2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì)（精選34篇）
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇1
在,幾天的努力之后，我讀完了這本書(shū)。是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。
小說(shuō)講述了一個(gè)50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說(shuō)的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說(shuō)中的無(wú)厘頭內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，導(dǎo)致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經(jīng)視風(fēng)車(chē)為巨人，與之對(duì)抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過(guò)這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無(wú)厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒(méi)有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)。現(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問(wèn)題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。
唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇2
《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。
這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。
堂吉訶德先后三次出門(mén)游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門(mén)行俠。
這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車(chē)看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。
最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇3
我且于石桌前落坐，給自己沏上一杯清茶，翻看著《堂吉訶德》，慢慢品嘗。
一、活現(xiàn)17世紀(jì)西班牙的社會(huì)百態(tài)
且說(shuō)，這堂吉訶德雖為貴族，可那四處“冒險(xiǎn)”的勁兒與平日里那養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族們相比，可真為一“奇葩”啊!在筆者看來(lái)，他這“冒險(xiǎn)之旅”令人想笑發(fā)但脖子卻似被扼住了似的，讓這笑聲停頓在了那里，怎么也笑不出來(lái)了。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”的途中聽(tīng)到牧羊女因天生麗質(zhì)而被克里索斯追求，卻因被其拒絕而自殺的故事，而堂吉訶德也聽(tīng)到了他身邊之人都在指責(zé)牧羊女的無(wú)情。唯有他站出來(lái)為這位牧羊女鳴不平。
男女相戀本是你情我愿，怎能因單相思而行使“道德綁架”去逼迫對(duì)方與自己在一起?但在17世紀(jì)，西班牙的男女地位是不平等的，人們習(xí)慣以主觀意識(shí)去評(píng)判男性和女性，往往缺乏理性的分析。這恰恰說(shuō)明，身份的差異可形成不同的社會(huì)群體，性格的差異可折射出社會(huì)百態(tài)。堂吉訶德在“冒險(xiǎn)之旅”遇到的各種各樣的人，他們的身份、性格已然勾勒出17世紀(jì)時(shí)西班牙的社會(huì)百態(tài)。
二、淤泥中盛開(kāi)的白蓮
17世紀(jì)的西班牙是奢靡的，幾乎已無(wú)“凈地”可言，在那里到處布滿(mǎn)了”淤泥”，堂吉訶德便是處在這“淤泥”中的“白蓮”。可是在我看來(lái)，哪里有“淤泥”，哪里就會(huì)綻放“白蓮”。堂吉訶德很好地將他在”冒險(xiǎn)之旅”中那勇敢、善良的品質(zhì)很好地詮釋了什么叫”出于淤泥而不染”。
堂吉訶德從農(nóng)夫手中拯救那被綁在橡樹(shù)上被鞭子抽打的孩子，這個(gè)情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。堂吉訶德的行為與17世紀(jì)的西班貴族大相徑庭。試問(wèn)一下，在那時(shí)，有哪一個(gè)貴族會(huì)不顧及身份和以謀利為目的而去救一個(gè)與自己素不相識(shí)、無(wú)利可圖和身份又低微的人?而作為騎士的堂吉訶德卻懷著鋤強(qiáng)扶弱之心解救了受苦受難的小孩，頗有“白蓮”傲骨，雖滑稽。
三、悲劇英雄——堂吉訶德
堂吉訶德是他那個(gè)時(shí)代的“悲劇英雄”，他那與時(shí)代格格不入的行徑雖脫離了現(xiàn)實(shí)生活，但我卻看到了他那荒誕不羈的行徑下，透露出了“身處泥濘”中的他是如何脫身的。他雖出現(xiàn)在虛構(gòu)的文學(xué)世界中卻留下了那個(gè)時(shí)代所需的一本“百科全書(shū)”。
他在騎士世界里漫游，他以騎士的身份伸張正義:他以拯救別人為已任。雖被視為“瘋子”，但他能在牧羊女被眾人譴責(zé)時(shí)，他充當(dāng)“法官”為牧羊女主持公道;他解放了一批被押放到不愿去的地方的不幸者。他生前雖是無(wú)人擁戴的“騎士”，但其伸張正義的精神卻是后人學(xué)習(xí)的楷模。
他這“英雄”在那個(gè)時(shí)代下雖悲，可是，直到一天，《堂吉訶德》這顆小種子被埋在西班牙的一小角落里，它努力地成長(zhǎng)著。終于，它悄然無(wú)息地改變了西班牙社會(huì)，變成了使貴族為之慌恐，人民為之歡呼的參天大樹(shù)。而堂吉訶德這“悲劇英雄”亦隨之轉(zhuǎn)型，成了“正能量供源器”。
茶杯已見(jiàn)底，而我也品嘗完了《堂吉訶德》。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇4
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說(shuō)，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時(shí)代的勇士的歷險(xiǎn)就開(kāi)始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至傷害。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個(gè)時(shí)代的英雄：他替人打抱不平、見(jiàn)義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士!最后一章令我深受感動(dòng)：堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗，這對(duì)一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來(lái)說(shuō)，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無(wú)論如何也高興不起來(lái)。其實(shí)那又如此呢?但這件讓我們看起來(lái)不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的騎士失去了機(jī)會(huì)——永遠(yuǎn)地失去了機(jī)會(huì)。他最終死于憂(yōu)郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來(lái)，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠(yuǎn)!
