2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感（精選30篇）
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇1
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇2
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作
為一個(gè)國家的統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對(duì)誰錯(cuò)。
其實(shí)，這歷的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉模怯捎谠谒麄兩砩习l(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇3
這幾天，我重讀了列夫。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。這部古典文學(xué)名著，描寫戰(zhàn)爭筆觸雄偉，描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。
什么是戰(zhàn)爭?德國的卡爾。馮。克勞塞維茨指出，戰(zhàn)爭就是一場大規(guī)模的決斗;它是一種暴力行為，意在強(qiáng)迫對(duì)手服從己方意志;它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果。在我看來，很少有什么正義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是殘酷的，表現(xiàn)在一個(gè)方面就是會(huì)有大量的人員傷亡，包括士兵和平民。
安得烈公爵在第一次受傷后，幸運(yùn)地活了下來;但是幸運(yùn)沒有光顧他第二次，他拋下七歲的獨(dú)子，死去了。安德烈公爵的死很令人難過，他的兒子本已在出生時(shí)失去母親，然后又失去父親。雖然有姑姑照管他，但那姑姑在心底承認(rèn)，對(duì)他沒有對(duì)自己孩子那樣的感情，雖然她也為此感到抱歉，并且想要做自己做不到的事。一個(gè)曾經(jīng)那么依戀和愛戴哥哥的妹妹，在有了自己的家庭和孩子后，還是要把重心放在自己家里。這也許就是人之常情?
索菲婭是另一個(gè)令我同情的人物。她是一個(gè)孤女，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉，愛得堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖。然而她沒有財(cái)產(chǎn)，不能挽救已現(xiàn)頹勢(shì)的貴族家庭，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對(duì)。尼古拉的感情變化莫測，從來不能給她一個(gè)，而她還是不計(jì)后果地拒絕了另一個(gè)追求者。索菲婭美麗、堅(jiān)韌、通情達(dá)理，她為這個(gè)家庭做了很多犧牲，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)?她知恩圖報(bào)，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個(gè)險(xiǎn)些自毀一生的丫頭。這個(gè)輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛，她為了一個(gè)面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約，前者根本沒有打算對(duì)她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯?duì)生活的希望又破滅了。
娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾，一個(gè)性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個(gè)有錢的伯爵小姐。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個(gè)人出力，卻從得不到感謝。而娜塔莎對(duì)嫂子說，索菲婭是一朵謊花，不會(huì)結(jié)果。她忘了和索菲婭從童年時(shí)代開始的情誼，對(duì)她的陪伴和好處，顯得無情無意。這很令我傷感。
一部《戰(zhàn)爭與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對(duì)人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確，使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大，而非他的人品。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看，使妻子想要“燒了他的日記和過去”。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個(gè)好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉?duì)后者的寫作事業(yè)幫助巨大;他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來責(zé)怪她“只會(huì)生孩子”。和這樣的男人相處，一定很不容易。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇4
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇5
上個(gè)星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個(gè)劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他們的友誼更顯得無私。劇中有個(gè)既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個(gè)猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個(gè)受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會(huì)覺得冷，夏天會(huì)覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個(gè)受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個(gè)鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機(jī)智果斷地投身于行動(dòng)，用自己的行動(dòng)證明婦女不比男子差。
這本書寫出了當(dāng)時(shí)生活在威尼斯的商人那兒的真實(shí)故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對(duì)待朋友應(yīng)有的態(tài)度。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇6
我是在一個(gè)閑暇的下午，將《麥田里的守望者》看完的。
初讀時(shí)大為不解，它顛覆了我對(duì)名著和經(jīng)典的印象。在我想來，這樣一部名盛不衰的作品，這樣一本描寫青少年生活的經(jīng)典，大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語言即便不是字字珠璣，也是優(yōu)美動(dòng)人的吧。
然而，它卻直白，粗俗。無論是寫撒謊，約會(huì)，退學(xué)，甚至打架。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷，也只是一句：我哭了。
曾經(jīng)說自己不喜歡新生代的那些作家，及小說中出現(xiàn)的無休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒)，而現(xiàn)在，我卻讀它。
因?yàn)樗鴷充N美國，作者塞格林則被稱作“隱者”，于是我還是懷著好奇心將它看完。
一個(gè)倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國中學(xué)生霍爾頓，他曾四次被勒令退學(xué)，好一個(gè)典型!其實(shí)，他并非無惡不作的惡人，只是有些憤世疾俗，有些掙扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虛偽于是排斥學(xué)校，卻又無法接受愚蠢的人們和骯臟的社會(huì)。他厭惡所有。
天地之大，他卻無法容身。他離家出走，醉生夢(mèng)死在紐約街頭，游蕩在歌廳舞廳，做著本不屬于這個(gè)年齡的事情。為了麻醉自己，試圖逃離，最終只是回歸本分。
你問他想做寫什么吧，他說：有這么一群孩子，他們玩耍在那么一大片麥田里，附近卻沒有一個(gè)大人——除了我。而我就守在懸崖邊，我的任務(wù)是站在那守望，如果有哪個(gè)孩子向這邊奔來，我就立刻攔住他們，我是說他們都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干這樣的事，只想做個(gè)麥田里的守望著。
我發(fā)現(xiàn)他是善良的，他的想法很簡單。然而，我覺得他說的孩子是否是指他呢，這么個(gè)瞬間使我覺得他就是那個(gè)即將奔向懸崖的孩子。
如果真有那么一天，站在懸崖邊守望的，又是誰呢?
書中這個(gè)典型的霍爾頓，讓我覺得似曾相識(shí)，和我們正好相仿。有時(shí)彷徨，有時(shí)不知所措，經(jīng)常會(huì)問這樣的問題：念書是為了什么?有人失敗，有人成功，有人努力卻得不到回報(bào)。于是開始抱怨，憤恨一切。
于是有人說：他們墮落了!
他們回答：不是不想努力，曾經(jīng)也是那么有希望，而當(dāng)希望落空，就什么也沒有了。最終究竟為了什么。
記得初三，老師對(duì)我們說：不允許你們?nèi)ハ胱x書為了什么，只要去做，就不必問為什么，這樣虛無的問題只會(huì)使人更加空虛。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛，那么可以選擇另一種更慘烈的收尾：下墜。
于是他對(duì)我們說：如果拯救不了別人，那么先救自己。如果我們連獨(dú)善其身的能力也沒有，談何去幫助別人?
