復活讀書筆記600字（通用35篇）
復活讀書筆記600字 篇1
我在寒假里讀了一本書，書名為《復活》，它給我的感受很深，所以寫下了讀后感。《復活》這本書是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他的思想、宗教倫理和美學探索的總和性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說。
我在讀這本小說時，發現其中有許多的好詞好句的應用，不僅如此在書中還有許多的細節描寫與人物刻畫都非常到位。
在《復活》這本書中，作者同時揭露了當時政局以及教會的丑陋罪行、人民的心理。“復活”不光是書中人物的重新塑造，也表現出了人物在心靈上的復活，精神、道德上的復活。在這本書中我深刻的理解到人的心靈精神多么重要。
沒有心靈上的光明，人就自甘墮落，人的欲望中就更加可怕，它會慢慢的丟失自己。只有心夠堅定，才能夠不丟失自己。
所以我會在學習、生活上注重心的堅定，不被誘惑迷失自己，這本書很有意義，希望有更多的人去看，看懂它的意義。
復活讀書筆記600字 篇2
佛曰：“不知生，焉知死!”
生的源頭是分岔路，叉開安逸或苦難的死。閻王終會派無常索命，可是，誰又能像沖上高原的冰魚，死得無怨無悔?
生，就是一聲追逐死亡的磨難游戲。
不由得想起古龍筆下的江小魚，從小生活在惡魔島，從不刻苦練武，等他走出惡魔島，獨立江湖的刀忍上，垂近死亡時才后悔當初……
因為江小魚裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥風;因為江小魚停在安逸的岔路口，不知道上的艱難險阻;因為江小魚沒有追逐生命的死亡，所以他的唇角抹著后悔的苦藥。
與之相反，遙遠的傳說中奔跑著一個巨人，他無休地追逐天邊的紅日，放聲高喊：“太陽，你在哪里?太陽，我在這里!”可惜最終累倒在土地上，化作一篇桃林。
倘若夸父在河岸，望著太陽東升西落，他這能整日唏噓;倘若夸父保命茍活，放棄追逐太陽的念頭，他只能被后世遺棄;倘若夸父無痛呻吟，澆熄那顆燃燒烈火的心，他還是會死，但絕不是生命的涅盤，人生的復活。
追逐死亡，盡管抱著遺憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸騰。就像藏克家那句令人聽出耳繭子的亙古箴言——有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了!為了追逐心中的太陽，哪怕鎖鏈與鐐銬束縛在身上，也無怨無悔。
那么，如何才能向死而生，才能在彷徨中總會射出一米曙光?
魯迅在人世中彷徨著，當他決然扔掉醫服手握判官斷筆，封殺現實中的無窮黑暗時，他的死亡，或許是復活的又一重境地，也在茫茫暗色中劃亮。
王小波在人世中恐惑著，為什么自己的作品沒有人賞識，為什么自己拼力奔跑在文學的道路上卻沒有伯樂相中?他問了無數個為什么，可是依舊奮不顧身地追逐。待到他英年早逝，那部《黃金時代》顯得格外耀眼，他的生命再一次復活。
姚貝娜在人世中追尋著，她只想換上簡單的休閑裝，唱自己喜歡的流行歌曲。她一直在追逐著，在父母沉重的枷鎖下掙脫，終于以一個流行歌手的身份，鉆入大眾眼膜。當她合上雙眼，躺進棺材的一瞬間，我相信她還是微笑著，無怨無悔，無怨無悔……
他們的生命在死亡的那一刻復活。
他們點燃生命永不澆熄的火焰。
他們成為真正的自己，主宰自己的命運。
生與死，不過一條分割線的邊緣，也許就在短短的一瞬間。
復活讀書筆記600字 篇3
最近，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復活》。寫下了一篇500字的復活讀后感
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著好奇翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了感情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這就是我的復活讀后感。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄-國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄-國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、---、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活!即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎。
復活讀書筆記600字 篇4
我認為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細膩，其中有很多細節都是不可以一掠而過的，不然你會損失很多。其中，當瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時，她對路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當一個買煤的鄉下人走到她身旁，畫了個十字送給她一戈比時，她卻臉紅的低下頭去。這個羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預示她的靈魂必將復活。我認為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術形象，深刻反映出他對下層人民的關懷之情。
再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經歷比瑪絲洛娃更為復雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他游蕩在各種官員之間，從內心深處意識到官僚以權壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉，看到他從未看見過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時，他又喚起了少年時代的靈魂，堅定地站在了農民的立場上，決心將農民的土地還給農民，這件事在上流社會中引起了如同暴風雨般的強烈爭議。
聶赫留朵夫的精神復活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財分給窮人、將土地分出。在上流社會過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動了瑪絲洛娃也是感動了讀者，作者也正是借此表達對社會覺醒的呼吁。
經歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復活，還是聶赫留朵夫的努力執著，在我們看來他們最終都應該幸福地在一起，然而結局是有情人沒能終成眷屬。或許是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現實主義文學作家。
復活讀書筆記600字 篇5
《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作，《復活》講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養女。于是他良心發現，設法去營救，并表示愿意和她結婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。
這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押?只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
復活讀書筆記600字 篇6
托爾斯泰是俄國19世紀現實主義文學家最杰出的代表，《復活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結晶，是他文學藝術探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸讀了這部小說，深為其細膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會的公爵，在充當法庭陪審員時認出一個被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經被他誘奸的一個姑娘，并造成她懷孕，收養她的女主人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發現自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復活。
然而出自文學巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事。《復活》花費了他從1889-1899年10年的心血。當時他已進入老年，世界觀發生了很大的變化，在內心已經徹底否定了沙皇制度，而俄國當時社會正處于大革命的前夜。所以，《復活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個平民女子，是俄國社會中最為普通的一員。一開始她是一個天真純潔活潑開朗的少女，結果遇上上層社會的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負責任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經歷的種.種使她褪去天真，取而代之的是對社會的失望和對上層社會的憎恨。她的一部血淚史是對統治階級和官僚主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關心監獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監獄。并且在發現聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復活。這些也代表了最底層勞動人民的樸實善良，和對美好生活的向往與憧憬。
復活讀書筆記600字 篇7
在《復活》中，這個黑暗社會出現了一絲曙光，是精神復活產生的光芒。聶赫留朵夫本來也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過純潔的時候，骯臟的靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴酷的社會現象，識透上層人物的丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語，結果上當受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這些都說明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，他們精神上就會“復活”。
另外，“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復活了，他已經徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。再舉一個很常見的例子。如今有許多學生不好好學習，天天往游戲廳、網吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學生不學習，也可以適當休息。但是根本不把學習當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰斗的勇氣。”希望每一個有幸閱讀本書的同學，都能尋找到前進的動力!
