閱讀方仲永心得體會（精選31篇）
閱讀方仲永心得體會 篇1
《傷仲永》這篇課文，作者經過一個簡單的故事，向我們闡述了一個深刻的道理：一個人能否成長，與天資有關，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關。這就說明了，我們必須要學習。
“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳的哲理名句，早已讓我們的耳朵聽出繭來了，可是，它卻無時無刻不在告訴我們：在知識的海洋上，我們永遠只能吸收而不能滿足，我國偉大的文學家魯迅先生臨死前一個小時還在工作，他經常利用別人的喝咖啡時間學習，這難道還不夠嗎?我認為這是遠遠不夠的，為類從奴隸時代發明文字到此刻流傳了幾千年的知識文化豈是只用短短的“一輩子”的時間能學完的呢?
“活到老，學到老”，這句話相信大家都聽過。沒錯，人無不是在學習中成長，沒有一個人會說自我已經把所有的知識都學會。在生活中，有些人因為取得一些成就便滿足于現狀，沉醉于一時的成功……這些人到了最終始終是落伍者。而一些人不滿足現狀，發奮學習，最終是社會的強者。可見學習是無止境，在任何時候我們都要學習。
我曾聽過一個發人深省的故事：國外某大學一群即將畢業的工程系大學生全部被一場他們全都自認為簡單的考試所考倒。這同時說明了我們將來在社會上還有許多東西要學，此刻的一點知識是絕對不夠的。
或許當我們結束了九年義務教育之后，一些人將繼續學習基本知識，另一些人則要去攻讀“社會大學”，雖然道路不一樣，但我們都還要不斷汲取各類知識，因為學習是無止境的。
閱讀方仲永心得體會 篇2
何謂天才?我認為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的重要性。
故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩，父親便帶著他四處拜訪，錯過學習的機會。到仲永十二三歲的時候，作的詩跟以前一樣，毫無進展。等到十九二十歲時，他完全跟普通人一樣。
他的才能比一般人高得多，因為他沒有受到后天的教育，最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒有受到后天教育，只能是平凡人。有些人既沒有天賦又不接受后天教育，恐怕連平凡人都不如吧?
由此可見，后天的教育是多么重要啊!愛因斯坦說過：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”誰說他是神童?他大學考了兩次在能通過，很普通。但是，他并沒有覺得自己比別人笨，他堅信，只要努力，就會有收獲。
所以，他堅持不懈地努力研究，最終成為偉大科學家。大家應該看過日本漫畫《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說過：“就算我不會使用忍術或幻術，我也要成為一名偉大的忍者。”他靠得是很平凡的體術!他每天訓練自己到達到最高極限，他堅信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒有天賦的人，后天也能補救!所以后天學習是很重要的。
在當今信息發達的社會，我們要把握好現有的良好條件，努力學習，為社會做奉，要戒驕戒躁。
只有不斷學習，不斷努力，才能跟得上社會的步伐，才能得到自己想要的果實。
閱讀方仲永心得體會 篇3
讀了傷仲永這篇課文，我無不替擁有天生智慧的仲永感到惋惜。他的父親和同縣的人是多么的愚昧無知。
本文講的是一個天生聰慧的小孩子，因為父親的愚昧無知，不讓他學習，而只是為了謀利，來賺取財務，斷送了一個能夠有成就的一個人。
從本篇文章，能夠看出知識和文化對一個人是多么的重要，比如說仲永，他因為有天生的聰慧，能夠為家里賺取費用。也因為他的父親沒有文化，而是一個老實的農民。就缺少了長遠的眼光。如果當時，他讓仲永去學習，而不帶他去同縣的人家里作客。也許今后的利益比眼前的利益更加的大。而他的父親卻沒有研究到這一點，這就是有知識和文化和沒有的區別。
人不能依靠先天的聰慧，必須要理解后天的教育。才能有大出息。一個人就算先天沒有優勢，可是他理解了后天的教育，并且很刻苦就能成。比如牛頓，牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉讀書的時候，很不用功，在班里的學習成績屬于次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。平時他愛好制作機械模型一類的玩意兒，如風車、水車、日晷等等。最終成為了科學的巨人。
告訴我們，人不能依靠先天的優勢，要理解后天的教育。
閱讀方仲永心得體會 篇4
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每一天帶著四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，職責在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說：才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，最終取得了令世人矚目的成就……
愛因斯坦不是神童，中學成績并不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也并不出眾，后到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，最終奠定了相對論的基礎。
愛迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鉆研自我不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多，相當于延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自我已是135歲的人了。
不僅僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
閱讀方仲永心得體會 篇5
今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫得有些夸張，但寫出了方仲永之所以由神童變為常人，關鍵的一點，在他還無法把握自身的時候，他父親貪圖小利，把他當做獲利的工具，不教育他繼續好好學習，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無影無蹤了。
但在現實生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國著名的戲劇活動家田漢，小時聰穎過人，尤善吟詩聯對。昔日有一墨客路過他家旁邊的客店，曾書一句上聯“二河兩巖雙江口”，久久無人對上。田漢11歲時，見之揮筆即書：“單人獨馬一桿槍。”田漢后來取得驚人的成就，除了他超人的才華，當然跟他平常刻苦發奮是分不開的。
通過這兩個故事的對比，說明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學習在造就人才方面是起決定作用的。
然而在我們社會主義國家里，卻也有被錢財或虛榮心迷了心竅的家長，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業題，一提到學習，就有一種莫名的煩躁與恐懼。
我在這里告誡“神童”的家長們，不要忽略了孩子的愛好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動的學習中走出，從束縛的生活中走出來，去領略大自然，領略人生奮斗之樂趣吧!
