關于讀書心得與收獲（精選17篇）
關于讀書心得與收獲 篇1
本學期，我的教學專業水平和個人素質都有了很大的提高，感謝讀書，讓我在實踐中體會到了知識的份量；感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的.工作干得更加輕松，生活更充實。
給我留下深刻印象的是周大淇老師寫的一本書《我行你也行》。讀完后，其中有一個問題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進行交流呢？帶著這個問題，我總結了以下幾點：
一是要多和孩子接觸。正如書中所說的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛好動作往往幼稚可愛，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂園。要想破譯孩子的秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會把小秘密告訴你們。
二是要有耐心，在和孩子談話交流的時候，最重要的是要耐住性子認真聽。孩子小，語言邏輯性差，再加上想像力豐富，常常說上半天也說不出所以然，既沒有主題，又詞不達意，但卻滔滔不決，一本正經，兩只眼睛噔的圓圓的。但在這個時候，最希望家長做的就是靜靜地聽，即使不明白說的是什么意思，也不要打斷他們的話。孩子就
會覺得只要有人聽，他們就會講得越有趣，這就是訓練孩子自己表達能力的最好機會。
關于讀書心得與收獲 篇2
善與惡，自由與束縛，光明與黑暗。《威尼斯商人》本影片所呈現的就是這樣骨感且現實的社會與生活。“特定的人物形象反映一定的社會現實!”
從客觀角度出發，本片更想表露的是人性的丑陋和絕妙。安東尼奧對猶太人的不尊重和鄙夷，肆意辱罵、向他們借債卻要求不可收利息……一系列的.行為都說明了教徒的地位要高于猶太人，也正因此，引出社會種族歧視的問題，為下文的故事發起原因作了前提條件，同時也反映了安東尼奧本身思想上的封建性和局限性，以及品質上的一些原則性問題。但從安東尼奧對其朋友巴薩尼奧的幫助和真誠程度上來說，甘愿為其付出巨大的代價，可見他內心的溫和友善。人性的兩個極端就此展現……
而另一主線人物——夏洛克，其經歷讓人心酸，但又不禁讓人感到氣憤。“永遠不要把受過的屈辱當作是犯罪的借口!”他的結局告訴我們“欲思其利，必慮其害;欲思其成，必慮其敗。”
是誰的是與否?可恨和可悲的實際正是當時社會所形成的固執、偏激思想，腐朽、壓迫，導致全民的隨波逐流形成的特定發展趨勢，才激發種族矛盾的日益加劇，社會也逐步走向黑暗的深淵。
現實的無奈與困苦，焦躁與不安，爭吵與推搡，不可避免。既然如此，那么清學會寬容與理解，讓這個世界多一絲溫暖。同時，要活出自己的態度!
關于讀書心得與收獲 篇3
好書伴我成長讀書心得
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”一本好書，能開拓一個人的眼界，能豐富一個人的知識。書，像一只明亮的火炬，指引我前進的方向。
好書讓我明理。在我們的成長過程中，一定會遇到許多問題，有時老師和家長會指導我們解決，但是我們將來畢竟是要獨立生活的，因此，我們應該從小就養成獨自思考，自己解決問題的習慣。古今中外的寓言、童話、英雄故事和名人成長史這些書，不僅告訴了我做人的道理，還給我指明了前進的方向。
好書，帶我周游名人世界。我喜歡讀《東周列國志》，因為那里有一個個栩栩如生的春秋人物，感受他們的喜怒哀樂，了解他們的'功過得失，這也是一種學習。我喜歡讀《名人傳》，因為里面的貝多芬，是那樣的堅強，他在雙耳失聰的情況下，仍然創作出《命運交響曲》，這也是一種激勵。我喜歡讀《史記故事》，因為里面講的是王侯將相的真實故事，從中我可以感受偉人的胸襟，這也是一種鼓舞。
