有關(guān)月亮和六便士讀后感（精選34篇）
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇1
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時(shí)候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實(shí)際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過，確實(shí)跑到過塔希提島，也確實(shí)畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，認(rèn)識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃�。這已經(jīng)是小半本書了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜�。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒有能力去表達(dá)。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應(yīng)該沒有問題。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇2
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來沒想到有人會為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰來說應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達(dá)成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇3
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個朋友：長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個近似于一杯白開水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時(shí)，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒準(zhǔn)兒就會被冠以瘋子的稱呼，但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人，才會被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對話中說，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣，不是每個人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕危瑑?nèi)心的愧疚，對于家庭的愧疚、社會責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε拢ε聞e人的閑言碎語，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會以怎樣的言語傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。如果到這里，你以為作者是要說一個追尋夢想，經(jīng)歷千辛萬苦最終成功的勵志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們在做些什么呢?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為，但是誰也說不準(zhǔn)之后會變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病。他沒瘋，他只是跟著心走，追逐夢想。這里的夢想不是別人說的夢想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒有別人。自私，沒有責(zé)任心。但他們又很無辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒有別人，甚至沒有自己。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用思特里克蘭德的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢想多么誘惑，多么妖艷，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒有什么不對。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇4
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多!
月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺不?每個人或多或少都會有點(diǎn)業(yè)余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個時(shí)間，同一個地鐵口，同一趟列車，同一個表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了!世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望�？v然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇5
讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應(yīng)該也不錯，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇6
在這個寒假，我看了一本書，題目是《我很重要》，這是一本哲學(xué)書，它使我明白了許多的人生道理，同時(shí)，這也是一本講述人性的書，它使我明白了許多人性中的真善美，讓我懂得了怎樣享受生活，怎樣面對生活，最重要的是它使我明白了怎樣看待自我。這本書是由十個片段組成的，每個片段又是由十篇左右的小文章組成的，文章雖簡短，但蘊(yùn)含的道理卻足以讓我受益終身。書中的每一篇文章我都喜歡，其中我最喜歡的就是和書的題目同名的一篇文章《我很重要》。
這篇文章講的是一個日本食品公司就快要倒閉，這家公司為了起死回生，決定裁員三分之一。有三種人在名單內(nèi)，一種是清潔工，一種是司機(jī)，還有一種是倉庫保管，經(jīng)理找他們談話，說明了裁員的意圖，可這三種人都說了同樣一句話“我們很重要”并說出了自己重要的理由，經(jīng)理從他們的話中得到啟發(fā)，在企業(yè)門口掛了一塊大匾，上面寫著“我很重要”，結(jié)果公司的每個職員看到這四個字后，都認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)很重視他們，因此工作也很賣命，結(jié)果這家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。
是啊，我之所以最喜歡這篇文章是因?yàn)�，這篇文章不僅告訴了我人生的道理，更重要的是，它使我明白了自己的重要性，無論遇到什么困難，什么挫折，無論別人怎么看你，自己怎樣看自己是最重要的，自己一定要對自己有信心，不要被困難打倒，只要你有信心，敢說“我很重要”，就一定有信心戰(zhàn)勝挫折與困難。
就像作者馬國福說的：生命沒有高低貴賤之分。一只蜜蜂和一只雄鷹相比，雖然微不足道，但是它可以傳播花粉，從而使大自然變得五彩斑斕。
任何時(shí)候都不要看輕了自己。在關(guān)鍵時(shí)刻，你敢說“我很重要”嗎?試著說出來，你的人生也許會由此揭開新的一頁。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇7
時(shí)光一晃而過，轉(zhuǎn)眼間，我們已經(jīng)從初入校園的少年變?yōu)槿缃駷榱宋磥砩?jì)奔波忙碌的大四學(xué)生了。近來忙里偷閑地讀完了《蔡康永的說話之道》這本書。相對于其他那些勵志的書籍，我覺得這本書能在現(xiàn)實(shí)層面中幫助我們更好地融入社會。
正如作者自己所說的那樣，這是一本實(shí)用書，沒有夸夸其談，只有一個個技巧，實(shí)例。讓我們更好地表達(dá)自己，免去不必要的誤會。蔡康永：這本書雖然談很多“說話之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的“說話之道”。
而今的社會上，我們?nèi)绻麩o法正確地表達(dá)自己，常常會給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書中則提到幾點(diǎn)技巧，不僅與說話，更與做人有關(guān)：
1。 適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡(luò)：談話的時(shí)候小小的難度，會讓人印象加深。
2。 想知道后來怎么樣了嗎?懸疑式說話，增加樂趣。
3。 硬生生報(bào)出數(shù)字，會很難記住。
4。 想表揚(yáng)人，要找出人感到敏感的主題。
5。 說話要發(fā)射感情。
6。 想幫人，要給予小小幫忙�；セ莸慕嵌瓤紤]問題。
每天我們說那么多話，其中到底有幾句話是我們說完之后，會自己找個空當(dāng)，把那幾句話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會用這個態(tài)度說?”如果沒事就想想這樣的事，就會發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會比較懂得別人是怎么形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們?nèi)松性撜嫉谋戎亍?/p>
如果，我們練習(xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f話謹(jǐn)慎，而成為一個謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f話的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個善于站在別人的立場想事情的人。
這些，就是我在意的“說話之道”。弄懂說話之道，比只是練習(xí)說話之術(shù)更重要。
鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話里面的“生命含量”很高，能夠打動我們。這種濃縮而真誠的言論，雖少，卻勝過他人千言萬語。
在文中作者還提到：很多人以為：你說什么樣的話，透露出你是什么樣的人。
但我覺得不只如此。我覺得：你說什么樣的話，你就是什么樣的人。
我覺得這對我有很大的沖擊。很多時(shí)候，人們都會自稱性格直爽，然后開始毫無邊際，毫無禮貌地大放厥詞并認(rèn)為會因?yàn)樽约旱?ldquo;直爽”性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關(guān)系都變得疏遠(yuǎn)。
在接下來的幾個月之后，我們將真正離開學(xué)校，步入社會。在那里，傲氣，年少輕狂并不能帶給我們什么。相反，懂得如何正確地表達(dá)自己，如何在與人的相處中為自己營造一個良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因?yàn)槟愣那榱己�，書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們?yōu)楹椭C社會所能做出的一點(diǎn)貢獻(xiàn)，利人利己，何樂而不為呢?