當(dāng)你挫敗時(shí)，想一想美好的未來(lái)，當(dāng)你愉快時(shí)，想一想更美好的未來(lái)!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇5
利用這個(gè)寒假的'時(shí)間，我終于讀完了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說(shuō)，它讓我開(kāi)懷大笑的同時(shí)，也讓我備感沉重。
最開(kāi)始我只是在書(shū)里面隨意地翻看了一遍，根本沒(méi)有看懂啥意思，就覺(jué)得堂吉訶德是個(gè)傻乎乎的人，整天以為自己是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來(lái)還有個(gè)追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書(shū)中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個(gè)人，給我的印象是多種多樣的。他時(shí)而是一個(gè)瘋癲可笑的騎士，瘋子，時(shí)而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩(shī)書(shū)，十分有正義感的法國(guó)紳士。在許多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個(gè)悲慘的結(jié)局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個(gè)狼狽不堪的下場(chǎng)，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對(duì)主人很忠實(shí)，知恩圖報(bào)。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對(duì)照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。
其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅(jiān)持自我!于是，我在想一個(gè)人一直堅(jiān)持一種對(duì)的東西，而且只是做法上與其他人不同的時(shí)候，為什么就被視為另類(lèi)，而且不斷被人取笑呢?當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒(méi)有成功的日子，也自然不會(huì)取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在堅(jiān)持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，以前也經(jīng)常被人說(shuō)是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅(jiān)持著自己認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶(hù)曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書(shū)中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
我所說(shuō)的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個(gè)懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇6
《奇情異想的紳士堂吉訶德臺(tái)拉曼卻》講述了一個(gè)名叫唐吉訶德的“瘋狂”老人的精彩故事，他離家出走成為一名游俠騎士，因?yàn)樗V迷于騎士小說(shuō)，并帶著他的村莊桑丘出去冒險(xiǎn)。在路上，他們遇到了各種各樣的“困難”，但都被他不切實(shí)際的騎士精神“克服”了。看到“唐吉訶德沒(méi)有理會(huì)桑喬的叫聲，迅速?zèng)_進(jìn)羊群，用槍捅了他”這一節(jié)，我忍不住笑了。這不就是對(duì)那些不切實(shí)際的人的諷刺嗎？整天活在自己的幻想中，怎么才能獲得成功？
這本書(shū)以喜劇的方式深刻揭示了人自身的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。后來(lái)，唐吉訶德漸漸清醒過(guò)來(lái)，看到了理想的夢(mèng)性，而桑喬則看到了主人的精神世界逐漸變好。
臨終前，唐吉訶德意識(shí)到自己一直迷信騎士小說(shuō)，終于從夢(mèng)中醒來(lái)。為了彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，他請(qǐng)神父為自己懺悔。
這本書(shū)對(duì)那些有不切實(shí)際幻想的人來(lái)說(shuō)，既幽默又諷刺。它告訴人們，他們必須腳踏實(shí)地地工作，才能取得真正的成就。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇7
今天我在書(shū)店里看了一本書(shū)名字叫《堂吉訶德》，這本書(shū)讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說(shuō)的影響，陷入一場(chǎng)瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險(xiǎn)的故事。一路上他們與風(fēng)車(chē)羊群展開(kāi)大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對(duì)，最后不僅把國(guó)王的囚犯?jìng)兎排芰耍�把一家客棧搞得一團(tuán)糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過(guò)來(lái)，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時(shí)，作者，通過(guò)堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
我覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持騎士道，不承認(rèn)失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會(huì)不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇8
,這是我假期里讀的第一本書(shū)，也是這本書(shū)讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活。
這本書(shū)揭露了騎士文學(xué)的荒誕，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)的惡劣天氣，讓讀者真是哭笑不得！
最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車(chē)歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車(chē)，他馬上回到騎士的小說(shuō)里，對(duì)隨從說(shuō)：“你們?cè)诿半U(xiǎn)方面是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕，站在一邊，我會(huì)和他們戰(zhàn)斗到死。”之后，他對(duì)著空空如也的妻子祈禱了幾句，然后拿著長(zhǎng)矛跑了過(guò)去。風(fēng)車(chē)那么大，好像他那么小。風(fēng)一吹，30多個(gè)風(fēng)車(chē)出現(xiàn)了。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里。可憐的唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了。
還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步，一個(gè)牧羊人趕著一大群羊在他們面前。但是，這個(gè)唐吉訶德不得不說(shuō)，兩軍交戰(zhàn)。就像書(shū)中的騎士，他想過(guò)要幫哪個(gè)隊(duì)。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個(gè)可笑的人被殺了。牧羊人大喊大叫，無(wú)法說(shuō)服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群，用石頭砸碎了兩個(gè)“瘋子”，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。
在唐吉訶德眼里，他看到的一切都是他的騎士小說(shuō)的片段。他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演小說(shuō)里的騎士，幻想自己是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，我讓自己傷痕累累。嘿！真是自作自受。
最后，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說(shuō)，這些小說(shuō)讓他蒙上了一層無(wú)知。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時(shí)候，他意識(shí)到閱讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢和危險(xiǎn)。但他后悔自己悟得太晚，沒(méi)有時(shí)間去讀一些開(kāi)導(dǎo)自己靈魂的書(shū)來(lái)補(bǔ)救自己。他帶著遺憾死去。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇9
西班牙作家塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《堂吉訶德》講述了一個(gè)落魄的鄉(xiāng)村紳士故事。
近五十歲的堂吉訶德離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事，以名垂千古，流芳百世。結(jié)果卻在辛苦奔波后惹出一串笑話(huà)，狼狽回鄉(xiāng)，最終在悔恨中去世。他將客棧認(rèn)作城堡，綿羊看成戰(zhàn)士，風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，將世間看到的一切與他所看過(guò)的騎士小說(shuō)混同。因此，在現(xiàn)實(shí)中的他越是勇敢，在別人看來(lái)越是瘋癲。但我從中看到了他對(duì)理想的堅(jiān)持，他的執(zhí)著、善良與純真。這使我想起屈原的詩(shī)句“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，還有唐寅的“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”，堂吉訶德，也許就是這樣一個(gè)舉著自己的理想大旗，“傻傻”地行走在濁世中的人吧。
堂吉訶德是一個(gè)典型的矛盾體。在現(xiàn)實(shí)與理想之間，他是一位不折不扣的理想主義者，將一切理想化，他不斷想成為一個(gè)最優(yōu)秀的騎士，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)生活中飽受打擊。他死前發(fā)現(xiàn)，他的夢(mèng)成了陽(yáng)光下色彩繽紛的氣泡。但我看著這氣泡的破滅，不由得對(duì)他產(chǎn)生了憐憫和無(wú)限敬意。他的一生，因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的不和諧，注定是一場(chǎng)悲劇。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇10
暑假因?yàn)闆](méi)有事情可做，便去書(shū)店看書(shū)，一本《堂吉訶德》映入我的.眼簾，出于對(duì)這本書(shū)封面的好奇，我便把這本書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。
這本書(shū)的封面是一個(gè)老人穿著鎧甲，拿著長(zhǎng)矛和盾，后面是一架風(fēng)車(chē)，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽(yáng)光。好美的畫(huà)面!
這本書(shū)的作者是西班牙的作者塞萬(wàn)提斯，他出生于1547年。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說(shuō)家、劇作家和詩(shī)人。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評(píng)論家們稱(chēng)他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
看完這本書(shū)的作者簡(jiǎn)介，于是我好奇的翻開(kāi)了書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。一個(gè)沒(méi)落的貴族讀騎士小說(shuō)后鬼迷心竅決心復(fù)活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長(zhǎng)矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農(nóng)民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險(xiǎn)。在這一路上他鬧了很多笑話(huà)，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬(wàn)大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話(huà)，他在大家的眼中是神經(jīng)病。可是他卻不理會(huì)大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇11
《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說(shuō)。本來(lái)只聽(tīng)過(guò)這本書(shū)的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒(méi)想到我被這本書(shū)迷住了，兩三天就看完了。
這部小說(shuō)的主人公唐吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。他完全迷失在漫無(wú)邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話(huà)，但他依然固執(zhí)。
唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對(duì)照而被創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿(mǎn)幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)；唐吉訶德是一個(gè)苦行僧，桑丘潘沙是一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)主義者。唐吉訶德知識(shí)豐富，桑丘潘沙不識(shí)字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個(gè)可笑的理想主義者，也是個(gè)可笑的實(shí)用主義者。
看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書(shū)了。唐吉訶德不僅寫(xiě)得生動(dòng)有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問(wèn)題。我喜歡這個(gè)堂吉訶德。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇12
曾經(jīng)有一位沒(méi)落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅(jiān)持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。
——銘文
《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的一個(gè)“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達(dá)，認(rèn)識(shí)他的人都覺(jué)得他很可笑。我不這么認(rèn)為。
這本書(shū)講的是一個(gè)可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書(shū)，想復(fù)興騎士精神。于是他離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話(huà)。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。
乍一看，我覺(jué)得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他。但是仔細(xì)品味了一下，覺(jué)得這本書(shū)還是有一定道理的。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿(mǎn)奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類(lèi)的崇高精神，也只是因?yàn)樗珕渭儾艜?huì)鬧很多笑話(huà)。
我記得小時(shí)候看過(guò)這部漫畫(huà)。只看到一個(gè)瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗(yàn)。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)。千萬(wàn)不要說(shuō)他真的瘋了或者裝瘋。他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求值得學(xué)習(xí)。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對(duì)暴力，堅(jiān)持正義！
當(dāng)我再次回顧這本書(shū)的時(shí)候，我體會(huì)到了一種恒常的精神，這種精神確實(shí)蘊(yùn)含在他的內(nèi)心。他勇敢而堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。他有毅力和正義的品質(zhì)。他厭惡邪惡，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。正是這種勇氣和英雄品質(zhì)，讓他的仆人桑丘一直陪伴著他……
唐吉訶德之所以善良，只是因?yàn)樗屏嫉搅艘粋�(gè)簡(jiǎn)單的程度，因此，他的理想和復(fù)仇都功虧一簣。但他的仆人桑喬發(fā)現(xiàn)了唐吉訶德的英雄品質(zhì)，給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他從不放棄。雖然唐吉訶德的行為很可笑，但還是回去好好想想吧。我們有他的素質(zhì)嗎？
正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點(diǎn)加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以對(duì)敵人進(jìn)行不屈不撓的攻擊。為了夢(mèng)想，他陷入了自責(zé)，但他放棄了嗎？不，他仍然堅(jiān)持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。
騎士的靈魂將永垂不朽！
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇13
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書(shū)。我也深深被這本書(shū)的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書(shū)目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類(lèi)的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重。……”堂吉訶德的這番話(huà)出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱(chēng)《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫(xiě)阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
阿隆索.吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇14
堂吉訶德尚不知道，人們從一開(kāi)始對(duì)他的驚訝到現(xiàn)在徹徹底底地認(rèn)為他是個(gè)瘋子。人們開(kāi)始在嘲笑捉弄他了，他還一個(gè)人在自己的世界里自得其樂(lè)，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學(xué)作品的最高境界與與生俱來(lái)的功能意義就是針砭時(shí)事，反映問(wèn)題。塞萬(wàn)提斯將當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種不良現(xiàn)象與風(fēng)氣全部濃縮在堂吉訶德個(gè)人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現(xiàn)實(shí)做了強(qiáng)烈對(duì)比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學(xué)作品能升華到社會(huì)層面，引起劇烈反響、爭(zhēng)論、共鳴與檢討自省，映射社會(huì)弊病，促使社會(huì)進(jìn)步，這才是文學(xué)作品帶來(lái)的積極方向與正面力量。塞萬(wàn)提斯做到了。
騎士離開(kāi)客棧后的遭遇簡(jiǎn)述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開(kāi)始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農(nóng)夫手中挽救被鞭打的小男孩，當(dāng)他得意洋洋地以為自己旗開(kāi)得勝時(shí)，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭(zhēng)得美譽(yù)，但這回挨揍的是他自己。
當(dāng)堂吉訶德走在半路時(shí)，隱約聽(tīng)到樹(shù)林里傳來(lái)抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒(méi)想到機(jī)會(huì)來(lái)的這么快，我該去盡這一行的職責(zé)去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當(dāng)然是那個(gè)遭不幸的人的呻吟聲，他需要我?guī)兔δ亍！边@是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說(shuō)來(lái)做一切事情，終于有機(jī)會(huì)可以讓他發(fā)揮自己的騎士精神了，即使這聲音來(lái)源的真實(shí)情況他還沒(méi)有弄清楚。
堂吉訶德走進(jìn)森林發(fā)現(xiàn)有一個(gè)農(nóng)夫在打一個(gè)男孩子，于是他怒喝一聲制止了農(nóng)夫的行為。“農(nóng)夫一見(jiàn)一個(gè)渾身披掛的人舉著山閃閃發(fā)光的長(zhǎng)矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說(shuō)：‘從前文農(nóng)夫?qū)δ泻⒆拥拇蛄R，到此時(shí)被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農(nóng)夫是個(gè)典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿(mǎn)溢膨脹的堂吉訶德自信力已經(jīng)高漲到頂峰，認(rèn)為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應(yīng)該勇敢面對(duì)任何事情，更因終于有機(jī)會(huì)展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過(guò)程中，堂吉訶德說(shuō)：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱(chēng)號(hào)起個(gè)誓，我會(huì)放他走，他也會(huì)遵守騎士道的規(guī)定的，你盡可放心，他會(huì)還你錢(qián)的。”這里可以從堂吉訶德的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到，農(nóng)夫向他示好軟弱的態(tài)度更加滋長(zhǎng)了他的自信，這段話(huà)與中醫(yī)線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢(qián)并使他不用再跟隨農(nóng)夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德并不知道，農(nóng)夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個(gè)看起來(lái)精神不太正常的人對(duì)自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來(lái)，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農(nóng)夫保證自己會(huì)還回孩子的錢(qián)，并且會(huì)放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺(jué)得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個(gè)愿意改過(guò)的人，心滿(mǎn)意足地放心離開(kāi)了。可是他不知道，自己剛轉(zhuǎn)身離開(kāi)森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對(duì)待。“說(shuō)著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來(lái)的那棵樹(shù)上。他狠命抽打孩子，一點(diǎn)也不留情，把那孩子打了個(gè)半死。”農(nóng)夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對(duì)待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無(wú)意義的插手，使本來(lái)不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來(lái)的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒(méi)想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了對(duì)比，諷刺、暗示了現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的截然不同，相距甚遠(yuǎn)。
堂吉訶德在離開(kāi)了樹(shù)林之后，繼續(xù)前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱(chēng)贊。認(rèn)為自己立下了赫赫戰(zhàn)功，為自己的騎士路途創(chuàng)造了一個(gè)可以可賀的開(kāi)頭。“這時(shí)，他來(lái)到一個(gè)十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學(xué)他們的樣，也停了下來(lái)。仔細(xì)想了一會(huì)兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說(shuō)中的情節(jié)來(lái)判斷選擇，此時(shí)的他已經(jīng)失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說(shuō)洗了腦，完全將小說(shuō)中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準(zhǔn)則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實(shí)在想不出小說(shuō)里有相對(duì)應(yīng)的路線選擇的細(xì)節(jié)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)自己的主見(jiàn)，居然讓馬自己選擇路線，導(dǎo)致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺(jué)。其實(shí)也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說(shuō)情節(jié)做事的行為，與動(dòng)物在人長(zhǎng)期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應(yīng)一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴(yán)重不過(guò)是個(gè)滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過(guò)是讓人哂笑的舉動(dòng)。