好書，就像是我的良師益友。一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨，它能增加我的知識，充實我的精神，令我擁有高尚的情操。讀一本好書將使我們受益終生！只有讀書，我們才能擁有源頭活水，莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”的確如此，我們需要這
些精神食糧來充實自己的生活。
在未來的人生路上，好書會一直陪伴著我，影響著我，改變著我！
關于讀書心得與收獲 篇4
童年，圣潔；童年，快樂。童年變幻莫測，神秘靈動。讓我們一起走進童年，感受“英子”的喜怒哀樂。
走進《城南舊事》，那一行簡單美麗的文字，泛著蓮花般的光芒，自然舒適，誘人的人不禁想起自己。那一幕可笑卻不可笑。也就是說，它在我的腦海里蕩漾……
這本描述童年的短篇小說集展現了不同的情節和情感。它悄悄地以沉默的氣息進入了我的心中。天真的英子是多么的快樂和不幸。他以英子為中心，塑造了一系列的`人物形象和當地習俗，理解光滑而有意義。
英子善良。
雖然受到“宋媽媽”的批評，但他仍然堅持給朋友們帶來他最喜歡的八珍梅，并不遺余力地幫助惠安館的“瘋子”找到失散多年的孩子，安慰她，殘忍地撕毀他心愛的羽毛球，把唯一的銅錢送給可憐的“商人”。
英子可憐。
他在畢業典禮上失去了父親。在和日夜相處的同學告別后，她聽到了父親去世的壞消息，家里一片混亂，她開始了幾乎沒有依賴的生活。
英子知恥。
雖然她起得很晚，不想上學，但她不能起床。父親知道后，她被打了一頓，但從那以后，她再也沒有忍受過遲到和被老師罰款的痛苦。她一直是早起等校工開門的同學。
童年是一首歌，淺唱低唱室，每一個音符，都是沒有翻版的絕唱；童年是一首詩，平淡的韻味，每一個字符，都是唯一的對話；童年是一幅畫，適合強度和光線，每一個描述，都是對生活的深厚感情。《城南的舊事》是如此深情地描述了水晶童年的歌曲、詩歌、繪畫。
關于讀書心得與收獲 篇5
月光與燈光交織在案牘上，旁邊一杯冒著熱氣的咖啡。我靜坐在書桌邊，打開一本《目送》。
首篇龍應臺講了自己目送兒子出國時的背影。其中這一段讓人記憶深刻“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一段，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。”我想起了我小時候參加夏令營，獨自與旅行團去香港玩。我的媽媽不放心我，一直尾隨著去機場送我。我當時沉浸在無人管束的自由中，未曾關注母親在暗處關心的目光。拉著手提箱一蹦一跳，宛如脫韁的野馬一般和好朋友說說笑笑上了飛機。后來隨著時間的消失，我漸漸長大了。無意之間與媽媽提起了當年年少無知的經歷，當然包括香港之旅。媽媽看著我笑著說：“當時我站在你的身后一直默默看著你，可是你沒有看見呢。
當時我的心里一萬個不放心啊，你還那么小。一直都在想著你會不會走丟，會不會水土不服?”仿佛牽動了媽媽一直的情緒一般，媽媽抿抿嘴“每天望眼欲穿希望時間快一點，你可以快一點回家。”我迫不及待插了一句：“那媽媽你看到我回家時是什么心情啊?”媽媽思索了一會說道：“當時哪有想那么多，就是心里的一塊大石頭放下來了。”我抱住媽媽：“我愛你。”我記得又一次去參加一場婚禮，我作為旁觀者看到那位父親挽著自己的女兒的手一步一步走到新郎旁邊。不舍的將女兒的手交給自己的女婿手中，叮囑一句“好好對她”。看著自己的女兒和他攜手走過另外半個路程，那位一向堅強的父親眼里含著淚水，邁開沉重的步伐走下臺去。
我感覺他頭上的白發好像隱隱約約多了幾根，那一向挺直的腰板不知何事塌下來了，靜靜看著臺上的女兒。一行熱淚就這樣滑落下來，抬起那布滿老繭的大手在臉上胡亂擦磨了兩下。又重新揚起笑容，嘟噥一句“那小子要是欺負我女兒我就對他不客氣。”便舉起酒杯招呼客人去了。父女母子一場就是不停看著我們長大，而他們無形的衰老，心里卻無能為力，只能默默守護，默默陪伴。我一口喝完咖啡合上《目送》，門外傳來媽媽的喊聲：“快點去睡覺。”我以喊聲回答：“知道了，你真煩。”著才是日常生活，不是嗎?
