關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì)（通用31篇）
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的安分守己的勞動(dòng)工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。世人皆善，奈何生命卑微，很多人無(wú)以為善。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對(duì)抗人類與生俱來(lái)的強(qiáng)大的求生本能嗎?無(wú)溫飽，何以知廉恥?
人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒(méi)有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。”是貧窮逼迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開(kāi)始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣(mài)自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會(huì)各方面帶給他的壓迫后，仍無(wú)一絲一毫怨恨，一心向善，難免會(huì)讓我們覺(jué)得主人公不食人間煙火，無(wú)血無(wú)肉，無(wú)愛(ài)憎，是一個(gè)圣人而不是凡人，多少會(huì)有些不真實(shí)。
人終究是人，我們甚至無(wú)法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強(qiáng)求他人沒(méi)有仇恨、幽怨，一心向善，守護(hù)住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門(mén)外后，推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T(mén)，好心的主教收留他過(guò)夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時(shí)，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個(gè)人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對(duì)社會(huì)法律的仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)社會(huì)的仇恨，包括對(duì)一切善良，無(wú)辜，公正的抗拒和仇恨，他還無(wú)法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺(jué)醒。而在搶了小瑞爾威的四十個(gè)蘇后，內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺(jué)醒。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
大概上中學(xué)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界名著《悲慘世界》，可是許多年來(lái)一直都沒(méi)讀過(guò)，主要原因是我不喜歡讀外國(guó)小說(shuō)，里面的描寫(xiě)、敘述和議論太啰嗦，讓人生厭，簡(jiǎn)直不像小說(shuō)。
而這次促使我看這部名著的，是三十多年來(lái)耳聞目睹的許多人和事。
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國(guó)底層人民悲慘的生活畫(huà)卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無(wú)著而多次越獄，被加刑至19年。長(zhǎng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會(huì)的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個(gè)小孩子的錢(qián)。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對(duì)銀燭臺(tái)，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個(gè)城市后，由于他對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評(píng)，被提拔為市長(zhǎng)。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ鳎B(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。然而好景不長(zhǎng)，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢(qián)的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開(kāi)始過(guò)起了悲慘的日子。
本書(shū)的作者雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。
他在本書(shū)的序言里說(shuō)：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會(huì)悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會(huì)悲慘的原因。雨果在書(shū)中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長(zhǎng)，這個(gè)社會(huì)就是另一個(gè)樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時(shí)，卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識(shí)我們不能不說(shuō)有一定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是作者在認(rèn)識(shí)上的局限。
雨果是一個(gè)追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒(méi)有自由平等也是造成社會(huì)悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè)觀地認(rèn)為，如果社會(huì)給人以自由平等，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì)就將非常美好，不再悲慘。我們還得說(shuō)，這也是作者的局限。
實(shí)際上，造成社會(huì)悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒(méi)有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。
悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。
經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會(huì)的根本制度，公有制是公有制社會(huì)的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會(huì)悲慘的根本原因，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì)就是個(gè)悲慘的社會(huì)，世界就是個(gè)悲慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個(gè)根本原因不除，世界就會(huì)永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。20__年前的專制社會(huì)，私有制是存在的，所以20__年前是個(gè)悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國(guó)是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣(mài)火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國(guó)的珂賽特是個(gè)可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個(gè)世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會(huì)發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由平等無(wú)關(guān)。
雨果在本書(shū)的序言里還說(shuō)：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”這句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會(huì)去偷面包。然而，雨果并沒(méi)對(duì)這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒(méi)深究。或者他深究下去了，但是得出了一個(gè)錯(cuò)誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，悲慘的故事就會(huì)一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口號(hào)，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的。
私有制里，在民主革命之后，專制等級(jí)雖然被廢除了，雖然沒(méi)有法律規(guī)定的等級(jí)和各種限制了，但是自由平等是受金錢(qián)限制的，有一分錢(qián)就有一分錢(qián)的自由平等，有兩分錢(qián)就有兩分錢(qián)的自由平等。五星級(jí)酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級(jí)制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個(gè)制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級(jí)制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號(hào)式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢(qián)。
慈善能改變悲慘的世界?雨果在書(shū)中說(shuō)道：“社會(huì)上層的博愛(ài)總敵不過(guò)下層的貧窮”，這就是說(shuō)，來(lái)自政府的慈善是杯水車薪，無(wú)濟(jì)于事的。那么來(lái)自民間的慈善呢?雨果比較推崇冉阿讓的慈善行為，看來(lái)他認(rèn)為這是可以的，可能他認(rèn)為如果所有資本家都能像冉阿讓那樣慈善，那么這個(gè)社會(huì)就美好了。實(shí)際能不能這樣呢?
不要說(shuō)所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。
幾千年以來(lái)的私有制，在財(cái)富的分配上，一直有一個(gè)不為人知的潛規(guī)則，這個(gè)潛規(guī)則就是：不允許勞動(dòng)者富裕。為什么?因?yàn)橛凶R(shí)之士認(rèn)為，如果勞動(dòng)者報(bào)酬高了，一年的工錢(qián)兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì)失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒(méi)有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。
所以只能給勞動(dòng)者極低的報(bào)酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動(dòng)。大家都知道放魚(yú)鷹的，放魚(yú)鷹的人，是不給魚(yú)鷹飽食吃的，魚(yú)鷹吃飽就不捉魚(yú)了。而魚(yú)鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚(yú)鷹的人絕對(duì)不可能站在魚(yú)鷹的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)發(fā)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此，私有制社會(huì)是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說(shuō)，一部分人的貧窮和悲慘，是有識(shí)之士或私有制這個(gè)社會(huì)，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦?30多年來(lái)我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。可是，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚(yú)鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒(méi)有它制造的多。
今天來(lái)看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對(duì)底層人民悲慘生活的描寫(xiě)這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過(guò)很多小說(shuō)，也看過(guò)許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在30多年前看過(guò)幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。作者都沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，都只想賺錢(qián)發(fā)財(cái)了，總是迎合低級(jí)趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒(méi)有寫(xiě)他們的現(xiàn)實(shí)的書(shū)?請(qǐng)作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，出版不了也可能是一個(gè)原因。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
冉阿讓后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不能改了嗎？
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見(jiàn)，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛(ài)的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書(shū)……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人！《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對(duì)愛(ài)、善與惡進(jìn)行了描繪。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
在一名無(wú)辜者被誤控為冉阿讓后，站在自首與離開(kāi)之間，站在苦役與猶豫之間，他毅然決絕地選擇了良心覺(jué)醒，給人性涂上最濃重的一筆。
寒風(fēng)凜冽，他只能與鐵窗作伴，朝外望去，將主教的那段早已牢記于心的忠言仔細(xì)揣摩了一番，剎那間對(duì)那幾句話有了更高的升華，監(jiān)獄冰冷，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)信念——對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，難道能在這冰冷的監(jiān)獄實(shí)現(xiàn)嗎?不管怎樣，逃出去幫組別人不會(huì)降低我善良的身份。
好一個(gè)冉阿讓!他用睿智救出了珂賽特并撫養(yǎng)成人。好一個(gè)冉阿讓!他用勇氣救起了重傷的馬利尤斯，紛亂的硝煙鐫刻著他的背影。好一個(gè)冉阿讓!他用寬容原諒并放走了沙威，良心發(fā)現(xiàn)的沙威愧疚的投河自盡。冉阿讓用自己的一個(gè)個(gè)行動(dòng)詮釋了善良。
冉阿讓的一生，將道德與勇氣緊密結(jié)合，才奏出了一曲曲壯麗的悲歌!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
悲慘的世界是什么樣的世界?究竟有多悲慘?從小過(guò)著豐衣足食的生活的我，幸福已經(jīng)限制了我的想象。但是那天，我閱讀了《悲慘世界》，我對(duì)“悲慘”有了認(rèn)識(shí)……
《悲慘世界》作者為法國(guó)19世紀(jì)作家維克多·雨果，雨果并不是出生于社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，但人道主義思想讓他用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)同情，來(lái)關(guān)懷和安慰勞苦人民。
故事主要講述了主人公冉阿讓，年輕時(shí)為了給姐姐的兒女填飽肚子而偷一塊面包被捕入獄，又因?yàn)樾唐趦?nèi)逃獄延長(zhǎng)了刑期，整整坐牢19年，結(jié)果出獄后已經(jīng)成了一個(gè)大叔。冉阿讓對(duì)社會(huì)充滿了憎恨，一心只想要報(bào)復(fù)，卻剛好遇到了一個(gè)名為米里哀的主教，主教用善良和寬容感化了他。后來(lái)冉阿讓又因?yàn)樵诼飞详幉铌?yáng)錯(cuò)的搶了一個(gè)男孩的一塊錢(qián)，再次被追捕。他隱姓埋名拿著主教給他的錢(qián)，去一個(gè)小鎮(zhèn)上開(kāi)辦了工廠，成了人人愛(ài)戴的富翁和鎮(zhèn)長(zhǎng)，在這期間他買(mǎi)下了可憐的珂賽特為養(yǎng)女，并為救一個(gè)酷似他的無(wú)辜者還承認(rèn)自己的真實(shí)身份，落入正追捕他的警察沙威之手，最后不得不開(kāi)始逃亡。
這個(gè)故事起伏很大，它讓我深刻的感受到當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)有多么殘忍。僅僅因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K面包就要判刑5年，從不會(huì)因?yàn)橛胁坏靡训目嘀远鴾p輕刑罰，人們也因?yàn)槿桨⒆屪^(guò)牢而看不起他，甚至孤立他，不接待他。而名義上收養(yǎng)珂賽特的德那第夫婦，卻把珂賽特當(dāng)傭人使喚，給她吃剩菜剩飯，讓她干臟活累活，還一直打著珂賽特的名義，一直向珂賽特的母親芳汀要錢(qián)。這讓我看到了人心的丑惡，這簡(jiǎn)直就是社會(huì)的蛀蟲(chóng)!
我也很欽佩冉阿讓，他在監(jiān)獄里生活了19年，練就了出眾的體力，罕見(jiàn)的智力，驚人的剛毅。在他出獄后，即使他被報(bào)復(fù)一時(shí)沖昏了頭腦，可還是被主教感化了，他那難以泯滅的善良，使他不僅釋?xiě)蚜耍�讓他能夠善待這個(gè)世界!他歷盡千辛萬(wàn)苦，憑借著自己的力量，成為了一個(gè)強(qiáng)者，超越了自我。在他逃亡的過(guò)程中，他不僅沒(méi)有放棄與自己毫無(wú)關(guān)系的軻賽特，還把她當(dāng)成親人般對(duì)待，是如此的慈愛(ài)與寬容大度。
這本書(shū)描述了冉阿讓以及芳汀母女的悲慘經(jīng)歷，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷以及冷血。我們應(yīng)該感恩有現(xiàn)在如此美好幸福的生活，盡可能幫助社會(huì)上的勞苦人，善待這個(gè)社會(huì)就是善待我們自己!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
歌德說(shuō):讀一本好書(shū)等于和許多高尚的人談話。以前只是對(duì)這句話大概上有個(gè)理解罷了。隨著讀書(shū)的增加，對(duì)它的理解更加細(xì)微了。
還記得自己曾經(jīng)是多么的厭倦讀書(shū)，很少會(huì)用心去慢慢品味一本書(shū)籍，即使有時(shí)候那本書(shū)出來(lái)看看，也是隨便翻一下，根本沒(méi)有耐性去品味書(shū)中的幽香。平常做的一些事情，時(shí)間長(zhǎng)了就覺(jué)得極其無(wú)聊。于是，就坐在桌前有耐性地看書(shū)。沒(méi)想到這一看，就激發(fā)了我對(duì)讀書(shū)的興趣。
我讀過(guò)一本世界名著《悲慘世界》，《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個(gè)貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會(huì)，但被一個(gè)主教感化，做一個(gè)好人。冉阿讓化名馬德蘭，做了市長(zhǎng)，他答應(yīng)臨死的芳仃撫養(yǎng)她的女兒珂賽特。olc沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，其他olc誤抓一個(gè)貧苦工人，準(zhǔn)備把他送進(jìn)監(jiān)獄，為了救這個(gè)無(wú)辜的工人，冉阿讓承認(rèn)了身份，他又送進(jìn)了監(jiān)獄。去監(jiān)獄的路上，他又逃跑了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶她躲在一個(gè)偏僻的修道院里，多年過(guò)去，珂賽特;與馬呂斯相愛(ài)。之后，發(fā)生一系列生活變故，沙威在冉阿讓的高尚品格前投河自殺。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚，冉阿讓過(guò)著孤獨(dú)的日子，最后，他死在珂賽特的懷里。
小說(shuō)的描寫(xiě)對(duì)象變成了芳汀這個(gè)窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費(fèi)，一面慘無(wú)人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費(fèi)，她甚至出賣(mài)了自己的全部!直到馬德蘭這里的市長(zhǎng)拯救了她。馬德蘭市長(zhǎng)力大無(wú)窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多么戲劇性的結(jié)果!冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻(xiàn)在主的面前。再次重溫這句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個(gè)法國(guó)社會(huì)的犧牲品，用愛(ài)，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛(ài)，大善，也拯救了一個(gè)被摧殘的靈魂!
