的視野，您喜歡帶著我周游各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心里更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。
藍(lán)藍(lán)的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您說：我愛你!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇15
曾經(jīng)有位作家在一篇文章中寫道：”寫了一輩子，最終免不了回到過去，寫了自己的童年“。童年如同一壇成年老酒，歷時越久就越覺得醇香。
看了沈從文的童年生活不免為現(xiàn)在的孩子而惋惜啊!幾乎在孩子剛出生甚至是未出生，父母就已為孩子鋪好了道路。忙于掙錢的父母把剛剛學(xué)會走路的孩子送去幼兒園，托兒所。甚至可笑的是有傳言說孩子沒有幼兒園的畢業(yè)證書不讓孩子上學(xué)。稍微大一點(diǎn)，有能力的家長就讓孩子上特長班，學(xué)跳舞，學(xué)畫畫。小小的年紀(jì)就肩負(fù)起父母的使命，甚至許多孩子的記憶里只有學(xué)習(xí)而沒有豐富的”玩“的記憶。最可怕的是高中，學(xué)生的生活單調(diào)又乏味，每天五點(diǎn)起床，凌晨睡覺，生活范圍也僅是”教室，寢室，食堂“這樣單調(diào)的三點(diǎn)一線的生活。更有趣的是學(xué)生不敢在教室里大張旗鼓的看小說，雜志，就趁上廁所的室猛蹬一下，出來時一個個都一瘸一拐的。
不過我還甚是有幸，生活在九十年代的湘西的一個邊遠(yuǎn)的山村。那里現(xiàn)代化程度低，現(xiàn)代化的步伐也比其他地區(qū)慢半拍。我生活之地離邊城不遠(yuǎn)，人們的生活差不多，在我的記憶中還是能找到沈從文筆下湘西的風(fēng)貌。臘月時，幾家人相邀一起大粑粑。年輕有力的兩人對站著用木錘使勁的錘石槽里的糯米，一群婦女手里擦滿黃油吧糯米擠成圓團(tuán)，擺在木板上，擺滿了一聲令下，所有孩子就跳上木板死勁的踩，直到壓扁為止。
家中有個弟弟，看了沈從文的童年生活總免不了想起他。只是我那弟弟最終隨波逐流，初中沒畢業(yè)就成了無業(yè)游民。在我那家鄉(xiāng)，如同弟弟經(jīng)歷的人更是數(shù)不勝數(shù)，他們也打架，也泅水，也偷別人家的桃兒，梨兒，逃課對他們來說更是家常便飯，染上賭博的惡習(xí)也不少。又一次，我和母親在田里種菜，由于是秋收不久，田里空蕩蕩的。幾個初中生躲在稻草堆里賭博，那天正好是星期天是上學(xué)的日子。當(dāng)時母親就取笑道 ： ”他們那也是讀書?萬一輸?shù)袅诉@一星期該怎么過?“我只是笑，”現(xiàn)在你該明白為什么那是你兒子一學(xué)期在外面佘那么多賬了吧!那也沒什么，一代文人沈從文小時候也拿他家買菜的錢賭過博。“只是他們現(xiàn)在還不知且不覺，而沈從文卻是先知而先覺。有時在想：不是一方水土養(yǎng)一方人嗎 ? 卻不料養(yǎng)的人卻是千差萬別。
過著沈從文童年般的生活，而沈從文卻走出了湘西，走進(jìn)了中國文壇，并且成為中國文壇一顆耀眼之星。沈從文一路走過與別人不同之處在于他處處做個有心人。小小年紀(jì)就充滿疑問!并且自己去尋找答解，清醒的意識到”我知道的太多!所以知道的太少!有時便有點(diǎn)發(fā)愁，就為的是白日里太野!各處去看，各處去聽!還是各處去嗅聞!死蛇的氣味，腐草的氣味，屠夫身上的氣味!燒碗處的土窖湘雨以后發(fā)出的氣味!要我說出雖當(dāng)時無法用語言來形容!要我辨別卻十分容易。
對于喜歡逃課的學(xué)生來說莫過于兩種：一種是成績差的，一種就是成績好的。如沈從文所說：我自己總以為讀書太容易了，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇，最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人!在他們那份習(xí)慣下所做的一切事情。