關于讀書心得與收獲 篇6
《活著》寫了七個人的生與死。鳳霞難產而死;有慶在校長生孩子時，為她獻血而死;二喜在工地上被兩排水泥板夾死;家珍因自己的一雙兒女死了，傷心過度而死;苦根吃豆子撐死了。只有福貴還活著。
其中有慶的死最悲催。一個年幼的孩子，為了給校長獻血，在抽血時，臉色由梅紅變蒼白，由蒼白變青紫，直到死也不說一句話。就這樣，被活活地抽干了血。
有慶難道連死都不知道嗎?還是他心中，校長的生比自己的死更重要?這個人讓我百死不得其解。現在有慶這樣的人物在我們身邊已經非常少了。但像他這樣能為別人著想的人還是挺多的。就說我們班的譚老師吧，她是我們的班主任兼數學老師，在我們眼中應該是很厲害的人，她就是“標準答案”。
可有一次，譚老師在算把3算成了5，我一看這道題，掐指一算結果是4。我正要舉手的時時候，我們班同學都異口同聲地說：“不是5而是4。”譚老師仔細算了一遍后，說：“哎呀，果然錯了。幸虧你們提出來，以后有錯都要及時提出來!”我們聽了，不但沒有嘲笑譚老師，反而更加敬重她了!我們也變得更加自信更加勇敢。我們不但要像有慶一樣為別人而活，我們更要為自己活。
我明白了余華想借有慶告訴我們，活著有多難，死卻如此簡單，唯有為自己活，才能活出風采!
關于讀書心得與收獲 篇7
“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強，不恤喪身。誰畏癡愚，震立功勛。慷慨豪俠，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真。”這是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現了作者對堂吉訶德一生的總結。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那么一個騎士也許也可以有千萬個化身。在堂吉訶德自己的眼里，世界有"該去掃除的暴行，申雪的冤屈，補救的措施，改革的弊端，以及履行的義務"，自己身為一名騎士，"覺得遲遲不行對不起世人"。簡而言之，騎士應該是勇敢的象征，承擔著自己的責任。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中，騎士就是“一會兒挨揍，一會兒做皇帝;今天是天下最窮困的人，明天手里可以有兩三個王冠可以賞給他的侍從。”對騎士截然不同的想法并沒有阻止他們走在一起。
因為桑丘對有利可圖的篤信和堂吉訶德對騎士精神的堅信不謀而合，這兩個都有些瘋癲的人理所應當的結伴同行，開始他們的結伴之旅。都是所謂的精神追求者，所以即使是連底部的物質需求也沒滿足的人，也可以把自己的世界想象成騎士的世界。
正如每一個硬幣都有兩面，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道現今我們這個充滿災難的時代里，騎士的道理是否還行得通。”堂吉訶德的死去，于是世界重新變回無聊。一個能夠建立起那么大一個騎士道幻境的人，惦記著杜爾西內婭中的魔法，明明死前的一章，他還惦記著那個絕代佳人，還在盤算著可能會成為一個游蕩牧人，骨子里漂泊與冒險的精神還沒有完全死去，但這個幻境已經被他毫無預兆的親手戳破。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時間規律的人，心甘情愿地帶著日積月累長出了青苔的鐐銬，五彩斑斕的美夢已經失掉了它的顏色，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結尾處突然的骨折，使人不免為之感嘆，始覺文章的奧妙所在。
史詩都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復一日的重復與瑣碎中結束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
關于讀書心得與收獲 篇8
起初想讀這本書，是因為充滿了對故事情節的好奇，更重要的是對堂吉訶德的好奇。經常這樣，腦袋里充滿了這樣那樣的想象，便會忍不住捧起書來想要讀個痛快。
堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著為付諸現實，他以利相誘，居然說動了鄰居桑丘去作他的奴仆偉大騎士的靈魂苦苦思索著無人能明白的理……
堂吉柯德，一個鄉下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行，這樣，一個瘋子和一個傻子，就開始了這部“偉大的信使”。
在歷險中，和別人交談，只要不涉及騎士道，堂吉柯德頭腦清晰，見識高明，他有堅定的信仰，高尚的品德，堪稱騎士典范，他一心追求正義，和想象中的敵人“作戰”毫不畏懼，連命都不要，他堅信自己應該扶助弱小，但事實上，他往往給別人添亂。他捍衛純潔忠貞，癡心不悔地堅守著自以為是的愛情，而他所謂的“情人”是個粗壯的村姑，壓根不認識他。他在想象的世界里生活，歷盡挫折而不后悔，認為這只不過是“魔術家搗的鬼”，還不斷給桑丘打氣---騎士總是要歷盡各種艱險，才能成就豐功偉績的。
而桑丘呢?他是個只看見眼前利益只顧自己的農民，因為堂吉柯德許給他種種好處，他才跟著去當奴仆的，他滿足于口腹的享受，對堂吉柯德的各種奇思異想不斷戳穿，對他的清苦生活滿腹牢騷。“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識判斷處理問題，總督居然當的不錯，當然，后來他覺得累，不愿當了