也因此，我更喜歡霍爾頓的妹妹，她天真無邪，優(yōu)秀美麗，她對(duì)哥哥真摯的愛，使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費(fèi)。在她身上我看到了光，一種萌動(dòng)希望之光。那樣的潔凈，似乎世界上一切污染都與她無關(guān)。在那樣一個(gè)骯臟的社會(huì)，她卻一直保持一個(gè)純潔，善良的心靈。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉(zhuǎn)木馬，回憶兒時(shí)和哥哥們?cè)谝黄鸬臍g笑，提著行裝想要和哥哥一起走。
無法推測作者對(duì)于這樣一個(gè)人物的安排有什么目的。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個(gè)黑白畫面中出現(xiàn)的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢。
于是，時(shí)常幻想著這樣的畫面：
在那金黃色的麥田中，我們盡情地狂奔，仿佛是田野中的精靈，創(chuàng)造著屬于我們的夢(mèng)。而我們很安全，懸崖邊有人守望。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇7
《大衛(wèi)·科波菲爾》(DavidCopperfield)是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，小說采用第一人稱敘事，述說了主人公大衛(wèi)·科波菲爾從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是世界文學(xué)寶庫叢書48本中的一本，盡管世界文學(xué)名著寶庫中的書我已經(jīng)看了好幾本，但我還是對(duì)狄更斯的這本自傳情有獨(dú)鐘。
文中的主人公大衛(wèi)·科波菲爾的父親在大衛(wèi)出生六個(gè)月就去世了，大衛(wèi)八歲時(shí)，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衛(wèi)，總想著法子虐待大衛(wèi)，還將大為的母親給折磨死。
大衛(wèi)的母親死后，他的繼父就不再讓他上學(xué)，并逼著大衛(wèi)去做童工，做了童工的大衛(wèi)生活變得更加困難，一個(gè)星期6個(gè)先令讓大衛(wèi)省吃儉用，很快他就偷跑了出來，投奔他富有的姨婆，并被姨婆送進(jìn)學(xué)校，受到了好的教育。
盡管大衛(wèi)童年時(shí)受盡了磨難，但他善良，樂于助人的性格沒變，并且他最終也取得了幸福美滿的愛情。
《大衛(wèi)·科波菲爾》讓我懂得了自傳的書寫方式，也讓我明白了只有磨練自己，你才可以成功。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇8
今天我讀完了《誰動(dòng)了我的奶酪》，這本書講的了在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，住著四個(gè)小家伙——老鼠嗅嗅，唧唧，匆匆和哼哼。它們每天都在找奶酪，終于有一天，它們找到了奶酪。于是它們盡情地享受奶酪。突然有一天，奶酪不見了!嗅嗅和匆匆想都沒想就出去找奶酪，而哼哼和唧唧卻帶在原地。后來，唧唧意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，馬上就去找奶酪。而哼哼卻永遠(yuǎn)待在原地。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，不禁為小老鼠嗅嗅和匆匆能迅速開始新的努力而感動(dòng);更為唧唧能及時(shí)調(diào)整自己而感到高興。我們應(yīng)該像嗅嗅和匆匆一樣——積極面對(duì)變化，迎接挑戰(zhàn)，享受變化!你就會(huì)找到最新鮮的奶酪!
順境中，我們有懂得知足，勤奮學(xué)習(xí)，不負(fù)老師，父母和社會(huì)的養(yǎng)育之恩;逆境中，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的毅力，更要有應(yīng)變的能力。這一定能找到屬于自己的奶酪!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇9
這篇文章主要寫了有一只會(huì)笑的貓，名字就叫笑貓。它是杜真子的寵物。一天，笑貓被杜真子的媽媽趕出了家，在外面結(jié)識(shí)了老老鼠和馬小跳，后來才知道馬小跳是杜真子的表哥。有一次，他們看到了一個(gè)耍猴的，一看那個(gè)人就不是個(gè)好人。他一手牽猴，一手拿皮鞭，果然，當(dāng)猴子發(fā)呆時(shí)，皮鞭就會(huì)抽到猴子身上。幾天后，馬小跳急了，趁那個(gè)人不注意時(shí)，把猴子給搶走了。笑貓問這只猴子最大的愿望是什么，猴子說：“我要變成人，和人一樣走路、說話，這樣就不會(huì)挨打了!”最后，馬小跳還是把它放回了大山。
讀了這篇文章，我被馬小跳純真的心、愛護(hù)小動(dòng)物的心感動(dòng)了。我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事：一個(gè)小男孩用碎玉米粒來誘捕喜鵲，喜鵲上當(dāng)了。小男孩一下子抓住了喜鵲，并給它腿上綁上了紅線，牽著它跑著玩。幾天后，喜鵲被折磨死了，男孩把它燒了。后來，小男孩又掏鳥窩，掏出了兩枚鳥蛋。我再也忍不住了，大喝一聲：“住手!”男孩不僅沒有聽我的，反而笑呵呵地把鳥蛋往地上一摔說：“我就摔，你管得著嗎!”然后一溜煙躥了。我非常氣憤，是小鳥給人們帶來了歡笑，是小鳥給大地帶來了一片生機(jī)，鳥兒也有生命，是我們大家的朋友，怎能傷害它那弱小的生命呢?所以我們要保護(hù)動(dòng)物，不要傷害它們。當(dāng)你在抓小動(dòng)物的時(shí)候，請(qǐng)你換位思考一下，如果你被抓住了，你會(huì)怎么樣想，還有自由嗎?還會(huì)高興嗎?動(dòng)物也是有感情的、有父母的，它們不是從石頭里蹦出來的，你愿意拆散一對(duì)對(duì)親人嗎?請(qǐng)大家記住，當(dāng)我們吃那些被保護(hù)的動(dòng)物的時(shí)候，我們吃的不是山珍海味，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。
我們要保護(hù)動(dòng)物，更要熱愛動(dòng)物，它是我們的朋友、伙伴，是自然界重要的一部分。如果沒有小動(dòng)物，地球會(huì)怎么樣呢?誰也不敢想象。
為了防止那一天的到來，伙伴們，讓我們行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始，一起加入保護(hù)動(dòng)物的行列中吧!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇10
今天爸爸帶我去丹尼斯買書。到了那兒，我看了一本有趣的書。名字叫------《淘氣包馬小跳》。書上說杜真子像個(gè)瘋丫頭，因?yàn)樗今R小跳家住了幾天就讓馬小跳難受的不得了。杜真子是個(gè)很有個(gè)性喜歡指揮馬小跳的女孩，一到馬小跳家就占著馬小跳的臥室，把他的東西全都扔了出來。并對(duì)他說：“以后這個(gè)臥室就是我的了。”順手寫了張紙條貼在了屋門上，上面寫著：“女孩兒的臥室男孩兒免進(jìn)!”沒辦法，馬小跳今晚只好睡到了沙發(fā)上。
讀完這一段，我覺得杜真子很沒禮貌。更不幸的是杜真子又把她家養(yǎng)的會(huì)笑的貓帶到了馬小跳家里。那只貓有個(gè)特點(diǎn)，只要一見到自己討厭的人，就會(huì)冷笑，耳朵一動(dòng)一動(dòng)的，挺嚇人的。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇11
《受戒》中的桃花源，仿佛一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢(mèng)境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡;一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明海看著她的腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多么生動(dòng)的描寫啊!多么令人向往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實(shí)的色彩，猛然停住腳步面對(duì)這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯(cuò)失了許多美好。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇12
秘密是人生成長的一個(gè)關(guān)鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何讓孩子明白和意識(shí)到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認(rèn)識(shí)反過來又幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯·范梅南通過著作兒童的秘密深刻說明了秘密對(duì)于一個(gè)人生的重要性。
我關(guān)注到書中有這樣一段描述：一個(gè)孩子每次在吃早飯的時(shí)候，都會(huì)關(guān)注墻上的影子，他動(dòng)，影子就跟著動(dòng)，于是那個(gè)孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進(jìn)行了許多有趣的聯(lián)想。馬克斯·范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環(huán)境中就更容易激發(fā)和成長呢?”