為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長(zhǎng)，不，冉阿讓站了出來(lái)，說(shuō)出了自己的身份。他拼命逃避無(wú)情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無(wú)度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊僅為一個(gè)死去的普通婦女!僅為她的遺愿!然后，在法國(guó)大革命的戰(zhàn)場(chǎng)之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣他所做的一切，他從一個(gè)苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個(gè)人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場(chǎng)的每個(gè)人，讓還在看著這本書(shū)我感到溫暖，潔凈，安詳!
這是大愛(ài)，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會(huì)的良方作者證明了這一點(diǎn)，愛(ài)與善會(huì)滋潤(rùn)一切。相信愛(ài)，相信善，讓愛(ài)與善深深地融化在這個(gè)現(xiàn)實(shí)殘酷的世界中!這將不是一個(gè)悲慘世界!我想美有許多的人上冉啊讓啊一樣，不為了自己著想，而奮不顧身的承認(rèn)自己的身份，救了一個(gè)無(wú)辜的農(nóng)民。的高尚品格吧。也許換作我自己，可能我也不會(huì)像冉啊讓一樣的。
書(shū)中的主人公的高尚品質(zhì)需要我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。從書(shū)中的主人公的事例，我們也可以知道，就算一個(gè)犯了罪的一，依然可以浪子回頭的，他們只是尋要一個(gè)人去感化他們。
雨果《悲慘世界》將整整半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中廣闊的社會(huì)的生活畫(huà)面都一一的給我們有生動(dòng)的文字描繪出來(lái)。這本書(shū)使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會(huì)的背景。讓我們知道一些當(dāng)是社會(huì)背景。也讓我們知道一些人生的大道理，讓我們?nèi)シ直婺男┲R(shí)我們要學(xué)習(xí)，哪些知識(shí)我們要丟去。因此，我們要做一個(gè)擁有高尚品質(zhì)的人。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
黑暗的時(shí)代里，雨果讓我們看到的，是一顆顆在苦難的洗禮中透明、純潔的心靈。《悲慘世界》是雨果創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)的作品，它在西方文學(xué)史上影響也是巨大的。每當(dāng)我拿起這部沉甸甸的九百多萬(wàn)字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，心便慢慢沉靜下來(lái)，感受那份沉重的苦難和清澈的文字帶給我心靈的洗禮。
故事圍繞核心人物冉阿讓的經(jīng)歷展開(kāi)，四位主人公冉阿讓、芳汀、珂賽特、馬里于斯的故事在19世紀(jì)那個(gè)悲慘的時(shí)代下展開(kāi)。冉阿讓為了給姐姐饑餓的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出來(lái)之后也無(wú)人接受他。在福來(lái)主教的感化下，他變成了一個(gè)無(wú)比善良的人。中間經(jīng)歷了一系列的事情，最終他將小珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人，小珂賽特和馬里于斯相愛(ài)，最終冉阿讓幸福地在珂賽特懷中死去。
事實(shí)上，這部作品是無(wú)法“一言以蔽之”的。它是十九世紀(jì)的縮影，在整部作品中體現(xiàn)的，是在貧苦的低層，那些苦難的人民的生活。不僅有人道主義思想對(duì)于人們的影響，還有共和思想對(duì)于人們的指導(dǎo)。這兩大思想同時(shí)貫穿著整部作品。人道主義，講的是對(duì)于一個(gè)內(nèi)心的救贖，而共和思想，則是對(duì)于整個(gè)時(shí)代的救贖。二者有矛盾之處，即時(shí)代的變革需要有流血犧牲作為代價(jià)。但它也是必要的，它無(wú)法讓貧窮的人真正脫離外界施與的苦難。對(duì)于內(nèi)在，雨果對(duì)于仁愛(ài)思想的局限性的認(rèn)識(shí)在“泰納迪埃”這個(gè)形象身上表現(xiàn)了出來(lái)。仁愛(ài)并不一定能感化所有的人。
文中出現(xiàn)了很多人物給予我很深的印象，比如福來(lái)主教，他可以說(shuō)是善良的化身，他的寬容和仁愛(ài)讓冉阿讓覺(jué)醒，并走上了救贖的道路。雨果的仁愛(ài)思想在他和冉阿讓的身上很好的體現(xiàn)。
冉阿讓在被福來(lái)主教感化之后，先是做了市長(zhǎng)。為了救一個(gè)被冤枉的人，承認(rèn)了自己苦役犯的身份，再次入獄。他救了被社會(huì)逼迫到墮落的女工;救了被殘忍地利用的孤兒并將其撫養(yǎng)成人;救了一直追捕自己的警察;參與街壘戰(zhàn)卻不傷害一個(gè)人，只救了那個(gè)奪走他的愛(ài)的人;最后為了孩子的幸福，將自己的一切給了孩子，并讓她與相愛(ài)的人結(jié)婚……冉阿讓的高尚是那樣真實(shí)，不為了任何利益，只為了善良。他不信宗教，卻比教徒更好地完成了上帝的使命。他的善良源自心底，被激發(fā)出后，便不再遮蔽。
整部作品為我們展示了在那個(gè)混沌的世界中純白、溫暖的一束光——善良和純潔之光。像百合一般純潔的少女珂賽特與馬里于斯之間的愛(ài)情是純潔的;冉阿讓對(duì)珂賽特的愛(ài)是純潔的;小伽弗洛什雖生在惡劣的環(huán)境下，卻仍善良單純，為革命奮斗的熱情是純潔的……在苦難中，雨果為我們展示了人道主義的力量。他們一無(wú)所有，但他們擁有一顆純潔高尚的心。
讓我更為感動(dòng)的是那些真實(shí)的表達(dá)。冉阿讓深愛(ài)著珂賽特，她是他唯一的寄托。當(dāng)馬里于斯出現(xiàn)時(shí)，冉阿讓發(fā)現(xiàn)自己可能會(huì)失去愛(ài)，自然會(huì)嫉妒馬里于斯。這種嫉妒是毫不掩飾的`，它源于人的本心。但冉阿讓的高尚在于，他在這種情況下仍救了馬里于斯，并祝福了與珂賽特的愛(ài)情。他知道自己這樣做會(huì)讓自己最后孤獨(dú)一生，但他還是這樣做了。珂賽特作為純真的少女，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己變得很美，于是出于愛(ài)美的本性開(kāi)始注重自己的打扮。雨果對(duì)于這件事也是一種慈愛(ài)的態(tài)度，他說(shuō)“嫵媚源于天真”。他對(duì)于這一切真實(shí)的描述與善良的詮釋，源于他本人內(nèi)心的純真。高尚，不是沒(méi)有卑劣的想法，而是雖經(jīng)歷過(guò)很多，卻仍選擇去做善良的人;純潔，不拘泥于細(xì)小的舉動(dòng)，而體現(xiàn)在一個(gè)人的心靈。人的本性是無(wú)需違背的。
這部作品的偉大為歷史所見(jiàn)證，它震撼著每一位讀者的心。它讓我們?cè)跁r(shí)代中得以找回自己，找回本屬于我們的純真和善良。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
媽媽新買(mǎi)了許多書(shū)回來(lái)，一本一本疊在桌子上。書(shū)對(duì)我有無(wú)窮的吸引力——我立刻就跑了過(guò)去，搜索著，目光最終停留在《悲慘世界》上。我立刻將它抽出來(lái)，聚精會(huì)神地讀了起來(lái)。
冉阿讓正在小鎮(zhèn)迪涅的一張長(zhǎng)椅上休息。一聲嘆息，道出了他的無(wú)奈與困苦。年輕時(shí)，他曾經(jīng)為了讓孩子們填飽肚皮而犯盜竊罪鋃鐺入獄，只因打碎一塊玻璃，偷了一塊面包。出獄后，他對(duì)這個(gè)腐敗的社會(huì)感到絕望，不知如何是好。這時(shí)，他遇到了善良的主教卡福汝。他贈(zèng)給冉阿讓銀燭臺(tái)，并讓他賣(mài)掉，使他生活不必如此拮據(jù)。之后，他來(lái)到海濱蒙特勒伊，做了許多好事，開(kāi)了一家工廠，成為了這兒的市長(zhǎng)。不料被干練的警探沙威知道了冉阿讓的身份，他只能繼續(xù)逃亡。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)重重磨難，收留了珂賽特，當(dāng)做自己的養(yǎng)女。
好幾年過(guò)去了，珂賽特長(zhǎng)大了許多，并愛(ài)上了革命志士馬呂斯。可是冉阿讓卻覺(jué)得，珂賽特如果結(jié)婚，他的一切就會(huì)被奪走。于是，他讓馬呂斯和珂賽特離開(kāi)，并讓他們不要再叫他爸爸。當(dāng)馬呂斯發(fā)現(xiàn)這個(gè)誤會(huì)是已經(jīng)晚了。冉阿讓在家里躺著，馬呂斯和珂賽特默默的流著眼淚。冉阿讓像是睡著了，只不過(guò)，他再也不會(huì)醒來(lái)了……
到現(xiàn)在，我還記得那上面的故事情節(jié)。冉阿讓，就像如今社會(huì)上那些善良的人一樣。想為貧苦的人付出許多，甚至付出生命的代價(jià)。芳汀，就像現(xiàn)在的慈母一般，雖不能回來(lái)看她，但是卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心珂賽特，想讓她過(guò)上幸福的生活。德納第，就像生活中的卑鄙小人，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，為謀取錢(qián)財(cái)不顧手段，甚至綁架。他們之間講述著一個(gè)個(gè)十分真實(shí)的故事，也讓我們看到法國(guó)社會(huì)過(guò)去的腐敗與貪婪。
合上了書(shū)，心里卻五昧雜陳。要是世界上多幾個(gè)像冉阿讓的人，少幾個(gè)像德納第的人，世界還會(huì)如此混亂不堪嗎?
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
讀完這本書(shū)后，合上書(shū)，文章中描繪的悲慘世界依然還浮現(xiàn)在我的眼前，而文章中的愛(ài)與善卻把書(shū)中的黑暗世界照亮，讓流浪在黑暗世界的人走向光明。
這個(gè)法國(guó)作家雨果的小說(shuō)圍繞冉阿讓描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)之后的十幾年時(shí)間的故事。文中冉阿讓因?yàn)樘毧嗤盗艘粋�(gè)面包而坐牢，又因?yàn)椴恍湃畏蓪掖卧姜z以致罪行加重，在暗無(wú)天日的大牢中整整待十九年后才越獄，出獄時(shí)他已沒(méi)有了年輕時(shí)的光輝，因?yàn)橐粋�(gè)老主教的無(wú)比寬容而感悟，為人漸漸慈悲，做了無(wú)數(shù)善事，他好心地收留了女工芳汀女兒珂賽特并當(dāng)上了她的教父，改了名之后還當(dāng)上了市長(zhǎng)并深受市民的愛(ài)戴，就連曾經(jīng)瘋狂逮捕他的頑固主義者沙威警探在知道這位“市長(zhǎng)”曾經(jīng)的真面目后已無(wú)法面對(duì)自己所堅(jiān)持的觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)而自殺。說(shuō)道沙威，這個(gè)典型的人物，這個(gè)正義的堅(jiān)持者，也是正義的固執(zhí)者，他永遠(yuǎn)相信慈悲是罪犯的苗根，他一直不相信做過(guò)壞事的人終究一天會(huì)洗心革面，特別是像冉阿讓這樣的人，所以堅(jiān)持要將冉阿讓捉回牢獄，可卻漸漸發(fā)現(xiàn)冉阿讓本性居然那么善良，他再也無(wú)法面對(duì)自己堅(jiān)持一生的信念和這個(gè)出乎自己意料的現(xiàn)實(shí)，所以選擇跳河結(jié)束自己的性命。書(shū)中的各種人物，各種故事都表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但其中卻都有隱隱閃爍著善良之光。
主人公冉阿讓一生的道路是多么的坎坷，他的精神又是多么可歌可泣，他是在黑暗不公的世界里與丑惡斗爭(zhēng)的人，他用本性的善，內(nèi)心的美喚醒了人們內(nèi)心深處的良知，他就如同正義的化身，為社會(huì)底層的人架起了一把傘。他甚至可以放棄自己的榮華去救與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的人，他甚至可以放棄自己的名利去幫助一位受困的老人，他甚至不惜自己的錢(qián)財(cái)把它們幾乎全部捐獻(xiàn)給了窮人，他的靈魂永遠(yuǎn)都那么偉大。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱為人類苦難的百科全書(shū)。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，主教說(shuō)道，僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判20xx年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕＿@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡詮哪迪牭晋楒溃瑥呢i到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
第一次讀《悲慘世界》還是在小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)雖然不能領(lǐng)會(huì)名著里博大精深的哲理，但卻瘋狂的喜歡上了它。不知道為什么，就那么情有獨(dú)鐘。
《悲慘世界》，是法國(guó)作家雨果在1862年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫(xiě)照，也對(duì)愛(ài)，善與惡進(jìn)行了描繪。我不由想到故事結(jié)尾處：
“冉阿讓真的死了嗎?”