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇8
有多少父母知道，嬰幼兒喝了糖水后為什么拒絕再喝白開水?他們?yōu)槭裁磹鄢允郑�對非常微小的東西感興趣?讓他聽磁帶，他的興趣為什么不在聽上，而是在來回裝卸磁帶上……
在讀了資深幼兒教育學(xué)家孫瑞雪編著的《捕捉兒童敏感期》一書后，我才了解，這一切的背后，是一個黃金般貴重的概念--敏感期。
所謂敏感期，是指在0～6歲的成長過程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個時(shí)間段內(nèi)，專心吸收環(huán)境中某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實(shí)踐的過程。順利通過一個敏感期，兒童的心智水平便從一個層面上升到另一個層面。
這本書收錄了200多個孩子(0～10歲)敏感期的真實(shí)案例，所有案例由家長或老師記錄，通俗易懂，孫瑞雪老師針對每個不同案例都作了點(diǎn)評，她認(rèn)為兒童的智力來自于感覺;個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教;打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)…… 這是第一次大規(guī)模、全面深入地揭示敏感期這一生命現(xiàn)象，它就像一把打造了20xx年的金鑰匙，引領(lǐng)我們讀者了解兒童成長的規(guī)律，破解兒童內(nèi)心的秘密，讓每個孩子在愛和自由中健康成長。
敏感期是培養(yǎng)孩子的性格、興趣、思維能力和獨(dú)立能力的最佳時(shí)期。它的一個特點(diǎn)就是不期而至。成長中的兒童有一個接一個的敏感期，但很多父母、老師都不太了解，一直用自己的思維，成人的價(jià)值觀來判斷孩子的行為。他們強(qiáng)制性的介入不但侵占了兒童每個敏感期的獨(dú)特發(fā)展時(shí)機(jī)，還會使兒童對強(qiáng)制灌輸?shù)膬?nèi)容產(chǎn)生恐懼，嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有問題的兒童，如多動、自閉癥的兒童，正是他們的探索活動被嚴(yán)重阻礙而造成的。因此，敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清晰、思維開闊、安全感強(qiáng)，能深入理解事物的特性和本質(zhì)。
這本書中的一句話讓我感觸至深："只有錯誤的成人，沒有錯誤的兒童。"這就要求我們應(yīng)該深入了解孩子身上所表現(xiàn)出來的一切特質(zhì)。除了觀察、了解外，我們還應(yīng)該給幼兒充分的愛和自由。
在這本書中，有大量孩子敏感期的照片：從口的敏感期到手的敏感期，再到空間敏感期、人際敏感期等，使我一下子對敏感期有了非常直觀的認(rèn)識。全書的述說對兒童種種發(fā)展都充滿了由衷的贊嘆和崇拜，言語中充滿了愛和包容，尤其對兒童某些"惡劣"的行為和言語的沖撞，都能那么寬大的包容和理解。
在讀這本書后，我更深刻地認(rèn)識到，兒童成長的每一個重要時(shí)期和生命發(fā)展都是至關(guān)重要的。作為未來的一名幼兒教師，我認(rèn)識到教師重要的品質(zhì)之一是會觀察，不去干擾孩子，充分給孩子愛和自由的空間。教師學(xué)會捕捉兒童的敏感期，如何在關(guān)鍵時(shí)刻給予孩子科學(xué)的教育和關(guān)注是如此重要。不但可以在幼兒敏感期對幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而且還可以在做家長工作上有很大的幫助。對于家長提出的疑問也能做出正確的分析，讓孩子在充滿愛、充滿快樂自由的環(huán)境中成長。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇9
假期中我讀了《西沙有飛魚 》，我特別喜歡這本書，因?yàn)闀镏v了許多我不知道的知識，所以我十分喜歡作者以自己獨(dú)特的經(jīng)歷書寫著祖國瑰麗的山河美景和驚險(xiǎn)而充滿趣味的旅程。
在書中，劉先平叔叔帶著我們來到南海，讓我們驚訝地看到了海鳥與飛魚觸目驚心的生存之道。在油婆記的大山中，劉先平叔叔又帶著我們尋找罕見的華南虎，給我們留下了深刻的印象，不過最使我記憶猶新的還是泰國的驕傲——大象的學(xué)校。大象學(xué)校里性格不一、聰明伶俐的大象至今還活躍在我的腦海中，還有清邁回水灣的麥魚、天山的奇異景色與結(jié)在樹干上的果子。
在這本書中，作者劉先平和他的形影不離的好朋友們一起觀察梅花山自然保護(hù)區(qū)的兇猛華南虎、與巨大的大象培養(yǎng)感情，是那么和藹可親、看大象們表演的“疊羅漢”，是那么精彩，一起狩獵兇猛的華南虎，還看見了檳榔接在又粗又壯的高高的樹干上，結(jié)在樹干的可可果—可可粉加上糖和香料就成了大家都喜歡的巧克力，結(jié)在樹干上的果子——甜甜的菠蘿蜜，菠蘿蜜美麗的花和漂亮的果子都結(jié)在樹干上，是多么壯觀……
原來我只知道飛魚有翅膀，但我不知道飛魚的翅膀是怎么形成的，讀了第一篇文章，我知道了飛魚的翅膀是有他的鰭進(jìn)化成的。
原本我不知道有柳杉這種樹，讀了第二篇文章我才知道有這種樹，還知道了柳杉是做木雕的最好的木頭，還知道一立方米就五六千元。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇10
在暑假里我讀了一本十分有趣的書《時(shí)代廣場的蟋蟀》，雖然這本書的內(nèi)容很短，但里面包含著朋友間濃濃的愛，深深的友誼，很值得我去讀，我去體會。
這本書看完了，但這本書的內(nèi)容卻歷歷在目，最讓我感動的是三個動物之間的友情。故事主要講訴了一只蟋蟀柴斯特在無意之中掉進(jìn)了人們的野餐盒，陰差陽錯的來到了紐約，就這樣這只蟋蟀的命運(yùn)被徹底改變了，因?yàn)樗滑斃麣W收養(yǎng)了。柴斯特在與塔克第一次見面時(shí)就餓的咕咕叫，塔克連忙把自己家的一根臘腸拿來分享給柴斯特吃。還有幾次柴斯特不小心導(dǎo)致瑪利歐損失了不少錢，這件事傳達(dá)塔克耳朵里后，塔克拿出了它一生的積蓄去幫助柴斯特還清了債務(wù)，讓柴斯特重獲自由。
掩卷凝思，我的腦海里全是柴斯特和那些小動物的友情，想想自己在和朋友的相處中，我常常會為了一點(diǎn)點(diǎn)小事和同學(xué)斤斤計(jì)較，爭吵不休。就如上回我們在體育課上踢足球，我的足球一不小心踢到了別的同學(xué)，那個同學(xué)硬說我故意踢他，就這樣我們吵的不可開交還把老師叫來評理�，F(xiàn)在想起來啊，我自己都想笑，因?yàn)槟敲醇∈虑槲覀優(yōu)槭裁匆竽兀x完這本書我要好好改改這個毛病，不讓這個“病”影響我們同學(xué)間的友情。
讀完這本書我明白了朋友間最珍貴的友情是一生受用的友情，我要好好珍惜友情。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇11
小兵張嘎這本書描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，發(fā)生在一個孩子身上的事情。這個孩子叫張嘎，他和奶奶住在白洋淀邊上，一個叫“鬼不理”的小村莊。那幾年日本鬼子非常猖狂，八路軍在作戰(zhàn)中傷亡慘重。有幾次受傷的八路軍戰(zhàn)士無處可躲，只好藏在嘎子家。晚上，傷員叔叔給他講故事，教他打敵人。這樣，受傷的八路軍都成了嘎子的朋友。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小嘎子無形中受到了很多革命熏陶，想到要去當(dāng)偵查員，打鬼子。于是去找八路軍干部老鐘叔，老鐘叔看到嘎子機(jī)靈聰明，答應(yīng)了。開始只是當(dāng)小通訊員，后來，老鐘叔被鬼子抓住了，奶奶也被鬼子殺害了，小嘎子很傷心，為了報(bào)仇，參加了八路軍。經(jīng)過多少場大戰(zhàn)，八路軍終于打敗了日本鬼子，嘎子也成為了一名真正的八路軍戰(zhàn)士。
我讀了這部書后覺得，小兵張嘎很勇敢，很聰明，很佩服他!他和我差不多大就能去打敵人，雖然現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，我也要多學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)，長大了好建設(shè)我們的祖國!我還喜歡一些描寫嘎子的段落，如：嘎子不言聲，笑瞇瞇地站起來，腿往炕上一跪，只一滾，就滾到奶奶身前去了。嘎子說：“奶奶，下回我一定像小貓，慢慢回家。”能看出來嘎子是個懂事的孩子，也是個討喜的孩子。我真喜歡嘎子!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇12
今天看了一部小說，名叫《紅玫瑰與白玫瑰》——"也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的照舊"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。"這就是文章的開頭部門。
通過一個叫振保的男人，反映出現(xiàn)實(shí)社會的一種現(xiàn)象，一種人性的特點(diǎn)——每個男人都希望他生命中有兩個女人，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰，一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情 婦，同期的，相間的，點(diǎn)綴他荒蕪的命運(yùn)。這就是現(xiàn)實(shí)社會中的男人
其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會中每個女人也希望他生命中有兩個男人，李碧華在《青蛇》中就有寫道。許仙和法海，是的，法海是用盡千方百計(jì)博她偶一笑的金漆神像，許仙是依依挽手，細(xì)細(xì)畫眉的美少男。兩個都有各自的優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)的丑陋與不堪總是讓人脊背發(fā)冷，無法直面我希望對于這世上的某個人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的紅玫瑰，他也填滿了我心中許仙和法海的位置。開始幻想我以后擁有這般完美的婚姻，假如做不到，那么我也寧愿挑選做一顆朱砂痣。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇13
今天，我讀了美國的著名作家納塔莉· 巴比特寫的 《不老泉》，看完后，我深有感觸。
這個故事的主要內(nèi)容是這樣的：溫妮· 福斯特在家族擁有的森林里發(fā)現(xiàn)了一口泉，泉水竟然可以使人長生不老!但這也迫使小溫妮進(jìn)一步思考：永生究竟是一種福音還是一種詛咒?