這個(gè)提問揭示了另一個(gè)問題：現(xiàn)在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，始終提醒孩子們，要專心學(xué)習(xí)，少想點(diǎn)學(xué)習(xí)之外的事情，可是，這種“良好”真的對(duì)孩子良好嗎?
正如作者所說，如果生活的環(huán)境快樂、祥和、有序、踏實(shí)，那是有利于培養(yǎng)一個(gè)人的想象力的，以那個(gè)被影子吸引的孩子為例;如果生活的環(huán)境過于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲秘密激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個(gè)班人數(shù)少，課桌可活動(dòng)，師生之間以朋友相稱，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個(gè)有思想有主見的人;而在我國，人口龐大，市場競爭激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競爭激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書，讀死書，最后甚至讀書死……我國這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān)、讓孩子有個(gè)自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營造一個(gè)屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時(shí)，而是一世。
我們都是由一個(gè)新生兒逐漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個(gè)良好的環(huán)境就得從新生兒做起。
據(jù)我了解，一個(gè)新生兒出生時(shí)并沒有進(jìn)入自然的環(huán)境，而是進(jìn)入了一個(gè)完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋�(gè)更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個(gè)與之相反的環(huán)境。其實(shí)這對(duì)新生兒并不有利，如果說成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過于舒適安逸的環(huán)境一開始就造成了孩子對(duì)于安逸生活的依賴，形成了惰性。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個(gè)人在他的一生中沒有一個(gè)時(shí)期像在出生時(shí)那樣經(jīng)歷過如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦。
然而當(dāng)一個(gè)孩子適應(yīng)了他所到來的世界并開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，我們又要以另一種方式來對(duì)待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因?yàn)閷?duì)出生不久的孩子來說，衣服不是必需之物，他需要的是一種周圍環(huán)境的溫暖，這種溫暖用一個(gè)字來表示，那就是“愛”。
不是溺愛，不是奢侈的愛，不是華麗的愛，而是真正的幸福的愛，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂、輕松和富有自我。
孩子們長大一點(diǎn)了，需要更多人的教育和書本的教育了，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋�(gè)受教育的環(huán)境：學(xué)校。說到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對(duì)孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取過激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來說，每個(gè)家都有潛在的家條家規(guī)，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過于嚴(yán)苛，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是抵觸、反抗，一個(gè)是妥協(xié)、服從，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向，長大后有走不正道路的機(jī)率;后者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個(gè)懦弱、優(yōu)柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀(jì)律來自于“人內(nèi)心的自我”，即自律，也就是說，家庭要有意識(shí)的教會(huì)孩子自我教育，學(xué)會(huì)反思、反饋，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。
馬克斯·范梅南問道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗(yàn)作為美妙秘密的生活的本身呢?”
作為我自己，我自己的答案是：給他們一個(gè)自我的空間環(huán)境，讓他們學(xué)會(huì)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙，美妙地去體驗(yàn)生活。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇13
《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)看到五猖廟會(huì)。五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，難逢的盛大的廟會(huì)，十分急切興奮。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢(mèng)似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對(duì)“五猖會(huì)”的向往和背書時(shí)的無奈。
有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時(shí)的痛苦，反而忘記了那一年五猖會(huì)是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會(huì)魯迅過的也不是很開心。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇14
讀完《光輝的旗幟》這本書后，我的心久久沒有平靜下來，我深深的沉浸在這面光輝的旗幟，這段不朽的歷史里。
這本書是用來紀(jì)念共產(chǎn)黨成立90周年，幫助青少年進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)識(shí)的。是啊!共產(chǎn)黨是我們的引路人，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。滄海桑田，這90年來，世界發(fā)生了很大的變化，全世界的眼光都聚焦在東方，聚焦在中國，這頭沉睡的巨龍身上。
我們還是否記得，90年前的中國?那是一個(gè)列強(qiáng)侵略、政治腐敗、百姓民不聊生的一個(gè)黑暗的國家，我們還是否記得1921年7月1日，天空閃過了一道光明，那光明照亮了祖國大地，為人民指引了一個(gè)正確方向;我們還是否記得，1949年十月一日，一個(gè)堅(jiān)定的聲音在天安門城樓上宣布：“中華人民共和國成立了!”;我們還是否記得，50年代中期，為了保衛(wèi)國家安全、維護(hù)世界和平，自主研制了“兩彈一星”;我們還是否記得，1997年7月1日和1999年12月20日，一張張發(fā)黃的條約被撕掉，港澳同胞回到了自己祖國母親的懷抱里;我們還是否記得，20xx年8月8日，盛大的北京奧運(yùn)會(huì)在鳥巢隆重舉行;我們一定還記得，20xx年夏天，第41屆世博會(huì)在中國盛大舉行!這難到還不足以證實(shí)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力?
我們新一代小學(xué)生是祖國的花朵，是黨，這個(gè)巨大的襁褓把我們包住，替我們頂住風(fēng)風(fēng)雨雨。同學(xué)們，當(dāng)你們正在背著書包上學(xué)時(shí)、和伙伴玩耍時(shí)、問爸爸媽媽要好吃的時(shí)，你們難道不覺得你們是幸福的嗎?所以，我們更要加倍珍惜這來之不易的幸福生活呀!
