大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì)

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì)（精選26篇）

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇1

　　近日來(lái)，讀江斑推薦汪曾褀先生幾本書(shū)，頗有心得。汪先生書(shū)看似寫(xiě)得平淡，沒(méi)有華麗的詞藻，卻絲絲入扣，一環(huán)緊套一環(huán)。工筆畫(huà)般的表達(dá)方式，便是對(duì)環(huán)境、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)情的細(xì)致描寫(xiě)。對(duì)于人物刻畫(huà)，大都通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作，豐富表現(xiàn)了人物的性格。

　　再讀其子汪郎介紹汪曾祺先生的文章，方知汪先生原是雜家。先生愛(ài)讀雜書(shū)，一是休閑消遣，二是長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，三是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，四是從雜書(shū)中悟出一些寫(xiě)作的道理。

　　汪先生喜歡雜食，自稱雜食動(dòng)物。他生在高郵，以后住過(guò)昆明、上海、北京、還跑了不少地方，對(duì)各地的吃食，大都品嘗一番，特別是那些稀奇古怪的東西。在內(nèi)蒙，他生吃牛羊肉;在云南，他品嘗傣族的苦腸;—(牛腸里有沒(méi)有完全消化的青草)

　　汪先生看重的是平民化的雜食，在家里也常做此雜七雜八的東西。炒麻婆豆腐，炒疙瘩皮、羊頭羊蹄、熱湯面就臭豆腐…全是平民的玩意兒。

　　由此可見(jiàn)汪先生的知識(shí)來(lái)源十分廣泛，文章中處處聞見(jiàn)平民化的氣息。書(shū)讀多了自然而然知識(shí)也豐富了。正所謂：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇2

　　《大淖記事》是汪曾祺晚年的作品，寫(xiě)的是他的家鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情。每當(dāng)讀這篇小說(shuō)的時(shí)候總是會(huì)聯(lián)想起其老師沈從文的《邊城》。同樣是描寫(xiě)家鄉(xiāng)樸實(shí)的民風(fēng)，同樣是清新空靈的語(yǔ)言，連故事的主人公也有一點(diǎn)點(diǎn)相似。只是，和《邊城》相比，《大淖記事》的情節(jié)更加淡化，就像是在靜靜的水中投入了一塊小小的石子，蕩起了幾圈漣漪，又迅速地平靜下來(lái)，融入大淖安寧和諧的生活之中。

　　有人物，有情節(jié)，的確是小說(shuō)重要的元素——故事，但是在大淖這個(gè)足夠大的生活背景下，這樣的故事很容易就被湮沒(méi)了。因此，《大淖記事》這篇小說(shuō)，讓讀者記憶深刻的不是主人公的愛(ài)情故事，而是獲得了一種心靈上的平靜。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這篇小說(shuō)收到的功效是與散文類(lèi)似的。這就有悖于大多數(shù)小說(shuō)的特征，打破了傳統(tǒng)的小說(shuō)和散文的界限。

　　首先，作者以繪制地圖一樣的熱忱詳細(xì)描述了大淖周邊的環(huán)境。大淖就像是地標(biāo)一樣被定格在中央。北去是北鄉(xiāng)各村，東去可達(dá)鄰縣興化，而南面是一個(gè)廢氣的輪船公司。對(duì)地理的描述并沒(méi)有到此為止，接著又以輪船公司為軸介紹了西面的瓦房和東面的茅草房，以及南面的東大街。在文章開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，感覺(jué)都像是一篇中規(guī)中矩的寫(xiě)景散文。而且在這個(gè)過(guò)程中很能感受到散文的細(xì)膩。一方面，作者細(xì)致得唯恐有絲毫的遺漏，連雪白的粉墻上，黑漆大書(shū)的“雞鴨炕房”四個(gè)字也不放過(guò)。另一方面，把人的感官也充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，“紫紅色的蘆芽”、“灰綠色的蔞蒿”、“雪白的絲穗”、“沙沙作響”、“吆吆喝喝”、“騷尿”讓讀者在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上都受到刺激，仿佛身臨其境。汪曾祺就像一位臨摹現(xiàn)實(shí)的畫(huà)家，非常忠實(shí)于原貌，多少讓我們感受到了一些散文寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的味道。