“不，他已經(jīng)用生命樹(shù)立起了人們心中屬于善良的豐碑。”
我在為他的命運(yùn)擔(dān)心的同時(shí)，我也深思：為什么人們會(huì)變壞?冉阿讓之所以如此善良和藹，樂(lè)于助人。他送給阿讓的燭臺(tái)好比一盞明燈照亮前方坎坷的道路。但是，在阿讓被送進(jìn)監(jiān)獄的原因之一就是因?yàn)榻o他饑餓的姐姐的孩子偷一塊面包。他的內(nèi)心已經(jīng)被善良所占據(jù)，沒(méi)有任何雜念。
阿讓幫助的得納好幾次，但是他的本性并沒(méi)有改變，他為了錢(qián)不擇手段，也許在他的童年就已經(jīng)沾染了惡習(xí)，已經(jīng)無(wú)法改變，無(wú)可救藥。
每個(gè)人都有愛(ài)。但是有些人只是愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己現(xiàn)在所擁有的一切。而阿讓的愛(ài)卻是給世上所有的人，那些值得可憐值得同情的人，由此看來(lái)，阿讓是個(gè)值得尊敬的人。
其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏一些為了眼前利益而不擇手段的人，正是因?yàn)橛羞@些卑鄙小人，才讓我們的社會(huì)蒙受羞辱。比如一些貪贓枉法的人，還有小到考試作弊的人…….
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的浪漫主義作家雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)小說(shuō)主要講了主人翁冉阿讓僅僅為了一塊面包被判了五年監(jiān)禁，他四次越獄都失敗了，還被監(jiān)禁19年，才能恢復(fù)自由。后來(lái)他在秋里小鎮(zhèn)的主教的指導(dǎo)下決定洗心革面，不再做壞事，冉阿讓來(lái)到海濱特涅鎮(zhèn)改名為馬克蘭，開(kāi)了一家黑珠玉工廠，成為了一位百萬(wàn)富翁，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。來(lái)一個(gè)人被認(rèn)為是冉阿讓因?yàn)樗盗艘粋�(gè)蘋(píng)果，所以他的下半身要在監(jiān)獄里度過(guò)真正的冉阿讓最后自首，然后第五次越獄，收養(yǎng)了一個(gè)小女孩，女孩最后和馬留斯一見(jiàn)鐘情，但是冉阿讓卻逝去了。
我覺(jué)得這個(gè)地方最感人，有一位馬夫被壓在車下。有一個(gè)人說(shuō)我知道法國(guó)有一個(gè)人能獨(dú)自頂起馬車。沙威直直的盯著他的眼睛說(shuō)那個(gè)是土倫監(jiān)獄的因犯什么忽然聽(tīng)到這句話?cǎi)R德蘭市長(zhǎng)的臉變得有些蒼白，馬德蘭市長(zhǎng)把頭抬起來(lái)，凄然的笑了笑，便俯下身鉆進(jìn)車底，她試了兩次都沒(méi)成功，大家怎么勸她她都不出來(lái)。車子仍然在慢慢往下陷，她痛苦地閉上眼睛，把嘴巴閉緊成一個(gè)一字，這個(gè)時(shí)候車子突然動(dòng)了，慢慢的從坑里拖出來(lái)，馬德蘭市長(zhǎng)的人，慈愛(ài)合作，好事做到底的態(tài)度很值得我們學(xué)習(xí)，有一次看到一個(gè)小男孩因?yàn)檎{(diào)皮被卡里，晚上大家都睡了只有我在散步，小男孩的眼神看著我希望我去救他，我瞄了他一眼就走了，而且對(duì)他做了個(gè)鬼臉，小男孩，失望極了，不禁大哭起來(lái)，kay，夜色茫茫誰(shuí)能聽(tīng)見(jiàn)呢，第二天早上我起來(lái)去那兒吃，小男孩，已經(jīng)出來(lái)了，小男孩，死死地抱住媽媽，然后連連感謝他，我一看原來(lái)是小黃小黃看見(jiàn)我說(shuō)你好小旋，你知道這個(gè)小男孩怎么了嗎，我的臉像煮熟了一樣熱。我灰溜溜的跑了以后我再碰到這種事，我一定會(huì)想到悲慘世界里的冉阿讓，并且?guī)椭恕?/p>
這篇小說(shuō)告訴我們，做人做事要誠(chéng)實(shí)。善良樂(lè)于助人，勇敢而堅(jiān)韌，一諾千金溫柔有愛(ài)心充滿熱情，為人正直對(duì)待愛(ài)情堅(jiān)負(fù)。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
也許是心靜不下來(lái)，我并不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人;也許是興趣的原因，很少去細(xì)看一本書(shū)。也許我可以說(shuō)，沒(méi)有什么好書(shū)，但有了這所謂的網(wǎng)絡(luò)，正如某個(gè)在遙遠(yuǎn)哨所的戰(zhàn)士所言，這里有你讀不完的好書(shū)。你可以盡情的看，只是對(duì)眼睛有些不好，看書(shū)，應(yīng)該是補(bǔ)充心靈營(yíng)養(yǎng)的方式之一。
那次偶然在收音機(jī)里聽(tīng)到梁冬和吳伯凡談到一本書(shū)--《悲慘世界》。于是后來(lái)從網(wǎng)上下載來(lái)看了，兩個(gè)月，才看完了這本不知道有多少頁(yè)的巨著。文化有限，現(xiàn)在寫(xiě)寫(xiě)感想。
首先，是關(guān)于作者“維克多。雨果”的。他不愧為文學(xué)巨匠，《悲慘世界》是一部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著。他能在一本書(shū)里將歷史、人性、愛(ài)情、救贖等等，全部包羅，而又銜接的很完美。
一個(gè)作家筆下小說(shuō)中的情節(jié)就像一個(gè)電焊工人手里一件鐵器，他把各個(gè)看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情節(jié)很自然的連在一起，不留焊縫。很難想象，這是一本250年前的書(shū)，就像20xx多年前孔子的《論語(yǔ)》一樣，到今天仍能在于丹教授的理解下與你我的心靈對(duì)話，并且絲毫不覺(jué)得它古板、無(wú)用。
他描述滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，他寫(xiě)巴黎的起義。那些場(chǎng)面恢宏、慘烈、壯麗!他講述社會(huì)最底層窮苦人的生活，他寫(xiě)巴黎的野孩。那些人讓你看到人性的善惡，時(shí)而又會(huì)感動(dòng)。他又相信上帝，相信無(wú)極。那蒼茫的星穹，美麗的大自然，一定有一種很微妙的關(guān)連，誰(shuí)能說(shuō)一只蜜蜂的嗡嗡和恒星的運(yùn)行沒(méi)有關(guān)系?
其次，《悲慘世界》這本書(shū)，主要講述了一個(gè)苦役犯的心靈救贖，以及這期間他所經(jīng)歷的和法蘭西經(jīng)歷的一切。
書(shū)的開(kāi)始寫(xiě)了一位很有愛(ài)的主教，就是他給了苦役犯“冉阿讓”重生!冉阿讓因姐姐的孩子們饑餓，成了一個(gè)偷盜犯，被判刑，后又幾次越獄，刑期又幾次加重，他整整做了十九年的苦役犯。人性快要泯滅，仇恨社會(huì)，殘暴兇狠。
他從監(jiān)牢里被釋放的時(shí)候，即便有他在牢里掙的錢(qián)，也沒(méi)有旅館敢讓一個(gè)苦役犯留宿。而那個(gè)主教很好的接待他，他半夜逃跑，還偷走了主教的銀燭臺(tái)。警察又抓到他，主教說(shuō)，那燭臺(tái)是他送給他的，并相信他能夠做一個(gè)好人!這期間他還搶一個(gè)小男孩的錢(qián)，但又懊悔不已。
后來(lái)，他竟然換了身份，靠著發(fā)明一種仿玉的琉璃扣子的加工，在一個(gè)地方做了市長(zhǎng)。他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。然而，他的身份又面臨被拆穿，他苦苦掙扎，決定自首。但想起這么多人需要他，還有一個(gè)可憐的女工“芳汀”，托他找回自己的女兒“珂賽特”，看著她快要死去，他決定繼續(xù)做市長(zhǎng)。
可是，他沒(méi)有做到讓她見(jiàn)到女兒，她死了。警察已經(jīng)來(lái)了，并要逮捕這位曾經(jīng)是苦役犯又搶了孩子錢(qián)的市長(zhǎng)。于是他逃跑，還好他有很大一筆存款，他把可憐的珂賽特救出可恨的德納第家。
他把珂賽特養(yǎng)大成人，他把她看成自己的全部，他不能想象沒(méi)有她的日子。但珂賽特卻遇到了愛(ài)情，她和馬呂斯相愛(ài)了，這讓冉阿讓很痛苦，他感覺(jué)自己要失去自己的幸福。
在一系列悲慘的事發(fā)生后，他允許他們結(jié)婚，他經(jīng)過(guò)了痛苦的掙扎，告訴了馬呂斯自己曾是苦役犯。他不和心愛(ài)的珂賽特住在一個(gè)家，他不再讓她叫父親。后來(lái)，他快要死了，我看到這里，很不想讓他有高老頭一樣的結(jié)局。還好，他在珂賽特和馬呂斯的懷里死去。
他的心已是圣人的心，像那個(gè)主教一樣。懂得愛(ài)，懂得寬恕!他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛(ài)。誰(shuí)能想象他曾經(jīng)是一個(gè)殘暴的苦役犯?