“沿路有無數(shù)人家的桃樹 ， 柳樹，果實全把樹枝壓的彎彎的!等到待我們?yōu)樗麄儨p除一份負(fù)擔(dān)，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒有我們吃它，贊美它，便始終委屈在那深埋。”偷東西本是一件可恥的事，而在沈從文的筆下卻連偷東西都如此理直氣壯，如此理所當(dāng)然。沈從文的童年是許多人的童年，童年之后，卻有著與眾人不同的人生道路，生活總在舍棄與追求中渡過。他舍棄了令他一生回味的“美好”的童年而邁入新的生活，他舍棄了在軍隊中的職位而去追求自己的理想。一路上，為了尋夢，在北大當(dāng)旁聽生?最終成就了自己。這也許就是他與別人最大的不同。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇16
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》，被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛。可是，不久后法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場，最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁。此時，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。俄國有恢復(fù)了其樂融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅強(qiáng)與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭，和諧永在!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇17
最近，我看了一本名叫《哈利·波特與魔法石》的書，里面講述了一個十一歲名叫哈利·波特的小男孩到霍格沃茨魔法學(xué)院學(xué)習(xí)魔法;認(rèn)識了羅恩、赫敏等好朋友，發(fā)生的各種有趣、驚險以及得到魔法石的故事。
其中我覺得最精彩的部分是“魁地奇比賽”。哈利向金色飛賊飛去時，馬庫斯·弗林特故意沖撞哈利，當(dāng)哈利躲過一只嗖嗖旋轉(zhuǎn)、擦著他頭皮飛過的游走球時，事情發(fā)生了，哈 利的飛天掃帚突然很嚇人地抖了一下，稍平穩(wěn)了又來，就好像飛天掃帚拼命想把他摔下去似的。突然，他的飛天掃帚又是一陣瘋狂的扭動，哈利被它甩 了下來，他只能用一只手抓住掃帚，懸在空中。韋斯萊孿生兄弟飛了上去，想把哈利安全地拉到他們的一只掃帚上，然而不行——每當(dāng)他們接近他時，飛天掃帚就噌的一下躥得更高。于是，他們落下來一些，在他下面打轉(zhuǎn)，想在他墜落時接住他……這個部分讓我非常震撼，仿佛就在現(xiàn)場觀看一場驚心動魄的魁地奇比賽。
我最喜歡故事中的一個人物——魯伯·海格，他和藹可親，把小哈利救回來的時候，給了他一個胡子拉碴、癢乎乎的吻;只要喝醉了，無論你問什么，他都會老實的說出來;并且他跟他的龍分開時居然說：“再見，媽媽會想你!”實在是太可愛了。
雖然J·K。羅琳寫的《哈利·波特與魔法石》非常精彩，但我有個疑惑點(diǎn)：假如哈利是從檢票口進(jìn)入霍格沃茨物快火車的話，緊跟在他旁邊的人會看不見他突然消失嗎?并且在后面說回到麻瓜世界時，卻是在墻壁上迸出來，我覺得這樣寫有些牛頭不對馬嘴。
讀了這本書后，我從中感受到文字的魅力，作者J·K。羅琳實在是太厲害了，把哈利的每次經(jīng)歷，都寫得非常精彩，讓讀者們仿佛身臨其境。而且哈利無師自通的騎飛天掃帚，這讓我深感佩服。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇18
《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》這本書，是爸爸在收拾姐姐書柜的時候，無意中發(fā)現(xiàn)的。這是一本讓我如癡如醉的科幻小說，看過這本書能使我增長見識，增長幻想能力。
《哈利.波特》這書籍我沒有全集，只有“與阿茲卡班的囚徒、與混血王子"這兩個版本。書的作者是來自英國的女作家J·k羅琳，那我就來講一講“與阿茲卡班的囚徒"吧!