讀完《光輝的旗幟》這本書后，讓我更加知道，有多少文人志士為黨和人民拋頭顱、灑熱血，才有了我們今天的幸福生活!同學(xué)們!讓我們好好學(xué)習(xí)，跟著偉大的共產(chǎn)黨，跟著這面光輝的旗幟，走向繁華，走向陽光燦爛的明天!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇15
買這本書時(shí)是在20xx年，當(dāng)時(shí)各種大佬推薦火得不行，也算是跟上潮流。那個(gè)時(shí)候剛走出校園，滿腔熱血，剛好又聽到雷軍那句話“站在風(fēng)口上，豬都能飛起來”，結(jié)合自身專業(yè)，選擇了一家做O2O的醫(yī)藥平臺(tái)，期待自己這頭笨豬有一天也能在天空翱翔，可能因?yàn)樘亓俗詈笠矝]飛起來。這本書就是當(dāng)時(shí)的老板推薦讀的，看了一遍也似懂非懂，于是就扔在一邊，算了一下時(shí)間都快過去三年了，當(dāng)它再一次被推薦，讀起來好像有一點(diǎn)不一樣的感受。
這本書的作者是PayPal的創(chuàng)始人之一彼得·蒂爾（PeterThiel），他的“從0到1”到底是什么意思？它是指如果要做企業(yè)，那么需要從事的應(yīng)該是開創(chuàng)性的產(chǎn)業(yè)，而非同質(zhì)化當(dāng)前的商業(yè)模式。關(guān)于做企業(yè)，我們大多數(shù)人都沒做過，但是做員工每個(gè)人都做過，所以我想從怎么做員工的角度來談?wù)勛x這本書后我的感受。
A、壟斷
書中的觀點(diǎn)認(rèn)為大公司都是靠壟斷發(fā)展的。作為一個(gè)員工，壟斷就是指要有核心競爭力，具備別人無法替代的能力或者技能，并且將這個(gè)技能發(fā)揮到極致。工作中平庸還是挺可怕的。另一方面，我們要有創(chuàng)新來支撐核心競爭力。進(jìn)步分為兩種，垂直進(jìn)步和水平進(jìn)步，垂直進(jìn)步是從0到1的過程，也是創(chuàng)新的過程；水平進(jìn)步是從1到n的過程也就是復(fù)制。我們要擁有核心競爭力就一定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，這樣才能走得久走得遠(yuǎn)。
B、競爭
馬克思說人們因?yàn)椴町惒艜?huì)斗爭，差異越大沖突就越大。在企業(yè)里，時(shí)刻都在競爭，競爭是必不可少的，能夠讓人快速成長，但是不要只關(guān)注競爭本身而忽略了真正重要的事情。書中提到哈姆雷特的觀點(diǎn)：真正的英雄把他們的個(gè)人榮譽(yù)看得更重要，即使事情不重要，他們也會(huì)一爭到底。這個(gè)觀點(diǎn)用在職場上是致命的，PeterThiel給我們的忠告是，如果我們不能逃離競爭，不能將對(duì)手打敗，那么就和對(duì)手聯(lián)合。“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人”嘛。但他也指出了這個(gè)建議是非常難以做到的，因?yàn)槲覀兺挪幌聜�(gè)人無謂的自尊和榮譽(yù)感。
C、冪次法則
在工作中，我們需要遵循冪次法則。這個(gè)法則講的是80%的財(cái)富集中在20%的事情。雖然這幾乎成了我們的口頭禪，但是這個(gè)道理告訴我們不能做投機(jī)者，而是做決策者。我們的最主要的精力應(yīng)該放在最重要的幾件事情上面，而不是每個(gè)事情都去做，這樣的結(jié)果就是就幾件事情能夠產(chǎn)生的價(jià)值比其他N多事情的總和還要多。書上說他們有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在農(nóng)場里面20%的豌豆占據(jù)了80%的重要，雖然這個(gè)實(shí)驗(yàn)我還是持有懷疑態(tài)度但是我覺得這個(gè)道理還是應(yīng)該好好執(zhí)行。
D、善于規(guī)劃
書中提到：我們這一代人從孩童時(shí)期就過高地估計(jì)了機(jī)遇的力量，低估了規(guī)劃的重要性。規(guī)劃由于機(jī)遇，每個(gè)偉大的企業(yè)家都是設(shè)計(jì)師，自從喬布斯在1976年創(chuàng)立了蘋果以后，他就意思到只有對(duì)未來精確地規(guī)劃，才可以改變整個(gè)世界，而非傾聽焦點(diǎn)小組的意見或是復(fù)制他人的成功。對(duì)于具體的一項(xiàng)工作，我們要有規(guī)劃，有目的有計(jì)劃的進(jìn)行才能高效的達(dá)成。對(duì)于我們的職業(yè)生涯，更要有清晰的規(guī)劃，不能抱著隨遇而安的態(tài)度。有些人四十歲都還在擇業(yè)，這就是對(duì)自己的不服責(zé)任，對(duì)生命的褻瀆。可以跳槽，可以去謀求更好的發(fā)展，但是一定是在自己規(guī)劃的、熟悉的領(lǐng)域。隔行如隔山，不要妄想自己在任何領(lǐng)域都能夠如魚得水，風(fēng)生水起。對(duì)于自己的未來一定要有清晰的規(guī)劃，短期目標(biāo)、中期目標(biāo)、長期目標(biāo)，并且朝著目標(biāo)努力奮斗。
我并不是資深職場人，還在不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)、進(jìn)步。我常在想，職場上有能力的人那么多，有背景的那么多，而我什么都沒有，我要怎樣來發(fā)展呢？我現(xiàn)在還不能就給出一個(gè)肯定的答案，但是我會(huì)給自己制定一個(gè)目標(biāo)，并且朝這個(gè)目標(biāo)去努力。
不會(huì)的東西就學(xué)嘛，不懂的東西就問嘛，不熟的東西就練嘛，人笨一點(diǎn)就勤奮一點(diǎn)嘛，趁年輕（其實(shí)也不年輕了）拼一把，不管能混成什么樣，至少不會(huì)虛度光陰，無悔青春！
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇16
在《狐假虎威》這則寓言里，我覺得那只老虎好笨，他居然不知道狐貍是在利用自己的威風(fēng)，即使它不知道，也可以抓來一只小動(dòng)物來問一問呀!
