安娜卡列尼娜閱讀心得（精選3篇）
安娜卡列尼娜閱讀心得 篇1
近日讀了列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》，以前讀了陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》《地下室手記》。二位都是文學(xué)史上偉大的作家，但是我個人更喜歡陀氏，他的作品觸及復(fù)雜而深奧的人性，他似乎更懂得人內(nèi)心的掙扎與痛苦。紀德曾說，“能承擔(dān)人性最大可能性者非陀氏莫屬。”而托爾斯泰似乎囿于“上帝”“信仰””的圈子中，總想給人提供一種宗教上的救贖。例如，在《戰(zhàn)爭與和平》中安德烈的妹妹瑪麗，《安娜·卡列尼娜》中列文的妻子凱蒂，這兩個人物似乎是托爾斯泰所鐘愛的，她們是虔誠，最終都過上了幸福的生活。《安娜·卡列尼娜》中的人物列文始終在追問人生活的終極意義，開始時他不相信上帝的存在，他的生活因為“無信仰而無所憑依”。小說結(jié)尾部分是以他最終擁抱上帝而結(jié)束的。
讀完《安娜·卡列尼娜》，掩卷而思，久久揮不去安娜的影子。相對于《戰(zhàn)爭與和平》中的娜塔莎，我更喜歡安娜。娜塔莎很漂亮、單純、善良，但是她嫁給皮埃爾后儼然一個庸俗家庭婦女，養(yǎng)育了一大堆孩子，體態(tài)臃腫、著裝隨意，完全變成另外一個樣子，唯皮埃爾之命是從。安娜與之大相徑庭。
這部小說我在中學(xué)時讀過，但是那時只是當(dāng)一個凄美的愛情故事來讀，今日再讀，讀出很多況味。沙皇俄國的等級制度、社會的不公平、底層人的掙扎、上流社會的奢侈驕淫、等等。同時領(lǐng)略了俄國風(fēng)光：廣闊的田野、漫天大雪、樺樹林……見識了俄國上流社會的打獵、賽馬、舞會等場景。但是，吸引我讀下去的仍然是安娜這個人物。托爾斯泰對這個人物的塑造是極其成功的，因為她讓我難以忘記。
她愛上渥倫斯基，是以她整個的生命去愛，她具備愛的激情。很多公爵、伯爵夫人(例如貝特茜)都有情人，有的不只一個、二個，可是為何她們能夠一生平安，偏偏安娜以死告終?就是因為，別人把愛情當(dāng)游戲、當(dāng)裝飾、當(dāng)炫耀的資本，而安娜卻是真誠地去愛、去生活。
安娜正直、聰明、善良、高貴。她之所以厭惡丈夫卡列寧是因為她看出了他的真面孔。卡列寧對地位比他低的人趾高氣揚，對同等地位的人心不在焉，對權(quán)貴們卑躬屈膝。在和渥倫斯基一起生活期間，她閱讀了大量書籍，既讀小說，也讀嚴肅作品。她通過書本和專業(yè)報紙研究渥倫斯基從事的種種事業(yè)，渥倫斯基欽佩她廣博的知識和驚人的記憶力，經(jīng)常向她請教農(nóng)業(yè)和建筑方面的事情。安娜嘗試寫作，正著手寫一本兒童讀物。渥倫斯基有個英國馴馬師，嗜酒如命，撇下一家人不管。安娜關(guān)心照顧他們，親自輔導(dǎo)那些男孩學(xué)俄語，還把那家的女孩兒帶回家作為養(yǎng)女撫養(yǎng)。人的高貴主要體現(xiàn)在這兩個方面：待人平等，蔑視權(quán)貴。《紅與黑》中的于連就是司湯達著力刻畫的這樣的高貴的形象。安娜也是這樣一個形象，她的靈魂是發(fā)光的。其實人是否高貴和物質(zhì)財富無關(guān)。一個窮人可以造就一個很猥瑣的靈魂，一個富人可以成就一個很高尚的靈魂。
安娜始終是那么美麗、高雅、真誠、率真、有教養(yǎng)。她身上有一種卓爾不群的東西，在沙皇俄國上流社會女性中，她宛若假寶石堆中的金剛磚，散發(fā)出璀璨光芒。