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
維克多.雨果(1802--1885)是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。他的大量文藝作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)政治和社會(huì)生活。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》1862年問(wèn)世，全書(shū)共5部，125萬(wàn)字。小說(shuō)以巨大的藝術(shù)力量和廣闊的生活畫(huà)面，深刻揭露了資本主義社會(huì)的黑暗與不公平，成為法國(guó)文學(xué)史上的輝煌巨作。
維克多.雨果少年時(shí)長(zhǎng)期和母親生活在一起，受她很深的影響。他母親是一個(gè)堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)皇帝，反對(duì)拿破侖的保皇主義者，她放任孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)他們自由閱讀，又允許兒子輟學(xué)全力投入心愛(ài)的文學(xué)事業(yè)。雨果文學(xué)才能很早得以發(fā)揮，可說(shuō)是得益于他的母親。而他早期保守的琡觀點(diǎn)，也與他母親的影響直接相關(guān)。
雨果少年時(shí)就顯露出文學(xué)才華，年僅十五歲就獲法蘭西學(xué)士院征文獎(jiǎng)，十八歲時(shí)獲圖盧茲學(xué)士院“文藝競(jìng)賽碩士”榮譽(yù)稱號(hào)。夏多布里昂稱他為“卓絕的神童”。雨果創(chuàng)作的最初階段，寫(xiě)了大量的頌詩(shī)、諷刺作品、論文與評(píng)論，擁護(hù)王室、歌頌保皇主義與天主教，貶斥拿破侖，表現(xiàn)出明顯的保守主義傾向。但他的思想很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變。查理十世上臺(tái)后推行的愈來(lái)愈反動(dòng)的政策與雨果追求的理想目標(biāo)相去太遠(yuǎn)，人民的不滿、祔的動(dòng)蕩，以及歐洲方興未艾的人民解放運(yùn)動(dòng)都沖擊著青年雨果，促使他開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)拿破侖與波旁王朝，并投身于為社會(huì)進(jìn)步而斗爭(zhēng)的洪流。雨果的斗爭(zhēng)，首先是從文學(xué)方面反對(duì)已經(jīng)腐朽的古典主義，促進(jìn)文藝的新生開(kāi)始的，這時(shí)雨果的創(chuàng)作進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期。此后至1840年的13年間，是雨果創(chuàng)作最豐富的一個(gè)時(shí)期，他以多種形式的作品揭露社會(huì)的不平，，控訴封建專制罪惡，顯示了浪漫主義文學(xué)的實(shí)績(jī)，逐漸從抒發(fā)個(gè)人感情走向與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)結(jié)合的道路，充滿了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)精神，充滿了對(duì)舊制度和統(tǒng)治者的激烈控訴。
1840年以后的十年來(lái)，是雨果創(chuàng)作的低潮時(shí)期。雨果一方面同情人民的苦難，一方面又對(duì)七月王朝存在幻想。他的政治觀點(diǎn)始終在君主立憲制和共和制之間徘徊。1848年二月革命震撼歐洲，使雨果逐漸轉(zhuǎn)變了思想，堅(jiān)定地站到共和的立場(chǎng)上來(lái)。1851年12月2日，路易波拿巴發(fā)動(dòng)政變。雨果反對(duì)他的獨(dú)裁專制并參加了共和黨人的起義。起義失敗后，雨果被通輯、放逐。從此，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十九年的國(guó)外流亡生活。流亡期間，雨果沒(méi)有停止對(duì)拿破侖三世的斗爭(zhēng)。文學(xué)創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)一個(gè)新高潮。他的許多著名作品都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。長(zhǎng)篇小說(shuō)是雨果流亡時(shí)期的突出成就。《悲慘世界》就是創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期，是雨果的三大代表作之一。
雨果小說(shuō)藝術(shù)的突出特點(diǎn)是浪漫主義色彩濃厚，情節(jié)安排離奇、緊張、充滿戲劇性，人物性格不同尋常，表現(xiàn)了作家的奇特想象和感情的自由奔放。對(duì)照原則是雨果小說(shuō)中貫用的藝術(shù)手段，不論是整體描寫(xiě)還是人物形象塑造，對(duì)照手法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言風(fēng)格上，以辭采絢麗、鮮明生動(dòng)、高昂熱烈、富于激情著稱。
人道主義是雨果文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，他真誠(chéng)地同情貧苦人民，頌贊他們的可貴品格，他鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，揭露資本主義社會(huì)的冷酷、偽善。但是，他往往企圖通過(guò)道德感化來(lái)消滅社會(huì)罪惡，在社會(huì)斗爭(zhēng)面前，表現(xiàn)得軟弱無(wú)力，在如何解決社會(huì)矛盾等問(wèn)題上，也只能提出帶有空想性質(zhì)的改良主義主張。
《悲慘世界》是雨果的杰作，在法國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。小說(shuō)以五卷的巨大篇幅提出了當(dāng)代迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題――“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。小說(shuō)以在逃苦役犯冉阿讓、妓女芳汀和她的女兒珂賽特三個(gè)人不幸經(jīng)歷為線索，展示了一幅動(dòng)人心魄的悲慘世界的圖景。這是屬于生活在社會(huì)底層的不幸人們的世界。他們?cè)谀抢飩涫芡纯啵陴嚭袙暝诹枞柚猩妫谄群锼劳觥?/p>
《悲慘世界》真實(shí)地表現(xiàn)了下層人民悲慘的生活命運(yùn)，善良淳樸的主人公冉阿讓出身貧苦家庭，因?yàn)槭I(yè)，為了養(yǎng)活幾個(gè)外甥，饑餓中在面包鋪偷了塊面包，竟在監(jiān)獄里關(guān)了十九年。他成了苦役犯后，這個(gè)罪名就永遠(yuǎn)依附在他身上，再也不得解脫，終身在警察追捕中顛沛流離。他甚至想躲進(jìn)狗窩，也被趕了出來(lái)。他感嘆世道不平：“我連狗也不如了!”冉阿讓改名為馬德蘭，由于偶然機(jī)會(huì)，靠技術(shù)改革，在另一個(gè)城市當(dāng)上了工廠主。又因?yàn)樗麡?lè)善好施，被市民擁選為市長(zhǎng)。然而，一直懷疑他身世的警官沙威，卻像陰影一般始終追隨著他，伺機(jī)進(jìn)行追捕。雨果通過(guò)冉阿讓的遭遇，憤怒地抨擊了統(tǒng)治階級(jí)制訂的法律如何維護(hù)有產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn)，又如何殘酷壓迫勞動(dòng)者。
小說(shuō)中芳汀和珂賽特母女的形象頗為感人。天真純潔的芳汀是冉阿讓工廠里的女工，因受騙遭人蹂躪后而懷孕，又被遺棄，社會(huì)冷眼相待，連做工的權(quán)力也被剝奪。她負(fù)了一身債，為了養(yǎng)活女兒，被迫出賣(mài)自己美麗的長(zhǎng)發(fā)和一對(duì)潔白門(mén)牙，最后淪為娼妓。她的私生女珂賽特小小年紀(jì)就受盡折磨，伴隨她童年的是虐待、凌辱和沉重的勞役。珂賽特八歲起就承擔(dān)繁重家務(wù)，受盡酒店主的非人虐待，是一個(gè)被社會(huì)拋棄的貧苦兒童形象。身染重病的芳汀眼看著冉阿讓幫助她們母女團(tuán)聚，卻又見(jiàn)冉阿讓被警方強(qiáng)行逮捕，在驚嚇中凄然死去。芳汀短促的一生受盡折磨，反映了廣大勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。
雨果真實(shí)地描繪了這幅令人怵目驚心的畫(huà)面，突出地反映了貧苦人民悲慘的命運(yùn)與處境。他以滿腔義憤，向造成這一切的資本主義社會(huì)提出了控訴與抗議，尤其無(wú)情地撕破了資本主義法律“公正廉明”的假面具，揭露了它暴虐、荒謬、虛偽的本質(zhì)。警察沙威是冷酷而殘暴的法律的化身。他象幽靈一樣追逐了冉阿讓一生，毀滅了冉阿讓，珂賽特等人的生活，給他們帶來(lái)了災(zāi)難，他最后精神崩潰投河而死，表現(xiàn)了法律渺小而虛弱的本質(zhì)。
《悲慘世界》的前兩部對(duì)冉阿讓、芳汀、珂賽特這三個(gè)人物作了淋漓盡致的刻畫(huà)。整部小說(shuō)盡管情節(jié)結(jié)構(gòu)十分龐大，但是中心問(wèn)題依然突出了貧窮人民的悲慘命運(yùn)。正如雨果在小說(shuō)序言中所說(shuō)：“只要本世紀(jì)的三個(gè)問(wèn)題――貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱――還得不到解決……只要這世界上還有愚昧和困苦，那么，和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)用的。”
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
在寒假里，我閱讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現(xiàn)了法國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活與政治生活的輝煌畫(huà)卷，我讀完后感觸頗深。
《悲慘世界》主要描寫(xiě)了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個(gè)孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒(méi)人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當(dāng)晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說(shuō)這兒還有一對(duì)銀燭臺(tái)，他怎么不一起拿走?是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來(lái)，冉阿讓來(lái)到一個(gè)地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長(zhǎng)。但探長(zhǎng)沙威卻堅(jiān)信他是十多年前的討飯，直到后來(lái)，沙威才改變了態(tài)度。
讀完這本書(shū)后，我感慨萬(wàn)分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個(gè)十九年?芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻(xiàn)出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因?yàn)楸硹壸约旱男拍疃逗幼员M……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀(jì)法國(guó)封建專制社會(huì)的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴(yán)厲、社會(huì)上人們的不公。冉阿讓只不過(guò)偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個(gè)少年的心上留下了仇恨，所以他才要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，要回自己的東西。
我想，十九世紀(jì)的法國(guó)真實(shí)是個(gè)悲慘的國(guó)家。它讓無(wú)辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓苦命的女人飽受風(fēng)雨的洗刷，抑郁而死。那腥風(fēng)血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。
我明白了：一個(gè)人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來(lái)到人世間的宗旨。
教師點(diǎn)評(píng)：書(shū)對(duì)人的影響力是巨大的，小作者閱讀了《悲慘世界》，從內(nèi)心感受到一個(gè)人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著的人生真諦!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
最近，我讀了法國(guó)著名作家雨果享譽(yù)世界的代表作之一《悲慘世界》。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：平民冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)獄里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到了人們的歧視，受到一次又一次不公平的對(duì)待，冉阿讓再度陷入絕望之中，他決定報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)。就在他實(shí)行報(bào)復(fù)行竊大主教的第二天就被警察抓住，以為將再次面臨牢獄之災(zāi)的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了，這位善良的主教沒(méi)有告發(fā)他，而是用他的仁慈之心改變了冉阿讓的后半生，幾年后，他改換身份，盡全力幫助別人，想多做些好事來(lái)彌補(bǔ)從前犯下的罪過(guò)。但當(dāng)人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都帶著歧視、刻薄的眼光看他。最后，冉阿讓奮不顧身地將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬利尤斯救出，成全了一對(duì)年輕人的婚姻，但自己卻一度受到誤解，抑郁成疾，最終凄慘地死去了。
“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質(zhì)，所有的神圣精神，他都具備。”這是在小說(shuō)末尾，貴族青年馬利尤斯知道冉阿讓的身份后對(duì)他發(fā)出的評(píng)價(jià)。
有時(shí)候，人犯錯(cuò)不是因?yàn)樽陨淼膯?wèn)題，而是因?yàn)楸槐频搅撕诎档慕锹洌绻芙o犯錯(cuò)的人一束陽(yáng)光，一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓他從黑暗中走出來(lái)，那該產(chǎn)生多么巨大的變化呀!
雨果認(rèn)為，世界上存在著兩種法律：高級(jí)的法律是仁慈和愛(ài)，它可以杜絕罪惡，喚醒良知;低級(jí)的法律是刑罰，它只會(huì)激起人的反叛心而加深犯罪。前者體現(xiàn)者為卡福汝主教，他用道德感化和博愛(ài)喚醒了冉阿讓的良知，使他成為真正的人;而后者的代表是警探沙威，他如鷹犬一樣跟蹤冉阿讓，迫害走投無(wú)路的芳汀，如冷血?jiǎng)游铮詈蟮耐逗樱瑯?biāo)志著當(dāng)時(shí)法律在崇高道德面前的渺小。
“只有愛(ài)，才能消滅世界上的一切不幸”現(xiàn)實(shí)生活中，平凡的愛(ài)隨處可見(jiàn)：當(dāng)你沮喪不已時(shí)那溫暖的擁抱;當(dāng)你激動(dòng)萬(wàn)分時(shí)那熱情的擊掌;當(dāng)你憤怒難堪時(shí)那理解的目光……是的，愛(ài)或是一句親切的問(wèn)候，或是嚴(yán)厲的批評(píng)，或是人們之間的互幫互助，愛(ài)或許只是一個(gè)微小的動(dòng)作。
愿人與人之間少一點(diǎn)自私、貪婪和算計(jì);愿我們每個(gè)人都像冉阿讓一樣懷著一顆博愛(ài)、寬容、感恩的心去看待這個(gè)社會(huì)，去對(duì)待周圍的人;愿人們的靈魂都是高尚、謙卑的。這樣，不論你的出身、地位、學(xué)歷、財(cái)產(chǎn)如何，你只要有一顆高尚純潔的心靈，就可以照亮身邊的人，也只有這樣的人，才配稱得上一個(gè)真正高貴的人!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
今天早上，我讀了法國(guó)最著名、最偉大的作家維克多·雨果的著作——《悲慘世界》。讀完后，我想了很多很多。
《悲慘世界》是維克多。雨果在一八六二年所發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述的是一位名叫冉。阿讓的青年因偷了一塊面包而判五年苦役，他多次企圖越獄，但結(jié)果是被判處十九年苦役；結(jié)束了苦役生活后，在回家途中被一個(gè)善良的神父卞福妝留下過(guò)夜，但他恩將仇報(bào)，偷走了神父家的東西，在街上被警察抓住。但神父免去了冉。阿讓的罪行，冉。阿讓內(nèi)心原本的人性覺(jué)醒了，他洗心革面，變成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大善人。
以前，我總是不明白愛(ài)的意義，直到讀了《悲慘世界》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，我才明白：愛(ài)，能溫暖整個(gè)世界，而愛(ài)，是永遠(yuǎn)存在的，任何人生來(lái)都是善良的，只是由于各種原因他們把愛(ài)塵封起來(lái)了，只要有人用愛(ài)去溫暖他，就是以邪惡出名的希特勒也可以變成向孔子一樣的大善人。
黑暗中也有光明，憎恨中也會(huì)有愛(ài)，讓我們以愛(ài)換愛(ài)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間；讓我們與愛(ài)為伴，帶著愛(ài)，面迎陽(yáng)光，伴著春風(fēng)出發(fā)。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。
雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個(gè)人物呢?
在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判20xx年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他——一個(gè)苦役犯的偉大!
博愛(ài)
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。
其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。
是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢?因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
在我大約七八歲的時(shí)候，爸爸給我買(mǎi)了一本名叫《悲慘世界》的書(shū)，書(shū)中主人公的精神從那時(shí)起便一直陪伴和鼓勵(lì)著我，直到現(xiàn)在。
《悲慘世界》主要講述了一個(gè)名叫冉阿讓的人因?yàn)轲囸I所以偷了一塊面包，卻被人家當(dāng)場(chǎng)抓住，被判了五年苦役，其間因?yàn)樗寄罱憬愫退暮⒆樱髨D越獄，共有四次，但不幸的是每一次都被抓住了，每一次都加刑，一共要坐十九年的監(jiān)獄。十九年，最初卻只是因?yàn)樵宜榱艘粔K玻璃，偷了一個(gè)面包
冉阿讓感到很憤怒，他認(rèn)為這個(gè)社會(huì)愧對(duì)了他，總有一天他要報(bào)復(fù)。在出獄的那天，冉阿讓來(lái)到了迪涅城。他到處借宿卻沒(méi)有人肯接待他，最后他來(lái)到了迪涅城主教莫里哀先生的家中，莫里哀先生熱情地接待了他，并請(qǐng)他在自己家中住宿一晚。
半夜，冉阿讓忽然醒來(lái)，他想起了他痛苦的往昔。他決定偷走主教的東西來(lái)補(bǔ)償自己的人生，冉阿讓成功偷走東西后，立刻逃走了。
第二天，女仆發(fā)現(xiàn)東西被偷了，便馬上告訴了主教，但主教并沒(méi)有生氣。過(guò)了一會(huì)兒，警察抓來(lái)了冉阿讓，來(lái)到了主教的家中。主教不僅沒(méi)有怪冉阿讓，還把那些東西送給了他。冉阿讓感到很吃驚，他說(shuō)不出來(lái)現(xiàn)在是什么感覺(jué)，他逃也似的出了迪涅城。
后來(lái)受到主教感化的冉阿讓決定棄惡從善，他來(lái)到了濱海蒙特勒伊城，化名馬德蘭，并發(fā)明了一種東西，成為了本市巨富，成為巨富后，冉阿讓經(jīng)常幫助窮苦的老百姓，被任命為市長(zhǎng)。但是好景不長(zhǎng)，不久，冉阿讓從警察沙威口中得知，偷走主教?hào)|西和別人的蘋(píng)果再次犯案的冉阿讓已經(jīng)捕獲了。但他明明還在這里，難道說(shuō)有人成了替死鬼?