　　在建構(gòu)故事方面，汪曾祺并不急于讓主人公登場(chǎng)，在敘述了足夠多的鄉(xiāng)土風(fēng)貌后，才有了一個(gè)完整的人物形象——小錫匠十一子的亮相。故事開(kāi)始了嗎?似乎不是。作者讓十一子露了一下臉就轉(zhuǎn)而著手寫(xiě)與錫匠生活完全不同挑夫生活。看到第四節(jié)，文章過(guò)了一半，兩個(gè)主人公終于接上頭了，這才覺(jué)得有了故事。但是，如果想就此以看小說(shuō)的心態(tài)，急急地期待情節(jié)的發(fā)展變化的話，就會(huì)再一次的失望。顯然，在《大淖記事》中，每一個(gè)主要人物的出場(chǎng)都不是直白的。在作者寫(xiě)盡了錫匠如何打錫，日常如何消遣后，我們盼到了十一子;在了解了什么是挑夫，見(jiàn)識(shí)了豪爽的女挑夫后，巧云出現(xiàn)了;而認(rèn)識(shí)劉號(hào)長(zhǎng)前，作者也沒(méi)吝嗇筆墨講述他的保安隊(duì)。

　　漸漸的，讀者已經(jīng)習(xí)慣于人物出場(chǎng)前，故事被有意無(wú)意的阻隔。這種阻隔當(dāng)然是在為每一個(gè)人物的出場(chǎng)做鋪墊，但是感覺(jué)作者的意圖并不僅限于此，他是在介紹他的鄉(xiāng)親們和鄉(xiāng)親們的生活，把故鄉(xiāng)的方方面面都展現(xiàn)在讀者眼前，這是一幅有聲有色的鄉(xiāng)村全景圖，是作者熟悉的，感到親近的，清晰印在大腦中的。這種阻隔也模糊了小說(shuō)和散文的界限，沒(méi)有了小說(shuō)那種情節(jié)與情節(jié)的連貫，我們隨時(shí)可以沉浸在風(fēng)土人情的描述中，將故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后。如果硬要給故事找一個(gè)高潮的話，應(yīng)該是十一子被打這一段。但是就在讀者的情緒剛剛緊張起來(lái)，并沒(méi)有到達(dá)頂峰的時(shí)候，作者又使我們放松下來(lái)，似乎不愿意打破整篇文章追求的平靜。有意思的是，在《大淖記事》中，和祥寫(xiě)故鄉(xiāng)的物故鄉(xiāng)的人相比，汪曾祺是惜墨如金地勾勒出了整個(gè)故事，而多使用短句和對(duì)話是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要手段。這樣的阻隔和寫(xiě)作側(cè)重點(diǎn)的不同，達(dá)到了情節(jié)淡化的效果。

　　《大淖記事》沒(méi)有驚心動(dòng)魄，雖有波折也絕不是跌宕起伏。文章的基調(diào)始終是平和的，再大的事都有平靜的時(shí)候，總之，生活在繼續(xù)。汪曾祺的家鄉(xiāng)的確是個(gè)很與眾不同的地方，首先，沒(méi)有多數(shù)鄉(xiāng)村的保守，相反它在很多問(wèn)題上是讓人驚異的開(kāi)放。這里的女人沒(méi)有“三從四德”的束縛，可以做男人的工作，她們生活得很隨意很自由，正是在這個(gè)并不富裕的鄉(xiāng)村有著很多地方無(wú)法實(shí)現(xiàn)的男女平等。

　　其次，這里人人憑本事吃飯，幾乎從來(lái)沒(méi)有為生活擔(dān)憂過(guò)，就算是巧云這樣柔弱的女子也能靠勞動(dòng)養(yǎng)活兩個(gè)大男人。大淖的人沒(méi)有生活的重?fù)?dān)，也沒(méi)有過(guò)多的欲望，他們是一群為了生活而生活的積極又簡(jiǎn)單的人。在這里，時(shí)間幾乎是靜止的。最后，是大淖淳樸的民風(fēng)。人們不愛(ài)嚼舌頭，也不背地里說(shuō)長(zhǎng)道短。當(dāng)十一子受傷后，大家紛紛殺雞湊錢(qián)，全都是真心實(shí)意的熱情。所以，大淖本來(lái)就不是一個(gè)容易發(fā)生大事件的地方，當(dāng)然也不會(huì)是小說(shuō)理想的取材地，因?yàn)檫@里太閑適，太寬容，太和諧，只適合淡淡地品味。

