讀書心得體會匯編（通用13篇）
讀書心得體會匯編 篇1
我初次閱讀這本名著是在小學階段，這本書詳盡的科學技術知識和引人入勝的海底世界風光在我小小的心靈中蕩起了探索世界奧妙的漣漪。這本書告訴我：這個世界很大很奇妙，有許許多多未知的東西需要我們去探索。對比我們目前掌握的科技知識，我們對很多的領域仍然是未知的。我們要對自然，對生命，對科技，對未知要有敬畏之心。
對比起我當時的知識水平，我對相關的科學探索擁有了濃厚的興趣。可以說這是我人生第一本開啟了科學大門的書籍，對我之后的現代科技知識學習起到了興趣指導。這本書中嚴謹有據的合理幻想也讓我在平時生活中慢慢養成了嚴謹認真的良好習慣。
書中船員們收集海底沉船千百萬金銀用來支持陸地上人們的正義斗爭和船長智斗鯊魚解救了采珠人等等支線情節讓當時的我初步樹立起正義善良仁愛的人生觀念。在之后的人生歲月，隨著閱歷的豐富，我對人生觀念又有了許多深刻的認識。但它作為我閱讀的第一部科學幻想小說，我很感謝它為我點亮了探索世界的明燈，在我小小的年紀里給我傳遞了許多有益的人生觀念。讓我在科幻的海洋中一直揚帆遠航！
每個人兒時可能都有過種種幻想，我們崇尚科學，鼓勵想象，只要踏踏實實,仔仔細細地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會不遠的。
讀書心得體會匯編 篇2
在讀完《魯濱遜漂流記》這本書后，我有一個很大的感悟，這個感悟是人不管怎樣都要樂觀向上，人要保持樂觀和積極的態度。
《魯濱遜漂流記》這本書是英國小說家丹尼爾。笛福寫的小說，講述了魯濱遜不聽父母親善勸依然出海冒險，卻不幸被海浪打翻了船，獨自一人淪落到荒島。為了生存下去，魯濱遜用在船上拿的槍和可用的一點物資在荒島上小心翼翼的活著，漸漸地他發現在島上并沒有野獸危及自己的性命，就開始慢慢樂觀起來，他想一船的人只有自己得救了，而其他的伙伴都死在了海里面，所以他認為自己是幸運的。生活在小島上，也有活不下去的可能，所以就變得努力生活，靠著自己的智慧與勤奮親手打理生活，就這樣不管多困難、多復雜、多辛苦的.事情，他都會堅持不懈的去完成。
他還在島上救了一個野人，名將“星期五”，從此這個野人就成為了魯濱遜最忠實的仆人，他們一起共同努力的生活著，魯濱遜在島上生活了28年，才離了荒島，回到了自己的家鄉——英國。
我和魯濱遜的差距可真是太大了，在生活中我遇到困難只會選擇退縮和逃避，更多的時候，我甚至偷偷的躲起來哭泣，卻不會自己面對和解決，從小到大難事都是依賴與父母。
可是讀完這本書后，我就被魯濱遜的精神給感染了，他的勤奮、勇敢、堅韌、頑強、對目標不斷努力、不放棄都非常值得我去學習，他是一個值得我們敬畏的人，值得我們學習的人，我們要學習他的樂觀、他的自信、他的堅強與不依不饒，只有這樣，我們才能變得越來越堅強。
讀書心得體會匯編 篇3
利用假期休假時間，我讀了教育專著《教學勇氣——漫步教師心靈》。該書圍繞“教學是基于教師的心靈，即教師的自我認同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵教師為更好地投入教學，過一種內心完整與和諧的生活，并由個人內心的自我認同和自身完整轉向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發，激勵教師把職業發展和學生發展緊密結合起來，為改革注入活力。
1、教學勇氣：問問自己我是誰？
我們做好工作的前提，緣自于對“我是誰”的認識。只有先認識自己，才能再談教學。當我們解決了這個問題，我想我們的教育教學就會擺脫許多當前的困擾堅定執著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨的時間和空間，真正的自由只能在孤獨中誕生。當無人能與你進行直達內心世界的攀談時，毫無疑問，你會孤獨。要能做到在孤獨中行走，需要極大的勇氣。教學是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個性的、有創造力的學生？作為一名教育者，我們現在最需要的勇氣是，首先應當對自己從事的教育事業負責，不跟著社會所謂的大環境隨波逐流，因為我們是改造社會、創造社會的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書。
2、自我肯定
“就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。我把我的靈魂狀態、我的學科、以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過是折射了我內心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整。”
“好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。” “當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。”
以上幾段文字，我們可以找出幾個關鍵詞：自身認同、自身完整，聽從自己的的心靈呼喚。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。具體來說，心靈是指一個人的自我認同和自我完整，自我認同是指構成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來自你的天賦、家庭背景、生活經歷等等，而自我完整則是指將這些力量協調，編織進一個完整的人格中，即一個人是在生活各種力量的集結中找到自我認同和自我完整的。然而，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個話題。作為老師，在“與學生的生命重新相逢時”，你有了新的發展機會。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當教師“用一種深切地結合他本身獨特氣質的方式”把把自身獨特的優勢整合于教學中，在與自我、學生、學科的密切聯系中彰顯生命本質時，就能夠發揮出驚人的教育力量，甚至發揮出改變現實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內心世界，呼喚自身認同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，真正的教學才能發生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：這第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學生都要為他們所說和所做的一切負責。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質如此活躍，教師可以當學生，而學生也可以當教師，彼此都可以偉大事物的名義向對方發表其見解。在這里，教師和學生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關注的主體力量。”