喝過這口泉的塔克一家四口看著生命在身邊流逝，而他們自己卻永遠(yuǎn)不老，他們把這奇妙的經(jīng)歷秘密地像溫妮一一道來…… 溫妮最終沒有去赴杰西的不老之約，她選擇平平凡凡的過生活，選擇經(jīng)歷生與死。若干年后，塔克一家又回到了這里見到了溫妮，不過見到的是她的墳?zāi)�。她已�?jīng)去世了 ，活了 78 歲。溫妮雖然沒有長生不老，但是她已經(jīng)領(lǐng)悟了人活著的真諦。
人之所以害怕死亡，是因?yàn)樗劳隹偸前殡S著各種傷痛，各種離別，各種恐怖，各種殘忍。你可能還想和你心愛的人多說幾句話，你可能還想多看這美麗的世界幾眼，但死亡斷絕了你的這些希望。死亡絕然地帶走你的親人，或把你從你的親人身邊帶走，帶走你的愛、你的希望、你的快樂和健康�？墒怯郎�，并沒有表面上看的那么風(fēng)光。
死亡與出生就挨在一起，你沒法兒只挑自己喜歡的，不要自己不喜歡的，完整的人生才是一種福氣。人活著就得死，所以我們這模樣，不能算活人，這能算是死人，是死物，就像路邊的石頭。這是塔克先生說過的一句話。曾經(jīng)，我也向往長生不老，這樣可以和家人永遠(yuǎn)呆在一起，可看完這本書，聽完塔克先生說的這句話，我頓時(shí)覺得自己錯了，錯的太離譜了，我發(fā)現(xiàn)如果永遠(yuǎn)不死的話，那么你就不會去珍惜這個生命，去感悟這個世界!
所以，死亡真的不可怕，真正可怕的，是像塔克一家一樣，永遠(yuǎn)死不了。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇14
假期，媽媽從__給我買了一本書，曹文軒的《蜻蜓眼》。書一到，我便一頭扎進(jìn)書中，細(xì)細(xì)品味起來。讀著讀著，我被書中那偉大的親情深深地打動了。
書中生動地描寫了在那個硝煙四起、人心惶惶的特殊年月，阿梅一家人相扶相幫、相濡以沫的動人故事。即使合上書，那些苦難而又美好的情景依舊一幕幕地在我的腦海里放映著。
看，奶奶對阿梅很好。因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)不好，爸爸典當(dāng)了阿梅的鋼琴。奶奶知道了，賣了從法國帶回來的首飾，贖回了鋼琴。
瞧，爺爺深愛著奶奶。爺爺當(dāng)了自己心愛的手表，走遍整個上海，還被人誤會打了一頓，而這一切只是為了給奶奶買一瓶香水……
親情，是何等可貴。它與貧窮或富有、健康或疾病、善或惡都無關(guān)，它只跟愛有關(guān)。只要親情存在，即使再大的風(fēng)浪，哪怕是亂世的傷殘，都有人與你一起去面對。猛然抬眼看到爸爸正低頭一邊為不小心摔傷的媽媽清洗傷口、更換紗布，一邊輕聲問著：“疼嗎?”媽媽把臉扭向一邊，嘴里答著：“不疼，不疼，一點(diǎn)都不疼�！眳s忽然輕聲“嘶”了一下，爸爸趕緊停住手，嘴湊近媽媽的傷口輕輕地吹氣�！鞍职郑襾韼湍�!”我放下書，向我親愛的.爸爸媽媽走去……
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇15
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。
桃李不言，下自成蹊。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇16
讀了《秋天的懷念》后，我深深地體會到了媽媽的愛比天空的太陽還要燦爛，還要溫暖，尤其是文中媽媽說的一句話：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活。”我的眼淚不禁奪眶而出。
我想到了我的媽媽。記得有一次，晚上睡覺的時(shí)候，我突然發(fā)燒了，媽媽知道了，飛快地跑到廚房，從冰箱里拿出冰來，迅速來到房間里給我降溫，可是我這次發(fā)燒比以前都要厲害，半夜里，媽媽帶我去了醫(yī)院。醫(yī)生說我發(fā)高燒，要打吊針。到了輸液室，我立刻大哭起來，媽媽趕緊安慰我，和護(hù)士好不容易抓住了我，一根針頭插進(jìn)了血管，我望著我的手，心里害怕極了，痛苦極了。
我靠著媽媽的胸部，聽著媽媽心跳的聲音。我隱隱約約聽到一陣熟悉的聲音，啊!這是媽媽心碎的聲音，這鉆心般的疼痛，仿佛痛在媽媽的心窩里。想不到媽媽比我還痛呀!我看見媽媽焦急的樣子，乖乖地停止了哭聲。等我吊完針時(shí)，天已大亮。媽媽雙眼布滿了血絲，拖著疲憊的身子帶我回家了。 “世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶”，，作者的媽媽是偉大的，世界上的媽媽都是偉大的。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇17
今天，媽媽給我買了一本克雷洛夫寓言，我看了一篇烏鴉和狐貍的故事。
烏鴉找到了一塊奶酪，有一只餓昏了頭的狐貍看到了，聲音變的很親切說：“這不是美麗的烏鴉嗎?你的歌聲是天下最好聽的，我能聽聽你的歌聲嗎?”烏鴉被狐貍贊昏了頭，它張大嘴巴一唱——“呀”，奶酪同時(shí)掉到了狐貍的嘴里。
這則寓言告訴我們：“人啊，總是抵擋不了甜言蜜語的誘惑。”
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇18
一提起貝多芬，大家都會想到美妙音樂。通過閱讀法國文學(xué)家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我了解了貝多芬幸福又悲慘的命運(yùn)，感受到了他堅(jiān)強(qiáng)的意志。
他為何悲慘?貝多芬的童年沒有溫暖，成年后失去了音樂家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運(yùn)的捉弄，無比辛酸。所以他悲慘。
他為何幸福?因?yàn)樨惗喾矣泻芏嚓P(guān)心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達(dá)、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說他命運(yùn)悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又為何堅(jiān)強(qiáng)?因?yàn)樨惗喾壹词挂淮未问艿矫\(yùn)的捉弄，卻堅(jiān)持這樣一個信念“我要扼住命運(yùn)的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂，堅(jiān)持創(chuàng)作，寫下了許多著名的樂曲。在生命的最后幾年還創(chuàng)作了輝煌的《第九交響樂》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅(jiān)強(qiáng)的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因?yàn)樗幸活w熱愛音樂的心和一份執(zhí)著的信念。他的執(zhí)著改變了命運(yùn)，在與命運(yùn)的戰(zhàn)爭中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)的意志和對音樂執(zhí)著追求的精神。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇19
“風(fēng)會記得一朵花的香”，多么優(yōu)雅美妙的名字!我忍不住翻開了這帶著花香的書。“丁立梅”，連作者的名字都這么精致，怪不得書名起得那么棒。
我一篇篇地讀著，細(xì)細(xì)品味著，愛不釋手。當(dāng)看到《愛到無力》這篇文章時(shí)，我不禁潸潸落淚。