復活讀書筆記600字 篇8
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人性，更為我們所重視關注。書中“聶”一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來源于第一范文網、有正義感的有人性的人。
我認為擁有人性是作為一個人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿此文來源于第一范文網!
復活讀書筆記600字 篇9
《復活》是作家列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創作的“最高的一峰”.它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強勁--它，完全地體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。
一個純真美好的，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社會中流連花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們是似乎可以這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種簡單的快樂。但當來兩人在馬斯洛娃的審判案中相遇時。他再也不能心安理得地面對曾經的卡秋莎(馬斯洛娃)的眼神。聶赫留朵夫深感自己才是馬斯洛娃墮落的原因所在，他此時感受到了他曾經給予她多大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。他決定幫馬斯洛娃重獲自由。在一次次的探監過程中，它見證了太多的不公。當他決定把自己的土地廉價分給農民的時候，他得到的是農民懷疑的眼神，眾族人疑惑的言語。當他想要以馬斯洛娃結婚來贖罪時，他收獲的是親友鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。
他面對一切的困惑，所有他認為對的事無一例外的遭到了鄙夷。然而所有貴族社會所推崇的卻只是花天酒地和吃喝嫖賭。一百多個年輕才壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押在臭蟲滿天、疾病四溢的病房中。但聶赫留朵夫也看到了希望，馬斯洛娃的改變，讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。馬斯洛娃也改變了，她為了不連累聶赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許聶赫留朵夫追求的不僅僅是馬斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓，經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發現其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的，我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻地檢討自己，承擔自己。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄厚達到一個空前的高度。這對事物的嚴格性是相符合的。著這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到了可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，像是一整個民族的雕塑，國家的紀念碑。
復活讀書筆記600字 篇10
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬孔多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠都不會在大地上出現了。
尼采說過，孤獨者有三種狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態完美的概述了家族百年間所經受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學家代表大多數的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發，因信仰而斗爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨;他充實自立，憑借與生俱來的才華領導自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結。他渴望拋開孤獨，可他永遠也離不開那早已注定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到沒有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當你踏上它時，你才會發現生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應用的一切宣傳機器，千遍萬遍的重復。于是一種似乎官方的說法終于站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經滿意的回到了家里”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》里的輪回觀。
而對于現實生活中的人類來說，孤獨是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨也往往侵蝕著獨行者的內心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠的經典。這本書不僅講述了家族的經歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
復活讀書筆記600字 篇11
描寫校園的好詞好句
好詞
校園 校舍 教室 操場 跑道 安靜 喧嘩 嘈雜 潔凈 干凈 整潔 歡樂 玩耍 做操
運動場 田徑場 綠茵茵 靜悄悄
生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲瑯瑯 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道
你追我趕 歡聲笑語 環境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌
好句
我們的學校就像一個大花園，多么美麗，多么可愛，我們在這里茁壯成長。
我們走進教室，只見窗口那里不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。
春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發向上。
校園里有迷人的四季：桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。
昔日四座破爛的校舍不翼而飛，嶄新的教室和會議室屹立在屏障似的圍墻里面，小巧玲瓏的傳達室守衛在大門西側。
在學校的中院有一個菱形的金魚池，里面有許多紅色的小金魚，它們在清清的水里追逐著、嬉戲著。
復活讀書筆記600字 篇12
自從學了14課《小英雄雨來》后，我一直都覺得雨來很勇敢。本文記述了抗日戰爭時期根據兒童雨來掩護革命干部和日冠斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國，不畏強敵、機智勇敢的好品質。
有一次日本鬼子來了，于是就逃到雨來家，日本鬼子也跟來了，這時雨來正要開門，突然撲在李大叔身上。然后，他把雨來家的缸搬開。雨來兩眼愣住了，“咦!這是什么時候挖的洞呢?”李大叔跳進洞里，說：“把缸搬回原地方。你快到別的院里去，對誰也不許說。”于是，鬼子沖進來，抓住雨來對他說：“有沒有看見剛剛進來的人?”“沒有。”雨來回答。于是，鬼子又問了許多遍，可雨來說沒看見。鬼子不耐煩了，就把雨來槍斃。雨來看他們不注意時，就跳到水里，游走了，但日本鬼子找來找去也找不到，然后，就走了。人們以為鬼子把雨來打死了，就去找雨來，可他們來到河邊，就連尸首也沒看見。突然，聽到鐵頭叫道：“雨來!雨來!”