故事主要講了一個叫哈利.波特的男孩在霍格沃茨魔法學(xué)度過不平凡的兩年，期間他聽說了魔法界中有一所叫做阿茲卡班的監(jiān)獄里關(guān)押著臭名昭著的囚犯——小天狼星布菜克。他曾經(jīng)以一條咒語殺死了十三個麻瓜(非魔法界人士)和小矮星彼得，還幫助伏地魔殺死了哈利的父母，哈利有幸逃脫，但在頭上留下一道月牙形的疤痕。他在監(jiān)獄里的睡夢中還夢吟道:“他在霍格沃菠……”然而，哈利卻真正遇到了他，哈利聽他解釋清楚了一切，還知道了小矮星彼得才是背叛他父母，殺死十三個麻瓜的兇手，于是……
我認(rèn)為，哈利值得我學(xué)習(xí)。你想想，如果你的父母死了，你一個人呆在處處受欺負(fù)的家庭，你會不會感到失望，甚至自尋死路?可是哈利卻沒有這樣，哈利卻在遇到小天狼星布萊克的時候，舉起了他的魔杖。
讀完這本科幻小說，我明白了一個道理：遇到困難和危險要用勇氣和智慧戰(zhàn)勝它，永不退縮。生長在現(xiàn)實生活的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)哈利·波特的那種精神，我們雖然不懂魔法，但我們必須好好學(xué)習(xí)，讓知識和智慧來強(qiáng)大自己!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇19
《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的不少故事既有很強(qiáng)的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應(yīng)了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據(jù)這件事判定華歆和王朗作的德行優(yōu)劣。
這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現(xiàn)更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關(guān)鍵時刻，心里只想著自己，沒有責(zé)任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應(yīng)了就堅持到底，這說明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩(wěn)重靠譜的人。
子曰：“信近於義，言可復(fù)也。”就是說，只有合理的的承諾，才有實現(xiàn)的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽(yù)而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負(fù)責(zé)到底，因為承諾即意味著責(zé)任。
生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責(zé)任心、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍鲆粋�品德高尚的人!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇20
孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過主動學(xué)習(xí)獲取知識，第二種是“困而學(xué)之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學(xué)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。
在論語的經(jīng)典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“圣人”。圣人又是比仁人高一個檔次的了。孔子特別推崇的是圣人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點(diǎn)去當(dāng)圣人。這是為什么呢?其實，孔子覺得自己就當(dāng)不了圣人，他眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認(rèn)為，圣人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發(fā)過跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。其次，圣人必須天資聰慧，不用學(xué)習(xí)就能明理明德，顯然，孔子一生都在學(xué)習(xí)，做不成圣人。因此，一般人的標(biāo)準(zhǔn)到仁人這個檔次就已經(jīng)是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學(xué)富五車桃李天下了。他也是這么教育他學(xué)生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學(xué)生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而后言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠。”這里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當(dāng)然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細(xì)節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇21
