安妮日記寒假讀書心得（通用32篇）
安妮日記寒假讀書心得 篇1
這幾天終于把《安妮日記》這本書看完了，我被安妮的一則則日記所震撼，無法想象戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦與折磨。
因為戰(zhàn)爭，原本過著富裕、安逸生活的一家人和范丹夫婦和他們的兒子彼得，以及杜瑟爾醫(yī)生，這八個人在狹小的完全封閉的后屋里，膽顫心驚地生活了兩年多。他們完全失去了自由，每天都得輕手輕腳、小心翼翼，甚至失去了說話的自由。他們每天還要忍受著恐懼、饑餓、病痛，這讓我們想都不敢想。
我們是幸福的，生在一個和平遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的中國，每天過著自由自在、幸福快樂的生活。在家里可以隨心所欲地做任何事情：玩電腦、看電視、畫畫……在學(xué)校里，也可以做自己喜歡做的事：看書、跳繩、踢毽子……雙休日還可以約上小伙伴一起溜冰，看電影、打羽毛球……可是我們卻經(jīng)常身在福中不知福，天天抱怨作業(yè)太多，沒時間玩，晚飯一吃好就要寫作業(yè)。有時多做幾道課外題，就會一百個不愿意。想想真是不應(yīng)該。
《安妮日記》中我還看到了這樣的畫面，許多孩子的肚子空空，啃著一根胡蘿卜，從冰冷的家里跑出來，跑到風(fēng)吹雨淋的街上，進(jìn)到一間潮濕的、沒有生火的教室里。孩子們?yōu)榱艘粔K面包，向街上的行人乞討。多么令人心痛的畫面。想想這些孩子，再看看我們自己，真感到羞愧。每天我們不是嫌媽媽做的飯不好吃，就是嫌爸爸做的菜不合胃口，還挑肥揀瘦。我們真是身在福中不知福啊。
《安妮日記》讓我反省了自己，讓我學(xué)會了思考。它像一盞明燈，將指引著我們前進(jìn)。
安妮日記寒假讀書心得 篇2
在陰暗的小房間里，每個人都懷著恐懼，凝望天空。與外界比起來，這里缺吃少穿的處境卻是“美好”。
孩子、大人們會依偎在一起，感受著對方的體溫，安靜地讀書、爭吵。與外界的紛亂相比，此處是多么地安寧。對猶太人的排斥雖使他們中的不少人死亡，卻也最終讓他們獲得過一段不同的心的歷程。
因為沒有什么亂的為生計奔波或外界的娛樂，這里的人們能夠有更多的時間在一起聊天、學(xué)習(xí)、讀書。長時間的危機感終會松懈，他們也能夠安逸地過自己的隱居生活。雖然常有饑餓等困難煩擾著他們，但最終風(fēng)波還是會平復(fù)的。這一伙人在爭吵中暴露的人的貪婪、自私、悲觀，也正是戰(zhàn)爭的起因之一。
安妮在一成不變的生活中，也邂逅了愛情。她在恐懼、郁悶中對他人產(chǎn)生了相互依賴的感情。這時她的情感，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了“小屋”束縛。
她身處小小密室中，心卻仰望大天空。這也是書籍帶給她的豐厚食糧。她隔著布滿灰塵的窗子看大自然，少年獨有的憧憬、希望也使她寫下聰穎的文字。
再困難，再煩燥，也仍舊是擁有仰望天空的權(quán)利的。
安妮日記寒假讀書心得 篇3
那是一段并不美好的日子，剛過完13歲生日的女孩安妮跟隨家人躲藏在父親公司的頂樓上。為了不驚動別人，安妮做什么事都是小心翼翼的，連上廁所和用水的時間都被控制，還常常擔(dān)驚受怕。在這樣的環(huán)境下安妮拿起筆記錄頂樓內(nèi)每天的事情和自己的成長，她思考戰(zhàn)爭、反猶太人主義，思考與父母的關(guān)系、自然、性、上帝、宗教等等，她逐漸由一個任性的女孩變?yōu)槌墒斓纳倥?/p>
“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想：我最大的夢想是成為一名記者并最終成為享譽盛名的作家。我仍然堅信，人們的內(nèi)心是善良而美好的。”安妮在日記里寫道。
安妮是一個樂觀的女孩，字里行間都透漏出她對未來的美好希望，她將溫暖帶給了周圍的每一個人。當(dāng)人們都在黑暗中掙扎、絕望時，她正等待著黎明并鼓勵別人，溫暖別人。
安妮想當(dāng)一名記者，但這個簡單的愿望被當(dāng)時的黑暗籠罩和淹沒，像海面上的泡沫一般，只能遠(yuǎn)望而無法觸碰。但她依然懷著希望，用樂觀的眼神觀望現(xiàn)在，暢想未來。
日記本該是少年少女記錄日常，平凡而快樂的“流水賬”，而隨時受著死亡威脅的安妮卻留下了一本不一樣的日記!因為元首發(fā)動的戰(zhàn)爭，她的美好花季被埋葬在納粹集中營里，冰冷黑暗的集中營成了她人生的句點。戰(zhàn)爭不是我能想象的，我也不期望有戰(zhàn)爭來臨，我只能敬佩和緬懷這位女孩，同時珍惜現(xiàn)在的時光。
“我希望在我死后，仍能繼續(xù)活著。”
她做到了!1947年，幸免遇難的安妮的父親，將安妮的日記整理后出版。迄今為止，日記已被譯成55種文字在全球發(fā)行三千萬冊，成為一筆人類共同的精神遺產(chǎn)。也許，在法西斯的瘋狂怒吼中，還有許多孩子在微笑著說：“我相信善良。”
我不敢去想象當(dāng)時的情景，也無法可想，但日記里自始至終滲透出的一份溫暖卻讓我無法忘記。戰(zhàn)爭能摧毀一切，但它無法摧毀人的心靈，正因為如此，才有了《安妮日記》，它寄托了一個少女的美好愿望，記錄她對自己和社會的思考，感動和啟迪著我和更多人。
愿安妮能將這溫暖永遠(yuǎn)留在人世。
安妮日記寒假讀書心得 篇4
安妮是一個猶太女孩，為了躲避德國人的抓捕，她們一家人只能藏在密室里，暗無天日的生活了很多年。
安妮是不幸的，戰(zhàn)爭年代的兒童總值得我們留下同情的淚水。然而，我們在同情他們的同時，有沒有回過頭看看自己的生活呢?今天的我們生活在和平年代，沒有戰(zhàn)爭的恐懼，不會有性命之憂。與躲藏在密室里的安妮相比，我們自由自在地生活在在廣闊的世界上，然而我們珍惜了今天的美好幸福生活了嗎?我們每天的所作所為對得起辛勤勞動的父母嗎?對得起我們的青春年華嗎?