從此雨來就被稱為蘆花村的小英雄，我也要多向他學習。
復活讀書筆記600字 篇13
《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。
“我已經發現了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。”是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，“我愿意每一個人都能謹慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。”，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。
每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。
復活讀書筆記600字 篇14
當我說出“為中華之崛起而讀書”時，班里的哄堂大笑使我不解，如今朝韓對峙得激烈，美日又搞聯合軍演，中國臺灣政局動蕩，就連南方的一些小國家都挑釁中國，美國更是狂妄之至，在這么不穩定的社會環境里，班里同學反駁我的理由竟是一句“人都是自私的”
沒錯，每個人都很自私，甚至骯臟!可自私就不分情況不分原因嗎?沒有祖國，哪有所謂的幸福的家，又哪來那么多幸福可言?我們在這樣“安定”的生活中簡直過的如蒸餾水一般無味，難道祖國傾注了這么大的精力只為換你一句“人都是自私的”?保不定哪天你的“安樂窩”會不再“安樂”，到那時，你不想自私恐怕都不行了!
小小的菲律賓殺了幾個中國人一句話就掀了過去，是不是太過簡單化了?日本攻打中國八年之久對韓國公開道歉卻至今未向中國承認錯誤，這又是多大的屈辱?!難道還不足以證明日韓對中國的“友好關系”?!我曾看過這樣一篇報導，中國今年人均GDP已趕超日本而位居世界第二，這無疑是令人高興的，可作為發展中國家，我們的不足太多太多，因為我們不會那種卑劣的手段。
我看了數字，相差并不大，根本證明不了中國就是比日本強，尤其是近幾年來日本經濟科技迅速發展，雖然僅有我國的一個省大，但均是實力決定不容小看，再加上韓國的幫助，美國的支持，若真開打起來，我們未必是“它們”的對手，我們本來就是人家的眼中釘，美國科技實力又如此發達，一旦韓國以朝鮮為借口，戰爭將一發不可收拾!中國并沒有真正的崛起，我不相信還有誰會“自私”，因為人生的感動太多太多，在臨近生命的盡頭，還有誰不會為祖國而奮起戰斗，哪怕是注定的死亡，也要光榮地倒下，那才是中國人，寧死不屈的光輝!
同學們啊，如果真的自私，請放下成見，中國人，我們是中國人啊，難道這泱泱大國就毀在我們這一代“自私”的人手上?!!!相信吧，堅守心中的堡壘，為中華之崛起而讀書!
復活讀書筆記600字 篇15
《安妮日記》是一部在逆境中寫就的成長日記，帶著暖意和堅強。這本被轉譯成幾十種語言的日記讓作者的名字深深烙在了人們的心中，她就是安妮·弗蘭克(Anne·Frank)。
這本書講述了第二次世界大戰后期，德國納粹對猶太人的壓迫日益加劇。為了躲避一張突如其來的傳票，安妮隨家人躲藏到了父親公司的秘密小屋，同在的還有父親的朋友溫達安一家和猶太醫生杜瑟爾。
當時是1942年7月，安妮剛剛過完13歲生日，一家人就開始了藏匿生活。安妮用過生日時收到的日記本記錄了她長達25個月的密室生活。她給日記本取名叫“基蒂”，把它當作自己的好友，常以書信的形式，向它講述自己的生活狀況和心情感悟。那時豆蔻青春的安妮宛若一朵盛開的花蕾，卻長期呆在沒有陽光、沒有音樂、沒有洋娃娃的幽暗密室。她像所有的少女一樣，有著深藏在心底的秘密，有著細膩的感情世界，有著對未來的無限憧憬……只是，她在如此花樣的年華，卻沒有本該屬于她的正常生活。他們必須天天提心吊膽，不能有半點響動，否則就有被發現的危險。他們只能通過朋友供給日常的食物和生活用品，以及獲知外界的信息。偶爾糧食、生活用品配給短缺，就得節衣縮食，吃爛掉的食物，穿破舊的衣服。但安妮并不抱怨，她一直對生活充滿希望，只是悲傷、痛苦、別離讓她過早地體會到了人生的苦與悲。她的文字，讓我看到了她的堅強和自信……
“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空，我就不可能不幸福!”
“我經常心情沮喪，可是從來不會絕望。我將我們躲藏在這里的生活看成是一場有趣的探險，并且將每個艱辛匱乏當成使日記更豐富的素材。”
這是多么樂觀的態度，多么堅定的信念!安妮身處困境卻樂觀向上的精神，正是驅使她頑強地與窮苦、疾病、饑餓做斗爭的動力，促使她在秘密小屋的艱苦環境下仍然充滿著希望，期待著戰爭的盡快結束，向往著正常的生活和外面的世界。想想現在的我們，有著優越的生活條件，卻什么苦都吃不了，一碰上困難就打退堂鼓，受到一點點磨煉就連連抱怨，真令人慚愧。我們或多或少都曾這樣做過，作業遇到難題不愿動腦筋，天冷不愿早起、上學遲到，生日沒收到禮物就發脾氣，一受到別人的指責和批評就憤憤不平，想想真是很不應該。我們要學習安妮的堅強不屈、積極樂觀，做一個不被艱辛嚇倒、不向困難屈服的人。
安妮在困境中寫下成長日記，我也在安妮的日記中學會堅強。有什么能比讀到如此樂觀向上的文字更令人感動呢?我讀著安妮的日記，體會著她的苦悶與堅強，感受著她的樂觀與成長。
復活讀書筆記600字 篇16
我喜歡看書，我給大家介紹一本書《安妮日記》。
這本書的作者是德國的安妮.弗蘭克，安妮出生于猶太家庭，爸爸，媽媽，姐姐和安妮都是猶太人。1940年，納粹警察四處抓捕猶太人，安妮一家、彼得一家和杜瑟爾先生都躲進了公司大樓的密室里。為了不讓納粹警察抓到，他們不能拉開窗簾，只能在黑暗中生活，洗澡、聽廣播，看書……這些都非常不方便，而且大家都非常恐懼，經常在饑餓的狀態中。
雖然日子過得很苦，可是安妮還是堅持學習，不斷地寫日記，并且有了自己的理想：希望能在戰爭之后成為一名記者或者作家。她說過：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽光，我就不可能不幸福。”安妮還在日記中寫道:“我是自己的船長，終有一天我會看到我能停泊的岸。”
我要學習安妮的樂觀、信念、堅強，在如此艱苦的環境中都能堅持著，不言放棄，而我自己，有時候學習上遇到一些小困難，比如，不會做的數學題，不會寫的生字，不能彈熟練的鋼琴曲，我就會有急躁情緒，甚至想到退卻，現在我要不怕困難，迎難而上。而且，安妮經常要忍受饑餓，看看我現在的生活是如此的富裕，爸爸媽媽帶我去超市，經常會買回來很多我愛吃的食物，可是我也會挑肥揀瘦，完全沒有感受過饑餓，我覺得自己是多么的幸福!