閱讀方仲永心得體會 篇6
親子閱讀是一種很好的親子活動，不僅可以培養孩子的閱讀興趣，而且還可以增進我們與孩子的親子關系。相信在家的這段時間，很多的家長都會有和我相同的體會：孩子怎么這么調皮？好像根本就聽不懂我們在說什么。雖然我們是成年人了，但是難免控制不了自己的情緒，這段時間更是如此。對待孩子也會出現一些不恰當的行為。其實，這個時候，我們就可以與孩子一起看個繪本故事。
親子閱讀可以讓我們靜下心來，可以陪著孩子一起去感受書中的世界。孩子也可以根據我們的閱讀，進一步理解書中的故事，從圖畫中學會想象故事。通過一次次的閱讀，會增加孩子的自信心，同時也會豐富孩子的想象力。當我和孩子一起讀《肚子里有個火車站》時，孩子顯得特別積極，好像有問不完的問題。當我們讀第二遍時，孩子好像就理解了故事的內容，她自己看著圖畫就會把故事講下來。慢慢地，第三遍、第四遍。現在這個故事她講下來完全沒問題，也了解到了一些知識，她知道了我們的食物是怎樣消化的，也知道了哪些食物對身體是有益的，哪些食物不可以亂吃，這些比我們直接告訴她要好得多。讀了《魔法親親》，她知道每個小朋友都要上幼兒園，要交新朋友，要做一些自己不愿意做的事情。當她自己上幼兒園時就會少了一些恐懼，多了一些期待。
閱讀是我們接觸世界、感受世界的一種方法；親子閱讀是我們拉近與孩子距離的一種方法。相信在我們的堅持下，孩子一定會健康、快樂地成長！
閱讀方仲永心得體會 篇7
其中，我最喜歡的是去小人國的奇幻之旅。外科醫生格列佛在第一次航行中不幸漂流到了小人國。剛睡醒的時候被幾十個村民捆著，動彈不得。然而，他沒有試圖逃跑，而是順從地躺在地上。過了一會兒，村民們放松了警惕。在生活中，要像格列佛一樣，展現好的一面。
很快，格列佛就被國王安排住在了皇宮里。不久，格列佛幫助國王打敗了一支艦隊。國王看到格列佛的強大力量，就暴露了自己的野心，讓格列佛消滅敵人！雖然國王救了他，但格列佛有自己分辨是非的能力，不同意國王貪婪的要求。沒錯！我們不能只為了自己的利益，不分對錯。
不久，格列佛因為知道有人在暗中傷害他而離開了小人國。
格列佛能安全離開利力浦特，是因為他的善良、勇氣和智慧！最重要的是，他會回報和幫助弱者。要知道格列佛一口就能吃一頭牛！想想他一天消耗了多少物質！但正是因為懂得報恩，國王保住了性命。況且格列佛用力跺腳就能引發十幾次小人地震，但他這么做并不是為了安全離開小人國！
想了想，覺得自己有很多缺點。我也決定向書中的主人公學習。而且，我也確定一個人得到別人的幫助是正常的。我們必須知道如何報恩。即使沒有機會回報，也要懂得幫助身邊需要幫助的人。我想這也應該是我最需要學習的地方吧！
閱讀方仲永心得體會 篇8
讀書使人心理、精神、人格氣質不斷發生根本性的變化，在思想的超越性和言說的有限性之間感到生命的飄逝性，在怦然心動的閱讀中體悟無邊的人類憂思和生命意義的升華。寫過多部描述戰爭的小說作家黎汝清在讀書時的體會時說：“在書的天國里，我是自己的上帝。對于歷代帝國將相我可以呼之即來，揮之即去，我可以超越時空在古往今來的書海里任意遨游，我可以與老子促膝談心，也可以跟黑格爾老人爭辯是非，我可以扼腕嘆息，可以體驗人生至福。”是啊，讀書越多，想象越豐富。它使人的大腦更充實，心胸更加寬廣，信念更加堅定，內心更加和諧。
從我讀書的經歷中深深體會到，讀書是我成長的智力支持和精神動力。當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了一個人的自尊；當魯迅說“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，我懂得了創造的重要；文天祥在屠刀下高吟“貧賤不能移，威武不能屈”，使我懂得了什么叫氣節；海倫在失明又失聰的情況下，毅然堅持學習，最終成為著名的作家，使我懂得了這叫意志。所以，讀書是我充實生活的精神支柱。
讀書有助于我們形成正確的人生觀。讀書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。學然后知不足，教然后知困。孔子這句話，以前我不夠理解，現在我知道愈是學習，愈是發現自己的無知，當了教師，才知道教書育人是多么的不容易。教師怎樣才能成功？首先做到：敬業、樂業。敬業，就是要崇敬教育工作。“職業”只能教好，“敬業”才能既教好書又育好人。
沒有敬業精神，當不了一名好教師。教師要在教書育人中享受快樂，教師還必須勤于反思、不斷提高自己的學養，而讀書是促進教師人生發展和專業成長的最好途徑。社會的發展需要教師的知識應該是復合型的，既要橫向拓寬，又要縱向深化。新課程的理念就是要打破學科界限，強化通識教育；教師的知識還應該是超前的，要有未來意識，要超越時空界限，了解前沿知識，彌補教材內容滯后的欠缺；教師的知識也應是動態的。只有不斷讀書學習，不斷補充、豐富原有知識結構的教師，才能跟上時代的步伐。
讓我們共同提升對閱讀的認識，自覺地積極主動地進行閱讀吧。那就讓我們在生活中，在工作中，在閑暇中，在匆忙中，拿起一本書，讀起來，不僅使你振奮起來，精神起來；而且，你的學生，學生的學生，還有我們的民族都會隨之精神起來！
讀書是辛苦的，但又是快樂的，對此我無怨無悔。讀書使我對教師職業更加熱愛，并始終洋溢著教學的激情；讀書，給我不斷注入新鮮的血液，為我增添了教育的智慧；讀書，還使我學會了思考，懂得對教育教學中存在的問題進行探索，也使自己對教學藝術的完善追求比以往有了深刻的理解。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，學無止境。在今后的學習工作中，我將堅持不斷“充電”，不斷拓寬自己的教育教學視野，不斷開放學生學習的空間。我因為忙碌而感到充實，工作中因為有學生的存在而感到快樂，生活中因為有書的相伴而感到精彩。
閱讀方仲永心得體會 篇9
《背影》這篇散文講述了朱自清在車站與父親分離的場景。
作者用樸實無華的筆觸，給我們講述了一個看似平凡卻深刻而偉大的故事，充分而自然地展現了家庭的美好。看完全文，內心久久不能平靜。本文中，父親千方百計給兒子買橘子，準確生動地概括了全世界父母對孩子的關愛。他們不說，但在他們心里，永遠是最愛孩子的人，是不可替代的。這讓我想起了我的父親。我爸爸不是很認真。平日里他經常和我們母女嘻嘻哈哈地開玩笑。一旦嚴重，人就不敢靠近，家里的氣氛就變得像修羅場。每次被抓到玩開心的時候，父親都會壓抑我的憤怒和失望，擠出一句很冒犯我的話。即使我不屑或者流淚，父親也總是強顏歡笑，無奈的抽著煙。緩緩升起的美麗煙圈，分明交織著愛，悲傷，焦慮。父親的心其實是脆弱的，我很清楚。
全世界的父母都一樣，孩子都是他們的希望。他們會焦慮不安，擔心孩子的問題。要知道，父母的目的很簡單，他們希望自己的孩子一輩子都是好的，幸福的，僅此而已。能夠理解父母的感受卻辜負了期望，我深感愧疚，但我也想告訴很多同齡人：不要天真的以為自己是為了父母的面子而痛苦。父親在為我著急的時候，還記得給我掖好被子，精心準備早餐，給我買最好最貴的東西吃穿。父親收入不高，“為了你我什么都愿意放棄”。我家不富裕。父親說，要笑對生活，要在這有限的時間里享受美好的生活，不要虧待自己，為此，你要努力。
感謝父親一直以來對我的信任和愛。我只想這輩子盡可能讓父親失望。有了這份理解、包容和愛，我會陪他一路笑下去，開出生命中最堅強最美麗的花朵。
閱讀方仲永心得體會 篇10
今天我終于讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。
梭羅是作家、實用主義哲學家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結。
第一章《經濟》，梭羅從衣住行食方面講了他的經濟觀——從簡。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡，用他的話來說就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實上正直和慈善是一個人必需的也是普通的。“他的善良不是局部的，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來說是一種無意識的行為。”他提倡的是“一種將萬惡隱藏起來的慈善”。
總的來說，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實而明智。
第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當地的通道。從別的章節可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內藏、真誠憨厚、孤獨快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。
他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現“清醒”“從容”等字眼。“虛偽與困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實確實荒誕不經。”此番與更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活著，分辨虛偽和真實，不在甚或在困惑中。
第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設性的讀物了，除了課本、輔導書，該最多的還是那些無營養的言情小說。
讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過程。而所讀之書不僅只限于有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個又不是在讀一本獲益無窮的無字之書呢!