反觀安妮，在吃不飽、穿不暖的歲月里，和我們差不多的年齡，依然沒有放棄學(xué)習(xí)，這是多么可貴的精神啊!又是多么令人敬佩，多么令人羞慚啊!最初安妮也不會寫日記，父母送給她一本日記本，她就克服困難，由不會到會，一直堅持寫了下去，并給日記本取了一個名字：《吉蒂》。
安妮的日記里記錄著一些平凡小事，然而這些平凡小事也足以令我們深刻反思。當(dāng)我們在挑三揀四，浪費著食物的時候，她們每天卻只能吃爛豆子。在那個人人自危的年代，也充滿著人性的光輝，飽嘗戰(zhàn)爭之苦的人們抱成一團，互相幫助，共同度過了難關(guān)。
《安妮日記》不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的內(nèi)心獨白，更是德軍占領(lǐng)下的苦難生活的目擊報道。所以這本書很值得我們一看。
安妮日記寒假讀書心得 篇5
《母親》這篇散文是我從《親情是船也是岸》這本書中看到的，這一篇散文并不是把母親的真實故事寫下來，而是把母親比作另一種形象的人物來寫出母親的偉大，堅強，無私……她們都是愛子心切的母親，因為她們認(rèn)為兒子才是她們永遠(yuǎn)的依靠。
這篇散文中‘我’的母親有三種形象，第一種形象——是希臘神話中的奧比，這是一位王妃，她總是仗勢欺人，所以激怒了太陽神，使她先后失去了十四個兒女，在悲痛絕望中，她才意識到世界上最貴的是對兒女的母愛，這使她整日以淚洗面。第二種形象——圣母瑪利亞，這是一位樸實的母親，她承受失去兒子的痛苦，但她堅強地活了下去，她那種神圣母愛，永放光芒。第三種形象是——韓國一位貧窮母親，她親自把自己年輕的兒子送去接受法律的嚴(yán)懲，但她卻冒著刺骨的寒風(fēng)和踏著漫長路途給兒子送奶，這位母親之高無尚的關(guān)愛，令她的兒子痛哭流涕，著手寫出了一給動人的故事。
這篇散文讓我懂了一個道理：“母親是我們堅強的堡護(hù)神。在母親溫暖的懷抱里，我們?nèi)巳硕际怯赂业耐踝雍兔利惖墓鳌Ｔ谀赣H博大的胸懷里，永遠(yuǎn)蘊藏著明亮塔，和煦的春風(fēng)，美好的理想，動聽的歌聲”。可是人們在擁有這寫些幸福的時候，卻不懂得珍惜，往往等到失去的時候才懂得珍惜，等到他們醒悟的時候，已經(jīng)晚了。我只想告訴大家一個道理：“世上沒有后悔藥吃的，更沒有倒轉(zhuǎn)的時間鬧鐘，不要身在福中不知福，要懂得珍惜你現(xiàn)在擁有的幸福，千萬不要等到失去的時候才后悔，因為幸福不是永恒的，終有一天會失去的”。
安妮日記寒假讀書心得 篇6
隨“紅色之旅”讀書活動，我踏著紅軍長征的足跡，走進(jìn)雪山草地，去解讀一個個動人心魄的故事：
惡劣的環(huán)境構(gòu)成了一幅壯烈的圖畫：自然條件極其惡劣，缺衣少食，后有國黨的追兵，前是“只見人上去，不見人下來”的終年積雪的大雪山，一支隊伍肩負(fù)著救國救民的崇高責(zé)任，為了北上抗日，為了解救中華民族于水深火熱之中，他們抱著同樣的共產(chǎn)主義理想信念，在先頭部隊用刺刀鑿開冰巖而開拓出的“雪路”，在戰(zhàn)友們不下心掉到雪洞里最后發(fā)出的：“戰(zhàn)友們，繼續(xù)前進(jìn)!”的囑咐聲中，強忍著悲痛，擦干眼淚，以堅定的步伐完成戰(zhàn)友的遺愿!
過了大雪山，我又打開一冊壯麗的史詩：紅軍翻過了雪山，走進(jìn)了黑水爛泥的草地，腐草結(jié)成的地面十分松軟，但卻是魔鬼般的泥潭：一個戰(zhàn)士不小心陷進(jìn)去，另一個伸手去拉，想救回自己的戰(zhàn)友，卻跟著往下陷，周圍都是爛草泥潭，其他的戰(zhàn)友只能眼睜睜地看著自己心愛的戰(zhàn)友緩緩地沒進(jìn)去……紅軍們不知道會犧牲嗎?他們不知道長征路上的艱辛嗎?當(dāng)然知道!但是，他們更知道肩上的偉大的歷史使命!他們更為堅定的是：為了人民的利益犧牲自己年輕的生命是光榮的，是最崇高的!
中國革命的光輝歷史就是由無數(shù)烈士的生命和鮮血譜寫成的!就是這一群世界上最可愛的人，風(fēng)雨與共，逆境同心，用血與肉，用民族情鑄造了一座永恒的歷史豐碑!也鑄造了一種偉大的長征精神!長征這座豐碑永遠(yuǎn)矗立在中華民族復(fù)興的史冊中，成為我們奮發(fā)圖強、堅韌不拔、積極向上、戰(zhàn)勝任何困難的精神力量，成為中華民族意志與品格的精神財富，更是我們青少年的精神財富!
長征精神是革命先輩留給我們最寶貴的精神財富。今天，我們的學(xué)習(xí)也是一種長征。我們要以“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神鼓舞自己，在逆境中不怕失敗，敢于吃苦、不畏艱難，勇敢、頑強、不斷前進(jìn)!以優(yōu)異的學(xué)業(yè)回報烈士們!好好學(xué)習(xí)，完成先烈們的遺愿：為振興中華而努力讀書!為讓中華民族巍然屹立于世界民族之林而奮進(jìn)!
安妮日記寒假讀書心得 篇7
羅素說：哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著？我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著？”。
安妮日記寒假讀書心得 篇8
要么旅行，要么讀書，身體和靈魂必須有一個在路上。
三毛有言“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘睦铮谡勍律希谛亟蟮臒o涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。”一個人，如果能有廣泛的閱讀，那么他的心胸就會更開闊些，眼界就會更寬廣些，思想的緯度也就更高些。
人們常把讀書比作學(xué)習(xí)一項技能，比方說，你從小的時候就學(xué)會了自行車，如果時隔多年未騎，當(dāng)你腳再次踏在自行車的踏板時，你的技術(shù)還在那里。讀書也是如此，或許有些書沒有重讀，在記憶上會有淡忘，但是它已經(jīng)成為你身體的一部分，就像吃完糧食長在身上的肉一樣，已和你融合了。
青少年時期是閱讀的最佳時期。等你越是長大越是發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你外出工作你會發(fā)現(xiàn)，讀書的時間能擠出來的是少之又少，而書給你的收益和你的感悟，遠(yuǎn)沒有青少年的多。
而讀書，要讀好書。經(jīng)典的書籍經(jīng)過一定時間的磨煉和時代以及人們的篩選。一些書籍能夠成為經(jīng)典就一定有它的原因。當(dāng)我們面對琳瑯滿目的書籍無法選擇時，先從經(jīng)典讀起。經(jīng)典的書籍會給你帶來意想不到的驚喜!
人的影響短暫微弱，書的影響則廣泛神遠(yuǎn)。我們應(yīng)去書里的世界經(jīng)歷一番!