主仆二人的歷險，略似《西游記》當中的唐僧師徒四人的歷險，只是前者是現實世界為背景的荒謬，而后者是以神話世界為背景的奮斗。這另人想起信仰的問題，信仰是遙遠的，如遠方的燈火。而眼前的世界，局限于經驗，是感性的，淺薄的而或許是“正常的”，桑丘就是一個沒有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，實際卻不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是誰又能笑話他呢?如果一個人有點使自己激動的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游俠夢更加真實，更加高明一些呢?如果不是，想做桑丘，滿足于眼前的快樂，又有誰甘心這樣呢?
也許有很多人都認為，堂吉訶德像個瘋子，整天做著令人匪夷所思又啼笑皆非的事情。雖然他懷著滿腔真誠，卻總是四處碰壁，他沉浸在幻想中，完全喪失了對現實的感覺，在他眼里，處處有妖魔為害，事事有魔法師搗亂，因此他到處不分青紅皂白，對著臆想出來的敵人橫沖直撞，亂劈亂刺，成為一個滑稽可笑的人物。但我覺得，他并不完全失去了理智，正如魯迅所說的：“堂吉訶德的立志去打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出錯誤的打法。”我非常同意魯迅的觀點。他的行為不僅僅代表了他自己，更有利的烘托出了當時社會的黑暗與腐朽。目睹殘暴不義，弱肉強食通行無阻，貪婪鄙俗，醉生夢死流于常規，他單槍匹馬豎起了鏟暴除奸的大旗，立志恢復公正寧靜的黃金時代。堂吉訶德的經歷，使其且理想主義者的悲劇，他們的追求就像海市蜃樓，無論怎樣努力的追趕，卻終歸只停留在遠方，永遠也無法企及。而他們確實太沉于幻想，常常把風車當巨人。不顧一切的沖上去搏斗，最終受傷的只能是他自己。
但，堂吉訶德是偉大的，他邁出了別人所不敢邁出的一步。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。
現在，我想聊聊塞外提斯和他所處的那個時代。
社會畢竟還是需要理想光環的照耀，否則人類將會怎樣?作為世界現代小說之父的塞外提斯，有著豐富的人生經歷，在各種難以預料的人生境遇之中摸爬滾打許多年，擁有了一雙洞察社會的雙眼和一腔怒火。他以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了的真情。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場合中，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”。
正是因為塞外提斯的豐富閱歷才賦予了堂吉訶德充滿正義，荒誕與可笑的一生。但正是這種夸張，敲醒了人們已經沉睡的生活，激起了為人們奮起的欲望，二者也是著本書的成功之處。
其實堂吉訶德所做的那些荒唐可笑的蠢事，大都出自他善良的動機：他攻打風車，自以為是與殘害人類的巨魔作戰;他釋放了苦役犯，是為了反對奴役，給人自由;他攻擊抬著圣母像求雨的游行隊伍，是把他們當做搶劫美女的強盜……但由于他無法對現實事物作出正確判斷，往往是事與愿違。他放走了苦役犯，苦役犯不但不感謝，反而恩將仇報，把他揶揄一番，毒打一頓，并搶走了他和桑丘的衣服。他從地主手中救下牧童安德列斯，剛一轉身走開，地主又把牧童綁起，打得更狠，以致使牧童詛咒“天底下所有的游俠騎士”。盡管現實無情地嘲弄了堂吉訶德，但他卻執迷不悟，不自量力，做事從不考慮方式方法，一味憑幻想蠻干下去，一次又一次落得可悲的結局，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個既可笑又可嘆的人物。
然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個為了維護正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個人物身上。
堂吉訶德又是理想主義的化身，他執著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛者。這個只身向舊世界挑戰的孤單的騎士，雖然屢戰屢敗，卻越南戰役越勇，不禁令人肅然起敬。
在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實際隱含著深刻的悲劇意蘊。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強大的封建黑暗勢力下，是不可能得以實現的，他以過時的、虛幻的騎士道來改造現實社會，更是一個時代的誤會，完全不足為訓。但他的進步思想，閃耀著資產階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。
總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時期的社會矛盾和思想文化領域的激蕩。在今天的環境之下，我想我們應該努力構建社會主義和諧社會，共同為實現全面建設小康社會而努力奮斗!讓我們一起加油!