這么美好的女子，怎么就為情所困，最后香消玉殞了呢?托爾斯泰對她最終走向自殺的心理是一步步層層展開的，作者就如一個老道的心理醫(yī)生，剖析毫厘、擘肌分理，抽絲剝繭般向讀者展示了安娜內(nèi)心的痛苦掙扎過程。她不能和渥倫斯基成為合法夫妻(因為卡列寧不同意離婚)，于是她被莫斯科和彼得堡的社交圈棄若敝履。她整個的精神、情感世界里就只有渥倫斯基。然而男人有一種追求自由的天性。渥倫斯基愛安娜，這毋庸置疑。不得不承認，安娜有自身致命的弱點，她過于自尊、過于敏感、過于依賴愛情。琴弦繃到極限，一根手指就能把它壓斷。
安娜自殺了，她的行為是多么愚蠢啊!渥倫斯基失去安娜后生不如死，可是他沒有彌補的機會了，只有深深的自責(zé)和刀攪般的痛苦。不到兩個個月，安娜的哥哥奧勃朗斯基就完全忘記撲在妹妹尸體上痛哭失聲的樣子，開始與別人談笑風(fēng)生。這樣的人情冷暖，令人心從悲起。渥倫斯基的母親如此評論安娜的死，“她這種女人死得其所。連死的方式都那么卑鄙下賤”。(托爾斯泰，977)她能說出這樣的話，足以看出心腸之惡毒。(托爾斯泰在敘事過程中很少對人物進行評判，他把評判的自由權(quán)利交給了讀者。)
讀完這部小說，我最大的感觸就是：在感情上，不要做任何人的奴隸。愛情雖然美好，但并不是一個人全部。愛情如花朵，需要合適的土壤。沒有土壤，愛情之花遲早會凋零。而愛情要想永遠美麗，愛的雙方必須要獨立---精神上、情感上的獨立至關(guān)重要。
讀書的過程，就是引發(fā)思考的過程。而這過程就是培養(yǎng)critical thinking(思辨)的過程。思考使人延遲下結(jié)論，偉大的作家從不輕易告訴讀者這是對、那是錯;人應(yīng)該這樣、不應(yīng)該那樣，而是激發(fā)讀者進行思考，而思考活動才是人存在的真正價值所在。康德曾說：“文學(xué)的目的是目的之外的目的。”
安娜卡列尼娜閱讀心得 篇2
花了兩小時把電影《安娜。卡列尼娜》看完，整體上來說，電影拍得不錯，就是節(jié)奏快了點兒，以兩小時來概括安娜的一生顯得如此倉促，讓人有點不知所措，不能夠精妙的把握住安娜的個性。安娜的一生是精彩紛呈，大起大落，要想像長篇小說《安娜。卡列尼娜》那樣表到達位的話，電影顯得有點空洞蒼白無力了。然而，電影也足以把整個小說人物的特征反映出來，因為抓住了精華所在。
電影以人物康斯但丁列文的角度來講述故事，康斯但丁列文的真實身份是列夫。托爾斯泰，然而他僅僅是一個講述者，真正的主人公是安娜、伏倫斯基、卡列寧——三個生存在同樣社會上不一樣性格的人。
安娜給予我的感觸最多，讓我從根本上改變了對一個人的看法。“死時還沒懂得愛的真諦，那就比死亡本身更可怕了。”剛開始的這句話我是一向不能理解，或許是因為這話我本身并不曾體會過，然而，俯觀了安娜的一生，看著她走過的日子，感受過她的內(nèi)心想法，到之后完全懂了這句話的含義：這是一種對愛的追求的精神，這是一股為愛犧牲一切的力量，也正是這種力量精神促使了安娜的死亡。
到結(jié)局我始終不肯相信安娜會死去，而且是自殺，因為這種做法對一個明智的人來說本身是愚昧的，但是當(dāng)時的社會卻逼得她去死，安娜實在是太可憐了。
可憐的安娜是個很真誠勇敢的人，但只能從她追求感情方面來衡量，正如安娜本人說：她不是一個好妻子和好母親。我并不想抨擊安娜的出格，但是她相愛的方式確實很另類，所以難以避開世俗眼光的看法。