安妮日記寒假讀書心得 篇9
在今天，我讀了一篇文章，它叫《騎在木桶上的獾》，講的是一只叫獾丁的小稻草獾騎著一個巨大的木桶，和身上的小抽屜里面放食物給小動物吃，可以幫助餓得睡不著的小動物。
整一篇故事是這樣的：在一個十二月的最后一個星期里，天空中飄起了鵝毛大雪，山里的大部分動物都已經(jīng)去洞里冬眠了，只有一些饑餓的小動物餓得睡不著。
有一只名叫獾丁的小稻草獾不畏嚴(yán)寒、獨自待在半山坡上的雪地里，它騎著一個巨大的木桶，和身上的小抽屜里面放獾爸爸為冬天里沒有食物又餓得睡不著的小動物們準(zhǔn)備的食物，但是小動物們并不知道有這個神奇的木桶的存在。
忽然，雪地里發(fā)出了在雪地中穿梭的響聲。原來是兩只小野兔，獾丁馬上向兩只小野兔打招呼，并讓它們來木桶里來吃東西，它們吃飽了之后，又拿了兩根胡蘿卜回家。它們又想了一想獾丁在雪地里會不會生病，于是兩個好心的小野兔從儲藏室里翻出一把大大的紅色太陽傘，將傘撐在獾丁的頭上，然后，它們將傘柄壓在幾塊石頭下面。獾丁高興極了，心想：這下好了，我再也不怕下雪了，下次再見到那只兩只小野兔，我一定要好好謝謝它們。
小野兔走后，獾丁聽到了山林里有喧鬧聲，原來是小野兔把消息告訴了大家，饑餓的小動物們都來到了獾丁下的木桶里尋找食物吃。吃完之后，獾丁送走了從饑餓到滿足的小動物們。
這就是《騎在木桶上的獾》的故事，這讓我們知道了獾丁的樂于助人。在現(xiàn)實生活里，我們也要像獾丁一樣樂于助人。
安妮日記寒假讀書心得 篇10
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味。看到了一個教育學(xué)者對教師、對學(xué)生深沉而理智的關(guān)切。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點:
一、關(guān)注課堂中的“小事”
作為東京大學(xué)的一位教授，佐藤學(xué)的獨特之處在于他雖然是個教育學(xué)者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關(guān)心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學(xué)校、進(jìn)課堂成了他最大的愛好。這樣的大學(xué)教授似乎讓人不可理解，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習(xí)題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個孩子學(xué)習(xí)，對教師來說這比“大規(guī)模”改革重要得多。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達(dá)自己的觀點，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學(xué)生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學(xué)生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
三、傾聽與合作
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。但如何在學(xué)生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關(guān)系對大多數(shù)教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學(xué)給出了一個特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學(xué)看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學(xué)生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達(dá)自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時刻牢記：學(xué)生是成長中的人，學(xué)生是有差異的人，學(xué)生是有個性的人，學(xué)生是有能力的人。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機會，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
安妮日記寒假讀書心得 篇11
寒假里我讀了我國古代四大名著之一的'《西游記》。作者吳承恩為我們講述了唐僧和其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔，并且經(jīng)歷了九九八十一難獲得了真經(jīng)的故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)給我留下了深入的印象。 孫悟空是《西游記》中的一個主要人物，是個非常了不起的英雄。他正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星，他天不怕地不怕勇于大鬧天宮、直搗地府，攪得天上和天下人仰馬翻，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的非凡心胸，也有調(diào)皮好動、沖動魯莽、愛做弄人的缺點。他機靈英勇又好斗，與至高至尊的玉皇大帝斗志，叫響了齊天大圣的美名，保衛(wèi)了自己的自由和自尊；與妖魔鬼怪斗智，善辨人妖的火眼金睛決不會放過一個妖魔；變化自若的如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難斗爭，決不畏縮，他赴湯蹈火，冒著生死的考驗，還要承受不信任所帶來的委屈。但這一切都沒能禁止他出色地完成取經(jīng)的任務(wù)。
說到豬八戒，固然他也是保護(hù)唐僧西行取經(jīng)的有功之臣，但它沒有孫悟空那樣神勇，更談不上甚么光輝高大，但他在《西游記》中算是一名最弄笑的人物了。從外表上看，它肥頭大耳、袒胸露腹，一副滑稽可笑的樣子；從性情上看，它有時貪吃貪睡、還躲私租金、怕困難、好沾小便宜、愛耍些小聰明，老想著高老莊的媳婦、愛撒謊，讓他念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，好讓他自己解解氣。他有時又熱忱、樂觀、自由自在。
唐僧，雖然說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的弄笑、沙僧的老實、白龍馬的腳力，但他品行端正，一心向佛，不怕千刀萬剮，有堅定的信念，固執(zhí)執(zhí)著。他對妖怪的毫無辨別力和抵抗力顯得那末不中用，特別是他時不時會犯胡涂，會相信豬八戒的謊話或妖怪的變化，從而對孫悟空進(jìn)行懲罰，有時還逼他走。我覺得唐僧是那末呆板無趣。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、堅持不懈的精神。這類精神是值得我學(xué)習(xí)的。想一想自己，我在學(xué)英語、國際象棋的進(jìn)程中，一碰到困難或有不懂的，不通過自己努力思考，便想中途而廢，乃至還大哭大鬧、有頭無尾，我沒有把一件事情從頭做到尾，現(xiàn)在想一想我不由慚愧自己當(dāng)初為什么不能像他們一樣貫徹始終呢？或許這就是我所缺少的，或許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力往做了，這對我來講也是一種成功啊！由于我往做了，而且是堅持到了最后。
安妮日記寒假讀書心得 篇12
我會看《尋找時間的人》一書，完全是因為此書的封面封底介紹，均說此書很了不起，值得一看!的確，翻開書，我很快被里面一個個充滿懸念的小故事吸引住了，僅僅只用了兩天時間就讀完了。并且，非常想把里面的曲子演奏出來(可惜我沒有這個水平)，我想那曲子一定很優(yōu)美，哎，學(xué)藝不精啊。
書中所講，我感同身受，我也覺得自己越來越忙碌，時間是越來越少，總是不夠用。
我也很想，很盼望過書中后來所描寫的那種生活：
“人們重拾以前的愛好，或重溫兒時的激情，于是，手工編織的羊毛衫、手套和圍巾又開始流行了。許多工廠第一次有了作息時間表。管理層和雇員們第一次發(fā)現(xiàn)他們能夠兼顧家庭和工作了。對孩子們來說，他們發(fā)現(xiàn)每天除了上學(xué)、寫作業(yè)和洗漱之外，還有很多空閑的時間。他們有空讀書和看電視了;有空在鄉(xiāng)間小路上閑逛了……”
作者在最后一針見血道：“肯定是安排不當(dāng)才覺得時間不夠的，這就是問題的答案。”
也許，我真的是沒有把時間安排恰當(dāng)，開學(xué)以來，一直忙得不可開交：新借的兩本書在抽屜放了兩個星期了，我一直沒有時間翻開來;剛聽的兩節(jié)課我覺得跟我的上課思路完全不一樣，非常想也試著備備課，然而卻沒有時間動手，白天，學(xué)校的工作忙不完，晚上，又有那么多家務(wù)等著我……