很多人認為梭羅是《寂寞》孤單的，因為他周圍并無人家。而梭羅并不這樣認為，市場由不知名的人來參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認識的人，他還把小松針、雨等周圍事物當作有生命有感情的人對待，所以他不孤獨。最重要的是，他相信之這時會享受孤獨的，孤獨與距離、離群無關，他還堅信孔子的“德不孤，必有鄰”。
便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會有很多人不較路程、招待地來訪問他。
《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過?瓦爾登湖的特點是近看綠色，遠看藍色，用水杯裝起來看是透明的，冬天湖水結冰又是白色(我也不懂為什么這就能說明它特純凈)。我認為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧靜、純潔的心靈活在這世界上。
我對那些敘事性、議論性的文字關注較多，也記錄下許多文字來作為學習，但梭羅最想傳達的精髓我不知又學到了幾分，即擁有一顆寧靜而純潔的心靈，過得簡單而安寧，生活得充實而明智。
“只有我們醒著，黎明才是黎明。”
閱讀方仲永心得體會 篇11
孩子的世界有自己的規則，孩子們純真，無數人對這個世界充滿了向往。它比成人的世界更加清純圣潔，比天堂更無憂無慮、繽紛多彩，充滿神話色彩和童趣，充滿著快樂和朝氣……
教育家陶行知先生曾經做過一首詩：“人人都說小孩小，小孩人小心不小。倘若小看小孩子，便比小孩還要小。”可見，孩子的世界是值得我們去探索，值得我們去解讀。作為一位幼兒園老師，我有的時候也會產生許許多多的疑問。
為什么有的孩子會一直尿褲子?
為什么有的孩子不愿意安靜地入睡?
為什么有的孩子會把別人的玩具放進自己的抽屜?
這些行為不是盲目的，而是代表了孩子們內心的需求，通過這些看似有點不太正常的表達需求的方式，我們從中可以了解到許多關于幼兒的信息。
面對犯錯的孩子
在我們的日常生活當中，每一個孩子都可能犯錯，原因有所不同，教師不應該一味地責罵幼兒，而是應該用親切的態度詢問幼兒具體原因，了解孩子們心中真正的想法，才能找到真正的解決方法。
面對敏感的孩子
有的時候，我們在放學的時候與家長聊起寶寶在園的一些日常表現，就在這不經意之間，給孩子的心理也可能造成一些變化。老師的一個眼神、一句話語、一個疏忽，都會帶來很深刻的影響。每一位孩子都很敏感，幼兒與成人之間的'認知水平不同，成人眼中的大事可能是孩子們認為的小事，而成人認為的小事在孩子們心中卻是大事，因此教師不能以自己的尺度或角度衡量幼兒，更不能將自己的想法強加于孩子。
面對行為反常的孩子
面對行為反常的孩子，我們年輕教師往往處理起來不那么容易。《在反思中成長》這本書中，都呈現出了許多這樣的現實案例。通過集中的歸納，我總結了一些方法：1.通過與家長的溝通，了解孩子的反常行為，以及行為背后的原因;2.向幼兒表明自己心目當中對其更多的關愛，使幼兒產生安全感和自信心;3.善于用孩子能夠理解的語言幫助孩子解答各種問題;4.在同伴面前肯定孩子的進步，給予鼓勵。當然具體事例還要根據實際情況進行處理。
犯錯、敏感、反常的孩子并不是讓人頭疼的孩子，只是要求我們老師要多一份寬容、包容，用積極的心態去面對孩子帶來的許多種可能性。
《在反思中成長》讓我懂得了成長的目的、成長的方法、成長的過程中遇到的問題以及如何去解決。孩子就像是一只等待生長的小種子，需要我們耐心的照料、呵護，它才會發芽、開花、結果。重要的是不能帶給小種子一絲傷害。所以，我們幼兒園老師要理解孩子、觀察孩子、陪伴孩子，和孩子一起享受快樂!
閱讀方仲永心得體會 篇12
在所閱讀的書籍中找出能夠把本身引到深處的工具，把別的統統齊備拋失，便是拋失使頭腦包袱過重和會把本身誘離要點的統統。寫讀后感能夠前進閱讀本事和作文程度的本事，還能夠增長知識，前進相識事物的本事。范文頻道小編給親們帶來一篇托爾斯泰傳讀后感范文，須要的小搭檔從速收藏吧!
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本列傳都差別，它是一本旨靈的專記。我本來是想讀一本真正的列傳，對付書中那些深奧的句子，我以往想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀開它。可我最終照舊把它讀完了。
言反正傳，正如書中說的，像圣經中的約伯一樣，托爾斯泰在奇跡頂峰時，在“徹底的幸福”時，忽然的開始了他的頭腦史。他，開始了對虛無的思索，對去世亡的思索，對生命的思索，對人類的思索。托爾斯泰就如許那樣深的命題開始了那樣深的思索，并且他也險些克服了虛無、去世亡，明白了生命、人類。
托爾斯泰在閃灼的燈光下寫下w.i.l。(要是我在世)，就如許，一天一天，他不再恐懼去世亡。由于他明確，去世亡便是逃向天主，飛行永恒。
閱讀方仲永心得體會 篇13
我有一個好“兄弟”，我沒事時就會把他們抱起來看一看。他經常和我弄出許多有趣的故事。猜猜它是誰?真聰明，我的這個孿生兄弟呀，正是：書。我的這個兄弟呀，當我看他的時候，他總會給我帶來無窮的知識，就連那時還沒有讀幼兒園的我，都沒有逃出他的吸引力。
閱讀方仲永心得體會 篇14
我的寶寶在新晃縣幼兒園已經和老師同學一起度過了三年多的時光了，這三年多來我很明顯看到她各方面的進步，我深深的體會到老師的辛苦，目睹了孩子的成長。10月是幼兒園“書香浸潤童年，閱讀點亮人生”讀書月的活動，月底了老師要求要寫一份陪讀心得，呵呵，我就來談談我陪讀的感想吧！
我是眾多普通母親中的一員，由于時間和能力的有限無法全身心的養育孩子，常常陷入愧疚和自責之中。我的寶寶很好動愛玩，對外界的一切都是那么的好奇，很難讓她靜下心來去認真的看書，相信很多的父母都有同樣的困惑，不知怎樣才能讓我們的孩子安靜快樂的閱讀？
愛玩乃孩子天性，我們要適當控制，但不要壓制，讓孩子在游戲玩中學習，又快樂，又能學到東西，每次出去的時候身邊的人文事物都是孩子學習的對象，孩子無時無刻不在學習著，要看大人怎么引導，我家寶寶很愛觀察善于發現，每天都有很多的問題，我很樂意跟她一起探討，讓我們和孩子一起成長，也重新回歸到了童真，是一件幸福的事情！
一個人的閱讀能力并不是與生俱來的，是幼兒時期需要我們父母去引導培養的。每晚臨睡前的親子閱讀是我和孩子最喜歡做的事情，每當這個時候，寶寶總是依偎在我的懷里，我們一起品味書的芬香，我想只要愛心耐心，加上動人的故事，再加上堅持，相信每個孩子都會愛上閱讀。
現在的父母每天都很忙碌，甚少有時間陪著孩子一起玩，但不管有多忙，親子閱讀時間是一定要騰出來給孩子的，親子閱讀的好處數不勝數，但以下幾點對我感觸頗深：
一、能增進父母與孩子之間的情感交流。
白天爸爸媽媽需要上班，孩子們要上學，和孩子在一起的時間減少了許多，晚上我們抽出幾十分鐘的時間陪孩子們一起看他喜愛的書，除了能學到知識外，孩子最大的感觸是“爸爸媽媽很愛我”，也許每天的親子閱讀要花費我們比較多的時間和精力，但是這其實也是一種享受，每次讀完書后宣蓉都會緊緊抱著我親一口，對我說：“媽媽我好喜歡你”！這個時候的我很幸福！而且在這過程中，你會發現孩子的點滴成長，與孩子一起學到新的知識，分享彼此的感動！
二、培養孩子良好的習慣。
孔融讓梨—讓我寶貝宣蓉懂得了謙讓，學會了分享；小馬過河—教會了宣蓉要獨立思考，勇于實踐；愛吹牛的小花狗—讓宣蓉明白了吹牛是不對的……；我們還有看一些關于安全意識方面的書，通過學習，宣蓉知道了紅燈停，綠燈停，不可以吃陌生人給的食物，不能喝生水，不可以玩水電火，坐車要系安全帶等等；兒童情緒管理書中的溫馨的畫面，撫慰人心的淺語故事，幫助孩子清楚地認識自己的情緒并克服情緒，也告訴我們家長要重視孩子成長期中各種情緒的表現，加以正確引導與孩子共同成長。其中的《我不想生氣》、《我好快樂》、《我不會害怕》、《我想要愛》等等都是宣蓉很愛看的書，看完后能簡單了解書里的一些內容，我們不能奢望讀一遍就能讓孩子明白這些道理，我們需要時間和耐心讓孩子慢慢參透其中的道理，所以我總會時不時的重復講給她聽，再次的品讀你就會發發現孩子有不一樣的理解和認知，這比苦心婆心的空講道理好多了！