　　把《大淖記事》當(dāng)做小說(shuō)來(lái)讀是會(huì)失望的。或許汪曾祺沒(méi)想讓我們記住十一子和巧云，只是在向我們描繪他的家鄉(xiāng)，讓我們記住一個(gè)風(fēng)光獨(dú)特的地方，一群熱情純樸的鄉(xiāng)親。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇3

　　這個(gè)寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。

　　這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫(xiě)或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒(méi)有什么山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云，巧云不幸被玷污。但巧云和十一子感情反而更進(jìn)一步。團(tuán)長(zhǎng)看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍?/p>

　　這個(gè)故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長(zhǎng)的一段大淖風(fēng)土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來(lái)來(lái)往往、家家戶戶的人們簡(jiǎn)單的生活，細(xì)節(jié)刻畫(huà)得非常生動(dòng)，有無(wú)比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，余波蕩漾。那時(shí)的生活場(chǎng)景就這樣展現(xiàn)在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。

　　不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時(shí)，其實(shí)只需要說(shuō)一句他不會(huì)再進(jìn)巧云作文家門(mén)就可以不用被打了，只要松松口，就不至于后來(lái)那樣被打得垂死。但他沒(méi)有。因?yàn)閷?duì)巧云的愛(ài)，同時(shí)也是一個(gè)硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛(ài)。同樣為愛(ài)，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧云也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔(dān)干活，在面對(duì)困難時(shí)，不怕苦，真正挑起了重?fù)?dān)，變得更深沉、更堅(jiān)定。“她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。這也是他們堅(jiān)貞的愛(ài)情。還有在十一子被打后，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書(shū)中所說(shuō)“這樣一對(duì)年輕人，使他們覺(jué)得驕傲”。他們還堅(jiān)持請(qǐng)?jiān)岗s走劉團(tuán)長(zhǎng)，人們的心團(tuán)聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。

　　讀完我仍然意猶未盡。結(jié)尾處的獨(dú)特設(shè)問(wèn)“十一子的傷會(huì)好么?會(huì)。當(dāng)然會(huì)!”兩個(gè)非常肯定的句子，不由得讓我聯(lián)想起了他們雖然辛苦但美好的未來(lái)，這是他們，也是其他萬(wàn)千樸實(shí)善良的男女。

　　這樣的書(shū)會(huì)流傳下去嗎?

　　會(huì)。

　　肯定會(huì)!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇4

　　這是汪曾祺一個(gè)很出名的短篇。這篇小說(shuō)的“序曲”很長(zhǎng)，前面三章或描寫(xiě)或敘述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到第四章主角才出場(chǎng)，算是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”了。這個(gè)故事很悲慘有很感人。漂亮的農(nóng)家女孩巧云和一個(gè)錫匠好上了。但軍隊(duì)的劉團(tuán)長(zhǎng)看上了巧云。劉團(tuán)長(zhǎng)看到巧云和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧云端來(lái)尿堿水，救活了小錫匠。劉團(tuán)長(zhǎng)則被大伙趕出了當(dāng)?shù)亍Ｂ?tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)像《啼笑因緣》的故事情節(jié)，但最漫不經(jīng)心的讀者也可以發(fā)現(xiàn)，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。

　　這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢(qián)的。媳婦，多是自己跑來(lái)的;姑娘，一般是自己找人。她們?cè)谀信�關(guān)系上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個(gè)媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個(gè)，不是稀奇事。這里的女人和男人好，還似乎惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢(qián)買(mǎi)花帶戴，但是有的不但不要他們的錢(qián)，反而把錢(qián)給他花，叫做“倒貼”。

　　看到這里覺(jué)得好有趣，多么大膽直率的姑娘啊。雖說(shuō)風(fēng)氣好像有點(diǎn)太無(wú)拘無(wú)束了，但相對(duì)于現(xiàn)代文明的遮遮掩掩和虛偽客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。

　　他們倆呢，只是很愿意在一處談?wù)勛�坐。都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。

　　這句話也很好，雖然好像我以前看到過(guò)類(lèi)似的話。若有若無(wú)的感情最難以表現(xiàn)，無(wú)論在文字中還是電影里。用飄來(lái)飄去的淡淡的云彩來(lái)形容這樣淡淡的感情我覺(jué)得很到位，虛無(wú)縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實(shí)體，是很成功的描寫(xiě)。