看著《安妮日記》，我被深深地感動了，仿佛自己就在安妮身邊，和她同歡樂，同悲傷，我建議爸爸媽媽也來讀，這是一本感動世界的日記，親愛的同學們，你也來讀一讀吧!
復活讀書筆記600字 篇17
是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!
“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想掙脫的網，但風雨來了卻成了避風港!父親辛苦攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的反是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清晰而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家景一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……
愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又特別的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得特別!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?
父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。
復活讀書筆記600字 篇18
第一次聽說這本書，是在F1的課上，毛老師強烈推薦，于是下課后就去圖書館借了來看。
《追求卓越》(In Search Of Excellence)，是世界最暢銷的工商管理書籍。它被譽為：世界最暢銷的工商管理書籍，美國優秀企業的管理圣經，《福布斯》20世紀最具影響力的工商書籍。托馬斯·彼得斯的《追求卓越》開啟了商業管理書籍的第一次革命，真正將管理的科學性與藝術性密切地結合起來，成為轟動整個管理世界的經典法則。
本書的副標題為“美國管理最佳公司的經驗”。兩位作者花費數年時間，輾轉美國各地，深入企業進行調查研究，綜合了數百個大小公司的第一手材料，最后篩選出43家優良“標本”，進行解剖和探究。樣本涉及制造、信息、服務、銷售、交通、食品等諸多行業，包括大名鼎鼎的IBM、通用電氣、惠普、3M、麥當勞、寶潔等。在作者眼中，“卓越”的標準是指企業除了表現在財務方面的長期的優異業績外，更重要的是具有高度的創新精神。作者認為，盡管每個優秀企業個性不同，但擁有許多共同的品質。這些品質基本上可以總結為八大基本屬性，即：崇尚行動，貼近顧客，自主創新，以人助產，價值驅動，不離本行，精兵簡政，寬嚴并濟。
《追求卓越》最重要的特點就是以實際案例為基礎，結合大量的事實、數據和分析。而且，作者文筆生動流暢，有一流的散文功底，畫龍點睛的精彩引言比比皆是，名家理論和觀點如數家珍。因此，作為一個正在學習ACCA的學生，很快被這本書吸引，領略閱讀快感。欣賞這一個個企業的夢想，仿佛身臨其境，讓自己頗有啟發和感悟。
復活讀書筆記600字 篇19
《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發，讓一根頭發去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最后只留下自己活著，然而經歷了種.種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發生在自己身上，但卻慶幸自己曾經有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!
作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。
作者沒有發泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨!
無論怎樣，生活總要繼續。
復活讀書筆記600字 篇20
這是一本關于企業經營管理的戰略書，它詳細地向我們介紹了一些卓越企業的經營理念、管理經驗、學習方向，揭示了那些成功公司能夠獲得顧客的可信度并能夠維持和創造長期營收來源所采取的戰略。
首先，這本書的主要作者湯姆·彼得斯提出了卓越企業具有的八項基本特質：采取行動;接近顧客;自主和創業精神;以人為本;親身實踐、價值驅動;堅持本業;組織單純、人事精簡;嚴寬并濟。其實卓越的企業他們的基本功都非常扎實，他們認為，思考比工具更重要，發揮才智遠優于理性，行動比分析更為迫切。并非每個企業都具有這八大特質，或是這些特質全部都如此耀眼，不過他們至少具有其中一項特質，在另一方面這些企業特質卻是理所當然的。這讓我想到，對于我這樣一個缺乏實務經驗的學生講述這八項特質，我會怎樣表達呢?我可能會說什么呢?我可能會說：顧客第一。但是商場老將對這些特質的反應卻十分熱烈，他們知道其中的重要性，也知道羅杰斯說的沒錯：好的服務是萬中選一。其實那些大紅大火的公司的成功并不是考員工別別人的智商高出20多點而是靠這他們熟練掌握了這幾項基本特質。換句話說就是卓越的企業因為具備獨特的文化才能夠從競爭對手中脫穎而出。
如上段中作者所提出的的八項基本特質之一卓越企業還需要“組織單純、人事精簡”，作者也詳細闡述了這一理念。企業組織一旦龐大，就會變得復雜，大多數大型企業越是設計復雜的體系和結構，并雇用更多的員工，來應對這樣的復雜的組織。但是這對于企業的發展并沒有多大的益處反而會弄巧成拙，作者說的很對，人是越精簡越單純才能保持公司的正常運營，然而現實中的企業并不是這樣做的，他們只是一味地擴大規模擴大人事以來保證企業的順利運作。但經驗告訴我們這樣做是不行的，對于這一味地擴大并不是解決問I的最佳方法，要想公司有更好的發展企業就需要事事透明，讓所有員工對公司有所了解也就是KISS(哈哈，在這耍一下文意思就是：Keep It Simple，Stupid!)