堂吉訶德遇到了一隊(duì)商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險(xiǎn)的`機(jī)會(huì)又來(lái)了。“由于他早已決定盡量照她在書(shū)上讀到的那樣去做，因此對(duì)這一奇遇甚為滿(mǎn)意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩(wěn)，緊握長(zhǎng)矛，用盾護(hù)胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來(lái)。”堂吉訶德以為一切都是按照書(shū)中的情節(jié)發(fā)展的，甚至“甚為滿(mǎn)意”，這一連串的動(dòng)詞短語(yǔ)，將堂吉訶德的形態(tài)描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽(tīng)都停步，看著他們的對(duì)手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個(gè)可憐的人精神失常了。”旁人一看就會(huì)發(fā)覺(jué)堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會(huì)惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個(gè)騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過(guò)是一個(gè)精神失常的人，實(shí)在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個(gè)美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛(ài)人形容的無(wú)與倫比，只因?yàn)樾≌f(shuō)中的每個(gè)騎士都會(huì)有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無(wú)可挑剔，筆直得就如同瓜達(dá)拉瑪?shù)募徿?chē)軸一般。”對(duì)于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實(shí)，足以體現(xiàn)了此時(shí)堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現(xiàn)得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運(yùn)用了比喻的修辭手法形象生動(dòng)地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺效果。
總結(jié)：堂吉訶德想要從惡毒的農(nóng)夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結(jié)果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內(nèi)婭爭(zhēng)得美譽(yù)，結(jié)果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說(shuō)為參照，可見(jiàn)他已病入膏肓。在本章中作者通過(guò)鮮明的事例，運(yùn)用生動(dòng)形象而又充滿(mǎn)幽默的語(yǔ)言，將堂吉訶德的性格特點(diǎn)盡情展現(xiàn)于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡(jiǎn)介：堂吉訶德又說(shuō)一個(gè)叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫做他的侍從，跟他出門(mén)行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個(gè)海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個(gè)夜晚，跟著堂吉訶德開(kāi)始了出游。
來(lái)檢查堂吉訶德書(shū)籍的牧師和理發(fā)師，而堂吉訶德因?yàn)楸淮蚨∨P床，此時(shí)堂吉訶德因病情發(fā)作大喊。“當(dāng)他們走進(jìn)堂吉訶德的臥室時(shí)，見(jiàn)他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開(kāi)喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經(jīng)因?yàn)楦缮嫠说男袨椋绊懙絼e人的事情活動(dòng)而被打得很?chē)?yán)重導(dǎo)致生病需要休養(yǎng)。然而這樣失敗慘痛的經(jīng)歷沒(méi)有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續(xù)動(dòng)詞運(yùn)用，將堂吉訶德此時(shí)誤認(rèn)為自己是騎士的狀態(tài)已經(jīng)到了走火入魔的程度，生動(dòng)形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來(lái)，堂吉訶德癲狂的對(duì)小說(shuō)的癡迷逐漸進(jìn)入高潮。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇15
最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書(shū)本讀了起來(lái)，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛(ài)農(nóng)》。
對(duì)于范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開(kāi)始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無(wú)論范愛(ài)農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛(ài)農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛(ài)農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見(jiàn)，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。
魯迅先生本與范愛(ài)農(nóng)并無(wú)任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過(guò)不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無(wú)話(huà)不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛(ài)農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e。
縱觀范愛(ài)農(nóng)的一生，從他在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者表達(dá)了尊敬。
范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬吧!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇16
若有人問(wèn)我最喜歡哪套書(shū)，我肯定會(huì)毫不猶豫地回答——《哈利·波特》，非他莫屬，用網(wǎng)絡(luò)上的話(huà)叫——“哈迷”。
讀了《哈利·波特》，我才覺(jué)得我對(duì)西方文化的無(wú)知。我以前從來(lái)都不知道會(huì)噴火的邁拉喀，讓人覺(jué)得恐怖的攝魂怪，直視對(duì)方就能把對(duì)方置于死地的蛇王……
書(shū)中不僅有一幫令人敬佩的神奇動(dòng)物，還有各種各樣形形色色的.男女巫師。這是一個(gè)我從未涉及到的魔幻世界：模樣雖然不太中看，但是非常令人佩服的瘋眼漢穆迪;英俊瀟灑，哈利·波特最喜歡的教父——小天狼星;還有熱情好客，雖然不是很富有，但非常善良的韋斯萊一家，調(diào)皮的韋斯萊兄弟，全年級(jí)第一的赫敏，令人尊敬的阿不思·鄧不利多教授，嚴(yán)格的麥格……這些人物都是這部作品里的靈魂。
我并不討厭這部書(shū)的壞人，相反，覺(jué)得那些反派人物很可憐。伏地魔雖然殘害了那么多人，那樣令人害怕，但也不能怪他。他的外祖父，斯特萊林的傳人，是出了名的暴力、貪婪。而他的父親，仗著家里有錢(qián)，非常勢(shì)利。伏地魔變成如此，我也不奇怪。再說(shuō)他的母親從小就拋棄了他，讓他在孤兒院過(guò)了11年……
哈利·波特的死敵——德拉科·馬爾福，他們雖然仇恨對(duì)方，但是，馬爾福不是受了伏地魔的壓迫才如此嗎?在鄧布利多危在旦夕的時(shí)候，他不是也沒(méi)有殺鄧布利多嗎?這是他的良心與懺悔，他并沒(méi)有那么邪惡……
而哈利·波特，是最令我佩服的一個(gè)人。他的精神與勇氣，超出我的想象。他不顧權(quán)利、金錢(qián)、欲望，終于完成了他的使命——打敗伏地魔，這是何等的勇氣呀!這就是《哈利·波特》神奇的地方，它真的具有非凡的魔力!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇17
今天我在整理書(shū)本的時(shí)候，無(wú)意間我又閱讀到了《花木蘭替父從軍》這個(gè)故事。我從這個(gè)故事中學(xué)到了不少知識(shí)。故事說(shuō)了花木蘭女扮男裝替父從軍。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事以后。既認(rèn)識(shí)了這位英勇善戰(zhàn)、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學(xué)到了好多優(yōu)點(diǎn)。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我遇到困難和挫折的時(shí)候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對(duì)，決不會(huì)知難而退。而且花木蘭還是一個(gè)孝順的女子。我要向她學(xué)習(xí)，尊老愛(ài)幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師。爭(zhēng)取做一個(gè)有禮貌、有文明、有知識(shí)，人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生，好孩子。
我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)都發(fā)生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車(chē)，非常方便快捷。學(xué)習(xí)中都是電腦點(diǎn)讀機(jī)，簡(jiǎn)單易學(xué)。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大后像花木蘭一樣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
今天我在整理書(shū)本的時(shí)候，無(wú)意間我又閱讀到了《花木蘭替父從軍》這個(gè)故事。我從這個(gè)故事中學(xué)到了不少知識(shí)。故事說(shuō)了花木蘭女扮男裝替父從軍。當(dāng)我讀完這個(gè)故事以后。既認(rèn)識(shí)了這位英勇善戰(zhàn)、文靜俊美的女將軍。又從她的身上學(xué)到了好多優(yōu)點(diǎn)。她的智慧和勇氣令天下所有人佩服。使我在今后的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我遇到困難和挫折的時(shí)候，我一定要用膽量和勇氣去勇敢地面對(duì)，決不會(huì)知難而退。而且花木蘭還是一個(gè)孝順的女子。我要向她學(xué)習(xí)，尊老愛(ài)幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師。爭(zhēng)取做一個(gè)有禮貌、有文明、有知識(shí)，人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生，好孩子。
我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)都發(fā)生了翻天覆地的變化。家家都是高樓洋房，外出都是小汽車(chē)，非常方便快捷。學(xué)習(xí)中都是電腦點(diǎn)讀機(jī)，簡(jiǎn)單易學(xué)。所以我們一定要珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。長(zhǎng)大后像花木蘭一樣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇18
一張奇妙的羊皮紙，記錄了一封奇妙的密碼信，這……來(lái)自冰島。
里登布洛克是德國(guó)漢堡城約翰大學(xué)的教授，專(zhuān)研究地質(zhì)學(xué)。里登布洛克教授的脾氣很古怪，動(dòng)不動(dòng)就生氣。里登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個(gè)19歲的大孩子，他愛(ài)上了里登布洛克教授的養(yǎng)女格勞拉。
里登布洛克教授和阿克賽爾發(fā)現(xiàn)了一本由冰島著名探險(xiǎn)家阿爾納·薩克努塞姆手寫(xiě)的一本書(shū)，那本書(shū)里夾著一張羊皮紙，羊皮紙記錄著一封密碼信，密碼信里寫(xiě)著：
七月之前，斯卡爾塔里斯的影子會(huì)落在斯奈菲爾的約庫(kù)爾火山口，從該火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深處。我已經(jīng)到過(guò)那兒。
阿爾納·薩克努塞姆
里登布洛克教授和阿克賽爾出發(fā)了，在冰島，他們遇到了忠誠(chéng)的向?qū)h斯·布杰爾克，他們一起開(kāi)始了驚心動(dòng)魄的地心之旅。
一路的黑暗，無(wú)形的岔路口，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡：證明地心溫度不高、發(fā)現(xiàn)山洞里大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發(fā)沒(méi)有燒化他們、沒(méi)有水喝時(shí)出現(xiàn)的的小溪……
他們從一個(gè)火山口進(jìn)去，又從另一個(gè)火山口出來(lái)，穿越了地中海。
一個(gè)羅盤(pán)，讓里登布洛克教授成了最快樂(lè)的科學(xué)家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂(lè)的男人。
地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問(wèn)困擾我，我想大家讀了這本書(shū)也有同樣的感受。
一個(gè)驚心動(dòng)魄的旅程甚至發(fā)動(dòng)了我的內(nèi)心：去地心玩玩，行不?