三、增強語言能力、想象力、注意力。
孩子在聽一個有趣的故事時，總是會保持高度的注意力，發揮她的想象力，用語言表達她的認知和困惑，一開始，我家宣蓉很難靜下心來聽故事，總是一邊聽一邊玩別的玩具或做別的事情，所以我一開始從最簡短的圖畫冊開始，但孩子如果沒有想看的欲望我都不會去強求，我會坐在她旁邊看我自已的書，有時候他就會跑到我身邊對我說：“媽媽，我也要看書，你陪我一起看我的書好不好？”這個時候的她是很認真的很樂意的，現在她能安靜的聽我講完一個故事，有的時候還會天馬行空的想象，每每如此我經常會說：“這個想法真不錯！”，她對我的贊許回敬一個很滿意的微笑！
閱讀方仲永心得體會 篇15
今天我看了一本非常好看的書，這本書的名字叫做《仙女蜜兒》。《仙女蜜兒》里面的故事非常的神奇，下面就讓我來給大家介紹一下吧！
這本書講了孟小喬是一個五年級的女生，她因為父母為找不到保姆的事兒吵架跑了出去。孟小喬在仙女湖畔遇到了一個神秘的女人，她給這個女人取了一個名字——蜜兒，并且把她帶回家，于是，蜜兒成了孟小喬一家的保姆。
其實蜜兒是個仙女，他在孟小喬家里做了許多神奇的事情。他因為看見孟小喬有很多作業所以給了孟小喬一個神奇的周末，但是孟小喬不會玩，蜜兒還讓他跟很會玩的卷菜里的小人精一起玩、給孟小喬的老師一個優點放大鏡……有一天，孟小喬知道了蜜兒是仙女。蜜兒讓孟小喬保密，但孟小喬告訴了她的一個一個同學。蜜兒就會天上去了，但她是因為天上有事才回去的。于是他們兩期待再次相逢。
這一本書讓我覺得蜜兒是一個什么都能做到的仙女、很棒。這本書與此同時隱藏了一個道理，你的情人朋友老師雖然不會法術，但是他們其實都是“蜜兒”，因為她們有一個關愛你們的心。他們做錯了事情別怪他們，因為她們是為了你好。
《仙女蜜兒》是一本非常好看的書，大家快來看一看吧！
閱讀方仲永心得體會 篇16
放假期間看了《老子》這本書，但談不上什么理解，只有一些感受和理解。《老子》不是一篇專門講教育的文章，但是里面還是有很多關于教育的思想。寓意深刻，讓人深思，經常閱讀更新。
把老子的思想轉化為教育，就是自然教育的思想。老子崇尚無為而治，與盧梭的自然教育思想相似。按照老子的理解，教育應該順其自然，但過分強調主觀意志。教師權威不應該被孩子感知，這是最好的師生關系。老師和學生都應該處于卑微的地位。這樣才能更好的進行教學。教師應該尊重學生的發展規律。尊重自然之道。這些思想應該在我們這個時代得到批判性的繼承。
在我們的教學中，如果孩子上課心不在焉，當然可以直接批評：“某某，注意！”老實膽小的可能會震驚，趕緊坐下，但過一段時間可能又復發；如果你有逆反心理，你會看起來很糟糕，甚至嘴里喃喃自語。老師雖然用心良苦，卻成了學生心中不好的思想，教室里的氣氛會充滿火藥味。有時候學生上課跟老師頂嘴，大家僵持不下都下不了臺。學生肯定是錯的，但如果老師表揚旁邊的學生來提醒心不在焉的人，或者讓心不在焉的人回答一個問題，旁敲側擊的影射一下，也是批判性的提醒，轉個彎，大家都很平靜，相安無事，不是更好嗎？
老子認為萬物是對立互補的，所以要辯證地看待問題。俗話說，幸福和不幸是相互依存的，所以生活中的很多事情都要抱著平常心，順其自然。再者，生活中的每一次相遇都應該被看作是人生成長的歷程，相遇中的精神和能量都應該轉化為自己的人生體驗。以良好的心態對待生活，不要太在意榮辱得失。這樣，我們什么都不做也能有所成就，沒有人可以通過爭論來與之爭論。
低頭靜靜思考。學生要按照我的思路和問題回答，按照我的指揮棒解決問題。他們還會感受到求知的樂趣嗎？
教育要有法可依，就像《道德經》里說的：“男女各歸本。歸根結底，安靜就是復職。當我回到我的生活，我知道我總是清晰的。”任何事物都有它的根源，所以安靜平和地跟隨它，等待它，順應它。說到教育，我覺得，不急，是在盡力，順其自然。
成長是一個緩慢的過程，教育也是一個緩慢的過程，就像老子說的“道是沖的時候用的，或者說不賺錢”。書中有很多地方從自然現象到社會原因。在這篇論文中，你主要生活在普通人之下，因為大海生活在所有的河流之下，容納了所有的河流。在今天的日常生活中，我們逐漸失去了這種敏感性。我們缺乏從細節中看到真相的能力。這是一種洞察，一種理解，一種解釋力，需要在日常生活中鍛煉。
閱讀方仲永心得體會 篇17
活著，承載了多少意義，情感和力量呢?是進行時，是生命的持續狀態，是靈魂的永恒追尋。想想關于“活著”，這樣廣大而沉重的話題，似乎每一個語向都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經歷的狀態，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫的活著。
當我們聽故事的講述者——福貴將自己的經歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態一點點變化。年少無知時，萎靡的活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現實的責任。風云突變后，掙扎的活著，戰場上經歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨著底線挑戰，情感上體會為父為夫的角色的擔任，看盡生死后，麻木而樂觀的活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。少年去放蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
我們會默默發現，活著是一種狀態，僅僅一個詞，悲慘，亦或苦難，凄涼，無奈，無法展現它的全貌，可是，哪怕是其中一方面，我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少年變成一無所有的佃農。如何從剛開始無所事事的敗家子，到最后持家生活的頂梁柱，如何從剛開始的淡漠親情，到后來飽嘗白發人送黑發人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色的讓我們跟隨他的冰冷筆調。目睹少年福貴的荒誕破產和艱難，繼而又假惺惺的讓我們看到一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而，就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫未猶豫，讓角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
因為遠離那些動蕩的歲月，因為并未有過艱難和困頓，這個故事讓年輕的我們不禁有些戰栗，薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚”的壓抑。只是合上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的更寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要忍耐，堅強。這應當便是活著的證據。
活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。
閱讀方仲永心得體會 篇18