我們的教學經常徘徊于兩種中心之間而無所適從，教學究竟是應該以學生為中心，還是以教師為中心呢？當教師和學生成為課堂中唯一的活躍體時，不是教師有絕對的權威，就是學生占據整個課堂。缺乏標尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個第三事物的支撐。這個第三事物就是要學習的事物，即稱之為“主體”。帕爾默提出課堂應以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學生為中心。如果我們把知識看作是純客觀的，那么知識就像被處理過的動物標本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識是死的，只能被稱作“客體”，作為客體的知識，在課堂中則表現為教師向學生單向傳授。然而，認知者與被知者始終處于一張不可分割的互動關系網之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進入它自身之內，去深入發掘它的秘密，課堂中的每一個人都有權力和機會與主體直接對話，產生聯系，就構成了一個以主體為中心的交錯、動態的學習共同體。事實上，當前課程改革堅持的精神實質就是主體教學，我們完全可以建構一種高效的開放的課堂，將知識有意義地連接起來，將學生引入和主體之間富有激情的對話。融入集體
“由于學生一起學習，所以真正共同體發揮了教育力量。雖然我們依然堅信競爭是提升學習動機的最好辦法，但因這些學生的個人學習使他們能夠為群體的探討作出貢獻。一起學習也為他們提供了一個從別人的眼睛看待事實的機會，而不是強迫他們透過他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點所看見的一切，因而有機會得出更趨于正確的結論。”
帕爾默一語道破作為教師建設一個學習的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學生——成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗升華”、“盡管表現形式不一，但是優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、課程以及他們自己。只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。”教學是一種個人化的專業，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學習他人的長處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學”，“當我們聆聽彼此的故事時，我們時常會默默地反思自己作為一名老師的自身認同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內心世界；同行的意見，給我們提供了一個從別人眼睛里看事實的機會。通過同行這面“鏡子”照出我自己，認識我自己。這樣，才是學習于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學勇氣》的過程中，我不斷有新的發現和感動。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
讀書心得體會匯編 篇4
今年寒假，我讀了一本書，叫《愛的教育》。讀完后，我深有感觸。
《愛的教育》是一個叫安利柯的小學生的日記，但他寫出了人間最樸實，最平常，最感人的真情，讓我對愛有了更深的理解。書中有安利柯的許多同學，有助人為樂的卡隆，有學習優秀的代洛西，無賴的弗蘭諦，可憐的貝諦······其中，我歸喜歡的是助人為樂、保護弱者的卡隆，因為卡隆樂于助人，不求回報，我們要學習卡隆不求回報，樂于助人，保護弱者的精神。生活中，有許多人十分可憐無助，像有困難的同學，為了孩子乞討的母親，他們是多么地痛苦，我以后要多多伸出援助之手，即使就給人一句安慰，一塊錢，別人也會萬分感激你。我不由地想起文圣孔子的一句名言：愛人者人人愛之，敬人者人人敬之。這句話是多么地有道理啊！我還喜歡卡隆的行為，我對他十分敬佩。書中有一段關于卡隆的故事：弗蘭諦欺侮克洛西，笑話他的母親駝背，克洛西忍無可忍，飛起墨水瓶砸向弗蘭諦，沒想到打中了老師。老師生氣地問誰干的，卡隆竟然站起來為克洛西頂錯。多么高尚的行為！一般我們犯錯，都是不肯承認。而他舍己為人，為克洛西頂錯，這是常人所做不到的。所以我喜歡卡隆。
從這本《愛的教育》中，我悟到了真愛，讓我感受到人們是多么需要相互關心、相互理解、相互幫助！多奉獻一點愛吧！讓更多無助的人感受到愛的溫暖！我要抱有一顆愛心，對痛苦無助的人多一點關心，對他人多一點誠心。這是我讀《愛的教育》最大的體會。
讀書心得體會匯編 篇5
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作，他用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩在小學四年級時的成長故事，寫了他一年中的所見所聞所感。
書中描寫了一群充滿活力的孩子。純真善良的安利柯、是非分明的卡壟品學兼優的代洛西……他們每個人都是獨一無二的，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國深深的愛，對父母，師長，朋友的真摯之情。