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用此刻看來是極其簡陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來證明"世界是圓的"。他們在茫茫大海中折騰了71個晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個方向來到了印度，而實際上，那是之后被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識。在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進(jìn)行一個廣泛的比較，確實感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了二十多年，實在是令人震驚和羞愧。
幾個世紀(jì)后，弗里德曼來到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，那里的人們在頂尖學(xué)府里理解教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點(diǎn)擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因為他對經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”。或者你仰天長嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個國家的。
他認(rèn)為此刻的社會必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢是不可阻擋的。在《世界是平的》一書出版之前，他已經(jīng)是美國公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽(yù)。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
本書也提醒了我們，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自我，讓自我永遠(yuǎn)堅持很強(qiáng)的競爭力。所以我們必須：1).不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，尤其是電腦方面與自我工作和業(yè)余愛好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;2).不斷地鞏固已學(xué)到的知識;3).不斷地學(xué)習(xí)了解世界設(shè)計領(lǐng)域的新動向和潮流，同時豐富自我的管理知識和提高管理水平;4).不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自我有隨時在平坦的競技場上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自我，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟(jì)全球化時代的游戲規(guī)則。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇22
這本《烏丟丟奇遇記》是金波花費(fèi)了兩年時間完成的作品，這樣的作品，如詩如畫，迸發(fā)出智慧的火花，折射出深邃的道理。那種意境，像那清澈幽深的湖一般，怎能不引得讀者遐想翩翩?在我們心中，該留下了怎樣的回響與震憾呀。
故事主要寫了一位老詩人——吟癡先生剛起床，一下子就愣在那里。地板上不知什么時候出現(xiàn)了一排小小的腳印。原來，這像剛學(xué)會走路般的小腳印是木偶烏丟丟的腳印留下的。在吟癡先生的家里，他聽“詩簍子說詩，看可姐姐跳舞，也被吟老和可人的動人事跡深深地感動著。在他沉醉在從未體驗過的快樂中，想起了布袋爺爺和珍兒姐姐。終于說服了吟老同他一起去尋找他們。一路上，他們遇到了許多感人而有趣的事：一只蝴蝶尋找去年救過她的那朵薔薇;一個小姑娘種下雞蛋，癡想種朵花朵;一群蘑菇人想擁有那叫作”心“的東西等等……慢慢的，烏丟丟長大了，他渴望變成人。一個能夠回報愛、付出愛的人。然而，在一次大火中，為了救出珍兒姐姐，他被燒得只剩下了一只孤零零的小腳丫。
這是一部令人蕩氣回腸的文學(xué)之書;一部充盈著作者感悟與發(fā)現(xiàn)、智慧與思想的哲理之書;一部關(guān)于生命旋轉(zhuǎn)，穿越了讀者心靈的命運(yùn)之書。《烏丟丟奇遇記》也許算不上跌宕起伏，但卻在那些不起眼的一句句話和字眼兒里抒寫了生命的變遷。讀完全書，讓人不由地想到人生的財富是什么?生命的意義又是什么?文中的老詩人、烏丟丟以及每一位主人公都為人生做了怎樣的努力。他們用他們的故事為生命做了完美的詮釋。
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)テ肺叮ゾ捉馈Ｒ簿褪沁@些小小的事物，讓我們的生命更值得驚嘆，更加可愛，更加眷戀。烏丟丟曾在文中說過這樣的幾句話：”你無法控制時間的流逝，無法控制天氣的變化，更無法控制身邊的任何一個人。你唯一能控制的，就是你的微笑，你的愛。“
那么現(xiàn)在，就準(zhǔn)備好迎接自己的未來，一步一個腳印地走下去吧!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇23
今天，我讀完了時代廣場的蟋蟀這本書。
這本書講了一只蟋蟀因為貪吃跳進(jìn)野餐籃，然后被帶到了紐約最繁華的地方：時代廣場的地鐵站后發(fā)生的種種挫折，又回到故鄉(xiāng)的故事。
在這本書里，主要有柴斯特蟋蟀、塔克老鼠、孩子瑪麗歐和亨利貓這幾個人物。
我覺得，塔克老鼠聰明又略帶市儈，亨利貓忠誠也很憨厚，瑪麗歐真心想要柴斯特而柴斯特，柴斯特運(yùn)氣很好，被壓在三明治下。
開始，瑪麗歐的媽媽非常討厭柴斯特，因為，柴斯特不禁吃了一張兩美元的鈔票，還一不小心將報攤點(diǎn)著。可是，命運(yùn)之聲在一夜之間突然照顧它了，讓它有機(jī)會一展歌喉，幫瑪麗歐一家賺到了許多錢。