唯一的感覺，我的時間，不是由我自己在支配，我也沒有時間做我喜歡做的事。那么，我該怎樣安排自己的時間呢?這是我當(dāng)前迫切需要解決的問題，我該好好想想了。
安妮日記寒假讀書心得 篇13
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學(xué)的一個充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
安妮日記寒假讀書心得 篇14
寒假期間，參加了區(qū)教體局組織的"高效課堂研討會"，聆聽了三位專家的精彩報告，我受益匪淺，感觸至深。又在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，通過聽報告、學(xué)習(xí)政策法規(guī)，我對課堂教學(xué)的高效率和師德師風(fēng)教育的重要意義有了較明確的認(rèn)識，對學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。處在新世紀(jì)的當(dāng)代中國教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍？我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。對照專家的講座和中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，結(jié)合自己教育教學(xué)生涯，作如下分析：
陶行知說過："學(xué)高為師，德高為范。"作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？作為一名教師，首先要做到淡泊名利，誠信立教，其次是在教書育人方面多一點博愛之心，愛崗愛生；其三要做到以人為本，創(chuàng)新施教，因材施教，其四要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
作為一名教師，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有"鞠躬盡瘁"的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
作為一名教師，要以身作則、率先垂范，我們的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有耳濡目染的影響，將會給學(xué)生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。加強政治學(xué)習(xí)，作為一名教師，不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
通過此次政治學(xué)習(xí)，使我了解了當(dāng)前的教育政策，反思了自己的教育行為，提高了教育理論水平，為依法執(zhí)教、規(guī)范教育教學(xué)行為提供保障。
總之，學(xué)校讓我們學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很必要，我堅決從思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動上提高工作責(zé)任心，用一片赤誠之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人。
安妮日記寒假讀書心得 篇15
作為一名年輕的班主任，我在處理班級一些棘手的事情時會感到有些迷茫，特別是針對小學(xué)一年級的孩子，他們天真可愛、活潑好動，有著較強的好奇心，但是缺乏正確的判斷能力，寒假讀書心得體會。如何讓孩子們更好地認(rèn)識自我，認(rèn)識到問題的正確性，如何與這些充滿童真的孩子進(jìn)行有效地溝通、交流，對于我來說非常重要。寒假里，我再一次認(rèn)真閱讀并細(xì)細(xì)品味了孫老師《美麗的教育》這本書，確實是受益匪淺，感受頗深。這本書，就像黑夜里的一盞明燈，給我指出了前進(jìn)的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一個個鮮活生動的例子，似曾相識，孫老師是那么耐心細(xì)致、不厭其煩地去處理去對待，她時時刻刻用她那平凡而偉大的愛心去溫暖著每一位孩子。
孫是愛的大師，是脫離了浮華的愛的大師，而《美麗的教育》一書確實值得我們認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考。
書上有這樣一句話：班主任是世界上級別最低的主任，但又是世界上最重要的主任。讀完了這本書，我的確有這樣一個感受。在與家長朋友的溝通中，家長也經(jīng)常說："孩子聽老師的要比聽家長的多很多。"還有人會說："看，這個班孩子的做法真像他們的班主任。這一看就是某某老師帶的班。"其實，這都是班主任在平時的工作中對學(xué)生的一種耳濡目染，一種側(cè)面熏陶，使孩子在無形中形成的一種定勢，一種傾向。正如孫老師說："班主任在小學(xué)生心目中的地位是至高無上的，孩子對自己的班主任簡直到了崇拜的程度。小學(xué)班主任對自己的學(xué)生影響非常大，班主任提倡的東西將會釀成這個班的班風(fēng)，班主任常說的話將成為這個班的座右銘，班主任的好惡將會成為這個班學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)，班主任的言談舉止對學(xué)生性格氣質(zhì)的形成都起著舉足輕重的作用。"讀了孫老師的書，讓我更加意識到，教育孩子不是光靠老師尊嚴(yán)，師生關(guān)系的融洽，關(guān)鍵在于教師要千方百計營造一種和諧寬松的氛圍，這樣孩子才愿意接近你，也愿意把自己的想法告訴你，這不僅需要熱情和堅忍不拔的精神，更需要師生間的心靈溝通。我從孫老師的身上找到了作為一名班主任，首先要具備什么，要有一顆可貴的童心，我們只有變成孩子，才能懂得孩子，理解孩子，教育孩子。
教育過程中，要把尊重孩子放在首位。從小被人尊重的人，有很強的自尊心、自信心，容易形成完善的人格。而我們不管作為教師還是家長，一味的希望孩子能聽我們成年人的話，常常忽視孩子的需要，不考慮孩子在想什么，不體諒孩子的處境，不顧及孩子的自尊心，不了解孩子的苦惱和心理障礙，只憑著我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎我們的預(yù)料，或者孩子沒有按我們的要求去做，我們就可能對孩子不滿意，甚至批評孩子。孫老師告訴我們"懲罰是教育失敗的根源"，懲罰的結(jié)果讓學(xué)習(xí)吃力的孩子更加自卑，讓常常出現(xiàn)問題的孩子更加自暴自棄，讓本來就頑皮的孩子喪失自尊心和自信心，讓這樣的孩子失去了童年的快樂。那么，當(dāng)孩子犯了錯誤的時候不許批評嗎?不是!沒有批評就等于放縱孩子的不良行為，但是批評的時候，一定要講清其危害，告訴孩子這樣做為什么不可以，這樣做對別人、對自己、對集體有什么不好。
教育孩子，老師要有一顆寬容的心。寬容不同于縱容，寬容的前提是理解。教育家陶行之曾說過：要想做孩子的老師，你首先要變成孩子。淘氣是孩子的特點，是正常現(xiàn)象，犯錯誤是難免的，我們不可能限制他，我們要從他的淘氣中找尋身上閃光的地方，用欣賞的眼光看待孩子的淘氣，這時我們的工作就會變得主動和輕松起來，甚至還可以從中得到很大樂趣。當(dāng)然，老師對學(xué)生的寬容不是對學(xué)生無原則的遷就和讓步，他是以學(xué)生認(rèn)識錯誤為前提的。對已經(jīng)認(rèn)識到錯誤的孩子的寬容是啟發(fā)孩子自我教育的有效方法。孫老師教給我們很多寬容的方法，給膽小而又出錯的孩子一句安慰;給知道自己錯了的孩子臺階下，用顯微鏡找淘氣包優(yōu)點，給矯情的學(xué)生一個存在的空間，包容學(xué)生進(jìn)步過程中的反復(fù)…
讓我們牢記孫老師"寬容與賞識讓教育更美麗，愛心與智慧讓教育走得更遠(yuǎn)。"的經(jīng)典話語，讓我們把寬容、賞識、愛心、智慧給予我們的孩子，老師愛學(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會感到幸福;同樣，我們也會得到了學(xué)生最真摯的愛。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
安妮日記寒假讀書心得 篇16
看這本書之前，我就聽到這句名言“城外的人想進(jìn)來，城內(nèi)的人想出去”。在我的腦海里，就建立起一道城門一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區(qū)別，想了解一下為什么會出現(xiàn)這種情況。