關于讀書心得與收獲 篇9
又讀，感覺很不同，尤其是對于孫柔嘉的印象，感覺孫柔嘉并非如大多數人的評價，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認準目標，努力實踐，不離不棄，對生活、對家庭從來沒有失去信心的正面形象。相對幾乎所有男人的夢中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個活生生的人，而不是一個象征，一個理想。
在里，身逢亂世的人們，過著顛沛流離的生活，以知識分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對著轉瞬即逝的財富、事業和愛情，經歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在亂世，活著就是一種成就。
當然，錢鐘書之寫，對于戰爭只是點到為止，書中的人物并沒有在戰爭中悄然而逝，他們依然以一種常態生存，戰爭對于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂。
無論是在戰爭年代還是在和平時期，總有一些東西會深留在人心中，吹盡黃沙始見金，那些人性的美好，人格的魅力，對于生活的'摯愛，是怎樣的圍城都不能圍困，多久的歷史都不會沖淡的。
關于讀書心得與收獲 篇10
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被_致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
關于讀書心得與收獲 篇11
《簡·愛》一反傳統小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。
主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，愛她并領養她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態炎涼的痛苦。為了逃避嚴酷的現實，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養成了堅毅倔強、外柔內剛的性格。
小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個性得到了充分的體現。當簡·愛發現自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在結婚儀式上，她才知道羅切斯特已經結過婚，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強忍內心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。
在金錢面前，她也有不俗的表現。在獲得叔叔的遺產，一夜之間由赤貧變為富有的時候，她立即就把大部分的遺產轉贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。
簡·愛這位離經叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰心驚。
在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護公道、維護個人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經久不衰的價值。
《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。
關于讀書心得與收獲 篇12
很多人讀《圍城》看到的是“婚姻”這座圍城，而我看到的卻是另外一座城。
這圍城，隔斷了鄉村與城市，也隔斷了身份與地位的層次。在這由克萊登大學博士學位證書搭建起來的圍城中，他戰戰兢兢的生存，然而最后還是赤裸裸的展現在現實中。在國立三閭大學教書時，他的圍城早已破爛不堪，卻還要擔憂敵人發現他的障眼法，畢竟暴露于光天化日之下的紙老虎更不堪一擊。雖然在教書期間，他時常努力的備課，好似努力的修繕“圍城”，但要知道根基不穩的的建筑，再怎么裝飾表面也是無用的。于是，一次撼動，他的“圍城”終于全部倒塌，他赤條條的暴露于現實之中，以后的生活更是苦不堪言。
有了圍城，它當然可以幫助抵擋住外來的攻擊，但它也成了束縛，深深的阻礙了自由。比如當今，人們有一顆對未來比天高的心，也有很多人拼命往公務員、事業單位的隊伍里鉆，我想，這當然給人們帶來了充裕的物質，似乎看到今天自己的生活是什么樣，也就看到明天自己的生活是什么樣，看到明年自己生活什么煙酒看到自己一輩子就什么樣了吧，毋庸置疑的也束縛住人們當初那可向往天空的心吧。
讀錢老的《圍城》，感受到的是當時的社會百態，放在當下亦是如此，小說妙語連珠，展現了錢老不俗的文學功底，我等小輩評價這部書實在慚愧，只是推薦了，好書，值得一讀!