時代廣場的蟋蟀這本書和好看。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇24
在看完《你在為誰工作》這本書之后，我的感觸很多、收獲也很多。這本書篇幅不長、字?jǐn)?shù)不多，但話語樸實、闡述的道理簡明生動；我覺得這本書不僅是工作的勵志讀物，更是邁向快樂人生道路的指南，若能細(xì)細(xì)品味書中的真諦，我想以后必將在快樂的工作中收獲成功。
記得有這樣一則故事：有一個小和尚每天在寺院中周而復(fù)始的承擔(dān)著撞鐘的工作，時間一長小和尚覺得無聊之極，毫無快樂可言。于是開始敷衍了事，“做一天和尚撞一天鐘“而已。小和尚的狀態(tài)被主持看得一清二楚，主持認(rèn)為他已不能勝任撞鐘的工作，因為鐘聲僅僅準(zhǔn)時和響亮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他是用來喚醒沉迷眾生的，他應(yīng)該是圓潤、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)的。最終小和尚被調(diào)到后院劈柴挑水。
作為工作中的我們，并非所有的工作都是自己喜歡做的。總存在一些單調(diào)、枯燥但又不得不做的工作。所以我們不能象小和尚那樣把工作僅僅作為任務(wù)去完成，不能為了工作而工作。我們要把工作賦予一種更高的境界，心中充滿豪情和憧憬，盡自己最大的努力做好每一件事情。基于這樣的心態(tài)，才能找尋出工作的樂趣，才能切實感受到完成每件工作任務(wù)后的喜悅。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的'熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工人；如果以冷淡的態(tài)度去做，哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的工匠。帶著愉悅的心態(tài)去工作，我們更容易樹立目標(biāo)，更愿意承擔(dān)責(zé)任，更勇于奉獻(xiàn)自我，更樂于和周圍的同事一起成長和進(jìn)步。
還有這樣一則故事：主人把貨物裝在兩輛馬車上，讓兩匹馬各拉一輛車。在路上，一匹馬漸漸落在了后面，走走停停。主人便把后面一輛車上的貨物全放到前面的車上。后面那匹馬看到自己車上的東西都搬完了，便開始輕快地前進(jìn)，并且對前面那匹馬說：“你辛苦吧，你越是努力干，主人越要折磨你。“到達(dá)目的地后，有人對主人說：“你既然只用一匹馬拉車，那么你養(yǎng)兩匹馬干嗎？不如好好地喂一匹，把另一匹處理掉，既節(jié)省了草料，還能得到一定的收入。結(jié)果這匹馬被當(dāng)做無用之馬被主人處理了，同時作為一匹馬存在的價值也隨之終止。如果我們不能從工作中體驗到快樂，那么你就會認(rèn)為工作是一種負(fù)擔(dān)，你就會對工作斤斤計較，甚至采取辦法逃避工作，其結(jié)果可能就是成為那“另一匹被處理的馬”。
工作是船，快樂是帆，只有揚(yáng)帆，才能起航。所以想要在工作中獲得成功的人要樹立起快樂的工作觀念，積極樂觀的工作心態(tài)和愛崗敬業(yè)的價值理念，把工作當(dāng)作一種帶薪學(xué)習(xí)的過程，把崗位當(dāng)作實現(xiàn)人生價值的舞臺，在單位發(fā)展中享受豐收之樂、在忘我工作中享受成功之樂。除此之外我們還要常懷寬容之心，常思律己之策，常立助人之德，及時調(diào)整自己的心態(tài)，緩解工作壓力，做到苦中有樂、以苦為樂，知足常樂。
記得有位哲人曾經(jīng)說過：生命是沒有意義的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知識；所有的知識是空虛的，除非有渴望；所有的渴望是盲目的，除非有愛。有愛的工作才是生命的具體化，才能讓我們快樂。
最后我想說：“讓我們用愉悅的心情去迎接每一天的工作吧！用愛去創(chuàng)造，用心去工作；在工作中享受快樂，在快樂中收獲成功。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇25
今天，我們學(xué)習(xí)了課文《將心比心》，我還記得課文中有這樣一句話：如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
是呀，將心比心學(xué)會關(guān)心，我們都愛自己的親人，我們也希望親人在有困難時得到關(guān)愛，不止我們的親人，人與人之間的感情是一樣深厚的。他們也愛自己的父母以及家人。可如果人人都只想著自己的父母以及家人有困難時得到幫助，而自己卻不在別人困難大的時候去幫助別人。只有我為人人，才有人人為我。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)愛，當(dāng)別人遇到困難的時候，希望我們的關(guān)懷像流水一樣經(jīng)過他(她)的心田。我們都有美好的童年，也將會有白發(fā)蒼蒼的暮年。難道你希望像小的時候一樣，跌倒了大哭也沒人理你嗎?難道你不希望過馬路的時候有人來幫助你嗎?文明是靠每個人來維護(hù)的，不是靠個人完成的。記得那是一個夏天，我和媽媽上了公共汽車，好不容易才擠到一個座位，這時，一個年近九旬的老爺爺上了車，媽媽立刻站了起來，把坐讓給了老爺爺，回家后，媽媽對我說：生活中，如果能將心比心，就可以幫助別人。
是呀，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇26
一直以來把工作當(dāng)成是我人生中很自然很正常的一件事，畢業(yè)時正常分配到學(xué)校工作，開始履行教書育人和先養(yǎng)自己后養(yǎng)家的責(zé)任，完全忽視了這樣的問題：我為誰工作？