當(dāng)一頁頁讀下去后，我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的，并不是實物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn)，可以存在方方面面。這句話可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài)，而且非常形象，就對錢鐘書這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。
這本書主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時候，對愛情非常向往。在愛情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句話，一個眼神，他都會煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后，他有變得很敏感。倆人老是會為很小的事情發(fā)生爭執(zhí)。最后，倆人不歡而散。方鴻漸一個人在冷風(fēng)中，穿著長袍漫步，看上去特別凄慘。看到這種場面，我不斷地問自己“為什么會這樣”。這也促使我不斷思考，總想得出點什么結(jié)論。可是，在這些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真諦。
結(jié)合自己的經(jīng)歷，我感受到了這句話在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里，總覺得這里太平靜，根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜，太不刺激。我們在這根本體驗不到社會上形形色色的事。這里只會讓自己頹廢，讓自己沒有上進(jìn)心，唯一的好處就是舒服。其實，這其中的舒服真正體驗起來是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活，都是父母給予的。現(xiàn)在，他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān)，十分的辛苦。我覺得如果自己要想承擔(dān)家里的重任，必須進(jìn)入社會。去體驗人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長。
社會是什么，是充滿著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店;有著開著不同車和不同身份的人;有著為了生活和生存拼命勞作的場景。這里有著辛酸，有著幸福，有著無耐，有著欣喜，有著迷茫，有著斗勁。這才是真正的生活，真正的人間。當(dāng)然，這里的環(huán)境沒有校園優(yōu)美。這里的人沒有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒有校園強。
我對自己現(xiàn)在如此安逸的生活，覺得自己太過于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著，我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會，讓自己獨擋一面。可看到社會的壓力，我覺得那時會想起校園的生活。人就是這樣，一點也不安分，老想著自己沒有的，而不珍惜自己所擁有的。
不管你怎么想，你都不可能來到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景，做自己力所能及的事情呢?正如今年兩會上提出的“中國夢”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國的大好河山，如何整治社會的氛氣，都很不會有任何的起色，對國家也根本沒有什么好處。我們能做的，就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，你該工作就工作，你該享受就享受。你能為國家做貢獻(xiàn)，就切合實際的去做。你沒有能力為祖國做貢獻(xiàn)的，就安分守己，不要給國家添麻煩。
人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情，那才是完整的一生。我覺得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個世界上，任何事物都?xì)纾ㄈ嗽趦?nèi)，只有人的行動和對行動的記憶是永恒的。為了我們老的時候有值得回憶的事情，我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下，并且采取行動，從而使自己的生命永恒。
最后，我想對自己說，什么階段做什么事情，沒必要惆悵，沒必要傷感。只要你抓住人生的每一階段，用心地去對待，去享受，你的人生將會是完整的。同學(xué)們，朋友們，讓我們一起珍惜當(dāng)下，珍惜著來之不易的瞬間，一起進(jìn)步，一起奮斗，一起享受!
真的，時間就是生命，最浪費不起的就是時間。我們千萬不能浪費金錢，是不容原諒的事情。好好地對待自己，對待自己的人生，對待自己的未來。你需要對愛你的人負(fù)責(zé)，為整個家庭負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你，不要放棄，特別是因為害怕或惰性的放棄，這是最不容原諒的。加油!
安妮日記寒假讀書心得 篇17
敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性；必然的本質(zhì)，既范疇，如實體，以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動被動處所時間等，這些都是任何一個事物身上的必然的存在；確實性；潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分，其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心，既作為存在學(xué)說的核心的實體學(xué)說，因為在他看來，實體是一切的中心。
安妮日記寒假讀書心得 篇18
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗，這正如我國文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
安妮日記寒假讀書心得 篇19
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸福快樂，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認(rèn)識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進(jìn)而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績有進(jìn)步的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候；你會感覺到幸福，對于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！
安妮日記寒假讀書心得 篇20
當(dāng)一個人獨立生活的時候，還有這樣的對生活充滿信心的，實在是難能可貴。因為人總不能被困難嚇倒，而應(yīng)迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。始終保持一種積極，樂觀的心態(tài)。只有這樣才能戰(zhàn)勝困難。
魯濱孫就是這樣的一個人，作者笛福用他的筆墨，把魯濱孫身上的精神全體現(xiàn)出來了。這本書主要講述主人公魯濱孫在一次去往非洲購買奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，但他沒有放棄求生的意志，還是對生活充滿了信心，從此開始他長達(dá)二十八年的孤島生活。
在島上生活，除了他堅強的意志，還有他豐富的知識，他利用他知道的知識，在島上生存了下來，并且越過越好。從這里，我也看出了知識的力量。
讀完了這本書以后，我受益匪淺，學(xué)習(xí)到了很多東西，不單單只是知識，還有做人的道理，面對挫折不屈的信念，面對生活的考驗迎難而上，克服困難的勇氣。
魯濱孫讓我崇拜和敬佩，崇拜的不是他在島上生活了那么多年，敬佩的也不是他在島上的生活越過越好，而是他對生活一直充滿的信心。
看到他，我在想我自己，如果是我面對這樣的處境，我會怎么辦?能在島上完好無損的生活那么多的時間并等到過往船只來救援嗎?或許我在島上生活的一塌糊涂，又或許更糟，在島上餓死或被野人吃掉。不得不承認(rèn)，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點。所以，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開始，反思自己，鍛煉自己了。
安妮日記寒假讀書心得 篇21