于是冉阿讓也關(guān)注了這次案件，知道了原來(lái)那個(gè)替死鬼叫商馬第，他其實(shí)沒(méi)有犯罪，他只是從地上撿的蘋(píng)果枝罷了，并沒(méi)有偷。如果要證明商馬第的清白，他就必須要去自首。冉阿讓只要一想到他又要變成監(jiān)獄里時(shí)的樣子，便覺(jué)得沮喪不已。但他的良知告訴他，他必須要去自首，只有這樣才能使商馬第不白白受罪。
最后，冉阿讓還是決定去自首。雖然他犯了罪，但他的誠(chéng)實(shí)和坦然感動(dòng)了在場(chǎng)的所有人，也感動(dòng)了我。舍棄自己好不容易得來(lái)的榮華富貴，為了一個(gè)不相干的人去自首，這得需要多大的勇氣啊!我頓時(shí)被冉阿讓的可貴的精神感動(dòng)了。冉阿讓的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，雨果用這樣的人物形象告訴我們：要做一個(gè)有價(jià)值的人。
每當(dāng)我拿起這本書(shū)，我便想到了冉阿讓那崇高的精神和高尚的情懷，他將在今后的歲月里一直陪伴我前行。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
“他長(zhǎng)眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折;他去了另一個(gè)世界，因?yàn)樗チ俗约嚎蓯?ài)的天使。然而時(shí)間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停地更替循環(huán)。”
再往下，也只是一片空白了。我合起書(shū)，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語(yǔ)仍然縈繞心間。這是法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》。
我細(xì)細(xì)的從頭細(xì)數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧苦潦倒的工人就因?yàn)樘I，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年的牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對(duì)。他連個(gè)過(guò)夜的地方都沒(méi)有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門(mén)時(shí)，一位慈愛(ài)的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心裸露了出來(lái)，如今鮮活地跳動(dòng)著。他是米里艾主教。他說(shuō)：“這扇門(mén)并不問(wèn)走進(jìn)來(lái)的人有沒(méi)有名字，但是要問(wèn)他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家。”。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對(duì)冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見(jiàn)了世界溫柔的一面。很快，主教變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個(gè)好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認(rèn)識(shí)，他改名馬德蘭。他做到了，他通過(guò)自己的努力當(dāng)上了市長(zhǎng)。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
世界竟如此殘酷，冉阿讓已成為萬(wàn)人愛(ài)戴的市長(zhǎng)，卻因在為一位無(wú)辜的貧苦工人澄清時(shí)被人揭穿身份，他，承認(rèn)了。于是，他又被抓入了監(jiān)獄。但他卻不服于命運(yùn)，他不相信，他的命運(yùn)即是如此，他也不理解為什么一個(gè)曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)的人再重新開(kāi)始做人就不能做一個(gè)好人。于是他逃跑了。冉阿讓找到了珂賽特，找到一處偏僻的地方隱居起來(lái)。多年之后，珂賽特與馬呂斯墜入了愛(ài)河，他們結(jié)婚了，冉阿讓過(guò)上了平靜而又孤獨(dú)的生活。然而，當(dāng)冉阿讓再對(duì)這兩個(gè)年輕人講起自己和珂賽特的身世后，馬呂斯卻對(duì)冉阿讓拒而不見(jiàn)。當(dāng)馬呂斯夫婦認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，在冉阿讓床邊懺悔時(shí)，冉阿讓撫摸著他們兩個(gè)的頭，揮動(dòng)著沉重的翅膀，飛向了天國(guó)……
滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，法國(guó)底層人民生活的凄苦……雨果通過(guò)這部125萬(wàn)字宏偉巨著向我們娓娓道來(lái)。這一部小說(shuō)像是一部演繹著世間所有疾苦的樂(lè)曲，每一個(gè)音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下;這部小說(shuō)又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說(shuō)讓我親身感受到了貧窮的底層法國(guó)人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過(guò)這黑暗的生活，我不由得想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來(lái)， 我們踏著輕快的腳步走進(jìn)可愛(ài)的校園，明媚的陽(yáng)光灑在我們的身上，剛剛拂過(guò)樹(shù)梢的清風(fēng)送來(lái)一天的好心情時(shí)，你又是否覺(jué)得如此美好的生活來(lái)之不易?如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒(méi)有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險(xiǎn)還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號(hào)蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我虐待，如果我們的祖先都這么干，估計(jì)這個(gè)世界早就沒(méi)有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對(duì)我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個(gè)世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎(jiǎng)哪輪得到我?”因而不思進(jìn)取，總想著“我不是讀書(shū)的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說(shuō)：“世界本來(lái)就是不公平的，但是不公平是好事，它會(huì)讓你更努力。”是的，誰(shuí)一生下來(lái)就可以嚷嚷著：“我爸是李剛!”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。我們看見(jiàn)的只是諾貝爾得主們?cè)谌藗兠媲暗墓怩r外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個(gè)世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個(gè)世界;也許他們通過(guò)自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個(gè)人都都可以拿諾貝爾獎(jiǎng)，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會(huì)完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對(duì)世界未來(lái)負(fù)責(zé)的人。國(guó)家與社會(huì)給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)答社會(huì)?人生路漫漫，請(qǐng)君多珍重!
再看《悲慘世界》，難道我們不該珍惜眼下嗎?在過(guò)去的幾十年里，在那個(gè)時(shí)候的人民正處在水深火熱的黑暗之中，根本不敢奢望我們?nèi)缃竦墓饷鳌Ｎ覀円溃袢盏暮推绞呛蔚鹊膩?lái)之不易，我們要知道，祖國(guó)的未來(lái)在我們的肩上，我們要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力使我們的社會(huì)民主、平等并幸福、安康。同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)創(chuàng)建一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義和諧大家庭!
我把手中的書(shū)攥得更緊了些，窗外的陽(yáng)光好溫暖了呀…
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
“夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個(gè)站著的天使展開(kāi)著雙翅，在等待著這個(gè)靈魂。”這是《悲慘世界》一書(shū)的結(jié)尾，“這個(gè)靈魂”指的就是書(shū)中的主人公——冉阿讓。故事最后，冉阿讓與那個(gè)悲慘的世界告別了，但他在書(shū)中的形象仍深深地印在我的心中。
《悲慘世界》這本書(shū)是法國(guó)作家雨果的一部傳世之作。這一整篇故事都是圍繞著主人公冉阿讓的命運(yùn)展開(kāi)的：冉阿讓生活窮苦，因偷了一塊面包而被抓進(jìn)監(jiān)獄，他多次嘗試逃獄，卻被延長(zhǎng)刑期。出獄后，冉阿讓受主教的關(guān)照而感動(dòng)，立志成為一個(gè)善良的人。他來(lái)到了海濱蒙特勒伊，改善了那里的一種輕工業(yè)的發(fā)展，他也因此變得富裕，當(dāng)上了市長(zhǎng)。冉阿讓當(dāng)上市長(zhǎng)后，認(rèn)識(shí)了一個(gè)可憐的女人——芳汀，她把自己的孩子珂賽特托德納第夫婦撫養(yǎng)，卻沒(méi)有想到德納第夫婦內(nèi)心狡詐，并把小珂賽特當(dāng)成家里的仆人使喚。德納第夫婦還從芳汀那里騙了許多錢(qián)。特別是有一次令我記憶深刻，德納第夫婦謊稱珂賽特得了一種嚴(yán)重的病，需要芳汀寄錢(qián)，而此時(shí)的芳汀也十分貧困，最后，出于自己的偉大母愛(ài)，芳汀讓一個(gè)牙科醫(yī)生拔掉了自己最漂亮的兩顆門(mén)牙，換了兩個(gè)金幣，寄給了德納第夫婦。其實(shí)，這也是一個(gè)殘忍的騙局。當(dāng)我看到這兒時(shí)，不禁怒發(fā)沖冠，心里恨透了德納第夫婦，但同時(shí)，我也為芳汀感到難過(guò)，因?yàn)樗膫ゴ竽笎?ài)被騙了。后來(lái)，芳汀希望見(jiàn)珂賽特一面，可還沒(méi)見(jiàn)到，就在病魔的折磨中死去，命運(yùn)十分凄慘。冉阿讓也因人們的不理解，又一次被捕，但他逃了出來(lái)，領(lǐng)養(yǎng)了珂賽特，并撫養(yǎng)她成人。最后，這位一心從善的主人公冉阿讓在一個(gè)夜晚離開(kāi)了那個(gè)悲慘而又黑暗的世界。
這個(gè)故事中其實(shí)還有一個(gè)人物叫沙威，他相信法律，是一個(gè)出色的警探，他一心想抓到冉阿讓，但每次陷害他都沒(méi)用。有一次，沙威去偵查反政府人民軍，卻被當(dāng)場(chǎng)抓住，冉阿讓正好也在那兒，就讓軍隊(duì)給他槍決沙威的機(jī)會(huì)，軍隊(duì)同意后，冉阿讓把沙威帶到了一個(gè)軍隊(duì)看不見(jiàn)的地方，把他放了，并朝天空開(kāi)了一槍，表示已干掉沙威。這個(gè)情節(jié)使我很感動(dòng)，沙威一次又一次地陷害冉阿讓，如果是我，肯定恨透了沙威，但冉阿讓卻在可以干掉沙威的時(shí)候，饒恕了他，并且放了他，實(shí)在是寬宏大量!