如果問：“你為誰工作”，恐怕大部分的人會回答：為單位。在工作中我們是不是抱著我為單位干活，單位付我一份報酬，這種等價交換的心態(tài)來工作的呢？在這種心態(tài)下工作，時常會覺得不順心，不如意。更有甚者，會覺得生不逢時，伯樂難逢。我當(dāng)然也概莫能外。
前幾天宋局長在教體局中層以上干部會議上，推薦并節(jié)選領(lǐng)學(xué)了《你為誰工作》一書，讀后深有感觸，以下是我自己的一些體會。
我是為誰而工作？為同事的好評嗎？為校長的表揚(yáng)嗎？為職稱嗎？這些對我來說雖然也重要，但是即如僅僅為此工作，工作將變得沒有意義，也沒有激情。
看看四川災(zāi)區(qū)，截止今天已死亡（新聞得知）69019人，失蹤18627人，累計受災(zāi)人數(shù)4555.2965萬人，多么驚人的數(shù)字。比比災(zāi)區(qū)遇難者，我們是幸運(yùn)的，最起碼我們還活著。再比比無私救出700多人，卻丟失了妻子和親人的劉文博；廢墟里讀書，堅強(qiáng)的讓老師哭泣的女孩鄧清清；自己一瘸一拐并流血不止，卻一直在救助他人的廖宏剛；舍己伸出雙臂護(hù)住4名學(xué)生的譚千秋……看看他們，我們又是多么的渺小。很多人失去了親人、失去了家庭、失去了生命……我們又怎么能不珍惜現(xiàn)在。
我現(xiàn)在是一名后勤工作人員，管理好學(xué)校的資產(chǎn)、服務(wù)于一線是后勤工作的宗旨。首先應(yīng)該把這份工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，只有認(rèn)為我是自己的主人，懷者一顆感恩的心，才能真正做好每一件事情。其次，后勤工作的好壞也應(yīng)該是否具有創(chuàng)造力、觀察力和解決問題的能力，第一應(yīng)該看師生的評價。因為后勤保障是為師生服務(wù)，不是單純的你需我給予，還要看自己有沒有將創(chuàng)造性的精神賦予其中。
書中約翰洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識,我們的應(yīng)變力,我們的決斷力,我們的適應(yīng)力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作,沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”
認(rèn)識到是在為自己工作，意味著自我負(fù)責(zé)和自我激勵。一個人只有能夠自己對自己負(fù)責(zé)，自己激勵自己進(jìn)步，才能掌握自己的命運(yùn)。這是最根本的問題。如果自己甚至不愿意對自己負(fù)責(zé)任，不愿意自己督促自己進(jìn)步，那將不會再有力量能使自己在這個社會上站住腳跟了。
只有認(rèn)識到是在為自己工作，工作時才會拋開一切私心雜念，不顧一切的達(dá)到甚至超過所要達(dá)到的目標(biāo)。內(nèi)在的潛力才會因此得到發(fā)揮。自己受益，你所在的單位受益，你周圍的人受益，你家庭受益，社會受益，人人受益。
在工作中不管做任何事都應(yīng)抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一項任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的“機(jī)會之門”。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，如果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有“裨益”。
在工作中，一個人的心態(tài)是很重要的，如果保持平衡的話，那么心情就會愉快，自然不管做什么事情都會得心應(yīng)手。
其實在工作中我們確實能學(xué)到一些東西，人生離不開工作，工作不僅能賺到我們應(yīng)得的薪水，而且期間所遭遇的困難還能鍛煉我們的意志，新任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與家長的交流，能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是為了自己。書中的哲學(xué)性道理深奧，但有一點(diǎn)我是明白的，工作不單是為了掙錢。在工作中，心煩在所難免，但是只要想一下，我要把它做好，我要向困難挑戰(zhàn)，這樣于不知不覺中，我們就學(xué)會了容忍。雖然我們每天從事著同樣的工作，但是這些工作總是需要人來做的。在平凡的人生中做著平凡的事，并能做出成就來，這是一種能耐!
人只有遇到諸多難題時才會動腦筋去想問題，讓思維活躍起來，才能以一變應(yīng)萬變，處于優(yōu)勢狀態(tài)。所以，人生還是要有挫折的好，那樣的話，你才會長大，成熟。
我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀……
合上這本書，感到的是一種團(tuán)隊精神，敬業(yè)精神在閃光，
現(xiàn)在如果有人問我：“你為誰工作”。我會肯定的回答：是為了我自己。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇27
人人都說父愛如山，母愛如海。的確，母愛如那既溫柔，又如連綿不斷的水一般，保護(hù)著我們。
文中作者有一個讓他感到難堪的瘋娘，他厭惡瘋娘討厭瘋娘，可他的瘋娘，卻從未改變對兒子的愛。
這篇文章，讓我最受感動的莫過于瘋娘為作者摘野桃后帶給作者，作者說好吃，瘋娘便在回家的路上又去摘，可為了一個桃兒，失足落下懸崖，等作者他們找到瘋娘時，瘋娘躺在崖下，身邊散落了一地的桃手中緊緊握著一個，不肯松手……這是怎樣的母愛啊，這位瘋娘，因為對兒子的愛，硬記住了從家到兒子學(xué)校的路，堅持每天為兒子送飯，在兒子面前，她從來不像個瘋子而像一位真正的母親;在兒子被欺負(fù)時，為兒子撐起一片天，在兒子說桃甜時，瘋娘就一下子記住了兒子愛吃，還要摘來給兒子吃……
讀這篇文章時，我眼睛一直濕濕地，感動作者不再嫌棄瘋娘，也感動于那瘋娘對兒子深沉地、如平靜的大海一半的母愛!