卓越企業應該具有的品質在這我就不一一列舉了，書中其實都做了詳細的介紹。我來總結一下書中所闡述的卓越企業經營的成功法則吧!就是這簡單而不簡單的四點：1、回歸經營的基本面 2、化繁為簡 3、接近顧客 4、創新 5、堅持本業并進行多元經營。
其實，經營企業和經營生活有一定的共同點，生活也要向企業經營一樣簡單化才回有幸福，多元化才會讓生活更有活力!追求卓越，追求的不僅僅是事業上的成功，追求的也是一個全新的成功的自己!
復活讀書筆記600字 篇21
《野性的呼喚》是我最喜歡的書之一，每讀一遍，我都會有新的感受，但最為深刻的感受，莫過于為自由的生命喝彩。
文章主要寫了這樣一件事，巴克是一條碩大無比的狗，它被人從南方主人家偷出來賣掉，幾經周折后，它成為了一條拉雪橇的苦役犬，在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法則。在艱辛的拉雪橇的途中，主人幾經調換，最后一位主人和巴克結下了難舍難分的深情厚誼，最后，它在熱愛的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，成為狼族之首。
讀著，讀著，我的淚水不知不覺地涌上眼眶，巴克和它主人之間的友誼讓我感動，而最讓我震驚的卻是文中巴克那從未停歇的對自由，對野性的追尋，也正是他尋找自由，張揚最原始的生命力的勇氣與信心，使它成了狼群之首，也正是這股力量，把它拉出了黑暗的陰影，使它走向光明的大道。
巴克做為一只狗，在人類的文明規則中無法選擇自己的生活，而做為一個人，也會有同樣的無奈。只是我們應該相信，所有生命都有選擇的權利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇驕傲地生存，選擇主平的地方，每個人都有選擇的權利和自由，不要管你選擇的是對是錯，只要你在這條路上勇敢地走下去，面對生活和現實，不懼怕，不退縮，總會創造出生命的奇跡。
復活讀書筆記600字 篇22
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。”的現代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價值關、倫理觀和行動觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。
我體會最深的是作者舉的一個例子：“當鞋合腳時。”奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記了，也可以說腳處于“忘我”狀態，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時時記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學習，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時，人的內部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環顧田野，鳥在鳴轉，花在開放；一頭鹿，生機勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因為它處在合適的周圍環境中，它根本不必關顧自己，它的能量沒有被別的目標所揮霍和渙散。其實，在課堂上我們的學生得到充溢的生命狀態的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認可，是否會被人說好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個分數，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學習之中，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學上，這種“忘我”的狀態就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現投入的著迷的境界。
看了這本書，讓我對學生自主學習的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的，不是讓孩子來適合我們的教育，而是創造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學中，不是經常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來，和別人交流是一種快樂。
復活讀書筆記600字 篇23
《獵人筆記》這本書讓我印象深刻，它的作者是俄國杰出作家——伊·謝·屠格涅夫，《獵人筆記》也是他的成名作。
《獵人筆記》這本書主要寫的是“我”——一個貴族后代，在各個地方打獵時所碰到的不同的事情，第一個故事是我最喜歡的，他講述了“我”與好朋友波盧特金，一個小地主所發生的有趣的事情。波盧特金經常城里富裕人家的閨女求婚，但是全部遭到拒絕，還把自家的酸桃子和壞水果給追求對象的高堂吃，非常可笑。“我”在波盧特金的介紹下，還認識了霍里和卡利內奇這兩個性格完全不同的朋友，霍里子孫滿堂，有著好幾個兒媳和兒子，天天快快樂樂，出手大方，穿著牛皮鞋，而卡利內奇呢，卻是一個只會每天陪著主人波盧特金打獵，穿著草鞋的人，而且因為懼內，連一個兒女都沒有，但是他們卻都很尊敬自己的主人——波盧特金。
這本書前幾個故事雖然講的是美好的回憶，每當我讀到：“明朗的天空上稍稍飄動著高高的稀疏的云朵，白中帶點黃，宛如晚來的春雪，有時又像卸下的白帆，平平的，長長的。”時候，我都會想放聲朗讀，抒發對作者寫景奇特的深深的喜愛。但是，讀到后面，只要我仔細的讀的時候，我發現了，這本書其實表達的是作者對農奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側面的表達出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導致被當時的沙皇政府中的教育大臣發覺，后來把作者在故里監管一年。屠格涅夫的勇敢表達出自己的不滿這一性格，讓我深深的欽佩與贊賞。
復活讀書筆記600字 篇24