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇19
你在看書(shū)，會(huì)感覺(jué)到你在人間仙境，快樂(lè)的“吃書(shū)”，想蠶一樣，書(shū)就是你的桑葉，你不停的吃啊吃!，這是只有喜歡看書(shū)的人才能感覺(jué)到的。這感覺(jué)非常神秘，你沒(méi)有“十幾，八十年”的“書(shū)(功)力”是很難感覺(jué)到這種感覺(jué)。
喜歡看書(shū)的人，有一次看到令自己非常著迷的書(shū)，本來(lái)想拿回家看的，可是忘在學(xué)校了，到了家，心里非常難受，想馬上回學(xué)校去拿，我有點(diǎn)恨自己怎么會(huì)忘在學(xué)校啊。一晚上睡不著。老是想著那本書(shū)。很多人都有這樣的經(jīng)歷。很痛苦對(duì)吧?
我有本好書(shū)，想推薦給大家，名字叫《校園對(duì)抗賽》，作者是叫李志偉。
我對(duì)這本書(shū)，深有感受!!!
《校園對(duì)抗賽》這本書(shū)，其中的一篇《再見(jiàn)玫瑰山》文章讓我喜愛(ài)。
《再見(jiàn)玫瑰山》的主要內(nèi)容是白天他們和羅伯斯小學(xué)去玫瑰山比野外生存挑戰(zhàn)賽，他們?cè)?ldquo;攀花枝”時(shí)，外國(guó)小學(xué)有人掉了下去。白天他可急了：要是出人命怎么辦?他就帶了幾個(gè)外國(guó)小學(xué)的人，按照記憶，躲過(guò)巖石，終于在樹(shù)下找到了她。
找到人后，他們肩并肩走向山頂。等待已久的兩位校長(zhǎng)高興地說(shuō)：“你們都是贏家!”
我想：輸贏沒(méi)關(guān)系，但是要互助!上學(xué)期的拔河比賽時(shí)，我們班的同學(xué)能夠齊心協(xié)力，運(yùn)動(dòng)員們心往一處使，拉拉隊(duì)們的加油聲此起彼伏極大的鼓舞大家的信心，最后終于取得了較好的成績(jī)。是的，我們?cè)趯W(xué)校、在家做任何事情都要互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。俗話(huà)說(shuō)的好，獨(dú)木不成林，一個(gè)好漢三個(gè)幫!
這本書(shū)真是讓我開(kāi)懷大笑了好幾天。
讓我知道友誼是多么重要，還讓我懂得了做人的道理。看書(shū)的收獲真大，快來(lái)看書(shū)吧!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇20
這本書(shū)從冉阿讓最近出獄開(kāi)始，講述了法國(guó)前夕人們的苦難。冉阿讓坐了19年牢，其中4次企圖越獄占了14年！他因用石頭打破面包店的窗戶(hù)并拿走一條面包而被判處五年監(jiān)禁。出獄時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)中年人了。他拿走面包只是為了不讓他妹妹和她的兩個(gè)孩子挨餓！
冉阿讓的罪行只代表過(guò)去，但人們?nèi)匀怀靶λ踔了纳屏家步?jīng)常被誤解。他救了一個(gè)叫割風(fēng)的老人，但暴露了他的真實(shí)身份。他撐起馬車(chē)，以便老人能從車(chē)輪下逃脫。沙威偵探知道只有被稱(chēng)為“杰克”的冉阿讓才能撐起馬車(chē)。他遇到了一個(gè)可憐的女人，芳汀！為了維持生活，她把女兒珂賽特寄養(yǎng)在陰險(xiǎn)惡毒的唐納迪家。然而，唐納蒂的母親卻把她當(dāng)奴隸，讓兩個(gè)女兒整天吃穿暖。我一讀到這里，就有一種沖動(dòng)，想把珂賽特帶回我的家。
看完這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了各種社會(huì)矛盾。我討厭它，想擺脫它。然而，社會(huì)的文明需要我們共同努力。我呼吁大家做一個(gè)正直的人，用公平公正的眼光看待事物，為社會(huì)的文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)！
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇21
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫(xiě)得有些夸張，但寫(xiě)出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ耍P(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無(wú)法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國(guó)著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過(guò)人，尤善吟詩(shī)聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過(guò)他家旁邊的客店，曾書(shū)一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無(wú)人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見(jiàn)之揮筆即書(shū)：“單人獨(dú)馬一桿槍。”田漢后來(lái)取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平常刻苦發(fā)奮是分不開(kāi)的。
通過(guò)這兩個(gè)故事的對(duì)比，說(shuō)明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會(huì)主義國(guó)家里，卻也有被錢(qián)財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長(zhǎng)，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒(méi)有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這里告誡“神童”的家長(zhǎng)們，不要忽略了孩子的愛(ài)好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來(lái)，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂(lè)趣吧!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇22
金色的九月，慵懶的陽(yáng)光透過(guò)窗子，照著一本散發(fā)墨香的書(shū)——《名人傳》。《名人傳》這本書(shū)給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞。
貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅、貧困以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的打擊——耳聾，但是在精神上，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時(shí)，聽(tīng)眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動(dòng)，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽(tīng)眾，全場(chǎng)突然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場(chǎng)面之熱烈，恍如。貝多芬一生可以說(shuō)是一波三折，但是貝多芬最終獲得成功。
貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標(biāo)，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。自古以來(lái)，那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的著名人士，在自己青少年時(shí)期，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東16歲時(shí)寫(xiě)下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩(shī)句，周恩來(lái)12歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)該放棄自己心中的目標(biāo)。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神。
一個(gè)老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，這是為什么呢?其實(shí)并不是沒(méi)有水，而是他沒(méi)有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就可以見(jiàn)到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。
“為了更美，沒(méi)有一條規(guī)則是不可以打破的。”
音樂(lè)應(yīng)該讓人們的精神火花迸發(fā)出來(lái)。
音樂(lè)是一種智慧，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。
貝多芬的音樂(lè)可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花，可是現(xiàn)在的一些流行音樂(lè)似乎聽(tīng)都聽(tīng)不懂，更別說(shuō)欣賞了，特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲，內(nèi)容都太——實(shí)在難以啟齒。哎，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂(lè)，還是在糟蹋音樂(lè)。
“一個(gè)貧困、殘廢、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他以歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)造了歡樂(lè)帶給人間!正像他那一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂(lè)。”
貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價(jià)值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的，只有一句話(huà)，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊!靠你自己吧!”