一首詩歌中說過“無論我們走地有多遠(yuǎn)，卻總也走不出，母親心靈的廣場。”這句話多能襯托出瘋娘在幾年中能忘記無數(shù)人，卻忘記不了自己的兒子，自己心心念著的兒子!哪怕自己的兒子那么嫌棄自己，也在兒子受欺負(fù)時，幫助兒子!
母愛值高大我們無法測量，母愛之浩瀚我們無法衡量。
我們在母愛面前，人人都那么渺小，一位母親可從在孩子遇到危險時爆發(fā)出強(qiáng)烈的母愛，就是為了孩子能平安，能快樂;所以，讓我們?nèi)プ鹁疵恳晃荒赣H，每一位偉大的母親!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇28
《工作重在到位》這本書從“工作到位”的效果、要點(diǎn)、心態(tài)、思維和行為準(zhǔn)則等五個方面來闡述“工作到位”的重要性。讀完這本書后，我感觸頗深。作為一名混凝土實驗員，我感覺應(yīng)該學(xué)習(xí)其中有益的觀點(diǎn)，促進(jìn)自己的工作更上一個新臺階。
行動差一寸，效果差一丈。
這句話深刻地闡明了工作到位與否對工作效果的影響，同時也讓我感受到了自己肩負(fù)的責(zé)任與使命。工作不到位，常常是工作效果不佳甚至發(fā)生這樣那樣問題的一個重要原因。到位，是我們做工作不斷追求和實現(xiàn)的目標(biāo)，更是關(guān)乎一個企業(yè)能否適應(yīng)現(xiàn)代市場競爭的大問題。從表面看，是對工作之“度”的衡量和評價，實質(zhì)上，是責(zé)任之“心”的外在表現(xiàn)，反映的是履行我們企業(yè)職能使命的能力和水平，體現(xiàn)的是社會需求和思想境界。工作到位，必須心先到位。心到位了，才能把工作想到位、抓到位。古人云“千里之堤，潰于蟻穴”，企業(yè)猶如一條防洪堤壩，各部門的工作就是堤壩上一個個細(xì)小的蟻穴，我們?nèi)绻患右灾匾暩鞑块T那些細(xì)小的工序，那么，企業(yè)終究會被不斷衍生的蟻穴所掏空而崩潰傾塌。在實驗室這個部門也是這樣，我們在日常的工作中主要負(fù)責(zé)控制進(jìn)場原材料的質(zhì)量和出場混凝土的質(zhì)量，在工作過程中，如果某個環(huán)節(jié)甚至某個實驗數(shù)據(jù)出現(xiàn)錯誤就會導(dǎo)致我們公司生產(chǎn)的混凝土質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，以致影響產(chǎn)品銷售和公司效益。所以，在以后的工作過程中，我將從行動上嚴(yán)格要求自己，力爭把每項工作都做到位。
細(xì)節(jié)務(wù)必做到完美。
細(xì)節(jié)決定成敗，所以無論做人還是做事，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起。古人云“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易。”的確，細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無以倫比的。你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機(jī)會，從而體現(xiàn)了自身的價值，修復(fù)了自己的'人生，完善了自己的品格。品味細(xì)節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強(qiáng)大，因為成績與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的。沒有小的成功，哪來大的收獲。有些人奉行做大事，認(rèn)為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結(jié)果不但沒有提升自己，反而更加失敗。因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成。看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇29
看完《心靈捕手》，真是感覺很不一般。當(dāng)然，劇情并沒有什么特別的，但這部電影卻可以作為心理咨詢的參考教材，也可以作為愛情心理學(xué)最好的教材!
有時候，我們自認(rèn)為自己很自信，所以表現(xiàn)得很狂，其實那背后卻是難以言喻的最深層的自卑，太刻骨銘心，以至于無法根除。有時候 ，我們需要掩飾，掩飾我們自己的脆弱，而在別人面前表現(xiàn)堅強(qiáng)，但回到內(nèi)心，在暗夜里卻會悄然哭泣。
因為孤獨(dú)，所以我們選擇朋友，選擇和很多人呆在一起，而喧嘩的人群中，卻又獨(dú)自感受著內(nèi)心的孤獨(dú)。矛盾，或許是真的，但，就是這樣的一個矛盾結(jié)合體。需要朋友，卻又嚴(yán)嚴(yán)實實地包裹著自己的心靈，因為，太害怕受到傷害!