“母親恨不得把自己也塞到袋子里，讓我?guī)Щ爻牵檬聼o巨細(xì)地把我照顧好。”每個母親不都是這樣的嗎?為了兒女自己多累多行。每次我們?nèi)ネ馄偶易隹停馄趴偸嵌谶@叮囑那，臨走時(shí)外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來的菜一股腦兒地放進(jìn)我們的袋子里，很得意地說：“農(nóng)民種的，好嫩好新鮮哦!你們南昌買不到的。”要么就是：“哎喲，怎么買得那么貴?我買的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗，不亦樂乎。而我們卻只會說“謝謝”。
有時(shí)我們買一點(diǎn)好東西給外婆，外婆就要“念經(jīng)”了，“哎喲，買這么好東西給我呀!多么錢一斤哪?我買都要十多塊錢一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說。每每這時(shí)我和媽媽就要說了：“這一點(diǎn)點(diǎn)小錢有什么關(guān)系嘛!身體是革命的本錢，你把身體養(yǎng)好我們就放心了。再說你幫我們曬香腸、臘雞等就要用花錢了嗎?”我和媽媽就會裝作很生氣的樣子，外婆只好就范，心里卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠，逢人便問，孩子沒有眼睛咋辦呢?都快問成祥林嫂了。”我想起了我的同學(xué)涂欣的母親。這些天，涂欣發(fā)高燒40 多度，請了一個多星期的假，眼角膜都燒壞了，要去做手術(shù)，現(xiàn)在還在重癥監(jiān)護(hù)室。我們做同學(xué)的心都是揪在一起的，可想而知，他的母親現(xiàn)在一定是坐立不安、茶飯不思的，日夜守在門口，眼睛都會哭腫來，活像一只大金魚。我想如果讓她母親做一個選擇，她一定會毫不猶豫地和兒子互換身體。“可憐天下父母心”，只希望涂欣能早日康復(fù)，回到我們身邊。
“我跳進(jìn)廚房要幫忙，母親慌了，攔住，連連說：‘快出去，別弄臟了你的衣裳。’”我的媽媽何嘗不是這樣說的呢?吃完飯，我想到自己快寫完作業(yè)了，想幫勞累的媽媽分擔(dān)一點(diǎn)，走到廚房熱心地說：“媽媽，我快寫完作業(yè)了，我想洗碗行嗎?”媽媽急了，說：“別別別，我會弄。你說安心地寫作業(yè)，復(fù)習(xí)功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕松了。”我碰了一鼻子灰，憤憤不平地說：“哼，狗咬呂洞賓——不識好人心!”那時(shí)的我覺得自討沒趣，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開了書，心想：“這媽媽也真是的，就知道要人家讀書!”現(xiàn)在想想，真是羞愧難當(dāng)。
“母親猶如一棵老了的樹，在不知不覺中，它掉葉了，它光禿禿了，連輕如羽毛的陽光，它也扛不住了。”媽媽真的老了!——前段時(shí)間忙著校運(yùn)會為學(xué)生訓(xùn)練，結(jié)束后就大病了一場，變得弱弱的，只會一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽光照在它身上都接受不了了，她為了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無時(shí)無刻不為我們付出，用盡了一生的心血，讓我們活得更好。她的愛令我們很難察覺，卻每時(shí)每刻地我們身邊，就算愛到無力，也要堅(jiān)持下去。讓我們多關(guān)心呵護(hù)一下她們，讓陽光灑滿她們?nèi)怼?/p>
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇20
這本書充滿了對人類的生活狀態(tài)的思考，是一個“哲理童話”。但它沒有“娓娓道來”地講任何道理。它與說教無關(guān)。一切都蘊(yùn)藏在這個如詩如畫的故事里，蘊(yùn)藏在我們藏起來的真誠和善良里，蘊(yùn)含在豐富多彩的動物世界里……這本書就是瑪格麗特·桑德斯寫的《美麗的喬》。
這本書講的是一只叫做“美麗的喬”的小狗，經(jīng)受過各種痛苦的磨難后，終于過上了幸福的生活，忠心護(hù)主的故事。
讀了這本書，我深深地感受到動物對人類有多么重要。從我們呱呱墜地到離開人世，動物都是我們生命中不可缺少的一部分。
自從我們出生的那一刻，就與動物結(jié)下了深厚的友誼。小時(shí)候朝夕相伴的動物圖片，稍大些聽到的有趣的動物故事，再大些陪伴在身邊的動物玩伴……這些可愛的小動物給我們的的童年增添了說不完，道不盡的樂趣。不僅如此，我們兒時(shí)的游戲，動物也是一個非常重要的角色：捉蝴蝶，追蜻蜓，抓螞蚱，套知了……這些無拘無束的游戲?qū)⒊蔀槲覀冇肋h(yuǎn)無法忘記的夢……
從古到今，動物的高尚品質(zhì)不知感動了多少人，不知給了人們多少啟發(fā)，不知改變了多少人的命運(yùn)……在動物的世界里，不僅有弱肉強(qiáng)食的生存法則，也有著高貴的自尊，偉大的情感和生命的詠嘆。許多動物的光輝形象光彩照人，給人留下了難以磨滅的印象。
使生活如此美麗的，是人與動物之間的和諧;使世界如此美好的，
是人與動物之間相互依存，共同發(fā)展的和諧生物圈……動物是全人類最親密的朋友，二者之間有著一種密不可分的關(guān)系。我們這個瑰麗多姿，奇幻斑斕的世界，就是因?yàn)橛辛诉@些不會說話，卻同樣有著很強(qiáng)的感情和靈性的動物而更加絢麗多彩。你說，人類有什么理由不把動物當(dāng)做朋友呢?
我們需要謹(jǐn)記的一點(diǎn)是：動物是自然留給人類的無價(jià)之寶。愛自然，愛動物，就如同愛我們自己!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇21
最近，閑暇之余看了魯迅先生的《父親的病》，有了很多的感觸。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種.種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《父親的病》故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
《父親的病》十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
看完《父親的病》，我覺得，那時(shí)的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時(shí)封建、的社會的批判。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇22
很偶然的，我在上網(wǎng)時(shí)看到一個大學(xué)同學(xué)的QQ簽名上寫著：不跪著教書，我很詫異，亦很迷惑，更百思不得其解，心想：這人，平時(shí)驕傲得很，怎么難道真的有學(xué)生給他難堪了?原來，丟臉丟大發(fā)了的一直是我，他說他指的是吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，亡羊補(bǔ)牢，我立馬跑到圖書館買下了這本書。
我對這本書的感覺真的可以用“貪婪”來形容，可能是工作一年以來一直感覺自己很忙，根本就沒時(shí)間好好的閱讀，現(xiàn)在一定要好好惡補(bǔ)一番。正如吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，也許一直以來教師這個職業(yè)的真諦很難捉摸：教師到底是什么，怎樣才能成為一個好教師呢?