我覺得在追求感情這個問題上，一切隨心是最重要的，如果呆在一個自我不喜歡的人身邊過日子，心里卻在想著另外一個人，這樣的日子無論如何也沒辦法讓我理解，當(dāng)然，安娜也不會理解，所以她選取了一個正確的感情。關(guān)鍵是她選對了，卻沒有做對，她是以一個十分愚昧的做法開始她新的感情，當(dāng)了別人的情婦，紅杏出墻，那她的死很有可能就是因果報應(yīng)了。何況安娜本身太執(zhí)著了，對感情的追求蒙蔽了她的眼睛，使得她不但拋夫棄子，甚至懷疑自我的情人，跟伏倫斯基沒有很好的溝通，便斷絕了自我的出路。
總體上來說，安娜是一個可敬又可憐、勇敢有沖動的女人，她的性格注定了她悲慘的一生命運。
伏倫斯基是一個很有魅力的男人，古語說，愛江山更愛美人，伏倫斯基的一生證實了這句話。一個英俊瀟灑、事業(yè)有成的男人，一旦為了一個有夫之婦夜夜不能眠，這種狀況確實很容易斷送他的一生。然而，伏倫斯基豁了出去，為了安娜，他確實以前放下一切。伏倫斯基本來就是很聰明的人，他的想法并不像安娜那樣單純，他想擁有安娜，也想擁有自我的事業(yè)和生活，跟安娜僅僅擁有感情的想法是不一樣的，所以他跟安娜私奔后再次回到圣彼得堡去以法律手段來解決安娜的婚姻問題。
伏倫斯基給了我期望，我一向以為結(jié)局會很完滿，只要安娜等著離婚的消息就行了，多簡單一切就柳暗花明，轉(zhuǎn)機但是存在時時刻刻、分分秒秒，前提是安娜不死的話。但是安娜卻斷掉了我的期望，也斷送了伏倫斯基的一生。伏倫斯基本身就是一個十分好的男人，我認為安娜真愛他就不就應(yīng)懷疑他，真愛他就就應(yīng)在背后默默支持他，而不是盲目去占有他，所謂物極必反正是安娜的做法體現(xiàn)。用伏倫斯基的話來說，安娜確實不可理喻。
我想，安娜是一個好女人，我卻不會愛上這種女人，人生活在世上本就應(yīng)快快樂樂的，而安娜卻追求爛漫和曇花一現(xiàn)，甚至為此犧牲性命，實在是太無知了。你看，以安娜的做法應(yīng)對人生，身邊的人都得到了些什么，丈夫沒了妻子，孩子沒了母親，情人沒有了活著好處，那豈是她一個人的事，一死了之還真是自私。安娜常常讓我惋惜，伏倫斯基卻一向讓我感動，做男人就得像他一樣。
卡列寧這個人一看就明白是很傳統(tǒng)的人，腳踏實地，事業(yè)有成，就應(yīng)是個好男人。然而，越是深入了解我就越懷疑這個人，可能是日久見人心吧。我在想，也許是他偽裝得太好的緣故，所以身邊的人都說他是一個好人，事實并非如此。一個好人會不讓一個想見孩子想得痛徹心扉的母親見見自我的孩子?一個好人會讓一個自我愛著的女人得不到自我的幸福?答案是，不會。
所以，由此至終，卡列寧把自我包裝起來，滿口經(jīng)文信仰，在基督信徒的偽裝面具下展開他劣質(zhì)的行為，他內(nèi)心本來就是一個小人。他自大，所以要占有一切，他自私，所以容不得別人幸福;他無情，所以折磨妻子，他無義，所以不理睬孩子。我一向搞不懂卡列寧到底有什么追求，看得出他并不愛享受生活，難道他所做的一切僅僅是為了滿足自我的虛榮心嗎?真為這樣的人感到可悲。
看完電影我才發(fā)覺生活中我們也有他們的影子，為人處事存在他們的痕跡，我只期望不要有人重復(fù)他們走過的路，快快樂樂活在當(dāng)下不是更好嗎?
安娜卡列尼娜閱讀心得 篇3
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，)配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。
其實我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。