隨著基礎教育新課程改革的不斷深入，實施素質教育、發展創新教育、各地“減負”的相關規定紛紛出臺，如雙休日、寒暑假不得給學生補課等。學生在校的時間相對縮短了，這不僅減掉了他們的課業負擔，還把教師從繁重的教學負擔中解脫出來了，教師的業余自主時間也增多了。可一到雙休日、寒暑假等業余時間，不少教師都感到空虛、沒事做。于是，有的教師出入茶館玩麻將、斗地主，有的出入歌廳唱歌、跳舞，有的上網玩電子游戲，等等。真正能利用這些時間靜下心來讀書或上網學習的人卻很少，學校圖書館門可羅雀，里面的圖書布滿了灰塵。
怎樣才能把教師從茶館、歌廳等娛樂場所吸引到圖書館來呢？我思來想去，仍沒有萬全之策。
一天，我和往日一樣，靜下心來批閱學生的日記，一篇題為《我的讀書生活》的日記吸引了我：“爸爸為了讓我多讀書，把平時給我的零花錢變成了書，把每年的‘壓歲錢’變成了‘壓歲書’，平時給我的獎勵也由現金變成了課外書籍了。為了讓我有空就實實在在地讀書，爸爸規定，每周必須寫一篇以上的讀書心得，并經常指定書中的篇目叫我寫讀后感。這樣，我讀書就不能裝模作樣了，因為只有認真去讀，才能寫出心得來。久而久之，我的寫作水平得到了大幅度的提高，知識也豐富多了。嘗到了讀書的甜頭，現在，我能主動去閱讀了，有點兒變成讀書迷了……”讀完這個學生的日記，我在思考，以往學校獎勵教師的都是實物或現金，為何不變成獎勵書籍呢？我何不制定出一套教師讀書、研究的獎勵措施來呢？
有了這個想法后，我馬上和行政班子成員商討，很快，學校構建書香校園文化的措施便出臺了。措施規定，每年3月為學校“讀書月”（這時剛開學不久，便于開個好頭）。在這一個月里，學校將開展朗誦比賽、新書推介、讀書心得展示等豐富多彩的讀書活動。并規定，從這一個月起，教師每個月必須到圖書室借閱一本書，或在家中閱讀，或在學校閱讀，并交上至少兩篇讀書筆記或讀書心得，學校會根據文章質量評定等級，給予獎勵。班主任在班上學生中也要開展相應的讀書活動。
開始時，為完成任務，教師們開始讀書并寫心得體會了，可到后來，一些教師鉆制度的空子，平時把書借回去，根本不讀，到時在網上下載一兩篇文章或抄襲他人的心得湊數。我眉頭一皺，思考對策：
一是到交心得體會的前幾天，將學校微機室關閉，杜絕下載現象的發生；
二是如果發現教師下載的文章，就將它和網絡上的文章張貼出來，進行對比曝光；
三是在獎勵讀書的同時，制定了必要的懲戒措施；
四是規定年度考核、評優晉級等得有相關文章發表或交流……漸漸地，認真讀書的教師多了，搞教學研究的教師多了，發表文章的教師多了。
后來，學校文學社、班級小報也應運而生了。
看到學校圖書室由門可羅雀變成門庭若市，我開心地笑了。
閱讀方仲永心得體會 篇19
一本充滿平靜的書，一本凝結智慧的書，一本拷問心靈的書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫忙人們去過更加完美的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此，在時隔兩千年的今日，我們仍能跨越時空，看到作者低頭沉思，與作者內心對話。
用靈魂去思考
此刻，快節奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應付，沒有時間安靜下來細細思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執政的近20年間，遭遇水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷，公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是思考，他以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾，追求內心的安寧。他就像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，時常自省，對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對人的命運的深刻洞察。有人說，這是一個浮躁的社會，人們漸漸疏遠，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對自我心靈的拷問，是與自我靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩，我們在行進的過程，身體的勞累能夠經過睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠將它打發掉的”。在生活中，我們容易被外界影響，讓我們躁亂不安。很多外界的事物，似乎都“來者不善”。
我認為，“不善”的并非事物，而是內心無法抑制的“不善”。人經過雙眼看世界，可是有個死角就是自我，看清自我，與自我對話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當繁瑣的事物壓來，你是否消極低落?當生活的不公襲來，你是否怨天尤人?奧勒留會告訴你，當你低落，當你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應肩負的職責。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態度去對待一切。其實要相信，我們的心就是一個寧靜去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔負職責，并且讓這種平靜更好地為擔負職責而服務。所謂“大隱隱于市”，當俗世的煩囂和肩負的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責和義務，他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命。“……去履行一個人所負有的職責，難道我會不樂意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應當負有的職責嗎?”奧勒留對于使命，對于職責，是進取的。在靈魂與外界使命、職責之間，他找到了一個平衡點，他要用寧靜之心、關懷之心創造出一個有愛的帝國。
當我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔職責，學會如何用靈魂去創造，為這個世界創造價值，為人類創造未來。要從周圍人們身上汲取優良品質，熱忱地從其他人身上學習他們最優秀的品質，化為自身成長的精神鈣質;要時刻不忘自我作為社會一份子的本分，致力于整個社會的利益，熱愛自我的使命，并為之努力;要抱有創造的心態，不斷審視自我，完善人格，加強職責，讓生命脫離庸碌無為。
閱讀方仲永心得體會 篇20
刷子李專干粉刷，穿著黑衣黑褲黑鞋，還說只要身上有點，不要錢。
有一次，曹小三跟著刷子李去李先生家粉刷，刷完后，坐在板凳上抽袋煙，喝了一碗茶。曹小三仔細端詳著師傅，發現了一個點，刷子李把手一提，說：“這是不小心燒到的。”
刷子李的粉刷技術高超得不得了，曹小三都大吃一驚，這種技術，普通人做不到，我讀的時候，以后刷子李名氣徹底垮了，要不到那個小點，是刷子李沒留意，不小心燒到了。還教育了徒弟，以后不要以為別人的名氣虛，那是別人煉出來的。
黑色的衣服，褲子，和鞋子，讓人覺得他很像黑人，刷的油漆是白的，如果有沾上一點，效果很明顯，但是，像刷子李那么厲害的粉刷匠，其實所有人都應該向他學習，學習他不欺騙別人，腳踏實地地，細心。所以做人也做的像刷子李那樣的人。
我也希望做一個像刷子李那樣厲害的粉刷匠。
閱讀方仲永心得體會 篇21
文明是什么?