常常有人這樣形容老師這份職業(yè)，老師是辛勤的園丁。但是我并不這么認(rèn)為，我覺得，教師不應(yīng)該是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)都在奉獻(xiàn)的，都在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造、冶煉，教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。
但是，一直以來，提倡的是以人為本，以學(xué)生為中心，然而，吳老師也在書中提到，現(xiàn)在的老師是對課本，對參考書是頂禮膜拜的，記得在我記憶中聽過這么一句話：老師是神，放的屁都是香的，意思就是說老師的話都是真的，而老師的話大多來自于書本，今天這個話題有些沉重了。在課堂中，也不乏有一些照本宣科的，缺乏的是教師自己獨(dú)立思考的精神。一個學(xué)生，只有成為一個思想者，他才有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子�，F(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是“我認(rèn)為”，我們不能培養(yǎng)馴良的思想奴隸，要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。一個優(yōu)秀的教師如果自己都喪失了對思考的精神，能靠他去“立人”嗎?作為教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)常提醒學(xué)生學(xué)會識別皇帝的新衣，敢于提出自己的觀點(diǎn)。而且，吳老師的認(rèn)為，作為一個語文老師，更不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這比喻非常生動形象，現(xiàn)實(shí)中，教師就是一個“傳道授業(yè)解惑”的角色。
其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應(yīng)該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。
同時(shí)，吳非老師還認(rèn)為，評價(jià)一個老師的工作，簡而言之三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。這話雖說簡單，做好的還需花一定的功夫。
首先，讓學(xué)生喜歡你的課。我覺得要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，不然學(xué)生聽了兩三年也說不出對這個老師上課的印象。其次，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科。說實(shí)話，語文是最有靈性的學(xué)科，讓學(xué)生喜歡很難，討厭也很難，畢竟這是最為基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，讓學(xué)生單純的照著課本的知識點(diǎn)梳理，機(jī)械記憶，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最關(guān)鍵的是要引學(xué)生“舉一反三”的思維。這種思維，理科適用，學(xué)習(xí)語文同樣也合用。從課本出發(fā)，學(xué)習(xí)閱讀課外的名著，提高自身的人文素養(yǎng)。最后，也是最為關(guān)鍵的，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”我想現(xiàn)在的學(xué)生家長，包括大部分老師也是持這樣的觀點(diǎn)的。關(guān)鍵學(xué)生自己是這么認(rèn)為的嗎?如何做呢?老師要有表率作用——要讓自己的學(xué)生出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。
吳非老師的《不跪著教書》的第二輯是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷?rdquo;，這是有一年由吳非老師出的一道作文題，我同樣深有感觸�，F(xiàn)在所謂的美麗，都被外表的光環(huán)罩住了，真正的獨(dú)立的思想者鮮有所聞。而吳非老師就是其中一個充當(dāng)思想者的角色，他在本書中不僅僅“找出了中國教育的痼疾”，還“開出拯救痼疾的良藥”�？v觀全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動，教師接受學(xué)生禮物，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。
不跪著教書，不做刻板思想的奴隸，“站直了”教書，才能教出“大寫的人”。吳非老師的《不跪著教書》給了我一次思想的洗禮。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇23
今天，我讀了《小草和大樹》這篇文章，讀后我被夏洛蒂 。 勃 朗特 三姐妹這種堅(jiān)持不懈、努力奮斗的精神所深深感動。
《小草和大樹》主要講述了夏洛蒂 。 勃朗特三姐妹在逆境中堅(jiān)持寫作， 爭分奪秒，孜孜不倦，終于出版了《簡 。 愛》《呼嘯山莊》《艾格尼斯 。 格雷》，從而轟動了英國和世界文學(xué)界的故事。 讀了以后，我從心底里佩服她們這種堅(jiān)持不懈、逆境中不屈服、積極 樂觀的精神，這不僅使我想到了我的一個小小故事。有一次，一位同學(xué) 邀請我去滑冰，可是我又不會滑冰，為了顧及自己的臉面，便爽快地答 應(yīng)了他們。之后，我問爸爸要了5元錢，便高興地和小伙伴們?nèi)セ?了。剛換上滑冰鞋，腳和鞋子都不聽使了，一上來就給我來了個下馬 威，讓我狠狠地摔在了地上。
起來后，我想我得看看別人是怎么滑的， 以防再次滑倒。我觀察了一下滑冰場里的人，有的拉一串，有的拉一 人，還有的自己獨(dú)立在滑冰，看得我眼睛都花了。這時(shí)，我便鼓起了勇 氣再次嘗試著去滑冰，剛起來就又連連摔了好幾跤，我甚至都想到放棄 了，可耳畔仿佛有一個聲音響起：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?堅(jiān)持到 底就是勝利!”于是我繼續(xù)咬緊牙關(guān)練習(xí)。最后有位好心的大姐姐看我 不會滑冰，便對我說：“滑冰要八字步，身體要向前微微傾斜，注意保 持身體平衡。”聽了大姐姐的話，我茅塞頓開，便按照大姐姐說的要領(lǐng)去嘗試著滑冰，不一會兒我學(xué)會了滑冰。
通過這件事，再結(jié)合《小草與大樹》，我明白了一個道理：只有在逆境中具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇敢頑強(qiáng)精神的人，才可以挑戰(zhàn)命運(yùn)，才可以獲得成功!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇24
托芙。揚(yáng)松寫的《魔法師的帽子》。 是一個嶄新的世界。童話里的人物的心靈都很童真呢!性格都是獨(dú)一無二的，每一個人物的模樣也很特別。
《魔法師的帽子》這本書的人物很有創(chuàng)意，是一種叫做“姆咪”的物種，而故事卻恰好發(fā)生在這一個個像人卻又不是人的身上。讀完這本書以后，在我的潛意識里，好像真的有一個“姆咪谷”，在“姆咪谷”里面，有一個“姆咪”們住的大房子，打開門來的是一個個可愛的小“姆咪”，在房子里住著快樂而可愛的“姆咪”們過著屬于他們的幸福生活。其實(shí)整個故事想要向我們大家表達(dá)的事情很少，也很簡單，就是：“姆咪”們撿到了魔法師的帽子，后來，“姆咪”們用魔法師的帽子換得了一個名叫“寶石之王”的東西，最后，魔法師騎著他的黑豹，到“姆咪谷”，拿走了“寶石之王”。
在整個故事中，有些人物和事情給我留下了非常深刻的印象。
小吸吸平時(shí)很自傲，他以為他什么事自己都會，都能做得很好很好。但是，當(dāng)他給大家?guī)兔Φ臅r(shí)候，他卻把事情弄得一團(tuán)糟。所以，我們決不能學(xué)小吸吸這樣自以為是，到處亂逞能!到最后發(fā)現(xiàn)自己一無是處。我們應(yīng)該謙虛，友善，不要總是以我為中心，要勇于接受別人的建議和批評，在成長中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中慢慢成長。