　　我們想象不到感情是什么樣子，但我們想到天空中的云彩，飄來(lái)飄去最后無(wú)跡可尋，，來(lái)來(lái)去去從不由人，你看到它剛才還在那兒吧，但轉(zhuǎn)眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒(méi)有人知道。就像感情一樣，你說(shuō)不清自己對(duì)他是什么樣的感情，只是愿意跟他說(shuō)話、談心。有時(shí)候不經(jīng)意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對(duì)你的喜愛(ài)，但再大起膽子細(xì)看，又發(fā)現(xiàn)他好像根本沒(méi)有看著你。有時(shí)候你覺(jué)得自己好像愛(ài)上他了，但見(jiàn)面時(shí)看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說(shuō)話，害怕和他對(duì)眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩(shī)啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，才會(huì)有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的云嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏著變幻著，誰(shuí)也說(shuō)不清它下一秒的樣子和最后的去處，就像誰(shuí)也說(shuō)不清你和他之間最后的結(jié)局。

　　巧云一家有了三張嘴。兩個(gè)男的不能掙錢(qián)，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒(méi)有積蓄，也沒(méi)有什么東西可以變賣(mài)抵押。結(jié)魚(yú)網(wǎng)，打蘆席，都不能當(dāng)時(shí)見(jiàn)錢(qián)。十一子的傷一時(shí)半會(huì)不會(huì)好，日子長(zhǎng)了，怎么過(guò)呢?巧云沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多考慮，把爹用過(guò)的籮筐找出來(lái)，磕磕塵土，就去挑擔(dān)賺“活錢(qián)”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來(lái)看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧云就和鄰居的姑娘媳婦們?cè)谝黄穑�挑著紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風(fēng)擺柳似的穿街過(guò)市，發(fā)髻的一側(cè)插著大紅花。她的眼睛還是那么亮，長(zhǎng)睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅(jiān)定了。她從一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦。

　　巧云應(yīng)該也算汪曾祺小說(shuō)中一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象。對(duì)比《受戒》中伶俐可愛(ài)的小英子，巧云身上帶有更多現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈，但這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女子從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樯�活的殘忍活著重�?fù)失去信心和勇氣。當(dāng)父親和愛(ài)人都不能工作，生活的重?fù)?dān)羅在她一個(gè)人身上的時(shí)候她沒(méi)有退縮，她勇敢的挑起生活的重?fù)?dān)，，堅(jiān)韌不拔的精神讓人感動(dòng)。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇5

　　讀了十大才子林清玄的《心田上的百合花》以后，我受益非淺，讓我知道了人世間除人以外花也是有信念的，它就是——百合花。

　　如那一段它的內(nèi)心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開(kāi)出美麗的花朵。”作者林清玄用百合花內(nèi)心深處的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這是一株純潔的百合花，用百合花那高尚純潔的美體現(xiàn)了它那堅(jiān)信自己信念的品質(zhì)。讓讀者對(duì)此篇文章有了更深一層的理解。

　　尤其是“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的�?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥�我都要開(kāi)花!”從這三個(gè)我要…我要…我要…的語(yǔ)氣上一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)定，讓人讀出了那種信念。信念是什么，信念能讓人充滿斗志，信念是迷途中的導(dǎo)航燈，信念能讓一個(gè)完全失去信心的人走重新找回信心。信念如果在我們身上，我們一定是最棒的。

　　我喜歡百合花，更喜歡它那種激勵(lì)人心的信念。那株百合教導(dǎo)其它百合的話，我將會(huì)用此話激勵(lì)我自己，為自己美好的明天打下良好的基礎(chǔ)。如果今后我摔倒了話，我將會(huì)用此話來(lái)激勵(lì)自己。我會(huì)成功的，我會(huì)努力奮斗的，相信我吧!百合花。我一定以你為榜樣，在學(xué)習(xí)的道路上，更加努力學(xué)習(xí)。

　　百合花仿佛微笑得對(duì)我說(shuō)：“你會(huì)成功的，因?yàn)槟銓?duì)自己有了更高的信念，你一定會(huì)像我一樣的”。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇6