說(shuō)起這個(gè)情節(jié)，我就想起了自己在學(xué)習(xí)中的一次經(jīng)歷。在我上四年級(jí)的時(shí)候，有幾天我一心想著玩，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講。結(jié)果有一次數(shù)學(xué)考試，我原本覺(jué)得很簡(jiǎn)單，可考卷發(fā)了下來(lái)，我看到自己只考了70分。這張考卷上有因粗心大意而錯(cuò)的題，也有因沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講而錯(cuò)的基礎(chǔ)題，畫(huà)滿了刺眼的紅叉叉。看到這張?jiān)嚲恚伊⒖桃庾R(shí)到這幾天自己沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)。晚上，我一見(jiàn)到爸爸，心中立刻緊張起來(lái)，猶豫著該不該告訴他我考了70分，因?yàn)槿绻铱歼@么差，一定少不了一頓揍。可一想到我那丟人的成績(jī)，我也顧不了猶豫了，后悔的眼淚順著臉頰流了下來(lái)。此時(shí)，我只好吞吞吐吐地告訴爸爸：“我······我數(shù)學(xué)只······考了······70分······”爸爸見(jiàn)我在流淚，居然沒(méi)有火冒三丈，而是想了一會(huì)兒，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“哭是不能改變現(xiàn)實(shí)的，它只能說(shuō)明你還是要好的。你考這么差是因?yàn)槟銢](méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，這是肯定的。一個(gè)人總會(huì)犯錯(cuò)誤的，只要他重視這些錯(cuò)誤，分析犯錯(cuò)的原因，以后注意不再犯同樣的錯(cuò)誤就行了。”爸爸的話令我深受感動(dòng)，我長(zhǎng)大后也要做一個(gè)寬宏大量的人。
在我正在閱讀《悲慘世界》時(shí)，我并沒(méi)有把這本書(shū)讀完。但是，其中有一個(gè)人物深深地吸引了我，他就是主教——米里埃。在我眼里，他是一個(gè)稱職的主教，一個(gè)善良的人。他并沒(méi)有因?yàn)樽约旱闹鹘躺矸荻砸詾槭牵墙弑M自己的所能去向富人籌款，為了救濟(jì)窮人。在他眼里，并沒(méi)有所謂“壞人”，他總是盡力去救贖他們的靈魂。書(shū)中的幾個(gè)片段，給我留下了很深的印象：
米里埃看到醫(yī)院里人滿為患時(shí)，他與院長(zhǎng)有一次談話。“你們有二十六個(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方。我告訴您，這是個(gè)錯(cuò)誤。你到我這里來(lái)，我住到您那里去。把我的房子還給我。這里是您的醫(yī)院。”就這樣主教把自己的房子給了醫(yī)院，他寧愿自己住的差一些，也要幫助別人。
米里埃作為主教，從國(guó)家領(lǐng)取一萬(wàn)五千法郎的年薪。就在他遷居醫(yī)院的那天，他對(duì)這筆錢(qián)做了一勞永逸的分配。
通過(guò)清單，就能看出主教有多么無(wú)私，他寧愿自己過(guò)的苦一點(diǎn)，也要幫助他人。數(shù)字就是最好的說(shuō)明。
還有一次，主教到鄉(xiāng)里巡視。當(dāng)?shù)赜幸粋�(gè)土匪克拉瓦特，他之前曾搶走教堂里的所有圣器。人們派憲兵去圍剿，可他次次都逃之夭夭，有時(shí)還拼死抵抗。就在人心惶惶的時(shí)候，主教來(lái)到此地。他堅(jiān)持不帶護(hù)衛(wèi)，一個(gè)人動(dòng)身，去山里的貧困小鎮(zhèn)。當(dāng)他到達(dá)之后，土匪克拉瓦特將圣器獻(xiàn)給了他。可見(jiàn)，用自己的的寬容對(duì)待別人，別人也會(huì)回報(bào)你。
最后，本書(shū)的主人公——讓 。瓦讓從監(jiān)獄里出來(lái)時(shí)身無(wú)分文，他偷走了主教的銀器，逃之夭夭。后來(lái)，他被憲兵抓住，扭送到主教這里。主教非但沒(méi)有生氣，反倒把銀燭臺(tái)送給他，讓他做一個(gè)善良的人。這無(wú)疑是，改變主人公的直接原因。
讀完了《悲慘世界》，我的心仍然不能平靜下來(lái)。我為一心從善的冉阿讓感到激動(dòng)，又為擁有偉大母愛(ài)的芳汀感到難過(guò);我對(duì)內(nèi)心狡詐的德納第夫婦感到痛恨，又對(duì)可憐的珂賽特感到憐憫······總而言之，書(shū)中描繪的那個(gè)悲慘世界已深深刻在我的腦海里。
這本書(shū)，使我深深地體會(huì)到了作者在創(chuàng)作它時(shí)的心情;這本書(shū)，使我仿佛身臨其境，來(lái)到了當(dāng)時(shí)的世界;這本書(shū)，使我的心情跌宕起伏······最重要的是，這本書(shū)，使我與作者雨果都深信唯有道德感化才可以醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難，以愛(ài)制惡。
此時(shí)，我的腦海中又浮現(xiàn)出“夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個(gè)站著的天使展開(kāi)著雙翅，在等待著這個(gè)靈魂。”這句話。讀完《悲慘世界》之后，我才發(fā)現(xiàn)這句話中“漆黑的夜”正表示了當(dāng)時(shí)那個(gè)悲慘而又黑暗的世界。希望我們每個(gè)人都心懷大愛(ài)，寬宏大量，共創(chuàng)美好的家園!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1820xx年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1820xx年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
書(shū)中的主人公，冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包，殘酷的社會(huì)與法律判處他苦役十九年。出獄后，他處處碰壁，沒(méi)有一個(gè)人感收留他，哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有，他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì)所拋棄。當(dāng)他如此無(wú)助的時(shí)候，一個(gè)主教改變了他的命運(yùn)，使他放棄了邪惡的念頭，樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力，在商業(yè)上取得了巨大的成就，由于他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長(zhǎng)。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會(huì)玷污后，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸，遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索，為讀者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的現(xiàn)實(shí)，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當(dāng)時(shí)的冉阿讓，這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人，既然會(huì)為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包，難道社會(huì)連一個(gè)小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個(gè)小孩的機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎?難道這就是當(dāng)時(shí)所有窮人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)窮苦潦倒到了什么程度，當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后，居然被判了20xx年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機(jī)是情有可源，難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì)的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光，他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認(rèn)識(shí)的人發(fā)現(xiàn)了，因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者，他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻，他的內(nèi)心還是深深地愛(ài)著自己的女兒，為自己對(duì)社會(huì)所奉獻(xiàn)的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
在假期中我讀了雨過(guò)寫(xiě)的《悲慘世界》，令我很有感悟。
這本書(shū)主要講了：一位失業(yè)的短工由于偷了一塊面包就被判進(jìn)監(jiān)獄，做了十九年苦役生活。出獄后，所有人都討厭他，于是，他不再相信任何人，性格也變得兇狠而孤僻。之后受到一位主教的感化，決定重新做人，一心為善。其間，還與警察沙威發(fā)生數(shù)次沖突。因?yàn)橐粋�(gè)毫無(wú)血緣，不相干的老人而再一次宣布自己是冉阿讓，又進(jìn)入監(jiān)獄。為了窮人芳汀和她的女兒，他以終身苦役來(lái)做賭注，又越獄了。為了照顧珂賽特，就過(guò)上了四處逃亡的日子。最后，珂賽特獲得了幸福，而冉阿讓也在孤獨(dú)中死去。
讀完這本書(shū)，使我明白;在生活中一定要真誠(chéng)待人，即使以前有過(guò)不足之處，也要努力改正，要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人。給身邊那些貧苦困難的人，給予溫暖。如過(guò)你是那種心存惡意的人終究會(huì)受到報(bào)應(yīng)的。而善良的，為人民服務(wù)的人終會(huì)感化世界任何一個(gè)人。而且要做一個(gè)真實(shí)的自己，而不是虛偽的。
在生活中同樣也有一些樂(lè)于助人的好人。在網(wǎng)上我就看到了這樣一則消息：
胡立唐是東陽(yáng)人，曾入過(guò)獄，一直找不到工作，家人也不知去了何處.后來(lái)在鄉(xiāng)校食堂工作的王荷花收留了他，對(duì)他格外照顧.就像一家人一樣.又在鄉(xiāng)校里教書(shū).時(shí)間過(guò)得很快，王荷花夫婦年紀(jì)大了，膝下有沒(méi)有兒女，胡立唐就像兒子一樣照顧他們.胡立唐退休后，待在大嶺村，一直照顧王荷花，無(wú)怨無(wú)悔。
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
已經(jīng)一天多了，耳邊仍不時(shí)地響著“向下看，向下看(lookdown，lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡，縈繞在耳畔，讓我的心情總有一種說(shuō)不出的沉悶，陰郁。
昨天，反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說(shuō)起來(lái)這部名著，我是只聞其名，從未拜讀過(guò)。總感覺(jué)那是離我太遙遠(yuǎn)的世界，那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是，它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對(duì)其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》，也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是，昨天我們終于成行，領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。
影片一開(kāi)始就是滿屏的灰暗，色調(diào)很是壓抑，巨大的輪船被無(wú)數(shù)的囚徒牽拉著，看守們?cè)诟吒叩呐_(tái)上來(lái)回巡查。巨浪無(wú)情地拍打沖擊著囚徒們的身體，囚徒們身帶重枷，一邊拼命地拉著纖繩，一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中，我們主角冉。阿讓也身處其中，滿臉的絡(luò)腮胡，一身的疲憊，只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包，冉。阿讓換來(lái)了十九年的牢獄生活，對(duì)此除了仇恨他還能有什么呢?終于，這天他獲釋了，但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因?yàn)檫@個(gè)證明，他無(wú)法尋到工作，無(wú)法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他，他搖搖欲墜，心灰意冷。
這時(shí)一位善良的神父收留了他，給他飯吃，給他地方住。可是，他那已經(jīng)完全冰冷的心沒(méi)有被此感化，他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是，他沒(méi)有那么幸運(yùn)，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又將在牢獄中度過(guò)。然而，善良的神父再一次救了他，他沒(méi)有指責(zé)他偷他的東西，相反，說(shuō)那些東西是自己送給他的。就這樣，冉。阿讓躲過(guò)了牢獄生活;就這樣，冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份證明，改名換姓決定從新做人。
八年的時(shí)間，冉。阿讓成功了，他成了一名有身份的紳士，成了當(dāng)?shù)氐氖虚L(zhǎng)。他本可以一直這樣舒適的生活下去，但是，為了救大車下壓住的趕車人，他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對(duì)被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾，他帶著芳汀的女兒珂賽特開(kāi)始了又一次的逃亡。
又是九年的時(shí)間，法國(guó)革命的火花在全國(guó)點(diǎn)燃，激情的學(xué)生，憤怒的人們走向了街頭，舉起來(lái)革命的旗幟。這時(shí)冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn)，而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長(zhǎng)成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了，并且相愛(ài)了。一直追捕冉。阿讓的警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。
革命打響了，青年志士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，他們的呼聲沒(méi)有喚起民眾的相應(yīng)，他們孤軍奮戰(zhàn)，寡不敵眾，最終革命失敗，革命者的鮮血染紅了整個(gè)街道。馬呂斯也在革命的隊(duì)伍中，他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時(shí)，冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情，他的心受傷了，珂賽特戀愛(ài)就意味著將離他遠(yuǎn)去，這可是他唯一的依賴。但是他沒(méi)有自私的把珂賽特留在身邊，為了珂賽特，他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后，然后悄然離去，孤獨(dú)的一個(gè)人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他，來(lái)到他的身邊，但仍然無(wú)法留住他生命的腳步。
整個(gè)影片的色調(diào)非常灰暗，天好像從來(lái)沒(méi)有晴過(guò)，太陽(yáng)好像從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。整個(gè)影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá)，無(wú)論是對(duì)話還是心理描述，低沉的歌聲回蕩在影廳中，震蕩著我們的心。法國(guó)社會(huì)最底層人的生活讓人望而生畏，饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲，讓窮人和窮人之間也沒(méi)有一絲的憐憫，用人吃人來(lái)形容一點(diǎn)兒也不過(guò)分。于是，被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。
影片中還有一個(gè)重要人物就是警察賈維爾，他是當(dāng)時(shí)法律的忠實(shí)捍衛(wèi)者，在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以，他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓，甚至對(duì)他充滿了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明，人間蒸發(fā)后他就開(kāi)始了對(duì)他無(wú)窮無(wú)盡的追捕。后來(lái)，他被革命者抓捕，冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問(wèn)和不解，他看到了冉。阿讓的善良和寬容，他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來(lái)，他看到在革命斗爭(zhēng)中慘死的孩子加夫羅契，他再一次困惑了，他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓，帶著這份迷茫，他選擇了放棄自己的生命。
他的死也是兒子困惑的一點(diǎn)，影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此，為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)一時(shí)半會(huì)還無(wú)法理解，當(dāng)我們?cè)敿?xì)向他講出我們的看法后，兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
當(dāng)然，雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊(yùn)含了太多的東西，不要說(shuō)兒子，我們也無(wú)法全面理解。那時(shí)的社會(huì)、那時(shí)的世界、那時(shí)的人們都是我們沒(méi)有辦法完全參透的。搬上熒屏，利用色彩的感覺(jué)，利用音樂(lè)的震撼，利用精彩的演技沖擊著我們的心，拉近了我們與名著的距離，讓我們?cè)谟捌Y(jié)束后良久，耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè)。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!”先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。“鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，”主教說(shuō)道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判20xx年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕?rdquo;這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(zhǎng)期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡?ldquo;從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說(shuō)：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對(duì)以往人類道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫(xiě)馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。
書(shū)中有許多描寫(xiě)人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫(xiě)面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”通過(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉，夜晚，樹(shù)葉保護(hù)鳥(niǎo)的翅膀。”
雨果描寫(xiě)女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是愛(ài)情。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。”
雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想。”科學(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想。“知識(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂?rdquo;雨果說(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自己的妻子。”
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè)淹沒(méi)!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
這是一部如何華麗浪漫的史詩(shī)?又是一部怎樣牽繞命運(yùn)的輪回?
用魯迅的話來(lái)評(píng)價(jià)或許比較貼切，“所謂小說(shuō)，即刻畫(huà)人物形象的藝術(shù)”，“悲劇，就是將美的東西撕毀給人看”。
雨果所描繪的人物，都是用浪漫主義手法來(lái)涵蓋的十九世紀(jì)的“法式人物”，人物的形象，也獨(dú)具法式特色，或者說(shuō)“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫(huà)細(xì)膩的冉阿讓，芳汀，柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書(shū)的主旨："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬，一個(gè)世紀(jì)的輪回在倆只銀燭臺(tái)下開(kāi)始結(jié)束。而小說(shuō)中的畫(huà)面描述，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要，監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動(dòng)蕩的巴黎，甚至黑話、風(fēng)氣、思潮都被一一描述，栩栩如生。歷史不會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)而改變，文學(xué)卻能使歷史精彩。
“笑容猶如陽(yáng)光，能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)20xx年的牢獄生活，到成為市長(zhǎng)，再到孤獨(dú)終老，笑容在他這個(gè)被壓迫，被侮辱，被損害的人的臉上表達(dá)，只是一個(gè)孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難，化成了柯賽特的全部幸福，最后的黑暗，崇高的黎明，仇恨的鏈鎖最終被切斷，愛(ài)終究詮釋了幸福的明天!