隨著《國家鄉村振興戰略規劃（20__—20__年）》的頒布實施，我又重拾農業方面的書籍，試圖了解當前開展農業農村工作的社會背景，與費孝通老先生所講的農業農村鄉土社會有哪些不同。
一直以為反映社會學的書籍，應當比較抽象，但讀費老的書籍一點都不覺得，反而非常生動，語言也時不時透著一股幽默的智慧。比如費孝通老先生說“在一個每代的生活等于開映同一影片的社會中，歷史也是多余的，有的只是‘傳奇’”，生動形象地概括出鄉土社會的相對固定的特征。是啊，農民與鄉土有很深的情結，這種情結不只是因為鄉土能夠讓農民“向土里討生活”，更是情寄于此地，祖上祖祖上的親人都葬在這里，當下的人過著過去人過著的日子，現在人守候著過去人守著的地方，好像時間空間都在這里停止了，轉動的只是人，繼承了李四長相特征的李小四接過李四的接力棒，世世代代，繼續耕耘著這片土地。在這樣的一片土地上，歷史真的不是很重要，發生在李四和李小四身上的事情差別不大，差別大的成了“軼事”，流傳下來。
回憶一下，鄉土情結確實影響者我們的文化（所謂“文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗”），記得小學語文課外讀物曾經有“名人軼事”，還有成語故事，這些故事都引人入勝，講著歷朝歷代的事兒，但每每想起，我總是對時空產生模糊印象，再回憶一下，原來之所以印象模糊，就是因為當時，這些“名人軼事”、成語故事也只是對時間和空間模糊處理了，時間通常會說“一天”“一日”“在某人9歲那年”“有一年”“清末”等等，空間通常會說“中原”“私塾邊”“在路上”等等，沒有時空差別，只是對事件的描述。中國人讀到這些沒有困惑，估計翻譯成英文，外國人讀來一定滿腦子困惑，什么時間？在哪？誰？都有什么人？當時社會環境、條件怎么樣？為什么會發生這些事？等等，一堆的問題等著。
費孝通老師對于語言也是非常有研究的，語言所表達的內容，往往讓一些感性認識過于強大的人感覺到失望。他說，“我們永遠在削足適履，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛”“所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系”。由此，我才深刻認識到原來文字并不能和語言劃等號，白瞎為寫不出一點點文字來，痛苦了好多年。在鄉土社會，文字并不是必須的。
最后，我發現書里面說到了一個詞語“面對面的社群”，讓我想到了“面對面建群”，我想費老是早于微信很多年談到面對面社群這個詞匯的。難道微信里面的生態系統，也仍然跟鄉土社會的關系有千絲萬縷的聯系？書雖已讀完一遍，問題繼續思考中。
復活讀書筆記600字 篇25
今年暑假，我看了《世界未解之謎》。這書的內容令人驚奇、有趣、恐怖。我讀的愛不釋手。
這本書主要講解了當今中國和世界上最新奇，最有趣，最難解又最引人遐想的未解謎題。有禽獸鳥蟲的，有花草樹木的，有奇人怪事的，有天空中海洋里的奇象怪事……令人目不暇接，讓我初次領略大千世界的無窮魅力和無限奧秘！
在書中，最不可思議最令我驚訝的是美國有個人，1985年出生的時后就吃了個監視器，五歲時又吃了個電風扇。十歲時就吃了個冰箱，和洗衣機。后來他看到什么電器就吃什么。有一天他把一架飛機零件拆下來吃掉，看到這里，我覺得非常驚訝這個人真是特殊的人，這么多電器吃進去他的胃怎么消化的了呢？我長大一定要解開這個謎。
還有“UFO”治病之謎也很有趣。發生在法國的1975年的一個晚上，三更半夜突然飛來一架“UFO”發出了綠光。這時一群快要死的人恢復了健康，可以再活一百年。手斷、腳斷、瞎眼的病人照到了綠光，一下子就全恢復了。這是多么神奇的治病方法。
讀了這本書，我已經明白了許多，比如：蜘蛛總是在早上把網拆掉，到了傍晚，又把網一點一點地織起來，而且是那么得均勻；狗被毒蛇咬傷后，它自己會到野外尋找解毒草……
盡管我已經讀完了這本書，但我還是有很多的疑問：動物們為什么要冬眠？植物怎么會有血型？流星雨是這樣形成的？為什么人體會發光？地球的年齡究竟有多大？植物為什么要自衛能力？為什么人體會自燃？還有許許多多古老的神秘傳說……
這本書真奇妙！
復活讀書筆記600字 篇26
想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經》到《易經》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我師。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的清凈重要于外界環境的清凈。二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環境的態度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
復活讀書筆記600字 篇27
書是不說話的老師，書是知識的寶庫。讀書的益處十分得多。我喜歡讀書那是因為它不僅讓我學到一些我們在課上學不到的東西，而且能讓我知道一些人生的哲理和在遇到困難時如何以最好的心態去面對。
由于爸爸媽媽小時候特別愛書，所以，爸爸和媽媽讀書的興趣感染了我。因此，我也不時會拿出一本課外書來閱讀，慢慢地我對書產生了興趣。現在，我已經時時刻刻都離不開書了。
媽媽為了讓我學到更多的知識，專門給我買了四冊少兒百科全書。要知道這買書的錢，還是媽媽從牙縫里擠出的錢買的，如果不買這四冊書的話，媽媽還可以買好幾件衣服呢。所以，我決心好好品嘗這“美味佳肴”。當我大概了解了這四冊書的內容后，我感受到：一本好書，蘊涵著許多豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是要跨越時間和空間，同睿智和高尚的人對話，這是多么美妙的事情啊!所以，我一定要好好珍惜。
也許有人會問，讀那么多書你不感到累嗎?我不但不感到疲倦，相反，讀書讓我心情愉快，書店里各種各樣的書應有盡有，周末，我喜歡在書店自由自在地看書，我想看哪類書都可以，沒有座位，就站著那看，一看就怎么也舍不得放手，一點也不覺得疲累。
讀書還有一個很大的好處，就是讓我寫作文時不用發愁。我的作文在班里經常受到尚老師的表揚。我能把作文寫好，看書多是一個十分重要的原因，書能告訴我許多我以前不知道的事情，給我很多的啟發。
古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取營養，從而走上了成功之路，讓我們養成閱讀的好習慣，一生都與好書相伴，做一個知識淵博的人吧!