書中敘述的親子之愛，師生之情，朋友之誼都如此的細膩，讓人向往，讓人感動。這本書用樸實平凡的語言，講述著100個與孩子們有關的故事：掃煙囪的孩子、窮人、虛榮心、感恩、吵架、告別等等，體現了他們的純真善良。從中使我感受到了人類是多么需要相互關心、相互理解、相互幫助呀，而這種關心、理解，都離不開一個東西——愛！
這本書中不能忽視的是每個月老師讀給那群孩子們聽的故事。一個個小故事，不僅使書中的孩子們受到啟迪，同樣讓我被這些人的高尚品質所震撼。書中還提到了這樣一件感人肺腑的事情：二年級學生洛佩諦為了救一個站在當街的一年級學生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學，老師，校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人。”
通過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，是把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他，也讓我對這群學生十分羨慕。
讀了《愛的教育》之后，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。
讀書心得體會匯編 篇6
今天給大家分享的是喀旗乃林鎮蒙古族小學教師們的一些讀書心得。乃林鎮蒙古族小學從本學期起，開展了教師讀書論壇活動，老師們也經歷了一次心靈的洗禮。
又是一年清明到，又到祭祀踏青時。同一時節，同一時間，不同地點，不同場景，有著不一樣的心情。此處是“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚水染成紅杜鵑。”彼處卻是“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”無端的遐思紛紛沓來，純粹是有意攪擾我的睡眠…覺是個什么東西，不睡又何妨……胡亂思索著，很久以前的一個故事浮現在腦海，越發明晰的出現在眼前……
那是很久很久以前，有一棵又高又大的樹。一位小男孩，天天到樹下來，他爬上去摘果子吃，在樹蔭下睡覺。他愛大樹，大樹也愛和他一起玩耍。
后來，小男孩長大了，不再天天來玩耍。一天他又來到樹下，很傷心的樣子。大樹要和他一起玩，男孩說：“不行，我不小了，不能再和你玩，我要玩具，可是沒錢買。”大樹說：“很遺憾，我也沒錢，不過，把我所有的果子摘下來賣掉，你不就有錢了？”男孩十分激動，他摘下所有的果子，高高興興地走了。
然后，男孩好久都沒有來。大樹很傷心。有一天，男孩終于來了，大樹興奮地邀他一起玩。男孩說：“不行，我沒有時間，我要替家里干活呢，我們需要一幢房子，你能幫忙嗎？”“我沒有房子，”大樹說，“不過你可以把我的樹枝統統砍下來，拿去搭房子。”于是男孩砍下所有的樹枝，高高興興地運走去蓋房子。看到男孩高興大樹好快樂。
從此，男孩又不來了。大樹再次陷入孤單和悲傷之中。一年夏天，男孩回來了，大樹太快樂了：“來呀！孩子，來和我玩呀。”男孩卻說：“我心情不好，一天天老了，我要揚帆出海，輕松一下，你能給我一艘船嗎？”大樹說：“把我的樹干砍去，拿去做船吧！”于是男孩砍下了她的樹干，造了條船，然后駕船走了，很久都沒有回來。
大樹好快樂……但不是真的。許多年過去，男孩終于回來，大樹說：“對不起，孩子，我已經沒有東西可以給你了，我的果子沒了。”男孩說：“我的牙都掉了，吃不了蘋果了。”大樹又說：“我再沒有樹干，讓你爬上來了。”男孩說：“我太老了，爬不動了。”“我再也沒有什么給得出手了……，只剩下枯死下去的老根，”樹流著淚說。男孩說：“這么多年過去了，現在我感到累了，什么也不想要，只要一個休息的地方。”“好啊！老根是最適合坐下來休息的，來啊，坐下來和我一起休息吧！”男孩坐下來，大樹高興得流下了眼淚……
故事講到這里就結束了。這就是我們每個人的故事。這棵樹就是我們的父母。小時候，我們喜歡和爸爸媽媽玩……長大后，我們就離開他們，只在需要什么東西或者遇到麻煩的時候，才回到他們身邊。無論如何，父母永遠都在那兒，傾其所有使你快樂。你可能認為這個男孩對樹很殘酷，但這就是我們每個人對待父母的方式。人生確實如此，請朋友們珍惜與父母在一起的時間！因為："樹欲靜而風不止，孑欲養而親不在"！
讀書心得體會匯編 篇7
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯寫的，這本書是一部世界兒童文學史上優秀的紀傳林小說，通過一個小學生的日記，一種充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年學習生活中的點點滴滴。
全書故事簡單、風格樸素，彰顯了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之一的動人畫面，是19世紀最偉大的10部小說之一。這本書中有許多故事，有《新學期的一天》、《班主任》、《一場交通事故》、《卡拉波利亞男孩兒》《我的同學》、《高尚的人》、《二年級的女老師》、《小閣樓》、《學校》、《小愛國者（每月故事）》、《打掃煙囪的人》、《好友蓋隆》、《買炭人和紳士》、《弟弟的老師》、《媽媽》、《克萊迪》、《校長》、《戰士》、《奈里的保護人》、《班長》、《倫巴第的小哨兵（每月故事）》、《貧民》等許多故事，其中我最喜歡的故事是《洛馬格的鮮血（每月故事）》、《撒丁島的小鼓手（每月故事）》、《海灘（每月故事）》、《分別》。
《愛的教育》寫的是我們小學生的友誼，等一些優良品德的故事，讓我們從中學習書上人物身上的優良品德，書上的人物寫的栩栩如生，我最喜歡的人物是蓋隆，因為他總是喜歡在別人有困難的時侯勇敢的站出來幫助別人。
我喜歡這本書的原因就是它可以教給我們優良品德。
讀書心得體會匯編 篇8
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了“一個經驗”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。”該界定顯示出“一個經驗”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達到完滿”。完整性和圓滿性共同構成了“一個經驗”的內涵。