那只老虎真是聰明一時(shí)糊涂一時(shí)呀!我如果是他的話我就會(huì)抓住狐貍之后，再抓一只小動(dòng)物來問個(gè)清楚，如果真的.是怕自己的話，我就會(huì)飛快的把狐貍吃掉，然后放另一只小動(dòng)物離開。
生活中的我不會(huì)像n那只老虎一樣笨，我要問個(gè)明白再做決定。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇17
我看過一本書，名字叫《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，這本書里的故事夸張而充滿想象，不得不使你折服。
不信?那你聽我講一個(gè)書中的故事吧!“在俄羅斯大森林里，我們常常會(huì)碰到一些野獸，往往被他們的油亮發(fā)光的毛皮所誘惑，我曾遇到過一只玄狐，它雪白油亮的毛茸茸的長毛，簡直讓人眼暈!我不忍舉起手中的獵槍，可是，在漂亮的毛皮上大個(gè)洞，那真是太可惜了，我就把釘子代替子彈。我迅速把釘子裝進(jìn)槍膛，小心地接近玄狐，‘砰’，把玄狐的尾巴釘在了樹上，玄狐竟從皮里竄了出來，光溜溜地落荒而逃。就這樣，我憑著智慧得到了一只完整無缺的玄狐皮。”
這個(gè)故事好聽嗎?，風(fēng)趣嗎?這本書中還有許多好聽的故事，如《頭尾分家的馬》，《被凍在號(hào)角里的聲音》，《里子翻在外的狼》……
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》里的故事大多離奇和荒誕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，但這種夸張的故事中卻體現(xiàn)出一種對(duì)智慧、勇敢的崇尚，在所有故事中，主人公正是憑接他的聰明才智、勇敢和冷靜，或在打獵中，想到打獵方法，獲得意外的收獲，或在一次次的危險(xiǎn)經(jīng)歷中變的有驚無險(xiǎn);或在一次次的戰(zhàn)爭中，屢建奇功。如在一次打獵過程中，他巧妙地把野豬釘在樹上;一次憑借自己眼中擦出的火星點(diǎn)燃獵槍收獲許多鴨子;一次為了取回自己的斧頭，順著藤條爬上了月亮。
主人公通過講述自己這些夸張離奇的故事，似乎在告訴我們，人的一生中避免不了遇到各種困難，但是這些困難并不可怕，只要我們善于運(yùn)用我們的大腦，發(fā)揮我們的智慧，勇敢、機(jī)智而冷靜地來處理事情，一切艱險(xiǎn)和困難也就變的容易了許多。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇18
《變形記》是篇幅不大的一個(gè)小故事。三個(gè)小節(jié)。
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責(zé)任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變?yōu)橐恢痪薮蟮募紫x，變形之后，他所關(guān)心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個(gè)因?yàn)樽儺悾荒鼙患胰私邮芏^望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀(jì)大了，根本沒什么經(jīng)濟(jì)收入，他的妹妹還有自己的人生要經(jīng)營。變異后的格里高爾對(duì)誰來說都是一個(gè)負(fù)擔(dān)，因?yàn)槭Ｏ碌娜吮仨毜蒙睢＜胰俗畛醯谋憩F(xiàn)為心痛和憐憫，隨著時(shí)間的推移，對(duì)格里高爾復(fù)原的期待逐漸削減為零，也嘗試著堅(jiān)持，但最終抵不過內(nèi)心的私欲和無力感。時(shí)間消磨了最初的同情和憐憫，附和產(chǎn)生了厭惡和憎恨，他們最后都把格里高爾當(dāng)成是負(fù)擔(dān)，誰也不愿承擔(dān)這個(gè)當(dāng)初照顧他們而如今卻變異的親人。當(dāng)格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之后，三人坐火車外出接受陽光沐浴時(shí)心里如釋重負(fù)的描寫，或許帶著冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更愿意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會(huì)做這樣的決定。
這是一個(gè)無弱拍、強(qiáng)硬到底的社會(huì)，有太多人承受著難以排遣的孤獨(dú)和危機(jī)感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發(fā)生異化現(xiàn)象。故事終究是故事，情節(jié)過于夸張，因?yàn)槿穗y以變形為動(dòng)物。但是生活中心靈變異的事實(shí)卻存在。由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。這種精神層面的變異更值得當(dāng)今社會(huì)的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變?nèi)f化而又難以捉摸。這也是心理學(xué)在現(xiàn)今社會(huì)大受關(guān)注的原因。我們的需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“吃得飽，穿得暖”，更為關(guān)注的是精神層面的建設(shè)。
每一個(gè)人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手里。要知道人始終在一定程度上是一個(gè)簡單的個(gè)體。錯(cuò)綜復(fù)雜的人生就像是一團(tuán)線，你要準(zhǔn)確無誤地纏好每一根細(xì)絲，要學(xué)會(huì)游刃有余地處理自己情緒。
不要以為得到別人的憐憫和同情就可以繼續(xù)存活，任何一段感情都必須在相對(duì)平等的狀態(tài)下才能存活。時(shí)間是解藥也是毒藥，它的累積只會(huì)滋生分解同情和憐憫的化學(xué)物質(zhì)。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關(guān)系。
感觸好大，心里好酸!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇19
這是一本關(guān)于寬容的書，這本書講述了一只名叫喬的小狗的故事。暑假里的一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我與這只小狗認(rèn)識(shí)，并知道了它的悲慘身世。我讀了這本讓人無法猜想接下來發(fā)生什么事的書，也讓我感受到了這世間的不平凡。
美麗的喬一開始沒有名字，它住在它原來的主人——詹金斯家里。詹金斯簡直就是個(gè)虐待狂，他在美麗的喬剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)把它的伙伴全部摔死，又讓喬唯一的依靠——它的媽媽累死，故事是使我看的驚心動(dòng)魄。最可怕的是，他還讓美麗的喬失去了耳朵，這是多么殘忍的事啊!還好，天下總是有好心人的，一名叫哈利的人把喬接走了并給他起了這么可愛動(dòng)聽的名字——美麗的喬(喬)。哈利一家人待喬很好，喬也不忘救命之恩，對(duì)他們一家人忠心耿耿、盡心盡力。它和哈利家其他的動(dòng)物一起全心全意的保護(hù)這個(gè)大家庭：阻擋小偷、保護(hù)哈利的女兒——勞拉小姐、目睹了一場火災(zāi)，并從火災(zāi)中救出了一只能說會(huì)道的鸚鵡等等。它是一只善解人意的小狗，內(nèi)心比名字還美麗!