我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。今天小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于貝多芬傳讀書(shū)感想650字例文，希望可以幫助到大家。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇23
初次讀《呼嘯山莊》的介紹時(shí)，那神秘的色彩，吸引了我對(duì)知識(shí)的渴求。《呼嘯山莊》這部煥發(fā)異彩的天才之作是英國(guó)著名作家艾米莉·勃朗特的著作。作者以自己為一個(gè)房客聽(tīng)了管家太太所講的一個(gè)故事。向我們講述了一段離奇的故事。整個(gè)場(chǎng)景是一個(gè)封閉的小社會(huì)——兩個(gè)孤立的山莊和開(kāi)放的大自然與荒原。書(shū)中人物身上體現(xiàn)出了愛(ài)與恨兩種極端。極度的愛(ài)中混雜著極度的恨，使小說(shuō)在顫栗中呈現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的戲劇化色彩。
小說(shuō)描寫(xiě)吉普賽棄兒希刺克厲夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林淳結(jié)婚及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿(mǎn)強(qiáng)烈的反壓迫、爭(zhēng)幸福的斗爭(zhēng)精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。它開(kāi)始曾被看做是年輕女作家脫離現(xiàn)實(shí)的天真幻想，但結(jié)合其所描寫(xiě)的地區(qū)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)和英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象，使人又對(duì)其做出了高度的評(píng)價(jià)和肯定，并熱烈的喜歡這本書(shū)。
我不知道有哪一部小說(shuō)中愛(ài)情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此的令人吃驚的表達(dá)出來(lái)。《呼嘯山莊》使我想起埃爾 。格里科那些偉大繪畫(huà)中的一幅。在那畫(huà)上是一片烏云下昏暗的荒瘠的土地的景色，讓人感覺(jué)雷聲隆隆。畫(huà)中拖長(zhǎng)了的憔悴的人影東倒西歪，被一種不屬于城市間的情緒弄得恍恍惚惚，他們屏息著，鉛色的天空掠過(guò)一道閃電，給這一情景就加上最后一筆，增添了神秘的恐怖之感，仿佛復(fù)仇的靈魂在彷徨… …
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇24
近幾個(gè)星期，我讀了《地心游記》，這本書(shū)是由法國(guó)著名科幻小學(xué)家——儒勒·凡爾納寫(xiě)的。我對(duì)書(shū)中的三位主人公印象深刻。
這是一本以第一人稱(chēng)寫(xiě)的書(shū)，“我”是一個(gè)丹麥青年，擁有超人的智慧和強(qiáng)壯的體魄，發(fā)現(xiàn)了隱藏在《王妃》手稿中，由一名探險(xiǎn)家寫(xiě)的紙條的秘密，知道了地心入口的所在地。在這次地心探險(xiǎn)中，他堅(jiān)強(qiáng)、有毅力，關(guān)心他人，處處為他人著想的高尚品質(zhì)，深深打動(dòng)了我。
“我”的叔叔是一位資深的生物、地質(zhì)學(xué)家，擁有崇高的名望。這位叔叔十分嚴(yán)肅、雷厲風(fēng)行，也有些許固執(zhí)，但在他身上，固執(zhí)卻是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。若沒(méi)有他的這一份固執(zhí)，根本就不會(huì)有地心之旅。雖然在許多人眼里，他是嚴(yán)厲的，但只有“我”知道：在危急時(shí)刻，他會(huì)變成一個(gè)截然不同的人，慈祥、溫柔的叔叔，對(duì)“我”的照顧無(wú)微不至。因此，“我”叫他“怪人”。
向?qū)h修在故事里是一個(gè)冷漠、平靜、大膽的人，也是個(gè)不可缺少的人物，若沒(méi)了他，故事情節(jié)就要大打折扣。雖說(shuō)漢修冷漠，但他總在關(guān)鍵時(shí)刻一次又一次地伸出援手，使叔侄倆逃過(guò)一劫又一劫。他總在他們最絕望的時(shí)候，用知識(shí)開(kāi)辟出一條生路，在三人險(xiǎn)象環(huán)生的旅途中，化險(xiǎn)為夷。若是沒(méi)有他，叔侄倆就永遠(yuǎn)也回不去了。
《地心游記》是一本精彩、著名的科幻小說(shuō)，三位主人公的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，大家一定要抽時(shí)間看看哦!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇25
刷子李干活時(shí)穿上一身黑，這恰恰與潔白如雪的白漿形成了鮮明的對(duì)比，白的落到黑的上面，會(huì)很扎眼，但刷子李卻偏要這樣，更顯出了他的自信與技術(shù)高超。
刷子李“一天只刷一間屋子；每刷完一面墻，必得在凳子上坐一會(huì)兒，抽一袋煙，喝一碗茶，再刷下一面墻。”這些都說(shuō)明好活不是急急忙忙趕出來(lái)的，要想做好就得先休息好的道理。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇26
寒假的時(shí)候看了一些名著，那就說(shuō)說(shuō)《野性的呼喚》吧。這本書(shū)的作者是美國(guó)的杰克倫敦。
主要內(nèi)容如下：淘金時(shí)代，狗的命運(yùn)是可悲的，但如果它是一只極其聰明的狗呢？這本書(shū)圍繞這樣一只狗巴克——的一生展開(kāi)。離開(kāi)溫暖舒適的家，一頓毒打給了他第一課：狗永遠(yuǎn)贏不了大棒；滑雪橇的生活給了他第二個(gè)教訓(xùn)：適者生存；和印第安人的決斗給了他第三個(gè)教訓(xùn)：沒(méi)有什么是不能被打敗的！他在短時(shí)間內(nèi)脫穎而出，打敗了斯皮茲，取而代之的是成為雪橇隊(duì)的領(lǐng)袖。他是出了名的：他幾次潛入水中救桑頓，桑頓被困在水中，不顧一切。
他向往祖先的野性生活，卻又深深依戀著主人。他應(yīng)該去哪里？這時(shí)，主人遭遇了可怕的災(zāi)難，遠(yuǎn)處響起了狼的叫聲。最后，他成了狼群的首領(lǐng)，帶領(lǐng)它們唱著充滿(mǎn)活力的歌曲。
看完這本書(shū)，最明顯的感受就是向往自由，向往自己喜歡的生活。和書(shū)中主人公巴克一樣，他非常依戀野外生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林，晚上回到主人身邊。很多人和巴克一樣，向往這一面，依戀那一面。他們真的不知道該選哪個(gè)，該放棄哪個(gè)。現(xiàn)在很多父母對(duì)孩子要求嚴(yán)格，盼成龍，盼女人成功，很少給孩子自由時(shí)間。孩子還小，他們需要的是自由的天空。
同樣，讓我們給別人自由，關(guān)愛(ài)動(dòng)物。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇27
老子《道德經(jīng)》是灰色的，好的中華瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)。我還記得小時(shí)跟著他們“道可道，非常道；很出名，但是很出名。”當(dāng)時(shí)不知道從哪里來(lái)的，更不知道是什么意思。過(guò)了幾年，我又不能完全理解道家的這部杰作，但至少我有了一些感觸。
《道德經(jīng)》主張無(wú)為而治。幾千年來(lái)，從帝王將相到黎巴嫩人民，都從這本人類(lèi)文化史上的智慧寶典中吸取了治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人立命的精髓。如今，社會(huì)科學(xué)蓬勃發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。人的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，而物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。我覺(jué)得應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》中找出我的人生原則，不要和世俗齊頭并進(jìn)，靜心是安心的基礎(chǔ)。當(dāng)人的心境達(dá)到一種空寂的狀態(tài)時(shí)，就會(huì)一直堅(jiān)持傲慢自大的作風(fēng)，在社會(huì)、生活、工作中有所作為，有所作為，有所作為，有所務(wù)實(shí)。