你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對不同文明的展示。它們有的淹沒在南美的雨林里，在歷史的長河中留下神秘的一筆;它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間;它們有的坐落在地中海陽光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著它的血脈。所有的文明無一不穿越歷史長河而來，給我們以無法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見一斑。
可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國，我們會因為尊老而為老年人讓座，而日本人卻覺得給老人讓座是瞧不起他們;在中國，我們因為孝順的美德聽從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認為自己是獨立的個體，沒有誰聽從誰的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點時間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實實的看見一點點文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現實情況是，從客觀來說，不是每個人都有這份金錢和這份時間，從主觀上來說，也不是每個人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類積累了幾千年而來的瑰寶，卻有許多人不能對它進行審美享受，實在可惜。
幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風光的時候，有攝影師拍攝的奇瑰風光給我們帶來審美享受，說實話，有時候就算我們身臨其境了，也不見得能看到比攝影師拍到的景色更美。
比起文學家，在《行者無疆》這本書中，余秋雨先生更像是一個攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書寫了整個伊斯蘭世界。
顯然，文明的攝影師，比自然風光的攝影師門檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。
閱讀方仲永心得體會 篇22
看到同桌《意林》，清閑翻了翻，看到兩篇。
劉的《長吻蜂》，其中有一段話頗令人同情：“生活很簡單，但很美好。活著真好，特別是能彼此相愛，能融入除自己以外的一切美好！生活可以沉浸在利己、利己、利他的境界中。很簡單，很自由，就是運氣，就是幸福。”別人為什么給我教書我說不上來，但是我真的覺得我喜歡上班。沒有很好的理由，我也不是因為做作才這么說的。雖然每天早上起來都想睡懶覺，但是起床上班都沒什么負擔。也許我更喜歡同事之間的氛圍，喜歡上課的感覺，雖然有時候會感覺嗓子冒煙。看到孩子感覺好可愛。我特別喜歡低年級的孩子，但是我沒有教他們。看到他們的時候，我還在喊“錢先生好！”我喜歡看到張穎每天早上去上班時甜美的笑容，沒有師生之間的距離感。真的很好！
另一篇讓我感動落淚的文章是《愛心傳承》。它講述了一個父親和一個女兒為山區的孩子上學而獻身教育的故事。因為父親的愛和渴望，他把女兒和孩子送出了大山。因為父親的家鄉情結，女兒師范畢業后回到了深山老林。她把自己最好的青春獻給了關山的孩子們，用自己的心血和汗水為關山的孩子們燃起了金色的希望。我不能說是故事還是作者的寫作水平打動了我，但我讀的時候真的很感動。也許是因為這個物欲橫流的社會有那么多心靈凈土，所以我被感動了。又或許他們是教育者，更能體會其中的艱辛，所以也有同感。但這一切都只是小小的感慨。也許明天以后，我就不再想起這個故事了。記錄這些，只是因為那一刻內心被觸動了。還好我沒有對這一切無動于衷。我的心還有柔軟的地方，干凈的一面。
閱讀方仲永心得體會 篇23
在我們上語文課時，老師給我們上了23課《刷子李》。
這篇課文選自《俗世奇人》。刷子李是個平凡的人，但卻擁有一身絕技：刷漿時身上絕沒一個白點，他的徒弟曹小三親眼目睹了這一切。從師傅刷子李的口中得出一個結論：絕技是不能靠一天練出來的，而是每天都認真的練習。
這讓我想到了自己，不由自主的紅起臉來：小時候突然想學溜冰，總是摔跤，死皮賴臉地不肯去學，耐著性子說：“如果再逼我學，我就離家出走了，再也不和你們見面，不和你們說話了。”現在想起來真是愚蠢，當時還認為自己的父母不愛我了，不，其實不是這樣的，正是因為他們愛我，才會讓我去學溜冰，從小磨煉起來。
現在想起來如果當時能不斷努力磨煉，忍住那一次次跌倒的痛，現在說不定已經是溜冰高手了。
所以，我覺得堅持不懈，不斷努力，才能使自己在生活的舞臺上，綻放出屬于自己的迷人光彩！
閱讀方仲永心得體會 篇24
張愛玲曾對胡蘭成傾言：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。”她在愛情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時都可能因為他的言行而破碎。如果人們在面對愛情時，多給自己注入勇氣的精神動力，不是以弱態示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態活在愛人面前，這就是我最欣賞的愛情的姿態。
童話是學生接觸較多的文學體裁，對童話的閱讀學生有一定的基礎。本課內容淺顯，語言平實，學生理解應該不難。對于四年級的孩子來說，老師應該引領他們進一步品味童話的語言，體會童話的特點，并能通過朗讀、想象等學習方法品詞悟句，在教學藝術上，努力創設語言運用的情景，激發學生去想象，擴大學生語言運用的容量，提升學生語言運用的品味。
“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲;也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉;也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”舒婷在《致橡樹》中表達出了她所贊賞的愛情觀，我認為這首愛的詩歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會炫耀自己的愛，更不會把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡樹比肩而立，風雨同舟。他們共同分擔“寒潮、風霧、霹靂”，也共同分享“霧靄、虹霓”。這種堅貞的愛不僅是愛他“偉大的身軀”，更是愛他“堅持的位置、腳下的土地”。