關于讀書心得與收獲 篇13
一直以來很想拜讀錢鐘書先生的《圍城》，苦與沒有時間，寒假期間，終于花上時間，認認真真地把這書看完了。我總以為這類大師級人物的書，應該是很有深度的。但看完之后，總覺得有些悶，一種讓人說不出來的滋味。并且夾雜著些許的無奈。
記得以前在網上看到過對錢先生這本書這樣的一段評價，大意是書中某些場景，某些對話，是你非得深思之后才能忍俊不禁了。對當時這個社會的深刻譏諷，我想如果在古代，錢先生一定是位兩袖清風，脫離世俗的文人。書中令我忍俊不禁的地方實在是太多，我就舉一個例子吧。這個場景是描寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場面和二人的窘態，更是把兩位的表情描寫的唯妙唯肖，曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在干喜事，倒像——不，不像上斷頭臺，是了，是了，像公共場所“謹防扒手”牌子下面那些積犯相懲的表情。
總的來說這是一本很值得去讀一下的書，書中對真實社會的描寫實在恰當。也反應了人們對真實社會的無奈。“城外的人想進來，城里的人想出去。”恐怕是最能形容這本書的句子了吧。
關于讀書心得與收獲 篇14
在這個暑假里，我讀了“童話大王” 鄭淵潔寫的《舒克貝塔傳》。這本書最大的特點是想象奇特。讀完之后，我深有感觸。
"舒克"出生在一個名聲不好的家庭里所以告別媽媽離家出走開著一架玩具飛機走了。于是，它決定痛改前非，重新做人。在外面，它幫了許多小動物的忙。之后，它又遇到了小老鼠“貝塔”，兩只小老鼠就這樣產生了許多精彩的故事。
舒克'和'貝塔'只不過是兩只平凡得不再平凡的老鼠。但是，它們的行動，改變了它們的命運，它們的努力給了它們的生命增添了新的色彩，他們渴望能知道世界上更多的東西。他們建立了飛機場，同時，也認識了調皮又聰明的皮皮魯，他們能始終都保持一種樂觀的心態。小老鼠“舒克”十分聰明，直升機、飛碟、汽車、客機它都可以輕松駕駛。而小老鼠“貝塔”是一名“多功能”駕駛員，它曾是一名優秀又勇敢的坦克兵，之后又學會了開飛機、客機......它遇到危險時從不慌張，仍然保持冷靜。
讀完這本書之后，讓我最敬佩的是小老鼠“舒克”、“貝塔”的美好品質----勇敢。記得有一次上語文課時，老師點我起來讀課文的片段。我站起來之后，看著老師的眼神，同學的目光，很慌張。看著書，讀得結結巴巴。我讀到一半時，老師叫我停下來，慈祥的對我說：“不要緊張，慢慢來。”我聽了之后，勇氣和信心大增，把文章片段完整地讀了一遍。老師表揚我。于是，我再也不害怕發言了。
通過這些人物的故事，讓我懂得了：要勇敢、堅強地去面對人生中的挫折，要笑對人生!
關于讀書心得與收獲 篇15
我讀了塞萬提斯的堂吉訶德，我深有感觸。
這是一本反映17世紀黑暗的一本書，它主要講了主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，幻想自己也是一個騎士。他廢了三天時間找到了祖上的盔甲，為一只很瘦的馬起了一個響當當的名字。也個自己起了個新名字。
他開始了他的冒險，他在這一路上干了不少傻事，最后被一個商人打個半死。他的令居路過那里就把他抬走了。他醒過來又要去冒險，這回他還倒來了一個小助手，叫桑塔。他跟他走的原因是讓他當督查。
他們在這一路上碰到了許多事，如把風車當成巨人等。他們遇上了兩個那他們開玩笑爵士，讓桑塔做督察，盡管他做的很好，但是爵士萬般折嚰。他們只好離開。
堂吉訶德的家人扛到了哼傷心，把他拉了回來。
關于讀書心得與收獲 篇16