合上這門關(guān)于狗與人之間故事的書，我很失望，也很欣慰。失望是因?yàn)閯?dòng)物的一生就這么短。狗的生命真的如此短暫嗎?我有些舍不得。他們總是默默的來到這個(gè)世界，又靜靜的離開，不告知任何人。一只狗在自己的一生中如果當(dāng)上了寵物，那他唯一的依靠一定是它的主人。我的奶奶家曾經(jīng)養(yǎng)過一只狗，跟我很要好，每次我一回到奶奶家，我必定會(huì)和他玩一會(huì)，它也高興地往我身上撲······今年勞動(dòng)節(jié)放假，我與往常一樣和爸爸媽媽來到奶奶家，卻看不到狗狗了，我很疑惑，去問奶奶，奶奶說：“狗死了······”。我的眼淚“嘩”地就下來了，腦海里想著以前和狗狗玩的場景，傷心地哭了。欣慰是因?yàn)閱痰囊簧�是很充實(shí)的，跟著主人到處游玩。
善待我們身邊的動(dòng)物吧!人們都說：動(dòng)物與人類是一家人。我們都在同一片藍(lán)天下生活，就應(yīng)該受到同樣的保護(hù)。因?yàn)椋拼齽?dòng)物，就是善待生命!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇20
“一個(gè)人的存在，到底對(duì)誰很重要?這世上，總有一些人記得你，就像風(fēng)會(huì)記得一朵的香。凡來塵往，莫不如此。”丁立梅的文字就是如此，像風(fēng)吹過花散發(fā)出來的香，不濃也不淡，卻有著風(fēng)的灑脫和花的雅致，帶著生活的氣息。
初讀此書時(shí)，帶著一絲不耐，覺得就像報(bào)刊亭里賣得吸引少男少女的華而不實(shí)的文字一樣，只會(huì)講此大道理。但深入去讀，才發(fā)覺自己的幼稚。丁立梅的文章，就如她的名字一樣，獨(dú)立而美麗。這是將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)融合的文字，雖源于生活，卻高于生活。不禁讓人贊嘆。
而其中，令我感觸最深的是這篇——《不辜負(fù)》。
老師問學(xué)生：這個(gè)學(xué)校，有多少花在開?學(xué)生們一時(shí)無語，在老師聲情并茂地講述學(xué)校的一花一草時(shí)，他們才意識(shí)到平時(shí)失去了多少。
作者用四個(gè)生動(dòng)的事例講述了人們因忽視而錯(cuò)過的美好。中學(xué)校長患上絕癥時(shí)才想起與朋友釣魚的約定;朋友平時(shí)喜愛喝酒，在胃癌晚期中卻掛念和女兒一起玩耍;廢墟下的青年在將死前寫信給母親，后悔未能陪伴母親……而這樣的事例在生活中數(shù)不勝數(shù)。大事、小事、一個(gè)眼神、一句話、一封信，我們甚至抽不出一秒的空閑。“忙”是全世界通用的理由，其實(shí)只是我們忽視的借口。
在人生的道路上，我們部是將目光放得太遠(yuǎn)，在對(duì)前景一片茫然時(shí)就沖上前去，無意中卻錯(cuò)過了許多風(fēng)景。跑向生命盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，一路奔跑，擁有的，卻那么少。沿路的美麗風(fēng)景，早已錯(cuò)過。
其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一樣。平時(shí)只想著玩樂，等到考試時(shí)再臨時(shí)抱佛腳，最終拿到成績時(shí)才追悔莫及，只恨沒有一個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換器能回到過去敲醒自己。
也許風(fēng)景太多，終不能顧及所有，但盡我們的努力，去拾取細(xì)微的小事、溫情的畫面、美好的點(diǎn)滴，去觸摸、去感受，不要辜負(fù)你愛的人，愛你的人，不要辜負(fù)你自己。
別等到生命逝去，才來后悔。
這就是丁立梅，這就是她的文字。柔和舒適，卻又要細(xì)細(xì)品味，她立稱用音樂煮文字，而這也是我對(duì)丁立梅的文章，對(duì)《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》的感悟。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇21
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺埽⒚靼琢耸裁礃拥臅拍芊Q得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號(hào)。《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對(duì)政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》)此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別討論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個(gè)方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對(duì)各個(gè)問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動(dòng)，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn);勞動(dòng)置換的時(shí)間減少;簡化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實(shí)，道理很簡單，分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對(duì)自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時(shí)斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價(jià)值比例是如何確定的呢?斯密把這個(gè)問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價(jià)格的，究竟是什么;第二，構(gòu)成真實(shí)價(jià)格的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述價(jià)格的某些部分或全部，有時(shí)高于其自然價(jià)格或普通價(jià)格，有時(shí)又低于其自然價(jià)格或普通價(jià)格?換言之，使商品市場價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格，有時(shí)不能與其自然價(jià)格恰相一致的原因何在?
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價(jià)值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動(dòng)是衡量一切交換價(jià)值的真實(shí)尺度。”這就等于說，商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)。但是斯密同時(shí)聲稱，這個(gè)理論只適應(yīng)人類社會(huì)的野蠻時(shí)代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接校闆r就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r(shí)的勞動(dòng)產(chǎn)品，不再全部歸勞動(dòng)者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價(jià)值的就不光是勞動(dòng)了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價(jià)值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價(jià)值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價(jià)值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價(jià)值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對(duì)他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢(shì)不兩立的學(xué)派，也能同時(shí)從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動(dòng)力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對(duì)或摒棄的;他相信，個(gè)人自私可以有助于整個(gè)社會(huì)的福利。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇22
今天，我合上了還夾著香味的書本，看完了永遠(yuǎn)使我受益終生的《福爾摩斯探案集》。
《福爾摩斯探案集》的作者柯南道爾編造了兩個(gè)主人公：大偵探福爾摩斯和醫(yī)生華生，并以華生的口吻和回憶錄的方式，描寫了26件驚心動(dòng)魄的案例。其中，使我印象最深的案例不是鬼怪懸疑的，不是讓人膽戰(zhàn)心驚的，也不是最輝煌成功的，而是我打開書本看到的第一個(gè)案子、也是福爾摩斯這 本書節(jié)選中唯一失手的案子——波希米亞丑聞。案子主要講了波希米亞國王和他的情人艾琳·艾德勒的一張照片糾葛，在進(jìn)退兩難的情況下他只好請(qǐng)教福爾摩斯，要福爾摩斯討回照片，并把艾琳抓住。于是福爾摩斯跟華生去艾琳家導(dǎo)演了一場鬧劇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了藏照片的地方。于是第二天他們?nèi)饲巴占遥幌氚赵缫炎R(shí)破詭計(jì)，棄家而去。并留下了照片。從此，福爾摩斯不再瞧不起女人，提到艾琳時(shí)總稱她為”那位女性“。
合上書后，我的心還在劇烈地跳動(dòng)著，腦子里仍回想著一件件案子。他那機(jī)智勇敢、能文能武的品質(zhì)讓我敬佩不已，而更讓我贊賞的是作者阿瑟·柯南道爾，如果沒有這樣一位聰明的作家，哪還有這樣一位全球排名第八的虛擬人物呢?人們常說，想要當(dāng)一個(gè)出色的偵探，就要具備四種能力：觀察力，想象力，推理力和知識(shí)力。再看看我自己，什么能力也沒有，就比如觀察力，這方面我最差，要我找一樣?xùn)|西，往往這東西就在眼前可還是沒找到。再比如推理力，我看一道題都不能福爾摩斯讀后感600字推導(dǎo)出另一道題。想想這些缺陷，我就羞愧不已，就目前這樣的情況，別說當(dāng)個(gè)偵探了，當(dāng)個(gè)正常的人也沒資格當(dāng)。看來，我要多讀讀一些偵探小說，因?yàn)檫@樣不僅可以增長見識(shí)，還可以學(xué)習(xí)一下那些偵探的精神和品質(zhì)。我相信，只要我繼續(xù)練習(xí)，就一定能戰(zhàn)勝困難的!