應該說.在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如.給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經驗”分解為一個個小的“經驗”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經驗”.而每一個小的“經驗”的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的“經驗”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續劇時的經驗歷程模式。
二是留白。留白是國畫創作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼備的.藝術境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時間歇性地預留一部分不做任何教學安排的時間。有了在活動設計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。 讀后感
讀書心得體會匯編 篇9
讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識就是力量。魯濱遜能在一個荒無人煙的孤島上獨自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動：假如他不去勞動，那么他僅有被食人族吃掉的可能;假如他沒有知識，那么他僅有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自我的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自我筑起一個安全堅固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運下來的.食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會坐吃山空。于是魯濱遜又開始自我種莊稼，圈養家畜。荒島上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運用了巴西人無論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個實例，成功地救了自我一命。
讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無窮無盡的。有了智慧和勞力，在一個荒島上生活二十八年也不是什么難事。
《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。
讀書心得體會匯編 篇10
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調了"勞動"的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的`，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢?特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動--這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢?
建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對"死記硬背"，他會這種記憶方法"甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜"。
那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢?他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比如閱讀的書籍)有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記(熟記)就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的"知識樹"，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種"藥材"，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。"學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。"
品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為"一桶水"與"一杯水"的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好："一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。"用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
讀書心得體會匯編 篇11
這是一個勝利者的故事，一個為了生存而付出自己全部力量的勝利者的故事，這本書的主人公叫魯濱遜，一個不畏艱難，一個勇敢的與命運作斗爭的人。
魯賓遜是一個從小便喜歡當水手的人。他從小就有一個夢想，他想成為一名稱職的水手。但是魯濱遜的水手夢卻不是一帆風順的，甚至是充滿坎坷的。他第一次冒險時，就遇到了大雨，接著，他又被海盜捉著了。
他利用自己的`智慧逃了出來，但是他沒有放棄，依然繼續著自己的夢想。但是在第二次冒險中，他又遇到了一次大風暴，船上的人都不見了，只有他活了下來，并且開始了他在島上的生存之旅……
當我讀完全節之后，我感到前所未有的驚訝!他是怎么成功的?也許，他有足夠的運氣，不然他就無法活下來。但是在那個荒無人煙的島上，如果魯賓遜沒有勇氣，沒有智慧，沒有動手能力，也不會獨立的話，我想，這座島嶼肯定有足夠的讓魯賓遜感到絕望。
再看看生活中的人們，許多人都生活在父母的寵愛之中吧?過著衣來伸手，飯來張口的生活吧?他們一沒有動手能力，二不會獨立，如果讓他們去經歷魯濱遜的生活，結局又會變成怎樣呢?