記得第一次看史鐵生的作品是很小的時候了。我爬上椅子，看到一本極舊的初中語文課本擺在桌上，便不禁翻開，一下子翻到了《秋天的懷念》。讀完后，不受控制得哭了出來。那時，我并不知什么是史鐵生，什么是《秋天的懷念》，什么是生與死的思考。單覺得，一兒子失去了母親，一母親訣別了兒子，是多么痛苦啊，那孩子真可憐，還搖輪椅生活呢。也許那時的哭就是憐憫吧，我沒體會到生命，也沒體會到死亡。
我正式讀《我與地壇》時，是兩三年前的時候了，我有了一點思想，也在思考生與死。我問媽媽為什么活呢?人生既苦又短有那么多煩心事。媽媽卻告訴我，她的生命負有責任，她要照顧姥姥、姥爺，還要撫養我長大。她現在因這兩件事活著，若死了，便沒盡到責任。我不解了，一個生命活著的信念竟像馬套在車上一樣毫無自由，但卻無法反駁這看似“無道理”的理由。于是，我開始讀《我與地壇》了，讀了一段便哭了，一直哭到讀完文章。殘疾史鐵生的失魂落魄緩緩埋入我心中。他的母親出現了，兒子走后，她仍呆呆地站著，想著兒子，想他的明天，又想他的今天，擔心著在病中痛苦掙扎的兒子。她不愿兒子得病，更不愿看到兒子放棄生命。作為母親，她真的能改變什么嗎?她仍然做著該做的所有事，沒放棄，努力著。實在等不下去了，兒子究竟怎么樣，他到地壇了沒?情緒是否惡化?于是偌大的園子里，不知母親走過多少焦灼的路。這就是一個平凡的母親，可母親永遠不平凡。
在一次談話中，聊到了《我與地壇》。我說：“我有一次在家哭了，是因為我看到了史鐵生所說的’有過車轍的地方，就有母親的腳印……’我感到我在一些事上不聽母親的話，給母親帶來了麻煩……”說著我又哭了，我真的哭了出來，好像心中什么東西被點燃了，那火撲不滅，火苗在大腦里一蹦一蹦的，淚水不住地涌出來。
那時，我不小了，不是孩子那樣說哭就哭，也能勉強控制情緒，但是《我與地壇》總有一種讓我哭的東西，也許就是母親吧。史鐵生沖母親喊：“我可活什么勁”是有原因的，原因不在他。而我和母親的爭吵，無一不是我的過錯，而我總喜歡蒼白地狡辯。
很是奇怪，為什么《我與地壇》成為了我的淚點。是對生命的感悟嗎?可這需要冷靜地思考，哭的情緒波動是極大的，并不冷靜。那又是為什么?現在，我猜應該是對母親的愧疚。我看到史鐵生在明白母親時的追悔莫及，便覺得我和母親在一起的時光有一種緊迫感。再看到母愛的珍貴、無私、包容和呵護時，不禁反思自己的行為給母親帶來了怎樣的擔心、悲傷、和心灰意冷。
也許我已長大，可哭的時候仍是個犯錯的孩子。如今我知道哭是沒用的，我該去做一些事情，別讓等待，成為遺憾。
隨著年齡的增長，繼續思考生存、死亡和生命。
關于讀書心得與收獲 篇17
看《喬布斯傳》時，答應姐姐把讀后感寫出來與大家共享，可惜對他的世界猶如仰望天空璀璨的的星空，那是讓我無限迷戀和向往的星空，我無力觸摸，只能仰望，無法表達，更談不上感受，因為那是個雖和我同時代，但于我卻是個未知的世界。所以，借助網絡對本書的宣傳播客，進行展現，供大家一起分享。
讀《喬布斯傳》，讓我看到了另一種和我們的教育完全不同的體制，可以選校，可以擇業，可以輟學，這也許是造就創造天才喬布斯的沃土。想起他在車庫研究世界最早的計算機的年齡，我們都在向高考的獨木橋進軍。雖說時代不同，但至今我的孩子依然在我走過的道路上繼續擠壓前行。帕斯曾說，世界上有兩個民族最可憐，尤太人沒有身體，中國人沒有靈魂。兩民族，一個至多1400萬人，一個至少13億人。至多1400萬人的民族，幾乎每年都有人得諾獎，上市的新興企業數量驚人，這是奇跡;至少13億人的民族，與現代世界最重要的思想、科技、藝術等創造幾乎無緣，這更是奇跡。我想這樣的結果和我們的教育不無關系，可惜現在似乎連高考的獨木橋都可以越過，直接從_進入了。我可憐的孩子，不能享受童年自由的嬉戲，還有可憐的我，從昨天起已經放棄鍛煉，說是陪讀，用孩子的話叫監視，我告訴他，這是老師的一再叮囑。我實在無法想象我的孩子怎么會去車庫研究電器，更不用說發明創造。