人們常說(shuō)，閱讀歷史并從中學(xué)習(xí)是明智的。老子在《道德經(jīng)》第17章說(shuō)：“道總是無(wú)為而無(wú)不為。”老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極無(wú)為。這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解。老子的本意是教人遵循道，不為所欲為，為所欲為。只要你不莽撞，你就能取得巨大的成就，也就是說(shuō)，“不莽撞”是做某事的保證。什么是“有前途”？盡自己最大努力在社會(huì)上發(fā)揮好作用，做好本職工作，承擔(dān)起家庭義務(wù)就是“做點(diǎn)事”。沒(méi)錯(cuò)，在人類(lèi)欲望備受爭(zhēng)議的當(dāng)今社會(huì)，如果他能全心全意的照顧好自己的工作，他的心態(tài)一定是一直處于一種禪定清心的狀態(tài)，不進(jìn)入禪定清心的狀態(tài)就無(wú)法克制自己躁動(dòng)的心。也就是說(shuō)，神不走極端，但他的心不思考。所以，是全心全意做好一切工作的前提和前提。
《道德經(jīng)》可謂凝練、珍貴、淡泊、發(fā)人深省，顯示了老子扎實(shí)的文筆和得心應(yīng)手的文筆，以及他的創(chuàng)新能力。就是有說(shuō)服力有說(shuō)服力！再加上一些經(jīng)典的例子，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深邃，前一篇的呼應(yīng)，主題的升華，把作者自己想表達(dá)的感情表達(dá)的淋漓盡致，給人無(wú)限的印象和傷感，又有一種自然感，這其實(shí)是文章中最好的，也是古代漢語(yǔ)中最好的！
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇28
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。最近，我利用課余休息時(shí)間，閱讀完一本世界名著—《基督山伯爵》。
《基督山伯爵》是19世紀(jì)法國(guó)著名作家大仲馬的代表作。主要講述了主人公“法老號(hào)”大福埃德蒙?唐代斯受到兩個(gè)卑鄙小人的陷害，入牢長(zhǎng)達(dá)14年。在地牢里，他遇到了法利亞神甫，神甫向他傳授各種知識(shí)，并且在臨終前把基督山藏有價(jià)值千萬(wàn)寶藏的秘密告訴了他。埃德蒙費(fèi)盡心思越獄后找到了寶藏。經(jīng)過(guò)精心策劃，他懲惡揚(yáng)善，報(bào)答了恩人，懲罰了壞人。
在這部書(shū)里，給我留下印象深刻的是埃德蒙在地牢里度過(guò)的日子。14年中，他經(jīng)歷了一般犯人都會(huì)有的三個(gè)階段：一開(kāi)始，他堅(jiān)信自己是無(wú)罪的，馬上就會(huì)有人放他出去;一段時(shí)間后，他開(kāi)始懷疑自己是否有罪;最后他極度絕望、差點(diǎn)發(fā)瘋。但也就是在這時(shí)，他遇到了法利亞神甫，終于“柳暗花明又一村”。他找到了寶藏，并且當(dāng)上了富可敵國(guó)的基督山伯爵。
作者筆下的主人公埃德蒙是一個(gè)善惡分明、知恩圖報(bào)的人。當(dāng)他逃出暗無(wú)天日的地牢，搖身一變成為一個(gè)神秘而富有的基督山伯爵后，對(duì)曾經(jīng)陷害他的人，他報(bào)復(fù)起來(lái)毫不手軟，終于讓仇人一個(gè)破產(chǎn)、一個(gè)自殺。
但對(duì)于親人朋友以及幫助過(guò)他的人，他是那么寬容大度、友好善良，甚至把自己全部財(cái)產(chǎn)送給了恩人的兒子。
這本書(shū)的結(jié)尾有這樣一句話(huà)：“人類(lèi)的全部智慧，就是等待和希望。”其實(shí)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)如此：胸有丘壑、目有山川。身處逆境時(shí)，對(duì)人要寬容大度、友好善良;身處逆境時(shí)，對(duì)人生充滿(mǎn)憧憬，對(duì)明天滿(mǎn)懷希望。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇29
深情相對(duì)，比肩而立的橡樹(shù)和木棉，是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛(ài)情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛(ài)情：真誠(chéng)，高尚的愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。
愛(ài)一個(gè)人是可以愛(ài)他到犧牲自己的生命，而不是借著對(duì)方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情。《致橡樹(shù)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛(ài)情觀念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀，著重強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。
文章的后幾句話(huà)總結(jié)了愛(ài)情，總結(jié)了真正偉大的愛(ài)情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠(chéng)、互敬”等原則。真正的愛(ài)情并不是幾句甜言蜜語(yǔ)，也不是只愛(ài)虛表，而要“愛(ài)屋及烏”，愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫(xiě)的“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇30
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)。“宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。”我喜歡這句話(huà)。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。”
這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?
這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇31
這幾天，我看完了一本書(shū)，書(shū)名為《八十天環(huán)游地球》，十分有意思。這本書(shū)的主人公是費(fèi)雷亞·福格、鑰匙和菲克斯，作者是法國(guó)的儒勒·凡爾納。
《八十天環(huán)游地球》講述的是這樣一個(gè)故事：英國(guó)紳士福格與朋友打賭兩萬(wàn)英鎊要在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，最后回到倫敦。隨后，他和仆人鑰匙在旅途中克服了種種困難，誰(shuí)知道在半路卻被菲克斯誤認(rèn)為盜竊銀行的小偷，菲克斯也讓拘票繞了地球一圈，最后知道了與福格是無(wú)關(guān)的。而回到倫敦時(shí)卻遲到了五分鐘，他自認(rèn)失敗，卻意外的的來(lái)了勝利——在環(huán)游地球時(shí)不知不覺(jué)節(jié)省了一天的'時(shí)間。
讀完這本書(shū)，我明白了：不可以隨隨便便的懷疑別人，也要學(xué)習(xí)福格遇到意外時(shí)，冷靜、機(jī)智、不沖動(dòng)的精神，一時(shí)的急于求成反而壞事。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇32
學(xué)習(xí)了李獻(xiàn)秋老師解讀的《低年級(jí)閱讀教學(xué)指導(dǎo)目標(biāo)和策略》。我對(duì)如何培養(yǎng)低年級(jí)孩子對(duì)語(yǔ)言具有初步的感受、理解和欣賞能力，如何激發(fā)低年級(jí)孩子活躍的思維，并將其引向廣闊的空間，切實(shí)提高課堂教學(xué)的實(shí)效性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
兒童步入小學(xué)就意味著閱讀成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。實(shí)現(xiàn)這一跨越必將對(duì)它們?nèi)蘸蟮拈喿x，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習(xí)慣等產(chǎn)生深刻的影響。低年級(jí)的閱讀教學(xué)應(yīng)著重落實(shí)以下幾方面的目標(biāo)：
第一，誦讀感受。喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)用普通話(huà)正確，流利的朗讀課文，切實(shí)過(guò)好認(rèn)讀關(guān)，體會(huì)文中的感情和語(yǔ)氣。
第二，識(shí)字寫(xiě)字。
第三，理解應(yīng)用。借助讀物中的圖畫(huà)閱讀，了解課文中的意思，并達(dá)到樂(lè)于與人交流自己的感受和想法的目的。
第四，熟讀背誦。感受語(yǔ)言的優(yōu)美，積累自己喜歡的詞句。
低年級(jí)閱讀教學(xué)基本程序?qū)嵤┮螅?/p>
第一環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情景，自讀識(shí)字。第二環(huán)節(jié)，合作交流，整體感知。交流的是自讀識(shí)字的成果與方法和初讀課文的收獲。第三環(huán)節(jié)，詞句引領(lǐng)，讀中感悟。了解課文內(nèi)容，體會(huì)重點(diǎn)詞句的意思，有感情朗讀課文。第四環(huán)節(jié)，鞏固應(yīng)用，拓展延伸。一方面是字、詞、句、段的積累和應(yīng)用，另一方面是課文內(nèi)容的拓展延伸。