　　“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了……”這首讓人心酸的歌使我回想起王二小的故事。

　　我讀第一遍《王二小》時(shí)，不由地想：王二小死了太可惜了，鬼子太可恨了，連小孩子都?xì)?我想著想著不由得淚流滿面。王二小真的太厲害了!他鎮(zhèn)定，不怕鬼子兇惡，走到山坡上引鬼子上鉤;他機(jī)智，在鬼子拔刀時(shí)，裝成害怕的樣子，騙過(guò)鬼子;他勇敢，能將敵人引入埋伏圈，又把鄉(xiāng)親們帶到長(zhǎng)城腳下躲避，自已出來(lái)應(yīng)付可惡的鬼子。而鬼子呢，太猙獰了!他們兇惡，在村子里燒殺搶掠，連小孩都?xì)ⅲ瑲⑷藭r(shí)，連眼睛都不眨一下，任憑鮮血直流;他們殘忍，連自己人都不放過(guò)，屠殺后，棄尸山野;他們野蠻，會(huì)把人煮了吃，或直接掏心挖肺，然后把腸子掛在樹(shù)枝上，讓太陽(yáng)把腸子曬干，再放入他們的肚子里……

　　王二小為了救老百姓，他出色地完成了自己賦予自己的使命，最后卻英勇?tīng)奚�了。王二小，小小的孩子，在敵人的刺刀面前，那么從容，那么機(jī)智，那么勇敢。我們?cè)趺床粫?huì)油然而生敬意呢?對(duì)比他的英雄行為，想起自己離開(kāi)媽媽去上學(xué)時(shí)，眼淚鼻涕，不停哭泣的情景，真是羞愧得無(wú)地自容。

　　讀了這個(gè)故事，我有很大的收獲：做一個(gè)像王二小一樣勇敢、機(jī)靈、遇事沉著的人，是我的目標(biāo)。我還知道了做人要有責(zé)任感，要義無(wú)反顧地去完成肩負(fù)的任務(wù)， 同時(shí)我更領(lǐng)悟到做人要懂得奉獻(xiàn)，這種奉獻(xiàn)不一定是為了國(guó)家奉獻(xiàn)生命，而是可以為建設(shè)國(guó)家盡自己的一份力量或者為此而奮斗!

　　“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了…… ”隨著這首歌又一次響起，我的讀后感落幕了，王二小感人的故事，我們要永遠(yuǎn)銘記!

　　點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感首尾都出現(xiàn)了思念王二小的歌曲，可謂構(gòu)思巧妙，情感真摯，意味深長(zhǎng)。習(xí)作第二段的對(duì)比描寫(xiě)非常出彩，對(duì)敵人的憎恨，二小的熱愛(ài)之情溢于言表。之后，又通過(guò)自己和二小的行為對(duì)比來(lái)表達(dá)自己的羞愧之心。層層對(duì)比，層層遞進(jìn)，最終自然地化為自己豐富的閱讀收獲。這篇習(xí)作也告訴我們：王二小的事跡和精神將永垂不朽!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇7

　　梁?jiǎn)⒊�著《李鴻章傳》，第一句就�?ldquo;天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)”。梁氏文風(fēng)總是這樣干脆而旗幟鮮明，讀起來(lái)讓人感覺(jué)很是帶勁。

　　書(shū)中敘述了李鴻章一生的所作所為，言語(yǔ)犀利，但又不失客觀。印象比較深刻的是他將李鴻章與一些古今中外的名人作比，挺有意思的，現(xiàn)摘記如下：

　　第一，李鴻章與霍光。(之前我對(duì)霍光一無(wú)所知，因有這樣的比較，所以就找了些他的資料來(lái)看，順便也長(zhǎng)了點(diǎn)歷史知識(shí)。)梁?jiǎn)⒊�的原文是這樣寫(xiě)的：

　　史家評(píng)霍光曰不學(xué)無(wú)術(shù)。吾評(píng)李鴻章亦曰不無(wú)術(shù)。(人家李鴻章24歲就考上了進(jìn)士，他還這樣批評(píng)人家，我們這些人豈不跟目不識(shí)丁差不多了!)