父母對子女承擔的責任，也讓我感到驚訝。喬布斯是被認領的孩子，但在他被認領時，他的繼父母明確要承擔他的教育，讓他上大學，隨后他的父母才把他寄養，推算下，那是五十年代啊，寄養制度健全，比我們現在仍存在父母只是把孩子遺棄在醫院門口系個牌牌不知道要怎樣對比，我只能說無言。
他獨自到印度去追求宗教式的朝拜，讓我對印度有了另一種想法，我們的宣傳是印度是生產落后，但軍事發展的國家，這讓我們忘了印度還是個宗教大國，人們有信仰，有追求，總比我們無神論的除了金錢無所追求要好的多。他還要經常去日本，去體驗那里的工業和生產，為什么從不到中國，我們的國家和日本和印度相比較，一定有缺少吸引他魅力的地方，我們要愛國，無言以對。信仰，是他生命中的一部分，也應該是我們每個人生命中不可分割的東西，可我們的信仰在哪里，我的信仰在哪里?我無言。
從本書中還有非常讓我吃驚的一部分是他們對商業專利的保護，一個人如果在一個公司參與到其研究專利后，再到其他公司如果還敢用他知道的東西去為另一公司研發，那要上法庭，喬布斯一生非常惱火的出賣的事情中也許很多就是專利權上的事情，突然想到，90年代，我們國家經常遭到國外的懲罰，有些就是盜版問題，看來國外對專利是非常在意，而我們都看似無所謂，無語。
另一大吃驚是介紹喬布斯病情惡化，需要器官移植時，卻要和大家一樣排隊等待捐助器官手術，漫長的兩個月等待，需要到各地排隊。介紹說在美國，病人沒有合法途徑在排隊過程中插隊，即使是喬布斯也不行，他也沒有那么做。這讓我大大的吃驚，我們給領導讓路，領導先飛，隨處可見，給領導搞特權，可以堂而皇之的說這是領導，然后所有的人都會理解和默許，而喬布斯，應該是全世界計算機及其他很多領域的領導，可他沒有權力去加賽。我看到了生命的平等，更無語。
還有，科技和藝術的結合更能創造奇跡，這是人類進步的一條路，是社會進步之路，是發明創造之路。無語。
關于喬布斯，他應該是上帝送到人間的一份禮物，上帝讓他來和生命賽跑，和科技賽跑。他在高中時代就開始同居，在23歲走了和父輩一樣的路，其實，仔細回味我們走過的路，不是有許多和我們的父輩一樣嗎，生命就是一個輪回。在他的世界是二元的，非好即壞，上帝沒有給他太多的時間，讓他徘徊在左右之間，讓他更多的去盡父親的職責，讓他為自己的疾病去奔波，他可以忘記剛說過的話，可以熟視無睹家庭孩子的存在，可以忽略自己的疾病，他要去奔跑，他要去創造，他無暇顧及其他。在高速運轉的生命中，二元思維不錯，只有我等可以大把揮霍生命的人才有悠悠哀愁，才可以無限徘徊和遐思。對每一個個體而言，我不可判定那種生活更好更壞。但喬布斯，如奧巴馬的評述，他是我們這個時代的愛因斯坦!
讀此書，讓我看到了信仰、追求、完美、創造、規則、崇拜、掌控、斗爭、非此即彼，竭盡全力、隨心所欲、個人魅力。
喬布斯創造了一個又一個奇跡，他奇跡的創造，有他特有的完美主義，但也一定有他生長的沃土。不論書中描述的和真實有多遠，我仰望書中描述的他，和他的世界，那是我從未見過的星空，燦爛無比!
有人說，我們能和喬布斯、和他的世界同步的，也許就是這本全球同時發行，喬布斯授權的官方傳記《喬布斯傳》，在此，我們也應該感謝作者，原《時代周刊》主編、CNN董事長兼首席執行官作家沃爾特·艾薩克森，是他讓我們和世界同行，讓我看到了天才喬布斯的生命歷程和另一個讓我神往的世界。
《史蒂夫·喬布斯傳》，讓人收益，啟迪人生的好書，值得珍藏。