對(duì)于一個(gè)十九世紀(jì)的悲慘世界，拿破侖的影響自始而終。主教的迷茫，馬呂斯的覺(jué)醒，伽弗洛的善意，滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)與1832年革命，大文豪對(duì)這位偉人一直以崇高的敬意來(lái)贊美。“失敗反把失敗者顯的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”，“拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅。他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說(shuō)，他是一個(gè)人;但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說(shuō)馬呂斯是雨果身世的寫(xiě)照的話，拿破侖便是雨果名言下的：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧!
世界上最震撼的事莫過(guò)于現(xiàn)實(shí)與思想的極限碰撞，在這部書(shū)了卻處處可見(jiàn)。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內(nèi)心糾葛、市長(zhǎng)與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛(ài)情與親情……
在這個(gè)悲慘世界中，有善意產(chǎn)生的惡意，也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰，命運(yùn)與審判，擋在冉阿讓面前的，有自己造就的過(guò)去，亦是人之所以為人的仇恨，既是如此，現(xiàn)在也應(yīng)該感恩吧。對(duì)，至少，對(duì)于人是追求幸福存在的這一事實(shí)。一絲的愿望，隱約的期盼，則是由絕望而生。
這絕望與期盼的盡頭，主教的銀光、芳汀的遺言。柯賽特的笑容，浪漫的全部，悲慘的終始!
這絕對(duì)是一部可歌可泣的作品!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。
書(shū)中的主人公，冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包，殘酷的社會(huì)與法律判處他苦役十九年。出獄后，他處處碰壁，沒(méi)有一個(gè)人感收留他，哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有，他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì)所拋棄。當(dāng)他如此無(wú)助的時(shí)候，一個(gè)主教改變了他的命運(yùn)，使他放棄了邪惡的念頭，樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力，在商業(yè)上取得了巨大的成就，由于他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長(zhǎng)。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會(huì)玷污后，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸，遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……
作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索，為讀者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的現(xiàn)實(shí)，我使我們陷入了深深的思考……
感悟一：
當(dāng)時(shí)的冉阿讓，這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人，既然會(huì)為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包，難道社會(huì)連一個(gè)小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個(gè)小孩的機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎?難道這就是當(dāng)時(shí)所有窮人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知，當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)窮苦潦倒到了什么程度，當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后，居然被判了19年的苦役，這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機(jī)是情有可源，難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì)的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最強(qiáng)有力的控訴嗎?
感悟二：
當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后，這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議，似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了，飯館容不下他，百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn)，他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化，他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻，我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后，他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊，找到了真正的自我，那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我，那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師，孟子說(shuō)的一句話“人之初，性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心，是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了，我們失去了真正的自我。
感悟三：
冉阿讓在受到主教的感化以后，他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨，盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人，讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操，他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng)，這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了，可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物，這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊，一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼，認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓，于是乎他們兩個(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力，一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非，他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察，可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了，變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具，他們養(yǎng)的劊子手，他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù)，似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn)，但他始終還是很難相信，因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了，沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的，他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō)，沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他，要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊，從他最后的結(jié)局中我們就能看出。
感悟四：
晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光，他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認(rèn)識(shí)的人發(fā)現(xiàn)了，因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者，他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻，他的內(nèi)心還是深深地愛(ài)著自己的女兒，為自己對(duì)社會(huì)所奉獻(xiàn)的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……
他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng)，有人說(shuō)愛(ài)是自私的，而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這樣道理。
在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘，也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代，在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題，比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題，但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威，并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn)，那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
“大地上最有黑暗的陰影，可是對(duì)比起來(lái)，光明是較為強(qiáng)烈的。”這是我在讀完《悲慘世界》候深刻明白的一句話，悲慘世界，并不是一切都令人傷感的，哪里還藏著一種非凡的力量—愛(ài)。
主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂(lè)于助人、品德高尚，是一個(gè)受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由于不忍心看到七個(gè)外甥挨餓，偷了一塊面包，被當(dāng)場(chǎng)抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過(guò)了20__年非人的生活。僅僅一只面包，就剝削了他十九年的生活，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放后，他飽受歧視與排斥。只有狄涅教區(qū)的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個(gè)正直的人。此后冉阿讓一直救助貧苦的人們，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自己的悲慘的一生來(lái)讓人們感到溫暖。最后，他去世了，可他仍舊從容面對(duì)。生死由常，就像白天將去夜晚來(lái)臨，他一直都是那么從容。
唯有真實(shí)的苦難，才能幫助我們驅(qū)除幻想、可怕的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。所以，我深有感悟。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)更美好!
“他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。”
這四句詩(shī)是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人公――冉阿讓。冉阿讓生在布里地區(qū)的貧苦農(nóng)家里，因饑餓偷面包而成為苦役犯，被判五年苦役。后因多次越獄，在苦役場(chǎng)呆了十九年才刑滿釋放。因?yàn)槌贮S色通行證，所以沒(méi)有旅店敢留他過(guò)夜。后來(lái)，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志從善。他化名為馬德蘭，為黑玻璃制造業(yè)取得了大進(jìn)步，又當(dāng)上了市長(zhǎng)，經(jīng)常幫助一些窮人。后因種種原因，他成為了珂賽特的父親，又因曾經(jīng)犯下的罪四處躲藏。
珂賽特長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)了馬呂斯。最后他們結(jié)了婚。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開(kāi)珂賽特。卑鄙下流的德納第企圖告發(fā)冉阿讓，卻剛好成全了冉阿讓的高大形象。知道真相后，珂賽特和馬呂斯急切看望冉阿讓，卻成了最后的見(jiàn)面。
這本書(shū)看完后，我哭了。是冉阿讓感動(dòng)了我。原來(lái)，人是那么偉大、勇敢、寬容、堅(jiān)強(qiáng)。居然在那么黑暗的社會(huì)里，有如此善良的人。
人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。其實(shí)，人并沒(méi)有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說(shuō)他是壞人嗎?不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。難道可以因?yàn)榈录{第救了彭邁西上校就說(shuō)他是好人嗎?不對(duì)，德納第是自私的，只因搜索死人身上的財(cái)物，碰巧救了彭邁西上校。
冉阿讓，他是一個(gè)偉大的人，他在我心中的形象永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。冉阿讓，他是一個(gè)真實(shí)的人，他叫彼埃爾莫。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
初讀《悲慘世界》，心里便有一種強(qiáng)烈的震撼感，就如一陣霹靂，將這種震撼深深印在我的腦海里。芳汀為了讓女兒過(guò)得好一些，將她托付給德納第夫婦，為了讓她在她們那過(guò)的好一些，她不惜拿出自己全部的錢(qián)支付給德納第夫婦，并答應(yīng)了她們高額的經(jīng)費(fèi)，而她自己，卻是一個(gè)只身一人，窮得叮當(dāng)響的窮人。為了給女兒很好的成長(zhǎng)條件，她到了一個(gè)工場(chǎng)做工，并且不時(shí)得用自己的錢(qián)給女兒買(mǎi)衣服穿，并天天寄信問(wèn)女兒的狀況如何。后來(lái)當(dāng)?shù)弥畠旱昧酥夭。幌зu(mài)掉了自己漂亮的頭發(fā)和牙齒。甚至為了付清女兒的撫養(yǎng)費(fèi)賣(mài)掉了自己的一切……
噢!母愛(ài)!它如一把大雨傘，為自己的孩子遮風(fēng)擋雨;又如一根支柱，為自己的孩子撐起一片藍(lán)天!它是如此偉大，如此震撼人心啊!而這偉大的母愛(ài)，又何時(shí)不在我們身邊守護(hù)著我們、照顧著我們呢?
每當(dāng)吃飯之時(shí)，媽媽總是從冰箱中拿出前天的冷凍菜，默默得嚼，而那些美味可口，有營(yíng)養(yǎng)的食物總會(huì)擺在我面前，當(dāng)我不吃時(shí)，總會(huì)有那么一雙母愛(ài)之筷，夾著菜，將它送入我的碗中，有母親的地方，就有母愛(ài)，雖然，也許只是那么小小的一點(diǎn)。
夏天，當(dāng)我入睡時(shí)，總會(huì)有那么一雙手，怕我在空調(diào)房里著涼，而每夜每夜的將我的被子輕輕蓋在我身上。冬天，總有那么一雙手與一雙眼睛晚上不辭辛勞地來(lái)我房間查看被子有不有被我踢開(kāi)，如果被子被我踢開(kāi)了，那雙溫暖的大手便會(huì)將被子重新蓋到我身上。
母愛(ài)有時(shí)只是那么細(xì)小的一瞬間，有時(shí)，卻是偉大的犧牲。
汶川大地震時(shí)，房屋倒塌，一位母親帶著孩子沖出樓房，當(dāng)樓房要倒下來(lái)的那一刻，這位母親蜷起身子，將孩子緊緊護(hù)在身下……救援隊(duì)發(fā)現(xiàn)這位母親時(shí)，她已經(jīng)死了，是被塌下來(lái)的房子壓死的，她雙膝跪地，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手撐地。救援隊(duì)用磚敲敲石頭，對(duì)她身下喊了幾聲，沒(méi)人應(yīng)答，他們正準(zhǔn)備離去時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)又將他們招呼過(guò)來(lái)，只見(jiàn)那位母親身下有一個(gè)三四個(gè)月的嬰兒!他們將嬰兒抱出來(lái)，只見(jiàn)裹著嬰兒的被子中還塞著一只手機(jī)，醫(yī)生下意識(shí)打開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)手機(jī)上有一條寫(xiě)好的信：孩子，如果你能幸存，你要記住，媽媽是愛(ài)你的!
為了自己的孩子，寧愿犧牲自己，這便是母愛(ài)，母愛(ài)不求回報(bào)，母愛(ài)默默獻(xiàn)出!
母愛(ài)!多么震撼人心!母愛(ài)，又是多么得無(wú)微不至，又是多么偉大!
《悲慘世界》中的芳汀，她擁有偉大的母愛(ài)，自己過(guò)得那么苦，為了女兒，她寧愿放棄一切，就為了讓女兒過(guò)得快活些，幸福些。偉大的母親啊!使人心頭一震的母愛(ài)啊!多么偉大!
可當(dāng)我們沉浸在母愛(ài)的幸福之中，當(dāng)我躲在母愛(ài)的庇護(hù)之下，我們是否想過(guò)它的意義?也許，許多孩子都會(huì)說(shuō)：“這是應(yīng)該的!”但是，你看看芳汀這位母親吧!再看看自己的母親吧!不要再認(rèn)為母愛(ài)是自然、是應(yīng)該的，大聲贊美那永遠(yuǎn)愛(ài)你的母親與那母愛(ài)吧!仔細(xì)去體會(huì)生活中母愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)細(xì)捉摸母愛(ài)的真理，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這平凡的母愛(ài)，竟是如此震撼人心，竟是如此偉大!!它會(huì)給予你許多啟發(fā)!
《悲慘世界》——愛(ài)的交響曲，母愛(ài)使人震撼，母愛(ài)使人驚嘆，母愛(ài)使人贊美。母愛(ài)是平凡的，又是偉大的，母愛(ài)能創(chuàng)造奇跡!