于是，我又開啟了推理的大門，又開始看起《福爾摩斯探案集》來……
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇23
語文老師告訴我們沈石溪又出新書了。帶著一份期待，一份興奮，我買下了這本書。我迫不及待的翻開了這本書，津津有味的讀著，完全沉浸在了書中。
這本是主要講了一個(gè)被主人扔掉的狗和一個(gè)盲少年從麗江去春城昆明找媽媽的故事。在橋洞里，小主人阿炯發(fā)燒了，迪克為了救小主人被五個(gè)人當(dāng)活靶子來掙錢，為給小主人治病。后來阿炯在紅蕾劇場一曲成名，但因?yàn)榈峡颂螅黄恋陌转{狗所代替，被綁在籠子里，阿炯不忍心看迪克這樣，就在一天晚上，他解開迪克，又繼續(xù)了他們的流浪生活……
這是一個(gè)人與狗的故事，迪克和阿炯之間建立的深厚的友情。在困難中互相幫助，互相給予。因?yàn)樗麄兌紤延幸活w感恩的心。一只狗都有感恩的心，難道我們?nèi)瞬粦?yīng)該做的更好嗎?
合上書，想一想自己，有沒有用一顆感恩的心去對(duì)待父母，對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
我想了很多。爸爸媽媽把我們養(yǎng)大，有時(shí)候總覺得這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，有時(shí)候不但不感激，稍有不如意，還要和爸爸媽媽吵鬧。讀完這本書我感到難過。應(yīng)該懷著感恩的心對(duì)待爸媽的付出，應(yīng)該理解爸媽，應(yīng)該回報(bào)爸媽。
我們不僅要有一顆感恩的心對(duì)待父母，還要用一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人。我們有困難，別人幫助，哪怕只是一個(gè)微笑，一句鼓勵(lì)的話語，我們都要永記心底。
在教室里做作業(yè)時(shí)，別人借我一本是看，借我一塊橡皮，一張稿紙用，這雖然都是小事，但我也要記在心里，感激別人的幫助。
走在大街上，幫老人過馬路，坐公交車，給老人讓座，這都是給別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，也是愛的傳遞。
學(xué)會(huì)感恩，懷著一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，每一件事。學(xué)會(huì)感恩，幸福別人，快樂自己。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇24
《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。
本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當(dāng)小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。
阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個(gè)窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進(jìn)了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風(fēng)驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護(hù)在身體下;在兇險(xiǎn)沼澤里，它毅然跳進(jìn)泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時(shí)，它鋌而走險(xiǎn)深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當(dāng)成了它自己的親生兒女，假如此時(shí)此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會(huì)舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當(dāng)后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區(qū)里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風(fēng)來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時(shí)，在雨中，我看到了一個(gè)身影，急促的向我走來，我仔細(xì)一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時(shí)，身上就濕了一點(diǎn)，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動(dòng)。
這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇25
很久以前，有一位非常活潑可愛的小姑娘，她有一位繼母，繼母還給她帶來了兩個(gè)姐姐。她很高興，因?yàn)樗X得家里以后就會(huì)很熱鬧了。可沒過多久，灰姑娘就高興不起來了，因?yàn)樗男聥寢尶偸亲屗鲋瞿牵刻於家缭缙饋砀苫睿膬蓚�(gè)姐姐卻在一旁玩耍，晚上繼母讓她睡到爐灶旁。有一天，國王要為王子選新娘，灰姑娘的兩個(gè)姐姐也受到了王子的邀請(qǐng)，高高興興的去參加舞會(huì)了。灰姑娘在仙子的幫助下，也去參加舞會(huì)了。王子喜歡上了灰姑娘，就帶著灰姑娘遺留的水晶鞋去找她，最后終于找到了灰姑娘，他們結(jié)婚后過著幸福的生活。
我讀了這個(gè)故事，很同情灰姑娘，不喜歡那個(gè)狠心的繼母，因?yàn)樗稽c(diǎn)兒也不愛灰姑娘，總是讓灰姑娘做著做那的。我想：要是灰姑娘在我家那該多好啊，我會(huì)照顧她的，讓她和我一起吃，一起玩，一起睡，一起學(xué)習(xí)……
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇26
人，這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物認(rèn)識(shí)帕斯卡，自然是從中學(xué)時(shí)代學(xué)過的“帕斯卡定律”開始。在讀“順應(yīng)自然”系列叢書的時(shí)候看到了這本書，第一感覺是：咦，這不是一個(gè)物理學(xué)家么?怎么還是社會(huì)人文方面的專家?讀完書以后的感覺是：自然科學(xué)的基礎(chǔ)便是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)。西方的笛卡爾、牛頓等大名鼎鼎的自然科學(xué)家，同時(shí)也是狂熱的哲學(xué)分子，如果不能成為哲學(xué)家的話。《思想錄》記錄了帕斯卡的哲學(xué)思想、社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知：人是崇高的，也是可悲的;在無限大與無限小之間，人的存在便是一種悖論;在無窮大的空間、永恒的寂寞中，作為人的作者也感到了無比的恐懼;而在追求快樂的過程中人看到了虛無，在承受痛苦的磨難時(shí)人得到了錘煉;觸及人，就像觸及風(fēng)琴，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)音律是什么?人既尊重自己，又鄙視自己……人啊，你這個(gè)矛盾的高級(jí)動(dòng)物。因?yàn)樗枷耄闩c動(dòng)物有所區(qū)別;也因?yàn)樗枷耄銓⒆约号c別人隔開，認(rèn)識(shí)了自己的獨(dú)立存在。與蒙田一樣久病纏身，也和蒙田一樣在這種極為不利的條件下積極地思考。人是會(huì)思考的蘆葦。而作者的思想充滿了二律背反，康德認(rèn)為，由于人類理性認(rèn)識(shí)的辯證性力圖超越自己的經(jīng)驗(yàn)界限去認(rèn)識(shí)物自體，誤把宇宙理念當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象，用說明現(xiàn)象的東西去說明它，這就必然產(chǎn)生二律背反。于是，上帝存在是不可思議的，上帝不存在也是不可思議的;靈魂和肉體同在，以及我們沒有靈魂;世界是被創(chuàng)造的，以及它不是被創(chuàng)造的;有原罪，沒有原罪。作為一名自然科學(xué)家，他將蒙田的《隨筆集》和拉羅時(shí)福柯的《箴言錄》有機(jī)地結(jié)合起來了，特別是蒙田的思想幾乎是批判地吸收了：這是本書的一個(gè)看點(diǎn)。全書讀起來不是十分流暢，但是俯下身來，總是能發(fā)現(xiàn)作者的智慧……