也許，就像劇中人說的那樣，“你知道米開朗基羅的很多作品，卻沒有站在斯汀教堂那兒觀賞過天花板;你輕慢地提出有關(guān)女人的偏好謬論，但你卻說不出在女人身旁醒來那種幸福的滋味;隨意地引用莎士比亞的詩文來談?wù)搼?zhàn)爭，卻從未參加過戰(zhàn)役，未曾眼見好友躺在自己懷中咽下最后的一口氣;更不了解真正的情感失落，因為從未愛別人勝過自己。”
如果你不踏出第一步，你絕不會有那種關(guān)系，因為你只看到負(fù)面的事。
很奇怪吧?!一顆脆弱的心靈卻潛藏在一個高大的身體里，一個脆弱的靈魂潛伏在一個富有才華的天才的腦子里。不要笑話。或許，我們每一個人都有過這樣的脆弱，雖然我們可能真的很富有才華，雖然我們很可能是國家高級知識分子，雖然我們可能擁有著無數(shù)人羨慕的職業(yè)!
心鎖，心靈之鎖，唯有愛和信任，才能打開。也唯有我們自己足夠勇敢，才能找到打開它的鑰匙!勇敢地開啟那把心鎖吧，你或者會因此找到愛情，而我或許有可能成為著名的心理學(xué)家和心理咨詢師!用自己的痛苦去拯救別人!!!!!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇30
讀師范時，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)校”，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
有關(guān)威尼斯商人讀后感 篇31
軟，讓心懷美好。
柔軟，讓人生靜美。
柔軟，讓世界春暖花開。
早就傾慕林清玄老師的文字，一本《你心柔軟，卻有力量》將林清玄老師溫暖的文字送至我的身邊，催生出心底無限的力量。文字如月光，撒滿一室清輝，慰藉和熨帖布滿傷痕的靈魂，從此面對順境逆境都心靜如水，順其自然。
這些“入夢、入魂、入心”的話語，是作者靈感的觸動，是作者來自夢想的追求，更是作者精神世界的囈語。一點(diǎn)一滴，一字一句，融合生活中的懸念、玄想和殘心，等待有緣的人共鳴和律動。當(dāng)琴瑟共鳴的瞬間，精、氣、神渾然一體，用柔軟包容生命中的不完美，用柔軟寬慰人生旅途中的郁結(jié)。緩和，緩沖，緩存，緩釋……超越的那一刻，找到另一個自我。
林清玄老師的文字，于卑微牽強(qiáng)的世間，尋覓到柔軟清凈的智慧之蓮，一切煩惱帶來的覺悟，滌蕩所有的塵埃、霧靄和流嵐。小中尋幽，淡中得味，感知生活的價值和生命存在的意義。經(jīng)過一而再、再而三的歷練，我們也終將成為一朵智慧之蓮，為這個世界增添一份芬芳和一份嫵媚。
花瓣，美麗著這個世界;云朵，飄逸在天空;柔軟，讓力量匝地有聲。原來最平凡的一切里，才有著最奇絕的睿智呀!讀《修得一顆柔軟心》，教會讀者學(xué)會用柔軟包容用柔軟生活;讀《白雪少年》，在白雪覆蓋下蘊(yùn)藏、涌動、萌生出無限的生機(jī)與活力;讀《在夢的遠(yuǎn)方》，明白堅持的力量和神奇;讀《溫一壺月光下酒》，化實物為無形，將無形轉(zhuǎn)化實物，一切都讓歲月來詮釋和明證吧。
樸素的語言富含哲理意味，平淡的文字綿延前進(jìn)的動力。不管你相不相信，每個人的心中都有一個林清玄，陪伴你一起生長，走向成熟。我心永恒，我心曼妙，我心柔軟。柔軟撫平流年傷痕，化解浮躁和焦慮，生活中的美好漸漸浮出水面，隨水面的落花一起蕩漾著，蕩漾著。
我不太懂生活的禪意，但是我順從餓來吃困來眠的簡單之道。因為喜歡，我看到《你心柔軟，卻有力量》一書中的每一個字，都是一朵美麗的花，正有香盈袖，一如四五月的薔薇滿架綻放。