她的這首詩是我心中的愛情絕響。中國歷史上描寫愛情的詩數不勝數，但大多都是從自我的角度出發的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛情停留在傾述上，更是表達一種愛情的理想和信念。她是勇敢的，因為她不會因為愛迷失自我，懂得如何在愛人時又要尊重、愛自己，從而產生共鳴的思想和靈魂。“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風雨飄搖或風景窮盡處冷暖相依，細看人生細水長流。
《致橡樹》所表達的愛是彼此平等的愛。如果在現實生活中，以自己獨立堅強的人格，憑自己樂觀向上的心態去愛，我們將會更勇敢的享受這份愛情。我愛著你，以不卑不亢的方式。正因為我不卑不亢的愛著你，我才有勇氣和你風雨同舟，追隨你的一切。
閱讀方仲永心得體會 篇25
這學期我只想著怎么給同學推薦好書。剛剛學了語文書上葉圣陶寫的《荷花》。文章很好看，我很喜歡。我覺得孩子們也很喜歡，就讓同學們看他的作品，同意和孩子們一起讀，一起寫他們的讀后感。
對我來說，這個童話《稻草人》是很小的時候讀的，我對它的記憶依然是稻草人是個稻草人。它插在莊稼里，用大米趕走麻雀。他雖然不會動，也不會說話，但心地善良，想幫助受苦的人。
現在，當我讀完整篇課文時，我的心里充滿了無聊和沮喪。稻草人的形象一直揮之不去，可憐的老太婆一直縈繞在我的心頭。我久久不能從悲痛中走出來。
文章講述了稻草人看到的幾個片段。一種是老婆婆種的麥穗被害蟲吃了，稻草人想告訴主人卻無能為力；第二，一條鯽魚試圖逃離熱水，但用盡全力也無法實現。結果很悲慘，魚死了。稻草人也無力地躺在麥田里…
當我看到老太太的小麥被嚼碎了，我的心感到疼痛。怎么可能？麥子是老婆婆一顆一顆種下的。然而，那些害蟲毫不費力，敢于不付出任何代價就偷食物。我仿佛看到了老人灰白的頭發和兩行渾濁的淚水。
如果說老婦人的遭遇是悲劇，那么我想說稻草人的遭遇更是悲劇。他說不出自己的疾苦，也看得見普通人的疾苦，卻什么也說不出來，什么也幫不上。他用盡全力揮舞著扇子，卻無法擺脫那些可惡的侵略者。他的努力沒有結果。他的內心是焦慮的，怨恨的，可恨的，羞愧的。也許他最后在戰場上是因為他不忍心看到人們再受苦了。也許是太痛苦了，他崩潰了。
本文運用了擬人、夸張、寓言、幽默等手法。以一種孩子喜歡看、容易理解的風格，喚起豐富的想象力和符合孩子心理特點的想法，反映當時的社會狀況。稻草人是比喻一個人像葉圣陶老師一樣，想成為一個拯救水深火熱的人。然而，由于他們的力量不足，他們無法成功。無奈之下，他們不得不眼睜睜看著人民受苦，卻無能為力。老婦人和魚的悲慘經歷恰恰反映了社會上的統治階級剝削老百姓的食物和財產，甚至把他們逼上絕路。
回顧20世紀中國童話創作，葉圣陶是一個不朽的名字，他的《稻草人》將流芳百世。
閱讀方仲永心得體會 篇26
書籍是進步的階梯，也是能幫助人們更上一城樓的良師益友。讀一本好書，既可以增加課外的知識，又能陶冶人們的情操，正所謂一舉兩得啊。在這個充滿歡樂的暑假里，我閱讀了許許多多的好書，但最讓我著迷的，還是那本《金銀島》。它主要描述了主人公吉姆無意中發現了藏寶圖，在海上尋找寶藏的故事。在這段過程中，他用自己的聰明與智慧，一次又一次地把來犯的海盜給擊退，立下了汗馬功勞。并且，他還憑借著自己一個人的力量，把兇惡的海盜奪走的大船給奪了回來。吉姆冷靜沉著，最終，在伙伴們的幫助下，找到了沉睡已久的寶藏，不讓海盜有機可乘，并順利得回到了自己的故鄉。要不是吉姆機智勇敢，恐怕寶藏早已落入了海盜手中。
《金銀島》這本書使我感受頗深，雖然我沒有跟著他們一起去冒險，但是我能深深感受到吉姆的正義，海盜們的兇狠與朋友之間的信任。充滿邪惡的海盜完全喪失了了良心，為了自己的利益，不惜殘害別人寶貴的生命，讓我恨之入骨。可吉姆卻讓我十分佩服，他顯得那么善良和勇敢，總是能取得勝利，一次次得化解危機，讓我不禁感慨萬分。這篇故事使我明白了不能自私自利，無論發生什么是都要沉著冷靜得面對，決不能輕言放棄，從而走上人生的正軌。記得在今年的暑假中，我提前背誦六年級的課文，但其中有一篇要求背誦的自然段很長，我怎么也記不住，可我并沒有放棄，而是冷靜得尋找適當的背誦方法與竅門，在我的不懈努力之下，終于把這個自然段深深地印在了我的腦海之中。真是功夫不負有心人呀！書真是是人生道路上的一塊塊鋪路石啊，陪伴著我們走過這精彩的一生。
閱讀方仲永心得體會 篇27
《苦兒流浪記》是一本很吸引人的敘事故事書，它資料是那樣真實，故事是那樣動人。主人公盧米的苦難生活，深深地震撼了我們;盧米流浪的生活使我產生了無窮的遐想，想到盧米的生活環境，也想到他那艱苦的生活，可他沒有放下人生，沒有認命，也沒有小看自己。
盧米十分不幸，這么多苦難往他身上砸，也經歷了許多風風雨雨;但他也是幸運的，最終還是找到了自己的親生母親，還過著比別人更完美的生活。難道世上就沒有別的像他這樣的孩子嗎?不，在世界上像盧米這樣的孩子還有很多，也許他們比盧米更可憐，他們在為生存奔波流浪著。
想想我們的生活是那樣豐富、多彩，快快樂樂地過著小康生活。每一天穿得暖、吃得好、有美如花園的學校，可我還埋怨生活的無聊，我想，我就應珍惜此刻空余的時刻，把這些時刻花在看像《苦兒流浪記》這樣的課外書身上，了解更多知識，或者做一些有好處的事情。但是假如我們不珍惜這些完美時光，那生活還好處嗎?
這本書有一處地方讓我看了笑出了眼淚的地方：盧米與師傅一齊賣藝，一下子盧米就變得傻乎乎的了，他和身邊的小動物表演傭人服侍大王時，觀眾臺下人山人海，盧米有些害羞，便摔了一跤，觀眾見了此景，笑聲充滿了整個廣場，掌聲四處響起。當時看到那里，我忍不住哈哈大笑起來，幸運的是我嘴里沒含任何東西，否則就會被噎住了。但也有許多地方讓我讀了很感動：如盧米依依不舍地離開了養母、自己的師傅在冷而十分長的路途中離開了人世和盧米與親生母親重逢……愿景 由此，我又聯想到四川汶川7點8級的地震，大地震把一條又一條生命壓在了廢墟，讓他們離開了人世。
中國所有地區都捐獻上百萬元到災區，我也拿出了自己的存錢箱，掏出所有的零用錢，捐給了汶川人民，但是，無論我們捐多少錢，都挽不回那些已經失去的生命。這些生命在一場突如其來的地震中死去，不是比盧米更要慘嗎?不管我們身在何處，過怎樣的生活，都就應用心應對生活，不好讓生活成為我們的絆腳石。盧米不怕生活苦難，堅強不屈地往前走，走過了曲折無比的“道路”，躍過了高其無比的“高山”，歷盡千辛萬苦，才找到自己的親生母親，這是多么幸運的事啊
讀了《苦兒流浪記》這本書，讓我懂得了珍惜此刻的.完美生活，不浪費一絲時刻。我要感謝生活，正因生活有艱苦的，難過的，完美的，而我就在完美里面，有了完美的生活，想做什么都能夠，但我不會浪費時刻。生活就是我的人生，好的人生要靠生活。因此我愛我的老師，愛我的父母，愛我身邊的每一個人，是他們給予我豐富、多彩的生活。生活：我要感謝你!