針對(duì)第三環(huán)節(jié)，我們都知道語(yǔ)文課堂是以文本教學(xué)為主的，優(yōu)秀的文本無(wú)論是遣詞造句還是謀篇布局，體現(xiàn)的是作者的情感和深刻用意。如果教師不能去深刻領(lǐng)悟，就很難讓文本與學(xué)生架起認(rèn)同的橋梁。低年級(jí)的課文雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但只要教師仔細(xì)回味，必能發(fā)現(xiàn)每篇文章獨(dú)到的結(jié)構(gòu)安排。
但是，我們發(fā)現(xiàn)也有不少教師讓學(xué)生以自主選擇的方式讀，之后又缺乏整體的回歸，造成學(xué)生對(duì)文本感悟的斷章取義，難以體會(huì)到文章的精妙。對(duì)低年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，好結(jié)構(gòu)、好篇章的滲透妙在自然引領(lǐng)中。教學(xué)中采用師生接讀（分讀）課文中“因果”或“總分”等關(guān)系的句子，讓學(xué)生感知句群關(guān)系和自然段的結(jié)構(gòu)及敘事說(shuō)理的.相關(guān)方法是個(gè)簡(jiǎn)單有效的引領(lǐng)方法。這些都可以采用引讀與接讀的方式讓孩子有所感知。這看似不經(jīng)意的方式，卻恰恰是在教師深入鉆研文本的基礎(chǔ)上對(duì)低年級(jí)學(xué)生的一種“淺出”的教學(xué)方法。
關(guān)于低年級(jí)閱讀教學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題是值得每位老師關(guān)注的：
一、要堅(jiān)持以趣引路，樂(lè)于閱讀。
二、要堅(jiān)持認(rèn)讀同步，寓識(shí)于讀。
三、要堅(jiān)持以讀為本，讀中感悟。讀書(shū)的目的要明確，讀書(shū)的層次要順序漸進(jìn)，讀書(shū)的形式要多樣。
四、要堅(jiān)持好讀樂(lè)背，豐富積累。
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇33
學(xué)習(xí)主題閱讀教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回“根”歸“本”，我感觸很大。
通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，眼前豁然開(kāi)朗，仿佛有一條光明大道在牽引著我前進(jìn)!
我從教已經(jīng)二十多年，從事語(yǔ)文教學(xué)也好多年了，從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，其中，我也不斷學(xué)習(xí)，改變教學(xué)觀念，也進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，大膽進(jìn)行教研，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，參與學(xué)習(xí)，建立民主和諧的師生關(guān)系，課堂氣氛活躍，課堂效果比傳統(tǒng)教學(xué)也有了明顯提高，成績(jī)也是可喜的!可是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我總感覺(jué)語(yǔ)文教學(xué)成效還是不大，似乎又回到了以前的教學(xué)上，一點(diǎn)都不新穎，學(xué)生的積極性不高，老師也費(fèi)盡不小，許多老師都很糾結(jié)，這語(yǔ)文課到底該怎樣上?語(yǔ)文的任務(wù)到底是什么?怎樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平?怎樣才能做到減負(fù)?
學(xué)習(xí)了主題閱讀，我真是高興，在我迷惘之時(shí)，有人為我指明了道路，語(yǔ)文教學(xué)歸根到底就是三大任務(wù)：寫(xiě)好字，讀好書(shū)，寫(xiě)好文。一切為了教學(xué)，學(xué)生會(huì)的老師不講，課堂堅(jiān)持“三不講”“五個(gè)代”原則。學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生能會(huì)的不講，講了學(xué)生不會(huì)的不講。以讀代講、以述代講、以議代講，以寫(xiě)代講，以演代講。在大量語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)會(huì)語(yǔ)文。這不是說(shuō)，老師就可以不講了，而是給老師提出了更高的要求，要求上課前，一定要認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，掌握教學(xué)要求及任務(wù)，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)。老師可以根據(jù)情況，編一些課本劇，讓學(xué)生表演，總之，通過(guò)多種形式，讓學(xué)生身臨其境
體會(huì)文章的表達(dá)思想。加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感有特殊功能，而語(yǔ)感對(duì)于學(xué)好語(yǔ)文又有特殊功能。讀不只是為了寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)也是為了讀。但重要的是在讀寫(xiě)中讓孩子成為一根會(huì)思考的蘆葦。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。他們對(duì)文本的理解智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁，常常爭(zhēng)論不休。教學(xué)中，教師應(yīng)提供爭(zhēng)論的平臺(tái)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，落于筆端。朱作仁先生說(shuō)，讀寫(xiě)結(jié)合是一座“富礦。”可開(kāi)采的策略還有許多，只有不斷開(kāi)掘，才會(huì)不斷為閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)注入活水。讓學(xué)生在具體的情境中體會(huì)一些詞語(yǔ)的用法，在學(xué)習(xí)中，積累詞匯，豐富語(yǔ)言，通過(guò)大量的閱讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美，通過(guò)小練筆慢慢地提高寫(xiě)作水平!
我要從我做起，平時(shí)就要多做一些課件，上網(wǎng)查閱一些資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。閱讀教學(xué)不是一日之功，要靠我們語(yǔ)文老師的不斷努力，要長(zhǎng)抓不懈，只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能百尺竿頭更進(jìn)一步!
2024堂吉訶德閱讀心得體會(huì) 篇34
《呼蘭河傳》這本書(shū)是著名作家蕭紅寫(xiě)的，書(shū)中記載了蕭紅的童年時(shí)光，有悲傷、有歡樂(lè)。呼蘭河是蕭紅小時(shí)候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里……
這本書(shū)里說(shuō)了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被凍裂了，整天飛著清雪。還說(shuō)了這里賣(mài)麻花的人很多，雖然是冬天，但他們（賣(mài)麻花、賣(mài)豆腐的人們）還是堅(jiān)持著賣(mài)。
一到黃昏，人們就絡(luò)繹不絕地去看河燈。這邊的人還喜歡跳大神（一種迷信）。
蕭紅小時(shí)候很頑皮，每次祖父去除草，她也跟著去。然后把旁邊的花一朵一朵摘下來(lái)，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父渾然不知，還以為是那年春天雨水大呀，這棵玫瑰開(kāi)得特別香，二里路也聞得到。回家后，那插滿(mǎn)玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可開(kāi)心啦。
蕭紅雖然有時(shí)很頑皮，但有時(shí)也很懂事。
她的祖母死的時(shí)候，來(lái)了很多人。雖然蕭紅不關(guān)心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。她把她的小哥哥帶到花園里，一一把東西介紹給他，自己也不打擾其他人。
隨著故事中蕭紅的一天天長(zhǎng)大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。他們跳大神，看河燈，看小團(tuán)圓媳婦……
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有歡樂(lè)、也有悲傷的畫(huà)面中！