還有一件事就是某甲和某乙為魔法師許下了一個讓魔法師開心的愿望。在這件事中某甲和某乙對魔法師很有同情心，我們也要學(xué)習(xí)他們，要多幫助多關(guān)心他人，但是，千萬要記住，不要把同情心放在那些面部看似善良內(nèi)心卻十分險(xiǎn)惡的人身上，防止自己上當(dāng)受騙。
《魔法師的帽子》這本書給了我們很大的啟示，我希望有更多的人去閱讀它，宣傳它。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇25
還記得小時(shí)候，和爸爸媽媽一起看的那部電影《寶葫蘆的秘密》。
《寶葫蘆的秘密》主要講了一個叫王葆的小孩，在釣魚時(shí)無意中釣到了一個寶葫蘆。王葆不勞而獲，如愿以償?shù)氐玫搅嗽S多新奇的.東西，美味的食品。甚至考試時(shí)也依靠寶葫蘆騙取好成績。后來同學(xué)們都紛紛行動起來，真誠地鼓勵和幫助他。王葆終于覺醒了，不再依靠寶葫蘆，而是一切靠自己。
難道不是這樣的嗎？是這樣，我們應(yīng)當(dāng)用自己的雙手賺來收獲，而不是用不對的方法，去投機(jī)取巧。
看到這我想到了平時(shí)做事總是投機(jī)取巧……
今天老師布置了聽寫成語‘又是聽寫成語，這東西早都會了，還一直寫寫寫，真煩人！’晚上回到家，媽媽還沒回來，我趕緊從書包掏出書和練習(xí)本，飛速的在本子上抄寫要聽寫的成語，時(shí)不時(shí)忍下一兩個成語不寫……第二天考試時(shí)看拼音寫成語，因?yàn)椴粫�，急的我抓耳撓腮，苦惱了半天，最后一個成語也沒寫出來。只能自己懊悔老師讓聽寫時(shí)我沒聽呢！
難道不是這樣嗎？我們不能異想天開，幻想有什么寶葫蘆之類的法寶，來幫助我們不勞而獲�！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，一分耕耘，一分收獲。任何人要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，都要通過自己腳踏實(shí)地的努力奮斗。天道酬勤，天上不會掉餡餅。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇26
《憩園》是巴金先生在抗戰(zhàn)時(shí)期寫的較為成功的一部小說。一部小說的成功不在于他的篇幅有多大，內(nèi)容有多廣泛，而在于它塑造的人物是否典型，描寫的環(huán)境是否具有代表意義，而《憩園》就做到了這點(diǎn)。
小說中的黎先生是一個寫小說的貧困知識分子的形象，住旅館也只是住在一個開了窗就能聞到煤臭味的房間里，雖寫文章有所小成，但依然逃脫不了寒磣的命運(yùn)。他的同學(xué)姚國棟既大學(xué)畢業(yè)又留過洋，而黎先生只讀過半年大學(xué)已經(jīng)寫了六本書，而當(dāng)了教授和官員的姚國棟，曾經(jīng)充滿壯志凌云的姚國棟回國幾年卻沒有寫出一本書，究其為何原因?生活在錦衣玉食，生活富足家庭中的姚國棟，雖有比姚先生優(yōu)越百倍的生活條件，雖有比黎先生接受過更好的教育，但終究到頭來還沒有黎先生的成就大，實(shí)在是令人感嘆。之所以有這種結(jié)果是因?yàn)橐鴹澤钤诜饨ù蠹彝ブ�，過著像寄生蟲一樣的生活，沉溺于物欲的享受，這些都只能讓姚國棟喪失謀生的能力，最終使其家庭走向墮落。
初讀《憩園》給我的感覺就是很“平淡”。之所以用“平淡”來形容是因?yàn)樾≌f給讀者的故事框架就是主人公黎先生到好朋友家去當(dāng)食客，換句話說就是借住。但隨著情節(jié)的發(fā)展，大大的改變了我的初衷。小說故事的發(fā)展存在兩重性，一種是必然性(姚先生兒子的夭折)，另一種是偶然性(楊家小孩父親的死)，而且必然性與偶然性的對比給讀者一種忠告(這是我認(rèn)為的)。人物塑造方面，可謂是個性鮮明、情感豐富。
小說的第一主人公黎先生在這部小說中充當(dāng)?shù)慕巧嵌嘀氐模核仁呛门笥岩ο壬野l(fā)展的見證者，又是楊家小孩的傾訴對象，而且還是楊家小孩“救”父親的熱心者。
見證者：小說故事的場面絕大多數(shù)是在好朋友姚先生家發(fā)生的 。姚先生在作者看來是一位自命不凡、手高眼低而且不善聽取別人意見的一號人物形象。他總是以為自己的觀點(diǎn)是正確的，尤其是對他兒子的教育，而他兒子最后的死，在作者看來也是他咎由自取。姚先生的夫人可以算是用來襯托姚先生的，他的知書達(dá)理、溫柔賢惠無不襯托出姚先生的自命不凡、不善聽取別人意見的丑陋性格。姚先生是靠他祖上傳下來的幾千畝地活著的，他在當(dāng)時(shí)可以算是游手好閑、靠祖宗產(chǎn)業(yè)活著的人，換句話說是“寄生蟲”。他靠著錢活著，而他兒子卻由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。
傾訴的對象：小說在一開始(就是黎先生剛搬到好友家住的時(shí)候)，楊家小孩這個人物就出現(xiàn)了，而且每次對他描寫的筆墨都很少，給人一種摸不透的感覺。但隨著故事的發(fā)展，也就是黎先生對楊家小孩每次來為了折山茶花而與仆人發(fā)生爭吵而感到奇怪時(shí)，楊家小孩向他吐露了折花的原因，也就是楊家小孩的父親楊夢癡的故事。小說故事情節(jié)的發(fā)展可謂是達(dá)到了高潮。憩園的原主人就是楊家小孩的父親，他父親由于他放蕩的行為，用小說中李老漢的話就是走錯了一步而毀了自己的一生。而他父親最后卻未能保住公館(當(dāng)時(shí)只有他一個人反對賣掉公館，可是孤立無援)，他對失去公館感到十分悲痛。這樣看來?xiàng)罴倚『⒌母赣H在經(jīng)歷這場事件之后，可以算是一位覺醒者，他十分悔恨自己以前的行為，以至于對他兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名也就時(shí)消失，目的就是不愿再拖累他們。最后離去時(shí)，給他兒子的信上就寫到“把我當(dāng)成已死的吧”。這種人性的感悟是何等的深刻，在賣掉公館時(shí)他終于懂得了他父親也就時(shí)楊家小孩的爺爺對他說過的一句話：不留德行，留財(cái)產(chǎn)給子孫是靠不住。好一個“不留德行，留財(cái)產(chǎn)給子孫是靠不住的”，相比之下的姚先生就是一位不覺醒的人，他還沒有看透世間。沒有覺醒，因?yàn)樗麤]有失去公館，他又怎么知道失去的滋味呢?
熱心者：黎先生在得知楊家小孩父親的遭遇之后，可以算是十分感動而且同情的。與其說是同情楊家小孩的父親，還不如認(rèn)為就是同情楊家小孩。黎先生對他超前的成熟感到吃驚，對他如此的愛父親而感動。在作者看來黎先生似乎有一種責(zé)任來幫助他“救”他父親。而楊家小孩的父親卻為了躲避他而病死在獄中，這無不使人心酸、使人心痛，而更心酸、更心痛的是他兒子楊家小孩。他父親最后的死在小說中多有暗示：小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館旁唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢似乎都預(yù)示著這個悲慘結(jié)局。
小說的故事就這樣結(jié)束了，給人一種“沉悶”之感。似乎故事的結(jié)局不應(yīng)該是這樣，而應(yīng)該是這樣：好朋友姚先生的兒子小虎被姚夫人感化了，楊家小孩的父親在黎先生和楊家小孩的幫助下得救了。可是結(jié)果都是相反的，但這樣結(jié)果在作者看來是存在一定道理的，它可以算是抗戰(zhàn)時(shí)期社會的一個縮影。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇27
我喜歡看書，家里有一個箱子，專門給我放書用。有《笑貓日記》，《媽媽不是我旳傭人》，《鋼鐵是怎樣煉成的》，《陽光姐姐小說派》等等。
今天，我讀了李惠鎮(zhèn)寫的《原來我這么棒》，知道了“自信的根源在于自己”。就像書中的高小瑜，他有個綽號叫“一秒大王”。次次體育課吊單杠，她撐不到幾秒就掉了下來。其實(shí)，撐單杠的秘訣和找回自信心的秘訣是一樣的。首先要拋開“我不會”“我不行”的這種負(fù)面想法，然后相信自己能做到，并且能做的很好。當(dāng)你完成了這件事，你就會感到無比高興，找回了自信心。
看了這本書，我想了很多。今后，我也要學(xué)習(xí)高小瑜。我要相信自己很棒，這件事我一定能做好，然后去勇敢的試一試，從中肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足，這樣也就能從中一點(diǎn)一滴的積累起自信心了。
書能激發(fā)我無限的潛能，書也能凈化我的稚嫩的思想。與好書為友，以好書為鑒，未來的日子里，我會在書的陪伴下繼續(xù)闊步前進(jìn)!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇28