這個寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中一個個故事、一個個傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書。
這本書生動有趣的寫了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。
諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延等一系列計策中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試沒考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點點小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。
讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)。《三國演義》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸。老不看三國。”
安妮日記寒假讀書心得 篇22
《地心游記》是法國作家凡爾納的科學(xué)小說，凡爾納不愧為“現(xiàn)代科幻小說之父”，他通過非凡的想象力，描寫出一個集科學(xué)性和文學(xué)性為一體的別有洞天的地心世界：地層深處波濤洶涌的大海、巨大的蘑菇林、驚心動魄的海怪搏斗場面、遠(yuǎn)古巨人放牧兇猛的乳齒象的場景、攝人心魄的巖漿奔騰景象，異常珍貴的古生物化石……我隨著凡爾納飽覽地下的種.種雄偉奇觀，我眼前不時地呈現(xiàn)出一幅幅生動逼真、扣人心弦的畫面……他的文筆太奇妙了！讓我覺得地心世界仿佛真的存在一樣，誘使我也想去親自探個究竟。
其實，凡稍有地球構(gòu)造知識的人都知道地心里是不可能存在那個奇妙世界的，更不可能有生物存在。且不說其它因素，單是高溫和高壓，就無法使生物生存。然而，作者凡爾納卻給我們描繪出一個個情節(jié)曲折動人的故事，他將科學(xué)和探險完美地結(jié)合起來，融進(jìn)了大量的科學(xué)知識。讀他的作品，我們不僅可以陶冶情操，還能了解到不少科學(xué)常識，樹立一種臨危不懼、百折不撓的勇于探索的精神和患難與共的高尚情操。
放下這本書以后，我陷入了另一種沉思。回眸國內(nèi)的科幻作品，古代的作品多是神仙鬼怪，近代的作品只會玩穿越，而且一穿越就是幾百年前的封建王朝。而國外的科幻作品多是探險類的或?qū)ξ磥硎澜绲目茖W(xué)幻想。對比之下，我們難道不該思考點什么嗎？傳統(tǒng)的教育觀封殺了我們的想象力，以至于我們只能從流逝的歷史中尋找某些懷舊的記憶，而不是大膽地去用科學(xué)的思維幻想未來。所以，我想大膽地呼吁：還原孩子愛幻想的天性，還原孩子的創(chuàng)造性天賦！
安妮日記寒假讀書心得 篇23
一談到讀書，我的話就多了。
自從在幼兒園里的圖書館里讀了一本注音的《小老虎找媽媽》，便一發(fā)不可收拾喜歡上了讀書。
在幼兒園，每天有一個多小時是在王老師的帶領(lǐng)下在書的王國遨游的。最開始吸引我的是小故事書里的故事，每看到搞笑的地方我便“咯咯”的笑，看到傷心處便“嗚嗚”大哭，很多時候都是老師或奶奶爺爺安撫下，半天方才不哭了。
記得二年級，爺爺給我買了《格林童話》《安徒生童話》《一千零一夜》三件套。我如獲至寶，每天一有空就拿起來看。在《安徒生童話》中安徒生先生反映了當(dāng)時社會的齷齪，天堂的美好。《一千零一夜》講述了一個個人物的英勇策略，也有諷刺了做事不經(jīng)大腦“過濾”的人。
四年級上期，我愛上了偵探書，一直到現(xiàn)在。起初讀的雷歐叔的《查理九世》《不可思議的事件薄》和《迷鏡冒險》到《偵察推理》再到《福爾摩斯偵探全集》我都讀了個遍。
在四年級下期我還讀了從新津圖書館借閱的《簡愛》，那本書我讀了一個多月，簡愛的遭遇讓我心痛。從小失去雙親，來到舅舅家，又遭舅媽和表兄妹欺凌，好不容易逃出了這個家又在外飽受輕視，最后終于出嫁安家。
我從她身上學(xué)到了女性不屈不撓的精神。
讀了這么多書，我也慢慢長大，可人生這本書我何時讀透啊！
安妮日記寒假讀書心得 篇24
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對師傅可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個想到的不是自己，而是師傅。一路上，他保護(hù)師傅，斬妖除魔。為了救師傅，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個國度，那個國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強答應(yīng)給那個地方下雨。從此，那個國家的人們過上了幸福的生活。
有時候，孫悟空也會與師傅有點小摩擦。可我認(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯。就因為孫悟空把一群強盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時候，孫悟空只能再三懇求師傅把他留下。可唐僧就是這么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請孫悟空回來，救出了師傅。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《西游記》是中國文化歷史長河中一顆璀璨的明珠。每當(dāng)讀起它
安妮日記寒假讀書心得 篇25
尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認(rèn)識。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ觳恢溃思以缇驮O(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
安妮日記寒假讀書心得 篇26
《伊索寓言》是一本家喻戶曉的名著，全書都是蘊含著大道理的小故事。作者伊索出生在公元前六世紀(jì)的希臘，童年的母親常講故事給他聽；后來，他又離家到處游歷，聽到許多動物、鳥類和昆蟲的故事。《伊索寓言》便是由他口述留下來的。
在這些妙趣橫生的小故事中，有一篇《禿尾狐的壞主意》，令我印象深刻。一只有有漂亮大尾巴的狐貍趁著夜深人靜時去農(nóng)場偷雞。結(jié)果，那漂亮的大尾巴被捕獸器夾斷了，便成了禿尾狐。
之后，他經(jīng)常受到同伴的嘲笑。平日也不敢出門，讓他心里很難過。這時，他心里盤算著：如何讓別人把尾巴剪得和他一樣短？于是，他決定宴請大家，正當(dāng)大家吃得很高興的時候。禿尾狐說：”各位，我們的尾巴都粗大了，不論是覓食或是玩耍都不方便，不如把它剪短吧！”大多數(shù)的狐貍贊成他的意見。
這時，一位年長的狐貍說：“你為了掩蓋你的缺陷，不惜犧牲大家的利益，這樣應(yīng)該嗎？身體上的缺陷不要緊，重要的是心理上不要有缺陷啊！”我覺得這位年長的狐貍說的太有道理了！我們要避免自私自利、見不得人的好心態(tài)，在心中要存有一份愛心和善意，時常幫助別人，這樣別人一定會受到感動而不會去嘲笑你外在的缺陷了。
安妮日記寒假讀書心得 篇27
這天，我讀了沈石溪寫的作品《瞎眼狐清窩》，感動萬分，懂得了母狐蝴蝶斑雖然變成了瞎子，但也要把小狐趕出去的原因。
《瞎眼狐清窩》主要講了母狐蝴蝶斑和公狐灰背結(jié)成夫妻后，產(chǎn)下了小雌狐黃脯毛和小公狐黑鼻頭。日子過得和和美美，可算是最幸福的家庭了。但是，天有不測風(fēng)云，狐也有旦夕禍福。再一次覓食中，一只巨蜥從草叢里竄出來，一口咬起公虎灰背，然后用他那條能與鱷魚媲美的尾巴一掃黃脯毛，把黃脯毛掃出一米多遠(yuǎn)。母狐蝴蝶斑撲上去，卻被巨蜥的爪子一抓，把眼睛給抓瞎后，叼著灰背趾高氣昂地離開了。巨蜥在幾分鐘內(nèi)就把一個幸福美滿家庭鬧得支離破碎，真是可惡!
從今往后，作者經(jīng)常看見母狐蝴蝶斑含著黑鼻頭的尾巴，有時到鼠洞前伏擊老鼠，有時只能到垃圾場吃人類剩下的殘食，日子過得狼狽不堪，母子倆很快就瘦得皮包骨頭了。這對母子真可憐。
不知不覺，到了母狐清窩的季節(jié)了。作者本以為蝴蝶斑是不會清窩的，但是，蝴蝶斑的巢內(nèi)還是傳來的激烈的狐嘯。我很疑惑，如果蝴蝶斑趕走了黑鼻頭，就不是地道的自殺了嗎黑鼻頭是個孝順的孩子，經(jīng)常把捉到的田鼠給母親送去，但是，蝴蝶斑無論多么餓，都不肯吃黑鼻頭送來的田鼠。幾天后，就變成了一具餓殍。
讀完這篇文章后，我覺得感慨萬分。是的，蝴蝶斑雖然把黑鼻頭趕了出去，但這也是對黑鼻頭的一種愛。因為，如果狐貍到了清窩的年齡還留在巢里，就會對母親產(chǎn)生一種依靠心理。蝴蝶斑寧愿自己餓死，也不愿意讓自己的兒子變成一個窩囊廢。多么深刻的母愛啊!我們在家也要幫爸爸媽媽做一下家務(wù)，減輕一下爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，好好孝順?biāo)麄儯@才是子女就應(yīng)做的啊!