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇27
今天讀了《狐假虎威》這篇課文，里面寫的是狐貍被一只老虎抓住了，老虎要吃狐貍，狐貍就騙老虎說自己是天帝派來的百獸之王，老虎不信，狐貍就讓老虎跟著它后面走，森林里的.野獸們見了都逃跑了，老虎一看自己也嚇跑了，老虎不知道野獸是看見自己才嚇跑的。
說明世界上很多人都借助比他自己厲害的人嚇唬別人。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇28
《孩子把你的手給我》這本書是美國作家海姆·G·吉諾特所著，是一本介紹與孩子實(shí)現(xiàn)真正有效溝通方法的書，告知家長愛是需要技巧的。父母可以幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心，敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得并使用技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
這部書不是枯燥無味的理論說教，它是以生活中的事例詮釋著與孩子溝通的技巧和智慧，在讀這本書時(shí)我心中有著深深的自責(zé)，作為一位母親我真的很失敗，看到這一個(gè)個(gè)鮮活的例子，好象都能和我對(duì)上號(hào)，我總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，然后毫不留情的予以批評(píng)指正，聲音不自然的會(huì)提高八度，有時(shí)還會(huì)加上一些定性的語言，我自認(rèn)為我這樣做是為了孩子好，沒想到卻深深的傷害到了她，就像作者說的，語言就像刀，它們能夠帶來痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。
其實(shí)在平時(shí)的生活中我們應(yīng)給與孩子指導(dǎo)而不是批評(píng)，批評(píng)和評(píng)定性的稱贊是雙刃劍，兩者都是在給孩子下判斷。為了避免下判斷，心理學(xué)家不會(huì)發(fā)表批評(píng)意見影響孩子，而是指導(dǎo)孩子。在批評(píng)孩子時(shí)，父母會(huì)攻擊孩子的人品和性格。文中有一例：八歲的瑪麗不小心打翻了她的果汁時(shí)，她的媽媽平靜地說道：“我看到果汁打翻了，我們重新拿一杯果汁吧，還要那一塊海綿。她站起來，把果汁和海綿遞給女兒。瑪麗低聲說：”哎呀，謝謝你，媽媽。“她把桌子抹干凈，媽媽還在一旁幫她。媽媽既沒有嚴(yán)厲的批評(píng)，也沒說一些無用的忠告，做女兒的真的很感激。這不就是我們想要的結(jié)果嗎?如果媽媽大發(fā)雷霆事情還是得解決，還弄得媽媽生氣女兒傷心。即使無法避免怒火，也可以不帶指責(zé)、不帶定性評(píng)價(jià)地表達(dá)出來。所有這些人道的交流方式技巧的背后，是對(duì)孩子深深的理解和尊重。
讀這本書的過程也是我自我反省的過程，我會(huì)把書中學(xué)到知識(shí)，切實(shí)地運(yùn)用到生活中，我會(huì)努力的改變與孩子的溝通，希望我們相處的每一天里都沒有叫嚷、沒有爭辯、沒有戰(zhàn)爭。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇29
今天我要為大家介紹一本書，這本書語言很幽默，讓我常常一看就停不下來，這本書就是美國大名鼎鼎的喬治賽爾登寫的《時(shí)代廣場的蟋蟀》。
這本書主要講了一個(gè)普普通通的蟋蟀柴斯特被陰差陽錯(cuò)地帶到了紐約的時(shí)代廣場。在那里，他認(rèn)識(shí)了聰明的老鼠塔克、忠厚的亨利貓和愛他的小主人瑪利歐。后來柴斯特美妙的歌聲，讓他在一夜間成了名，但他還是留戀自己的家鄉(xiāng)，于是在亨利和塔克的幫助下坐火車回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。
我最喜歡的人物是柴斯特。因?yàn)樗趫?bào)攤著火的時(shí)候，能想到打開鬧鈴，向外面求救。從這里可以看出，柴斯特很機(jī)智。它勇敢善良，雖然它一次又一次的在報(bào)攤闖下大禍，但是它并沒有逃之夭夭，一走了之，他更多的是留下來澄清自己犯的錯(cuò)誤，用真誠的力量去挽回自己留下來的可能
這本書讓我受益匪淺。人沒有十全十美的，犯錯(cuò)不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤不承認(rèn)不悔改，要有一顆真誠敢擔(dān)當(dāng)?shù)男摹Ｍ瑫r(shí)我感受到了友誼的珍貴，在幫助別人的同時(shí)，自己也會(huì)感到快樂。
2024佳作《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 篇30
《烏丟丟的奇遇》是金波寫的一篇散文。
一只蝴蝶為了和去年救過他的薔薇花相會(huì)，逆風(fēng)飛行。雖然天氣有著大風(fēng)，她卻毫不氣餒。 蝴蝶奮力向目的地飛去，卻還是頂不住強(qiáng)風(fēng)暴雨。最終，一陣大風(fēng)把她吹到了河心。她的靈魂還在繼續(xù)向百花園里飛去……蝴蝶 不幸死去了，但蝴蝶的靈魂肯定還在尋找著那朵薔薇花，與她相會(huì)。
我被蝴蝶的執(zhí)著、堅(jiān)持所震撼，感動(dòng)。風(fēng)這么大，連人都很難行走，蝴蝶為了一個(gè)約定，冒著這么大的風(fēng)險(xiǎn)，這是為了什么?如果換作我，我一定會(huì)安慰自己說：算了，風(fēng)雨這么大，太危險(xiǎn)了，今天不去薔薇花一定不會(huì)怪我的，改天去也沒關(guān)系。然而蝴蝶依然堅(jiān)定不移地逆風(fēng)飛翔， 沒有絲毫猶豫，沒有絲毫怯懦。
生活中像這只蝴蝶一樣擁有堅(jiān)定信念、堅(jiān)持不懈的人還有很多。比如說，愛迪生就是個(gè)很好的例子，他一生都堅(jiān)持進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)明了很多東西，造福了人類。有時(shí)就連昆蟲也有堅(jiān)持不懈的精神呢!知了的幼蟲為了變成成蟲，堅(jiān)持不懈地爬到樹枝上結(jié)繭，變成成蟲。一只只小小的螞蟻在運(yùn)送食物的過程中不也是靠著堅(jiān)持不懈的精神，最后才能積少成多嗎?
無論是擁有這樣精神的人還是動(dòng)物他們都是可敬的。普里尼曾經(jīng)說過：“在希望與失望的決斗中，如果用你勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握這著，勝利必屬于希望。”蝴蝶逆風(fēng)而行，一切只為了那個(gè)美好的承諾!
我們也應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，有堅(jiān)持不懈的精神。在學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到這樣那樣的困難，這些困難像一座座山一樣攔在我們面前。如果我們不能勇敢去面對(duì)，那我們就無法翻越那一座座山。而成為一個(gè)弱者，一個(gè)膽小鬼。如果能堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定信念向上攀登，那這些山在我們眼里就會(huì)像一個(gè)個(gè)小泥丸，被我們踩在腳底下。我們就能感受到成功的喜悅，就能站在山上領(lǐng)略四周的風(fēng)景。
狂風(fēng)雖然猛烈，但無法吹散蝴蝶的信念。 讓我們做個(gè)有堅(jiān)定信念、堅(jiān)持不懈的人吧，成功會(huì)在不遠(yuǎn)處向你招手!