讀了這本書之后我感觸頗深，其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥恚冶旧砗ε戮駬窕蛘哒f愛逃避抉擇，有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪，誰就能得到新奶酪�！�
放棄，是指在面臨矛盾時(shí)，敢于面對現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認(rèn)定的目標(biāo)，并且努力堅(jiān)持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機(jī)，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅(jiān)信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會有回報(bào)的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對。學(xué)會取舍，學(xué)會放棄也是一門學(xué)問。
然后，放棄是來源于心智的指引，當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí)，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個過程完全是靠心智，而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當(dāng)這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時(shí)，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實(shí)就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時(shí)的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當(dāng)然可能會更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn)，下面談?wù)劦诙c(diǎn)：
因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí)，對于任何一個人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時(shí)，會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會，學(xué)會細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了，這是時(shí)代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們應(yīng)該如何面對?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機(jī)而動，尋找新的“奶酪”，生活并不會遵從某個人的意愿，改變會隨時(shí)降臨，但積極的面對改變會讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇29
今天，我閱讀了現(xiàn)代著名作家老舍先生寫的<<養(yǎng)花>>，文章主要講了老舍先生通過親身的養(yǎng)花實(shí)踐，體會到了勞動的樂趣，有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，讓自己的腦力勞動與體力勞動得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心。
可是，與老舍先生比起來，我們就覺得自慚形穢了，我們在家從未洗過衣服，做過飯，從未自己照顧自己，不讓父母擔(dān)心，操心，即使做過，那也是”三天打魚，兩天曬網(wǎng)“吧!可正是這樣一丁點(diǎn)兒事也不干的我們，心里還立著長大要干一番大事業(yè)的宏偉抱負(fù)，嘴里還喊著”我們是21世紀(jì)的主力軍!“真讓人可笑，可悲。記得鄭板橋臨死之前讓兒子蒸一籠饅頭，待他的兒子蒸完饅頭去見父親時(shí)，父親已經(jīng)死了。枕前有一紙?jiān)唬骸背宰约旱娘垼首约旱暮梗刻炜康乜孔孀�，不算是好漢!“
鄭板橋能如此教育孩子，可見他很有遠(yuǎn)見。
我們青少年正是祖國的接班人。不少學(xué)生與家長覺得學(xué)生主要的目的就是讀書，因此，一些學(xué)生就只拼命地讀書，卻懶于勞動，什么都由父母待勞。記得有一則我國東漢時(shí)代的故事，少年陳蕃為了將來有所作為，終日苦讀，卻懶于打掃自己住的小屋。一個朋友見此情景，批評了他，哪料這位想”掃天下“的陳蕃卻振振有詞曰：‘大丈夫處事，安事一屋乎?”朋友反唇相譏：“一屋不掃，何以掃天下?''
同學(xué)們，為了能在激烈的競爭社會立足，請從身邊的小事做起。只有愛勞動又有知識的人，才能把事情做成功，并從中體會到樂趣!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇30
最近幾天，我讀了《呼蘭河傳》這本書。這本書的作者是蕭紅，她是那個特定年代的一朵奇葩。而《呼蘭河傳》則是蕭紅生前寫的最長的一篇小說，它是一部充滿溫情，童趣，娓娓道來式的“回憶性”小說。
這本書的內(nèi)容是這樣的：大地一到嚴(yán)寒的季節(jié)時(shí)，整天飄著飛雪。還有北方大自然的風(fēng)霜雨雪，火燒云。扎彩鋪，放河燈，跳大神，野臺戲 …… 都為我們描繪出一幅幅充滿生活氣息的影像。
這本書里還說蕭紅生前最疼她的人只有她的祖父 …… 有一次，蕭紅摘了許多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不僅不知道，還對蕭紅感嘆：這個季節(jié)的花可真香啊!惹得蕭紅哈哈大笑。
看了這本書，我從中獲得了一種思想的領(lǐng)悟，從而有更厚重的童年，更堅(jiān)實(shí)的成長，雖然蕭紅的童年我很向往，但是我沒有什么機(jī)會去體會這其中的樂趣。
蕭紅用明亮的眼睛觀察著世間萬物，她用神奇的筆記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用耳朵清晰的聽著人生中最美妙的音樂!
蕭紅她說過：走進(jìn)名著經(jīng)典的世間里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾，一起芬芳。
我會永遠(yuǎn)銘記這句話，因?yàn)樗N(yùn)含著深刻的哲理!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇31
拿起這本散文集，原因有二，其一這是一本中國臺灣文字愛好者所寫的散文集，閱讀這些文字，對于我這個一直打算實(shí)現(xiàn)中國臺灣首次旅行的人無非是一種對中國臺灣人文知識的預(yù)習(xí);其二，本書封面上標(biāo)寫著我所喜歡的兩位中國臺灣作家：龍應(yīng)臺和蔣勛，可是讀完該書，發(fā)現(xiàn)書中除了余光中、林青霞之外，其他都是我所陌生的中國臺灣作家，但他們的思想和文風(fēng)大多都是我所喜歡的。
正如該書的名字《回憶是一種淡淡的痛》，通讀諸位作家精美簡短的散文，我總是游走在一種淡淡的憂傷和若隱若現(xiàn)的哀痛之中，這是遠(yuǎn)在中國臺灣的同胞們用他們的方式在向我們傳遞一種同祖同宗的文化，從一定程度上說，中國臺灣對中國傳統(tǒng)文化的傳承做得更好，這些在書中的文字里也得到了表現(xiàn)，讓讀者在書中不禁陶醉于中國傳統(tǒng)文字的含蓄和精彩。
讀這本散文集，我感覺自己在逐一結(jié)交一位位的中國臺灣好友，又在他們的牽引之下，穿過時(shí)空，靜靜欣賞那些勾起他們淡淡的痛的往事。讀書就像在旅行，在認(rèn)識、熟知朋友的過程中，感受不同地方、不同情境之下的故事。
這本書適合作為口袋書，在每一個時(shí)間片段，從包包里取出來，慢慢喝著咖啡或者茶，讀上兩頁，然后掩卷慢慢回味自己人生中淡淡的痛。
內(nèi)容簡介：
放下過去，釋懷自己，感謝那些抹不去的曾經(jīng)……
憶舊的人，總有些須事，讓我莫名感懷……
我們生活在這個時(shí)代，正是這個時(shí)代留給我們的個人記憶。但是，我們也有自己的 表達(dá)……
最是留戀傷感，最是情真動人的心動，更是永恒的美麗!
心在流浪，何必在意咫尺與遠(yuǎn)方，看看他人的行走，你也會尋找到一片感動
歲月?lián)Q了容顏，你是否還在駐守?