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
大家都明白世界著名大文豪維克多·雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末，我開(kāi)始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著——《悲慘世界》。
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無(wú)所有的走上社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)自我衣食無(wú)著時(shí)，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，最終當(dāng)上了市長(zhǎng)，一名大富翁，樂(lè)善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自我的真實(shí)姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最終卻在孤寂中走向死亡。
想想我們的生活，和這些人比起來(lái)，算是多么的完美啊!我們?cè)驗(yàn)橄氲玫絽s得不到而哭泣，也曾會(huì)因?yàn)橄胱鍪裁磪s不能做而難過(guò)，但看看這本書(shū)中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥(niǎo)”珂賽特……我們?cè)苓^(guò)的所謂的“傷”都算得上什么?此刻有許多人，包括我們都是獨(dú)生子女、父母的掌上明珠，總是會(huì)覺(jué)得什么都該是自我的，不應(yīng)當(dāng)受到委屈，所有人都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)自我的，按照自我的心意去辦，都不曾站在別人的立場(chǎng)想過(guò)，但這樣的我們長(zhǎng)大后，改怎樣去融入社會(huì)呢?所以，請(qǐng)大家從小做起，試著盡自我最大的力量幫忙需要幫忙的人，對(duì)生活堅(jiān)持進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取地應(yīng)對(duì)一切挫折，不要畏懼。同時(shí)，我期望大家要珍惜此刻的生活，并懂得感恩，感恩這個(gè)世界、感恩這個(gè)國(guó)家、感恩這個(gè)社會(huì)、感恩在我們身邊不離不棄，愛(ài)我們的人……
我只想說(shuō)，人是不分貴賤的，要堅(jiān)持一顆真、善、美的心靈，這個(gè)世界就會(huì)變得無(wú)比完美。
關(guān)于悲慘世界讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
今天終于將《悲慘世界》看完，一部催人淚下的書(shū)，一部反映現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典名著：在一個(gè)大動(dòng)亂的時(shí)代，感人的愛(ài)情，對(duì)人性的追問(wèn)與還債。在這里，好人與惡人的轉(zhuǎn)變更多是社會(huì)與制度的催化，愛(ài)潘妮與伽弗洛什更有著其人性美的一面，冉阿讓一生都在贖罪，沙威也最后一刻才有所悟，馬呂斯明白冉阿讓的身世去探望，冉阿讓的離去更讓悲劇走向高潮。讀完此書(shū)我為書(shū)中的情節(jié)傷感，并默默流淚。
清明假期的最后一天宅在家里，讀完了《悲慘世界》最后一章。再讀這部震撼人心的輝煌巨著，好像有一個(gè)燃燒的宇宙在胸中澎湃，我知道以我的水平還不能透析此書(shū)的精髓，而且對(duì)于十九世紀(jì)的法國(guó)也沒(méi)有太多的常識(shí) ，只是通過(guò)書(shū)籍有一點(diǎn)支零片甲的認(rèn)識(shí)，所以我無(wú)力對(duì)本書(shū)進(jìn)行更有高度的刨析，也無(wú)權(quán)對(duì)未知的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，僅對(duì)書(shū)中雨果大師塑造的人物簡(jiǎn)單的發(fā)表一下個(gè)人的感想。
冉阿讓本是一個(gè)善良的人，在困苦中照顧姐姐的孩子，因?yàn)楹⒆羽囸I而去偷面包，當(dāng)然他更可以向店主施舍，也正是這一念之差使其成了苦役犯，幾次想逃跑更使刑期一加再加，最后十九年，出來(lái)時(shí)已是一具中年人。因?yàn)槠潼S色身份證被旅店一再拒絕，但在米里埃主教收留后其卻想著偷銀器，并搶了一個(gè)煙囪少年的40蘇工錢(qián)。當(dāng)主教對(duì)警察說(shuō)這是送給冉阿讓，并暗示其棄惡從善后，冉阿讓內(nèi)心轉(zhuǎn)變，并改變了冉阿讓的后半生。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則惠及天下”。當(dāng)他成為一名成功的商人后，一切善舉也是在向米里埃主教致敬。但偷主教的銀器與搶煙囪少年的工錢(qián)使其終生都在受到良心的譴責(zé)與沙威的追捕。
冉阿讓得到救贖是因?yàn)閷?duì)芳汀的同情并收養(yǎng)珂賽特，使其從惡棍德納第手中逃脫，但始終被德納第跟蹤。在巴黎起義時(shí)將馬呂斯從地溝里營(yíng)救，但始終沒(méi)有向其說(shuō)明此事。冉阿讓一生都在贖罪，沙威在最后一刻才有所悟，并跳河自殺來(lái)將自己解脫;馬呂斯明白冉阿讓的身世去探望，冉阿讓的離去更讓悲劇走向高潮。
更可悲的是，德納第一生行惡，最后卻憑借販賣(mài)冉阿讓的隱私，將冉阿讓一生的密秘向馬呂其說(shuō)明，打消馬呂斯對(duì)冉阿讓身世的疑慮，得到一筆資金，在美洲販賣(mài)黑奴，也算是善終。
對(duì)于一個(gè)善良之人為何被劃為苦役犯的行列，作者也對(duì)此作了明確闡述：歸根結(jié)底是社會(huì)與制度的問(wèn)題。社會(huì)的動(dòng)蕩與不會(huì)，階級(jí)間的紛爭(zhēng)也促成了底層民眾生活的艱苦。利益集團(tuán)間爭(zhēng)斗無(wú)非是你方唱罷我登場(chǎng)，底層民眾只是這場(chǎng)政治秀的看客與最終的難者。
首先，主人公冉阿讓自始至終在我心中產(chǎn)生的感情是復(fù)雜的，讓我的心緒難以平息。我不想高歌或贊揚(yáng)他被米里埃尓大主教感化而成為一個(gè)高尚偉大無(wú)私的人，我堅(jiān)信他的人性本來(lái)就是善的，可是僅僅因?yàn)橐黄让?面包，他生命中最旺盛的十九年就在服苦役中度過(guò)，而且苦役犯的帽子他就要戴一世!但是當(dāng)時(shí)的政府和法律毫不留情的給他定了罪，剝奪了19年的自由。可是他不是不肯工作，不是懶惰，社會(huì)連一片面包都不能通過(guò)勞動(dòng)提 供給他，那么，誰(shuí)又給社會(huì)定罪了呢?獄警剝削他做苦役的收入，法官受賄，官員貪污，貴族和皇室坐享其成，他們明猖暗盜誰(shuí)又定了他們的罪呢?這些人才是真正的社會(huì)毒瘤，是國(guó)家的寄生蟲(chóng)，古今中外從未消失滅絕過(guò)， 他們的偷盜理直氣壯!是的，要想有一個(gè)安定的社會(huì)所有的時(shí)代都必須依靠法制社會(huì)的存在，但是我認(rèn)為，不管怎樣的社會(huì)，怎樣的法律一旦沒(méi)有做出公正公平的判決，只是偏袒某一階層的利益，隨意踐踏人民大眾的人權(quán)， 那么他所作出的判決都是可恥的!
無(wú)效的!這種審判無(wú)疑是一種謀殺!冉?阿讓的人生無(wú)疑是悲慘的，一個(gè)苦役犯的頭銜就意味著被社會(huì)拋棄，被世人厭惡，甚至被否定了人性!不管社會(huì)再怎樣殘酷無(wú)情的摧殘他排擠他，但 是卻無(wú)法扼殺這個(gè)人的靈魂，善良、良心、正義、責(zé)任、勇敢和堅(jiān)忍，社會(huì)把它打壓到了最底層，但是他的靈魂卻超脫出來(lái)，高貴的壓倒一切丑惡的道貌岸然。也許有人會(huì)同情這個(gè)悲慘的人，可正是這個(gè)悲慘的人用他一生遭 受的厄踹沖洗當(dāng)時(shí)黑暗丑陋的社會(huì)，他的靈魂閃閃發(fā)光，社會(huì)逮撲了他，他卻反過(guò)來(lái)救贖了社會(huì)，這個(gè)人物是浪漫的，美好的，他走出監(jiān)獄的后半生，大主教仁慈博大的光環(huán)引導(dǎo)他直接來(lái)到上帝的腳下，上帝是誰(shuí)?上帝是善 ，他告知世人只要良心還在，只要靈魂與肉體還沒(méi)有分離，不管人生怎樣悲慘，命運(yùn)怎樣多舛，人心還是要向善的，這就是人性的光彩!
書(shū)中幾個(gè)人物太具典型意義。
冉阿讓，用簡(jiǎn)單的歸納便是：壞人中的好人，好人中的壞人。他一念這差，使自己成為苦役犯，偷盜主教的銀器與搶劫煙囪少年的工錢(qián);其良心發(fā)現(xiàn)，后半生又是在為自己的行為贖罪與良心的譴責(zé)。
沙威，一個(gè)刻板的警察。在他眼里壞人永遠(yuǎn)是壞人，好人永遠(yuǎn)是好人，但冉阿讓的將其解救，并答應(yīng)去警察自首，使沙威良心發(fā)現(xiàn)，但他只能以自殺結(jié)束自己的生命，他不想背叛法律，但又不想被良心與正義的審判。
伽弗洛什，一個(gè)野孩子，總喜歡搞些惡做劇，平時(shí)曲不離口，挑逗窯姐，說(shuō)臟話，偷吃的給同是野子，支持革命，并為革命獻(xiàn)出自己的生命，結(jié)束生命時(shí)卻還唱著小曲。
愛(ài)潘妮，一個(gè)無(wú)法左右自己命運(yùn)的女孩子，父母雖是惡人，她也會(huì)做些小壞事，但其內(nèi)心卻是善良的，她愛(ài)上了馬呂斯，不讓父親去搶劫珂賽特與馬呂斯，為了愛(ài)她可以為馬呂斯去死，卻不肯將珂賽特的地址給他，死時(shí)只求一個(gè)吻。
芳汀，一個(gè)愛(ài)慕虛榮的女工，一時(shí)的放縱懷上了他人的孩子并被拋棄，為了孩子們生活費(fèi)而賣(mài)掉自己的頭盔，牙齒，乃至最后“全賣(mài)了。”她是社會(huì)最底層掙扎的典型。
德納第，一個(gè)一生都在行惡的人。對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)惡不成戲。
《悲慘世界》中無(wú)論是展現(xiàn)壯烈的歷史或探究人類的心靈，總是起于苦難而通向光明。這種光明是民族的閃耀，更是人性的綻放。這種光明勢(shì)必會(huì)在滌盡泥沙的歲月中永存使人堅(jiān)強(qiáng)的力量。
馬里于斯，這個(gè)年青的孩子，喜歡他是從他為了捍衛(wèi)父親的榮譽(yù)與外公決裂的開(kāi)始的，很欣賞他愛(ài)憎分明敢作敢當(dāng)?shù)膫�(gè)性，但是更加欽佩他在遭遇生活的困苦時(shí)的節(jié)氣，不為金錢(qián)和物質(zhì)向外公低頭，在三四年的奇妙可怕 的考驗(yàn)中，他始終保持著自己的氣節(jié)，不墮落，不氣寐，自強(qiáng)不息成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)韌不拔的可愛(ài)年輕人。正如書(shū)中寫(xiě)的：貧窮常常是孕育靈魂和精神的力量，逆境是傲骨的母乳，苦難能喂養(yǎng)出高尚的人格。
安灼拉，生就阿波羅一樣美男子的容貌，卻有著普羅米修斯一樣為人類犧牲的精神，像他和公白飛這樣的熱血青年是用來(lái)膜拜的，他們信仰高尚的理想，這種理想雖然遙遠(yuǎn)而偉大，但是他們絕不空想，敢于為偉大的理想 奮斗戰(zhàn)斗。縱觀人類歷史，那些為了人類進(jìn)步文明發(fā)展獻(xiàn)身的人，往往都是與自己的家族和社會(huì)地位背道而馳的人，他們生來(lái)就有高貴的地位，優(yōu)越富足的物質(zhì)條件，但是他們要推翻的社會(huì)體制在 當(dāng)時(shí)恰恰是他所處的階級(jí)， 他們背棄自己的階層流血犧牲為什么?是為了那些沒(méi)有覺(jué)醒或不敢覺(jué)醒的人民大眾，為了理想的人類社會(huì)，為人人都享有人權(quán)，為人類的自由和幸福而戰(zhàn)，他們可能就是天使而根本就不是凡人。當(dāng)讀到這些鮮活的年青人在街 壘戰(zhàn)中死去的章節(jié)，我留在書(shū)中的心都碎了。
加夫羅什，這個(gè)巴黎街頭的流浪兒，他是快樂(lè)積極樂(lè)觀善良的化身，誰(shuí)能想像這是泰納迪這對(duì)兇殘自私齷齪的夫妻生出的兒子，是不是再次證明人性本就是善的呢?這個(gè)孩子生來(lái)就沒(méi)有得到父母的疼愛(ài)，更不要說(shuō)教育了 ，他還是個(gè)兒童時(shí)就被拋棄在社會(huì)的最底層自生自滅，但是這孩子仍然頑強(qiáng)的活著，最可貴的是在骯臟的街頭忍饑受凍成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，卻有顆金子般的心。他在自己的歌聲里勇敢的死去，作為讀者我只能沉默。
沙威，如果說(shuō)他是一個(gè)冷酷無(wú)情的人，我倒更想稱他為一部政府的機(jī)器，如果說(shuō)非要憑一個(gè)悲劇人物，那么我會(huì)毫不猶豫的選他，他做為他所服務(wù)的機(jī)構(gòu)已然成為社會(huì)的猛犬，他不懂得善良也沒(méi)有感情，這才是一個(gè)可憐 的人!
埃蓬尼，這個(gè)本來(lái)也會(huì)像她父母一樣邪惡的姑娘，為了愛(ài)情而改變，為了愛(ài)情而死，她比珂賽特更加能說(shuō)明愛(ài)情力量的偉大。
珂賽特，上學(xué)時(shí)讀簡(jiǎn)裝本《悲慘世界》時(shí)，只陶醉在她和馬里于斯的愛(ài)情完美收?qǐng)龅目鞓?lè)里，在我眼里她就是灰姑娘的另一個(gè)版本，是這本書(shū)的主角，但是現(xiàn)在對(duì)于我來(lái)講，她是這本書(shū)中個(gè)性最不鮮明的人物，僅僅起到 貫穿的作用，不說(shuō)了。
斷斷續(xù)續(xù)用了一個(gè)月時(shí)間讀完這套全譯本，直至現(xiàn)在心頭腦海還有無(wú)盡思緒，借用作者的序言結(jié)束我的這篇讀后感吧。
——只要依仗法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在，在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄，并給人類的神圣使命制造苦難;只要本世紀(jì)的三大問(wèn)題——貧窮是男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童愚蒙——的不到解 決;只要有些地區(qū)，社會(huì)窒息的現(xiàn)象依然存在。