我們雖然現在還在父母的保護傘下，但是從現在開始，我們也要學會獨立，學會自己照顧自己了。總有一天，我們會張開自由的翅膀，飛出父母的懷抱，而那時候，又有誰來照顧我們呢?
我們只有擁有了勇氣，力氣和獨立性，才能完成踏上進入社會的第一步，先做好自己，才能活出自己最完美的人生!
讀書心得體會匯編 篇12
假期里看了一些書，最喜歡的書是《西游記》。這本書描述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，他已經快60歲了。他已經連續84天沒有抓魚了，被其他漁民視為失敗者。連跟著他的小男孩都被家人叫走了。但他堅持了下來，最后當他去海上釣魚時，
有一條超過自已漁般數倍的大馬林魚上鉤了。由于一個人再加上年齡的關系，老人無法制服這條大魚，但他卻始終不放棄，一直堅持跟大魚的斗爭。當最終把大魚制服后，卻引來兇殘的鯊魚，這群可惡的家伙瘋狂的吞噬著大魚的肉。老人很累，他還是頑強的同鯊魚作斗爭，最后連僅有的船漿也打斷了，而魚也只剩下一副骨架和一個魚頭了。當老人精疲力盡把大魚骨架帶回碼頭后，老人也病倒了。
我的心深深的被老人這種堅持不懈，頑強斗爭的精神打動了。老人雖然沒有帶回完整的'大魚，但他是精神上的勝利者。生活中我們會遇到各種各樣的困難，是選擇逃避，還是毫不退讓，迎難而上。老人為我做出了榜樣。
作為一個小學生，學習上有時會遇到各種難題，總想放下去玩會兒。但看了這本書，看看老人在面對困難時，不放棄，不氣餒的精神，我覺得很慚愧。我一定會像老人一樣，做個堅強，勇敢的孩子。
讀書心得體會匯編 篇13
《老人與海》是由20世紀20xx年代美國著名的作家，厄納斯特·海明威所寫的，這本書中給我們講述了一個又一個感人、堅強，而又細膩的故事。
這個故事主要講述了：一個住在墨西哥灣中打魚的老人，他名叫桑提亞哥。這位老人一連84天，連一條魚也沒有捕到。第二天，這位老人獨自一個人去了茫茫的大海，逐漸進入了遠海。找了一個合適的地方，開始下餌。老人不知道等待了有多久，突然，一條罕見的'大馬林魚上鉤了。這條大馬林魚和老人僵持了一天一夜。第二天，天快亮的時候，大魚把老人拖倒在艙板上，老人的左手抽起筋來了，他想：你能堅持多久，我就能堅持多久!三天后，老人終于把大馬林魚給殺死了。疲乏之極的老人張起帆，拖著大馬林魚的尸體回去了。可在半路上，又遇到了一大群鯊魚。老人用盡了所有的辦法：首先用魚叉，叉鯊魚，可是，沒過一會兒魚叉斷了，他就用棍子繼續打，棍子卻被咬去了，又扭下船漿朝鯊魚掄過去……第二天，漁民們在沙灘上發現了一條身長18英尺的魚。這時，老人在他的窩棚里，沉沉地睡去……
讀了這本書，我被桑提亞哥這個老漁夫的這種堅強的品質深深地打動了。盡管桑提亞哥這位老漁夫在路上遇到了種種困難，但是他都把這種種困難全部克服了!他的心中只有要快點回去，和漁民們分享快樂!
隨著故事的深入，這位老漁夫的形象在我的腦海中不斷的提升。他一連84天沒有捕到一條魚，但是他仍然樂觀開朗、一如既往。在與大馬林魚、鯊魚的搏斗中，他忍饑挨餓、竭盡全力。桑提亞哥這個人物，體現了人類不向命運低頭，永不服輸的精神和積極向上的樂觀人生態度，贊美了人類生命的偉大。塑造了一種百折不撓、堅強不屈、勇于面對暴力和死亡的硬漢性格，體現了人的勇氣與不屈不饒的精神。
當我們遇到困難的時候，應該向桑提亞哥爺爺學習，不應該一下子就放棄，要堅持到底。正如厄納斯特·海明威所說的："人可以被消滅，但不能被打敗!"