我們改變不了這個世界，曾經(jīng)的傷痛和苦悶讓我身心疲憊。我曾流著淚，靜靜地躺在床上，細(xì)數(shù)前塵。不時(shí)，翻開抽屜，數(shù)點(diǎn)往事記憶，思緒如浪如潮，這是本來的我么?記憶中的苦，都是福，放下過去，還有什么不能釋懷?堅(jiān)持追逐，做一次勇敢的自己。因此，趁現(xiàn)在，此生未老……
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇32
在暑假里，我讀過許多書，但是《 80 天環(huán)游地球》這本書讓我深有感觸。
《 80 天環(huán)游地球》講的是主人公福克先生和自己的朋友打賭自己 80天就能環(huán)游地球，并拿出自己所有的積蓄去做賭注，他帶上了自己的管家決定在80天內(nèi)環(huán)游地球一起環(huán)游地球，可是在出發(fā)時(shí)，卻被偵探費(fèi)克斯誤以為是偷盜銀行的大盜，而且�？讼壬呢�(cái)產(chǎn)與大盜偷來的錢十分相近，這就讓費(fèi)克斯認(rèn)定�？讼壬褪悄莻�偷銀行的大盜。在一路上，費(fèi)克斯百般阻撓�？讼壬墒歉？讼壬偸浅林貞�(yīng)對困難，使得他成功地在最后第一天趕到了倫敦時(shí)，費(fèi)克斯將他們拘留了起來……過了一天不到，費(fèi)克收到消息，真正的大盜已經(jīng)找到了，�？讼壬鷧s遲到了五分鐘，他十分失落。但是，因?yàn)楦？讼壬@了地球一圈，各個地方都有時(shí)差，這樣算來，�？讼壬粌H沒有遲到，還剩下了很多時(shí)間，他一得知這個消息，立刻跑到俱樂部，向自己打賭的人證明了自己80天內(nèi)環(huán)游了地球。
在這本書中，主人公�？讼壬幌袼墓芗液团笥岩粯佑龅嚼щy十分焦慮，而是用上自己冷靜的大腦，思考著該如何解決現(xiàn)如今要面對的問題，冷靜的頭腦使他和他的朋友總能客服一個個困難。使他們成功在80天內(nèi)環(huán)游了地球的不止�？讼壬且粋�冷靜的大腦，還有他那驚人的毅力，他總是不放棄，如果他沒有毅力光有一個冷靜的頭腦也不可能會在80天內(nèi)環(huán)游了地球。
正是�？讼壬@種處事不驚、堅(jiān)持不懈的精神讓他們克服一切困難。其實(shí)現(xiàn)實(shí)世界中也有人像�？讼壬粯硬粌H有冷靜的頭腦還有頑強(qiáng)的毅力。
在現(xiàn)實(shí)世界中，有著處事不驚、堅(jiān)持不懈的人不止少數(shù)，許多癌癥病人也有著這樣可貴的精神：我曾經(jīng)在電視上看見一個癌癥病人經(jīng)過醫(yī)院的檢查得知自己得了癌癥，他并不是和其他病人一樣十分恐慌，以為自己已經(jīng)活不久了而不去跟病魔對抗。他反而十分冷靜，他聽了醫(yī)生的話，有什么不能吃他就不吃，有什么能吃他才吃，有什么是他不能做的事他也不去做，他努力和病魔對抗。醫(yī)生原本預(yù)計(jì)他活不過半年，可他在自己的堅(jiān)持下，創(chuàng)造了奇跡，成功地活了一年之久才離開人世，連醫(yī)生也不敢相信，醫(yī)生也說這是一個真正的奇跡。
讀完了《 80天環(huán)游地球》之后，我懂得了一個道理：做事一定要堅(jiān)持，但不僅僅是堅(jiān)持，還要有一個冷靜的頭腦，要保持處事不驚，這兩者缺一不可。如果你有冷靜的頭腦，卻不會堅(jiān)持，那你是如何也完成不了的;如果你只會堅(jiān)持，而遇事十分焦慮，怎么也冷靜不下來，那你也只能一事無成，只會在那兒默默等待。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇33
最近在讀一本書。關(guān)于心靈的救贖，關(guān)于個人的成長，關(guān)于靈性的成長。
巴巴拉。安吉麗斯寫這本書的那個年代的美國，似乎就是現(xiàn)在的中國。
年輕人處于信息爆炸的年代，每天接觸各種災(zāi)難，暴力，動蕩，虐待，離婚，毒癮……
心靈上承受著各種壓力與壓迫。每個人都變得急躁，驀然，麻木，被各種欲望包圍著。
每個人都想出人頭地，不懂得怎么才是幸福，更不可能找到通往幸福的路。
想象為什么現(xiàn)在的孩子比以前更聰明。因?yàn)樗麄兘佑|了更多的信息，無論好的還是壞的。
我身邊的朋友。要么為現(xiàn)在窘迫的生活奔波著，要么為現(xiàn)在不如意的工作痛苦著，要每對未來的無法預(yù)知迷茫著。
似乎很少人覺得自己幸福。覺得自己幸福的時(shí)刻就更少。更別提真實(shí)的剎那
真實(shí)的剎那——就是你全心全意地關(guān)注或者做一件事情的時(shí)刻。
比如，你在醫(yī)院里等待著父母親的檢查結(jié)果。
比如，你在產(chǎn)房前等待孩子的出生。
比如，你在搖晃的房屋里感受地震的過程……
你是否覺得自己經(jīng)歷了漫長的過程，在巴巴拉的心中這就是真實(shí)的剎那。
想想畢業(yè)這幾年的我，真實(shí)的剎那少的可憐，恍惚間已經(jīng)5年了，這5年我都做了什么，有哪些值得我記憶的東西。
也許是因?yàn)槲叶紱]有用心去感受，去體會。就連結(jié)婚我似乎都忘記了當(dāng)時(shí)的感受。
每天上班，下班，吃飯，睡覺，不知不覺一天過去了，一個星期過去了，一個月過去了，一年過去了。
我不知道身邊的朋友有多少值得記憶的片斷。
關(guān)于靈性
從小我們就被無神論體制教育著，沒有信仰。如果說有，那就是共產(chǎn)主義。可是目前的社會我們還敢相信么?
在以前，我以為i每個社會，每個體制都有它的問題。所以一些小的問題不足以說明整個共產(chǎn)主義。
當(dāng)有人說他不好的時(shí)候， 我還會像以前的老人一樣來為他辯解。
可是在我了解得越多，看得越多，我就越不敢相信我所謂的信仰，我甚至開始有點(diǎn)憎恨。
看到這樣一段話：
越來越嚴(yán)重，承認(rèn)嗎?
社會治安越來越差，承認(rèn)嗎?
兩極分化程度越來越高，承認(rèn)嗎?
民眾對官員越來越恨，承認(rèn)嗎?
生活壓力越來越大，承認(rèn)嗎?
食品安全越來越嚴(yán)重，承認(rèn)嗎?
犯罪分子越來越多，承認(rèn)嗎?
我完全以及全部承認(rèn)，可是我們有辦法改變嗎?
所以，我寧愿相信還有上帝，還有神，還有靈魂，還有我們無法預(yù)知的靈界。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇34
當(dāng)初讀了《金色的魚鉤》時(shí)，只是因?yàn)楹闷妫x著讀著，淚水充滿了我的眼眶，我被文中那舍己救人的老班長深深地感動了。
當(dāng)我讀到”他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺著眉頭哽咽了下午“時(shí)，眼淚不由自主地噴涌而出。
多么可親可敬的老班長呀!為了三個小同志有充分的營養(yǎng)，放棄了熱騰騰的、鮮美的魚湯，去嚼小同志們吃剩的魚骨頭的草根!大家都知道，草根和魚骨頭是沒有營養(yǎng)的，可是老班長為了三個小同志，寧愿去吃這沒有營養(yǎng)的骨頭!
和老班長相比，我們問問自己，我們呢?有不愛吃的飯菜，就背著父母大碗大碗地倒掉，比如有一次吧，家里做了炸醬面，我最不喜歡吃炸醬面，怎么辦呢?我眼珠一轉(zhuǎn)，借口說在外面涼涼，跑到外面把面扔了，裝模作樣地抹抹嘴，回屋了。晚上餓了，又問媽媽要錢買零食去了。讀了《金色的魚鉤》之后，我知道我們今天的幸福生活來之不易，我們一定要好好珍惜它!
還有一段讓我記憶猶新，當(dāng)”我“把魚湯送到老班長嘴邊時(shí)，他還不要，說：”小梁，別浪費(fèi)東西了，我不行了，你們吃吧!還有20多里路，吃完了，一定要走出草原去!“
這一段看得我是熱淚盈眶，老班長明明有可能活下去，但老班長沒有，他把生的希望留給了作者和兩個小同志，自己平靜地選擇了死亡。透過老班長的話語，我看到了老班長崇高、善良的心!
但現(xiàn)實(shí)呢?我們連一點(diǎn)點(diǎn)利益都不能放棄，怎么能像老班長一樣舍棄生命呢?
直到讀完文章，我才知道為什么魚鉤是金色的，因?yàn)槔习嚅L對同志們的愛是金色的，正是這金色的愛把魚鉤染成了金色!