閱讀方仲永心得體會 篇28
我讀了被譽為“科學時代的預言家”凡爾納早期著名的科幻小說《地心游記》。《地心游記》發表于1864年，主要講述了德國漢堡的里登布洛克教授受十六世紀冰島學者阿爾納的一封密碼信的啟發，和侄子阿克賽爾、向導漢斯，進行了一次穿越地心的`探險旅行。 凡爾納出生于法國
南特的一個律師家庭，他自幼喜歡旅游和航海，酷愛科學和幻想。他一生寫了上百篇科幻小說，作品被譯成五十四種文字在世界各地出版， 《地心游記》是儒爾?凡爾納的又一本科幻小說。凡爾納的科幻小說大多是以在當時的技術條件下無法完成的探險旅行為主題，有的在時間軸線上展開，穿越了過去、現在和將來;有的在空間軸線上展開，涵蓋了天上地下、地球內外;更多的則是二者兼而有之。 我在讀這篇小說時，就好象親自經歷了一次探索地心的冒險，隨著主人公的命運而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。在跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關地層結構及考古學的知識。但我認為，地心沒有另一個世界，只有巖漿和熾
熱的地核，因為地心的溫度讓人無法忍受，所以動植物不可以生存。但世界充滿了未知! 他們都很勇敢，都富有冒險精神。其實，很多人都希望自己可以生活在溫暖的環境中，希望自己不受到風吹雨打，平平安安地度過一生。如果我們像小蝸牛一樣，一遇到風吹草動，馬上就躲進殼里，那怎么還能體會到生活的情趣呢? 人的一生應該是多姿多彩的，我們應該不斷地去探索，為自己確定的目標而奮斗，堅持不懈的去努力，敢于冒險，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰，這樣才能成功。科學的真理總是從幻想開始，展開想象的翅膀，堅定自己的信念，將智慧與勇氣結合起來，任何人都可以成功。
閱讀方仲永心得體會 篇29
堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界里自得其樂，只沉醉于自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是針砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學作品能升華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。
騎士離開客棧后的遭遇簡述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之后，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回挨揍的是他自己。
當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林里傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這么快，我該去盡這一行的職責去。我愿意之果這下可有了收獲了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說來做一切事情，終于有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。
堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，于是他怒喝一聲制止了農夫的行為。“農夫一見一個渾身披掛的人舉著山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說：‘從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止后立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峰，認為自己什么都不害怕，身為“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終于有機會展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過程中，堂吉訶德說：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你盡可放心，他會還你錢的。”這里可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢并使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德并不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什么傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來，而并非折服于他的“騎士道”。
狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，并且會放孩子走，不再讓他給自己干活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個愿意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“說著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這里騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的愿望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。
堂吉訶德在離開了樹林之后，繼續前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱贊。認為自己立下了赫赫戰功，為自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是游俠騎士停馬擇路的地方。他于是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之后，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說洗了腦，完全將小說中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的癡迷服從者。甚至在實在想不出小說里有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說情節做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放松下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這里的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。
堂吉訶德遇到了一隊商人，由于商人們有仆人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的`機會又來了。“由于他早已決定盡量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看著他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。
而后因堂吉訶德要這些人贊美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小說中的每個騎士都會有以為屬于自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼里流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對于不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這里運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。
總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手里挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現于讀者眼前。
堂吉訶德第二次出游簡介：堂吉訶德又說一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許愿，并許諾給他一個海島。于是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟著堂吉訶德開始了出游。
來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理發師，而堂吉訶德因為被打而生病臥床，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的臥室時，見他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手里揮劍，前刺后劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與后悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加夸張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小說的癡迷逐漸進入高潮。
閱讀方仲永心得體會 篇30
青春因為有了書才有了人情味，日子不至于毫無血色。書就像一杯久藏的窖釀，越品越醇香。在青春的過程里，不求奮筆疾書，翰墨四濺，只要攤開一卷素紙，靜靜地寫下一闋清詞：青春浸書香，無關風與月。
一切青春各有本色。在自然之風搖曳下緩緩生長;在嗅著土地的芳香下佇立在清涼的湖畔;在藍天白云間尋找一絲快慰;在草原間馳馬飛翔;在高山聳峰之間求得道教人生。
青春里的書香味，維持這一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸里散發出來，也就夠了。
書給予我們不可捉摸的力量，于無形之中點亮我們的青春。只有一個浸過書香的人，才會說，把所有的過往都當作是一種磨礪，榮辱幻滅轉身被人遺忘。你在意的人事，你害怕的江湖，只是那么尋常。
書教會我們在青春的道路上無悔。努力拼搏，愿將自己萎落成泥，焚燒成灰，縱算飄散于這世間任何一個角落，都可以淡然相對。
蒼茫人生，幾多浮沉，幾多滄桑，我們必須風雨兼程地走下去，無論簡單還是繁復，青春都是那么短長，無處逃遁，也無須逃遁。
書告訴我們，青春如一場蟬鳴的演奏，主演的亦人亦蟬，異無不同。如蟬一般，在自己應有的盛夏里，獨唱自己的旋律，完成自己的使命，不懼于遠方溫柔有力的.挑戰。
而青春，其實就是一本隨意而簡潔的書。在庭臺小院，摘一籃青菜，釀幾壇花酒;又或是憑欄遠眺，看草色煙光，瘦柳殘陽。
一把青春綠葉，一頁長長文字，一番人生醒悟，半響人生花開。無懼層層困難，無悔人生青春，無畏天涯幾時，半邊云天驚雷。有書為馬，隨處可棲。不懼風雨，不失本色。
江雪獨釣，代薪南山，云中往來，塊石枕頭。只有與書同行，內心古井無波。倘若迷失荒野，醉倒楓林，只要找到書，就尋得靈魂的歸宿。
我們都是那個搭了“時光機器”來到這里，但是再也找不到回程路的旅人。一路青春，有書為伴。有朝一日，青春被沒收，也無悔。
來一場書香味的青春，即使蒼顏暮發，也有值得回味。
閱讀方仲永心得體會 篇31
《金銀島》是19世紀英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。 這本書富有神奇浪漫色彩。本書已經發表就馬上被譽為：兒童冒險故事的最佳作品，是史蒂文森一生中最暢銷的小說之一，他告訴人們：最寶貴的不是金銀而是愛和正義感。
書中描寫一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的斗爭，最后終于戰勝了他們找到了寶藏。
書中的吉姆是一個聰明.機靈的人。具有頑強的拼搏精神，不懼怕困難，不向災難低頭，勇敢地迎接挑戰，從不魯莽行事。而洗耳弗做事心狠手辣，擁有極為豐富的海盜經驗，在他身上處處體現著虛偽.邪惡.自私自利的本質。