-
復活讀書筆記600字 篇28
最是書香能致遠，腹有詩書氣自，一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡。《給教師的一百條新建議》是由教育家蘇霍姆林斯基完成，根據我國國情改編而來。書中每一條談一個問題，又生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是坐著在教育教學中的實力，娓娓道來。讀完這本書，思緒萬千，大師為我們指引的教育教學的方向。
一、愛學生
作為教師，我們面對著不同的孩子不同的問題，曾經瀉過氣，也曾經懷疑自己能否能勝任。蘇霍姆林斯基針對教師的困惑和不解指出：教師的職業就是研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童和少年。
我們教師就是要做到使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的任性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。作為教師，我們不僅要用腦子去思考，更要用心靈去體會，就會發現這些弱點是無關緊要的，是每個孩子年齡階段所表現出應有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經常在變化著的人。參與學生的活動，讓學生感覺老師是他們學習生活中不可缺少的一分子，師生關系會比以前更融洽。
二、尊重每位學生的特異性
在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發展，這種和諧發展的前提又是對每一個學生個性的尊重。蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學校輿論地根據分數來給一個人做出好的或者壞的結論，那他就不會努力去當一個好人。因為上課、掌握知識、分數——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領域的一個領域。
人的心理和智能結構的發展水平，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。傳統的考試，主要是對學生認知水平的單項測量，由于忽視了學生的個性差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結果——分數也并不能代表學生全部綜合素質的發展水平。
復活讀書筆記600字 篇29
《牛虻》這本書，是一個朋友去旅行帶回來給我的。當時拆開，就在扉頁寫了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”可是當時忙于備戰考試卻并沒有一口氣讀完，而是在兩年后的暑假工中慢慢將它錄入腦海……
從“亞瑟”到“牛虻”，是時隔20--年的苦難磨礪，是一個信奉上帝青年到想要推翻宗教信仰的革命者的轉變。他因為不小心透露了組織的秘密而被心愛的人打了一耳光而傷心，后來又得知自己是自己深愛的神甫的私生子的雙重打擊下，他選擇了假裝死亡的方式消失，離開愛情與親情。
異鄉的生活根本就不叫生活。在南美洲他過著非人的日子，在甘蔗園當苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國土以至于他深愛以及愛著他的兩個人都無法認出他。他受盡肉體與心靈的摧殘，但在這個過程中，他卻是變得更加強大，猶如“鳳凰浴火，涅槃重生”!所以，在他回來之后，他成了筆鋒犀利、干練冷酷而無所畏懼的列瓦雷士!
他投身于革命，不僅因為他對教廷充滿仇恨想要換回父親，而且他想要“獻身于意大利，幫她從奴隸和苦難中解放出來!”所以他一直堅持下來，他自己也說過：“如果我自殺了，我的工作怎么辦?誰來替我完成?”他的崇高信念與精神感染鼓勵了許多人。但他最后還是因為對神甫的愛而放下了槍被捕獲，這令很多人心痛!那些給他行刑的士兵是那么地愛戴他，握著槍的手發抖，把子彈打偏……但他最后還是離開了人間……神甫在牛虻死后，才后悔莫及，后悔選擇上帝放棄了需要他的自己的孩子，他最后也逼瘋了自己。到了這里，宗教在主教心里慢慢退去，這也暗示著牛虻的犧牲沒有白白浪費。
而最后，牛虻在給瓊瑪的信中寫到：無論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。“瓊瑪知道一切后，也落下了淚，愛的人又再一次死去。或許從一開始注定是悲劇。
但世人知道，牛虻雖死，他的精神卻長存。
復活讀書筆記600字 篇30
今年暑假，我閱讀了著名作家沈從文的小說《邊城》。小說中，大師用他生動的描述給大家展現了湘西小鎮上淳樸的風土人情和美麗如畫的山水景色。
《邊城》描述了在湘西邊境，一座名為“茶峒”小山城。茶峒風景秀麗，有一條小小的溪流，溪水如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小的差異。由于少數民族居多，河沿岸邊高高低低的立著吊腳樓。吊腳樓是苗族、土家族等最具特色的建筑。那里雖然景色美麗，但在那個時代的人們卻并不能自主地把握命運，有著悲涼的人生命運。
小說中的幾位主要人物都很熱情樸實。文中的翠翠天真善良，溫柔清純，和外公相依為命，對愛情無比執著。而外公則代表著中國傳統的美德，對孫女翠翠滿滿的親情與愛護，可是他對現實的生活仍是無能為力，只能在孤獨和無奈中死去。
文中天保與儺送兩兄弟同時都愛上了美麗的翠翠，可因為兄弟間的深厚的`情誼，都無法面對兄弟的感情，以至于哥哥意外身亡后，弟弟因傷心而遠走他鄉。
復活讀書筆記600字 篇31
卡夫卡生前未得到認可，寫作并不是為了發表，死前要求朋友把他未發表的作品全部付之一炬。卡夫卡的藝術創作完全是一種自我的需要，試圖走出自己內心黑暗的需要。卡夫卡在日記中稱“寫作是他祈禱的形式”，卡夫卡常常連續十幾個小時寫作，這種超乎尋常方式和激情除了來自于內心，不可能來自別的任何地方。“事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。”此話多少反映出卡夫卡內心的困境。旁觀別人其實也是反觀自己，以往我們看《變形記》總是把這個人變成甲蟲的故事，當作是作者對外部世界的評價與反應，其實我們更應該看到其中很大一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。文學家有時看似是在寫別人，寫現實，寫社會，其實真正的能量來自他們自我解脫的需要，去彌補他們支離破碎的過去，逃離那個深陷其中的精神黑洞。
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發現和創造往往都聯系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變。卡夫卡曾經說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生。”其實在這個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內心痛苦的可憐蟲。
復活讀書筆記600字 篇32
其實家里也有可以閱讀的書，學校也有。
可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時候，手邊恰好沒有這一本書。
從昨晚臨睡開始閱讀沈復的《浮生六記》。
今天值班時偷暇將《閨中記樂》讀完。
只覺得這夫妻的歡娛如此真實地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫起來亦是生動非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫為朱文，妻為白文。
沈復外出，兩人通信，在信箋結尾必定要蓋上這一個“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時竟找出了許多可以印證“不得白頭”結局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂，比起失偶的李清照，已經是何其有幸了。
古代文人，寫悼妻詩的不在少數。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來還數次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對母親的強權時遠沒有沈復對愛情的堅貞。
陳蕓不得公爹喜愛竟被逐出家門，沈復居然追隨她離開了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問，古今有哪位男子可以做到?