安妮日記寒假讀書心得 篇28
寒假讀書心得今年寒假，學(xué)校送的三本書，我讀后很有觸動，寒假讀書心得。這絕不是虛偽之詞，因為它們不僅在工作中對我有幫助，更讓我發(fā)現(xiàn)，生活中的自己還有很多值得總結(jié)的地方。明天，是兒子兩歲生日，轉(zhuǎn)眼間，結(jié)婚也快三年了。感嘆時光流逝間，也意識到自己在角色的轉(zhuǎn)變中從幼稚逐步成熟，從自我中心到更加理解他人。
無論是讀《遇見未知的自己》，還是《不抱怨的世界》，甚至《思無邪》，都讓我看到了自己身上的很多缺點。當(dāng)然，我也替老公感到高興，因為，這幾本書真的讓我改變很多。在以前，我會常常抱怨老公不如別人的老公那樣會說甜言蜜語，但每當(dāng)這時，他總是笑嘻嘻地說：愛，不是隨時掛在嘴邊的，心里有愛比什么都重要啊！是啊，我何必要抱怨他呢？他的性格不論是好是壞，不都是我的選擇嗎？
《遇見未知的自己》里說，沒什么可抱怨的，如果你對你的老公有不滿，你只能告訴自己，這是你選擇的，他的缺點，同樣是你在挑選時潛意識接受的類型。其實，很多事情真的都是必然。抱怨老公的不足，其實有時只是在心情不好時的發(fā)泄，并非真心的抱怨。但我知道，這并不能成為我對他任性的借口。比如，今天心情不好，回到家，有時還對老公發(fā)一通“無名火”。每當(dāng)這時，老公總是半開玩笑地說：“又想有氧運動啦？”（他把吵架稱之為“有氧運動” ）我就氣沖沖地應(yīng)和。他也假裝生氣地說：“好嘛，陪你吵一架！”接著，我們就是一場“惡戰(zhàn)”。不過，怨氣一發(fā)出來，心情好多了，老公就會靜下心來幫我分析問題，甚至客觀地分析我的立場，有時還會指出我看問題的片面性，教我理性地思考問題。
《不抱怨的世界》告訴我，抱怨只能消耗對方積極的能量，長此以往，彼此都會筋疲力盡。我想，我應(yīng)該帶給老公更多的微笑，而不是拿他當(dāng)“出氣筒”。不過，這句話也想對老公說哦，我有時也是你的“出氣筒”呢（哈哈，又抱怨了一次，一定要改掉這一點！）！但真的，每當(dāng)想到這些，就越感覺到老公的好！
《思無邪》，一本教會我如何與老公相處的書。其實，有時感嘆自己的感情不夠轟轟烈烈，老公不夠柔情蜜意。但看了這本書，我真的發(fā)現(xiàn)，自己對婚姻的認(rèn)識有多膚淺。有時，過日子真的如老公所說：平平淡淡才是真，細(xì)水長流才更久！書中的一句話，我很喜歡：一個人做什么，生活得怎樣不重要，重要的是有人關(guān)心！結(jié)婚三年，有幸福，有甜蜜，也有爭吵，但真的想對老公說一句：感謝有你！以前，很少被什么書感動得如此透徹，讓自己反思得如此深切，讓我更懂得感謝的意義，但今年暑假的讀書生活，真的改變了我，也讓我真正感受到老公的珍貴。
安妮日記寒假讀書心得 篇29
作為一名青年教師，我利用這次寒假的時間閱讀了前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書。在這本書中，蘇霍姆林斯基通過深刻的理論分析與鮮活的實際教學(xué)案例相結(jié)合的方式向教師提出了一百條深刻懇切的建議，而我也在讀書的過程中不斷反思自己的教學(xué)，對照書中的內(nèi)容反思自己是否做到了這些建議、有哪些值得保留延續(xù)的教學(xué)方法、還有哪些不足以及需要改進(jìn)的地方。接下來我就其中幾條感到受益頗深的建議談一談我的心得體會。
首先第一條令我感同身受的建議就是“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”作為一名二年級的語文老師，我始終認(rèn)為閱讀能力的培養(yǎng)是一個長時間的、持續(xù)性的工作。閱讀是一個厚積薄發(fā)的過程，平時的積累至關(guān)重要，只有在閱讀中不斷積累好的詞句段，提高閱讀能力，才能不斷提升理解能力以及寫作能力。低年級語文應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，并引導(dǎo)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，同時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中有意識地積累好詞好句，學(xué)有余力的學(xué)生可以嘗試自己總結(jié)讀后感或文章的主題思想。
我想談的第二條建議是“對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。”這一條建議講的是作為教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，要發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對讀書的渴望、對知識的渴求。作為一名青年教師，我不僅需要提高自己的教學(xué)能力，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)方法，更要努力提高自身的語文素養(yǎng)，多讀有深度、有思想的好書，在讀書的同時要形成自己的思考與見解，真正做到“不動筆墨不讀書”，及時在書上做標(biāo)注，記錄當(dāng)下的想法與思考，并形成自己的讀書體會與感悟，這將是寶貴的精神財富。
除此之外，蘇霍姆林斯基這本《給教師的一百條建議》中還有很多令人醍醐灌頂?shù)慕ㄗh，如要看到學(xué)生的差異性，認(rèn)識到每個孩子都是獨立的個體，從而做到因材施教，為不同層次的學(xué)生準(zhǔn)備適合學(xué)習(xí)的內(nèi)容；要重視復(fù)習(xí)的重要性，知識只有經(jīng)過反復(fù)地鞏固才能內(nèi)化于心，從外輸?shù)膬?nèi)容變成自我的儲備……
讀完這本書后，我意識到自己還有很多不足，還有很大的完善空間。初為人師的我著實從這本書中汲取到了很多養(yǎng)分，解決了我很多的困惑，為我指明了教育教學(xué)的方向，今后我也將時時對照、反復(fù)品味，不斷提高自己的教學(xué)水平，不斷成長。
安妮日記寒假讀書心得 篇30
“有效學(xué)習(xí)”這一名詞越來越多的成為如何提高教學(xué)效率的關(guān)鍵詞。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學(xué)有效學(xué)習(xí)》這一篇文章，針對自己正在從事的工作，我收獲頗豐。
所謂“有效學(xué)習(xí)”，就是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會和個人的教育價值需求。
如今, 在新的教育理念下，教與學(xué)的方式都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，一個非常突出的問題是教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，且厭學(xué)或?qū)W無收獲，不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。造成這一問題的重要原因，是傳統(tǒng)教學(xué)將教學(xué)的天平沉在“教”這一邊，而未能對學(xué)生進(jìn)行一定程度的“授權(quán)”。新課程的設(shè)計理念，從根本上說，是強調(diào)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。新課程倡導(dǎo)“建構(gòu)的學(xué)習(xí)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)中學(xué)習(xí)者是主角，教師充當(dāng)“腳手架”的作用，力求營造一個“豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境”。這一環(huán)境的主要因素是：多樣化信息、和現(xiàn)實緊密結(jié)合的教學(xué)情景和問題，教師多元化的角色(引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、激勵者、反饋者)，互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)小組，能夠自我控制并有良好學(xué)習(xí)意識的學(xué)習(xí)者等。可見，課堂有效的學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手 實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的真正主體。
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為思維是人的信息加工過程，而信息加工的過程有三類：問題解決、模式識別和學(xué)習(xí)。這三類過程既相互區(qū)別又彼此滲透聯(lián)系。
皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單積累的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程。他認(rèn)為，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應(yīng)而獲得不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境。個體每當(dāng)遇到新的刺激，總是把對象納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中(同化)。若獲得成功，便得到暫時的平衡;如果已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法容納新的對象，個體就必須對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化，使其與環(huán)境適應(yīng)(順應(yīng))，直至達(dá)到認(rèn)知上的新的平衡。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過邏輯加工好的數(shù)學(xué)形式。因此，就數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)而言，絕大多數(shù)是在新舊知識的相互作用和聯(lián)系中進(jìn)行的，即數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該在同化與順應(yīng)中完成。
根據(jù)“有效學(xué)習(xí)”的定義，良好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策劃勢必是有效學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的重要環(huán)節(jié)。為此，我們提出促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。
1、注重對學(xué)生情感、態(tài)度的開發(fā)與利用
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的情緒情感作為一種清晰的變量，伴隨在教學(xué)活動中。情感既可以成為認(rèn)知的動力，進(jìn)而促成學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)產(chǎn)生互動;又可以抵消教師教學(xué)活動的張力，影響學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同、接納與構(gòu)建，甚至干擾認(rèn)知過程。由于數(shù)學(xué)的概念體系和數(shù)學(xué)的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式。這種抽象使不少學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機與興趣，不易產(chǎn)生積極的情感態(tài)度，因此在設(shè)計課堂策劃的過程中，要：(1)注重抽象的概念定理與實際生活的聯(lián)系，設(shè)計良好的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)來源于生活并服務(wù)于生活;(2)注重學(xué)生個體差異，端正個體態(tài)度，調(diào)動班級學(xué)習(xí)情緒;(3)調(diào)整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學(xué)生的知識建構(gòu)過程;(5)設(shè)計學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時機、時段，讓學(xué)生充分參與知識點的產(chǎn)生過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心。
2、科學(xué)設(shè)計促成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的措施
學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖以及學(xué)生本身的特點是人文教學(xué)的起點，因此在教學(xué)過程中要注意：(1)調(diào)動學(xué)生潛藏的數(shù)學(xué)意識，包括學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的良好動機和對待數(shù)學(xué)信息的正確態(tài)度;(2)維持正確的目標(biāo)意識，包括對運算和推理的理解、分析和討論;(3)訓(xùn)練數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的選擇意識，信息轉(zhuǎn)換方式，包括不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)資源的選擇;(4)張揚邏輯意識，讓學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，設(shè)計激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的環(huán)節(jié)
如果一門課程使學(xué)生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學(xué)生也就不會喜歡，更談不上“終身學(xué)習(xí)的愿望”了，數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)該成為喜歡和好奇心的源泉。數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)然也不例外。
第一，設(shè)計學(xué)生經(jīng)歷知識點學(xué)習(xí)的探索、發(fā)現(xiàn)以及歸納階段。數(shù)學(xué)教學(xué)活動要融入學(xué)生的認(rèn)知層次，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，自主進(jìn)入探索問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，歸納總結(jié)的階段，并適時點明并細(xì)化學(xué)生的那些“成就歸于努力”的意識能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機;第二，注重學(xué)生的個體差異。在一個班級體中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與接受能力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預(yù)算時間內(nèi)完成探索等一系列數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的信息來解決學(xué)習(xí)問題;而班內(nèi)的后進(jìn)生往往會要用多一點的時間來總結(jié)歸納，或許會對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生消極想法，缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒有積極探索沖動。這就需要教師對課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動有適當(dāng)?shù)碾A段性、波浪式的任務(wù)管理與技巧訓(xùn)練。第三，設(shè)計對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，是實行有效學(xué)習(xí)策略的重要前提，在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)清高漲時提出更有意義的討論，可以促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
總的來說，在一節(jié)課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設(shè)情境，激活求知欲望;以學(xué)生為主體，提供機會，滿足其探索、發(fā)現(xiàn)欲望;靈活、合理使用教材，充分發(fā)揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學(xué)中，才能達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。
安妮日記寒假讀書心得 篇31
在我看來，《海底兩萬里》雖然簡單，但也算一本搞笑的書。它使我在關(guān)注海洋的同時，渴望探險;尤其是尼摩船長和他的諾第留斯號潛艇的傳奇經(jīng)歷，勾起了我對自由的強烈渴望。
尼摩船長的潛艇在海洋中可謂瀟灑自如，無可阻擋：時而在沉船中穿梭，時而在海底漫步，時而與鯊魚共舞。無限向往之余，我也不斷地探求傳奇背后的奧秘——尼摩船長何以能自由駕馭海洋?
首先，他善于探索、創(chuàng)造。他發(fā)現(xiàn)了電，這一偉大發(fā)現(xiàn)對他的事業(yè)幫忙極大。放到現(xiàn)實社會，他就應(yīng)是個能夠與愛因斯坦相媲美的科學(xué)家。
其次，他博學(xué)多識。他會法語、英語、德語、拉丁語等多國語言，這為他與所到之處的各種人溝通創(chuàng)造了便利;他還在倫敦、巴黎、紐約等地學(xué)習(xí)過，這使他擁有了豐富的知識，所以他能夠秘密自行設(shè)計圖紙;他周游各國，閱歷豐富，又使他擁有了深刻的社會洞察力，對事物能很快做出準(zhǔn)確的決定。
再次，他還有很深的特殊背景。原文中他有這樣一段話：“如果我愿意的話，我能夠輕而易舉地償清法國的幾十億國債!”可見，他富可敵國，不是一個普通人。
探索精神、創(chuàng)新意識、博學(xué)多識、財力雄厚，正因為擁有了這些，尼摩船長才能“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”，擁有自由。也就是說，自由需要資本，自由的獲得需要付出。
自由是個讓人眼睛發(fā)亮的詞，誰不渴望自由?回顧人類的發(fā)展史，人類正是透過逐漸克服自身的無知，才得以沖破自然的禁錮，從而獲得更大的自由。遠(yuǎn)的不說，就說---年吧。6月16日，兩個名字備受矚目，一個是“神九”，另一個是“劉洋”——中國第一位“女太空人”。資料顯示，她自---年5月加入航天員大隊，到今年6月首飛都沒邁出過航天城的大門。培養(yǎng)一名成熟的航天員，通常需要四年左右，而她僅僅用了兩年便完成了這一切。所以，當(dāng)我們都無限羨慕宇航員能自由翱翔太空的時候，要記住，不是她運氣好，而是良好的素質(zhì)與勤奮努力成就了她。
我們有必要透過這樣做以贏得更大的自由。所以，行動起來吧，讓自身更有實力，從而給自己爭取更大的自由!
安妮日記寒假讀書心得 篇32
書，是你的朋友也是你的老師。一本好書就是良師益友。在寂寞時，書會給我們以安慰;有疑難時，它會給我們解答;遇到挫折時，它會給我們鼓舞和力量;迷失方向時，它會指引我們向光明的前程邁進(jìn)。
有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣?xùn)|西，而我把書比喻成是人類的靈魂。我之所以把書比喻成靈魂是因為人類沒有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當(dāng)于失去了靈魂。
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這句話是高爾基先生說的，沒錯，沒有書籍人類就沒有創(chuàng)新的思想，沒有創(chuàng)新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會有偉大的杰作，這樣人類就不會跨越時代也不會進(jìn)步了。
讀書有三到謂心到、眼到、口到。一個人如果在讀書時做到了三到就可以把書讀到腦子里，我就是一個事例：在一個星期六里，我寫完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時后發(fā)現(xiàn)差不多把書看完了。這時我覺得奇怪?為什么這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時就看了十分之九呢?這時我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。這時我才明白這個道理。
讀書，這個行為是一個簡單的行為，但是也不簡單，因為很多人只是去讀書中的字，并沒有理解書中的深層意思，所以讀書對他們來說是無意義的。而有人只是把讀書當(dāng)作自己的任務(wù)一樣，我奉勸一句：“世上沒有人會逼另一人去讀書!”所以不要把讀書當(dāng)作是痛苦的差事!
書是新鮮的，你總能從一本書中不斷發(fā)現(xiàn)新東西，不管你讀過多少次!讀書可以使人擁有更加豐富的想象力，也可以使人更加有感情。一本你喜歡的書就是你的朋友，也是一處你隨時隨地都可以去的故地!