林語堂說，陳蕓是中國文學上一個最可愛的女人。
那么，我也不禁要說，沈復亦是中國歷史上一個最可愛的`奇男子。
這兩個最可愛的人的結合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個時代。
愛情似乎越來越速食面了。而愛情好似也只有那么幾個月的保鮮或者一年兩年的保質期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動。
這使我的心增添了無畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來。
復活讀書筆記600字 篇33
對于“君子中庸”，確實存在一個認識的過程，擱在30歲以前，我是絕對不會認可這一種思維方法的。我會覺得，人生就在于“轟轟烈烈”，怎么可能“溫溫吞吞”呢？那時候的對“中庸”的看法，頗為不屑，在倡導個性的年代，“中庸”是個陳舊迂腐冥頑不顧的老頭形象，甚至有些腹黑，這肯定不是我所想要的。
這一切，和這幾十年來我們的社會語境有很大關聯，余秋雨說，“現代社會有一個重大誤會，常常以為中庸是平庸，激烈是高尚。進一步，又把中庸者看成是小人，把激烈者看成是君子，但是，偉大的古代哲人們告訴我們，事情正好相反。”我在接觸到余秋雨這本《君子之道》后，開始為30歲后的覺醒找回了源頭。
但是我察覺到，或者歷史的吊詭之處在于，盡管“中庸”才是長久立足之道，是成事之本，但那些走“極端”的人，卻常常讓我們記憶深處的硬盤扇區高速運轉。想一想商鞅，項羽，岳飛，文天祥，這些歷史深處的人影，他們的故事為什么那么讓人著迷，僅僅是因為他們另類的存在嗎？
30歲以后，我終于知道了我疲憊的原因：人雖未老，但是血卻不熱了！
那些歷史深處的英雄人物，自所以讓人著迷，就在于作為我們普羅大眾，無法完成他們的牛逼劇本，只能一日復一日的機械生存，電影里臺詞說這種狀態：這不叫活著，這是沒死。
難道我們不想當英雄？披光芒萬丈，被萬人敬仰？就連紫霞仙子中意的人，也是踩著七彩祥云的大英雄，但是“英雄”的孫悟空卻不能成全她的愛情，城頭上的定情一吻依舊是個平庸的凡人——只是，平凡的他接受了那個看上去“像狗一樣的”神吹一氣，繼而鼓起勇氣，走向紫霞。
后來我明白了，即使作為凡人，也不能阻擋我們的靈魂，思想，精神，追求卓越。換句話說，30歲以后，我接受命運的先天安排，但在內心，我不能讓自己甘于平庸。我們追求內心的強大，就在于我們不想被繼續安排，而是要探尋人生的真理，讓自己真正成熟起來。
知乎上說人的成熟有三個特征，不需要靠一切阿諛外界的行為來獲得安全感；不需要靠一切貶損外界的行為來獲得優越感；不需要靠外界的一切褒揚來獲得存在感；安靜公平的面對一切。
血不熱了，并不是讓人擔心的事。涼到冰冷，才讓人絕望。所謂“中庸”，大抵如此。
復活讀書筆記600字 篇34
《簡愛》
好詞：
貧窮、低微、不美、緲小 靈魂
沉著 具備 奇特 勝利 束縛
避免 忍受 愚蠢 軟弱 賜予
剝奪 墮落 顛簸 彼此 平等
兇橫惡煞 波濤洶涌 翩翩起舞 鬼哭狼嚎 碧波蕩漾
好句：
瑟瑟的空氣中，我跺著腳，焦急地等在長長的隊尾，組詛咒著這該死的冷天。
憐憫和善行之間，有一個不大不小的距離。
這就是牽掛，它是干渴中的一汪清泉，冬日里的一輪暖陽，滋潤、溫暖著我們的心靈。它是世間美好的情感，是一個生命對另一個生命的關愛。
蒼灰的校舍像個久病的老人，隨時有到小區的可能;幾只麻雀從教室已經沒有了玻璃的窗戶啾的一聲彈出來，一直彈進蒙蒙的天際··· ···
信中的話猶如利刃穿透了我的靈魂，讓我脊背一陣陣發涼。
他從眩暈中醒來，一切忽然變了樣，仿佛天塌地陷般，整個世界都在旋轉，在顛來顛去。他聽見了他被打碎的人生稀里嘩啦破碎的聲響，多么易碎的玻璃人生啊。
“噢，你想要算命嗎?”她說，那口氣像她的目光那樣堅定，像她的五官那樣嚴厲。
“我并不在乎，大媽，隨你便吧，不過我得提醒你，我并不相信。”
你想錯了!我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜于我財富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現在難以離開你。
不要因為寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，最后你怎么辦?
不要隨便和別人上床，否則將來遇到一個真愛，但他卻是個潔身自好、有原則的男人，你會后悔當年的所作所為。
復活讀書筆記600字 篇35
這篇文章反映了封建社會和封建教育對讀書人的毒害。當代人們處于思想昏沉的精神狀態。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外貌描寫，既概括了人物的特殊身份，又預示了一場悲劇的即將開演。通過肖像描寫，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕。”和“一部亂蓬蓬的花白的胡子。”寫出了一個經常挨打的書生模樣，再與他斷腿時的肖像對比，兩者相逢，簡直天衣無縫，更顯出了孔乙己的悲慘遭遇。從“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”顯示出孔乙己是一個很懶惰自己不愿意洗，但又死愛面子的人，又說明了孔乙己窮但又唯恐失去讀書人的身份的特點。
通過一些半懂半不懂的語言，如：“之乎者也”等來掩飾自己的缺點，反映了他受封建教育的毒害之深。又通過孔乙己教“我”寫字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，這一點充分表現了他的心地善良。魯迅先生用極為簡省的筆墨和詳細的生活細節，塑造了孔乙己的形象：被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人。