　　李鴻章謹(jǐn)守范圍之人也，非能因于時(shí)勢(shì)行吾心之所安，而有非常之舉動(dòng)者也。其一生不能大行其志者以此，安足語(yǔ)霍光?(志向不能跟人家比啊!)雖然，其于普通學(xué)問(wèn)，或稍過(guò)之(竟然比霍光還強(qiáng)。這位梁同志對(duì)學(xué)問(wèn)的要求實(shí)在是高。)

　　當(dāng)然了，上面括號(hào)里的現(xiàn)代語(yǔ)就不是原文了。

　　第二，和諸葛亮比。

　　李在用人、用兵、廉潔奉公方面遠(yuǎn)不如諸葛亮。但在艱苦創(chuàng)業(yè)、鞠躬盡瘁、赤膽忠心方面，二者還是有共同之處的。

　　第三，和王安石比。

　　都實(shí)行變法革新，見(jiàn)識(shí)超過(guò)常人。但在規(guī)劃和眼光方面，李比不上王安石。

　　第四，和秦檜比。

　　這一段很精典：“中國(guó)俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉……出于市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無(wú)以名之，名之曰狂吠而已。”哈哈哈，梁同志極富正義感和公正性。

　　第五，和曾國(guó)藩比。

　　“猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。”曾是他的恩師啊!無(wú)論是學(xué)業(yè)還是事業(yè)，他都靠曾的一手提攜才得以成就。世人也有定論，他們兩人比，李是不如曾的。他們兩個(gè)的區(qū)別是：曾是儒者，常有急流勇退之心。而李則堅(jiān)韌不拔，毫不畏難。這也是他的一大優(yōu)點(diǎn)。

　　還比了十幾個(gè)人，個(gè)個(gè)精辟，因?qū)δ切┤瞬皇翘貏e有興趣，就不記了。

　　梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章作了這樣的總結(jié)：“要而論之，李鴻章有才氣而無(wú)學(xué)識(shí)之人也，有閱歷而無(wú)血性之人也。”雖然這樣，但梁還是認(rèn)為當(dāng)時(shí)舉朝上下五十歲以上的大員，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。因此，梁?jiǎn)⒊�甚為�?guó)家前途憂，在著作的最后用了下面這首詩(shī)：

　　九州生氣恃風(fēng)雷　　萬(wàn)馬齊喑究可哀

　　我勸天公重抖擻　　不拘一格降人才

　　看過(guò)這本傳記之后，我感慨良多。一感慨有人能把文章寫(xiě)得如此精妙，而且他還勤奮得很，人家李鴻章九月底才剛死，他梁?jiǎn)⒊�十一月中旬就把這部傳記寫(xiě)出來(lái)了;二感慨成為一代偉人得需要多么高的道業(yè)和造化，即便象李鴻章那樣一生勤奮不綴，也仍然無(wú)法突破先天不足帶給他的局限性;三感慨自己的渺小和無(wú)知，本來(lái)就天份有限，還不知進(jìn)取，且沉溺于小小情調(diào)，甚至于低級(jí)趣味，實(shí)在另人汗顏。

　　愿作此記之后，我的人生態(tài)度從此會(huì)有所不同。肯定會(huì)有所不同的。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇8

　　最近，我看了法國(guó)儒勒.凡爾納的《地心游記》，里面的情節(jié)深深吸引住了我。

　　故事主要講了德國(guó)科學(xué)家李登布洛克意外--了一封密碼信，便決定和侄子阿克塞爾前往信中所說(shuō)的地心。在進(jìn)入地心之前，他們結(jié)識(shí)了向?qū)�漢斯。三個(gè)人進(jìn)入火山口后，經(jīng)歷了重重困難，有迷路、缺水、暴風(fēng)雨、怪獸襲擊。最后，在一次火山爆發(fā)后，他們成功借助沖擊力，飛出了火山口，逃出生天。

　　李登布洛克在許多困難面前臨危不懼，并且有科學(xué)探索的精神。盡管許多時(shí)候前面有生命危險(xiǎn)，但是他為了得到一點(diǎn)點(diǎn)有意思的東西，寧可冒著生命危險(xiǎn)，獲得一點(diǎn)點(diǎn)研究成果。

　　在我們的生活中，也有一群像李登布洛克一樣具有科學(xué)探索精神的人，李四光小時(shí)候，他喜歡和小伙伴一起玩捉迷藏的游戲。每次他都受藏在一塊大石頭的后面。這塊巨石孤零零地立在草地上。一聽(tīng)到小伙伴的腳步聲，他就悄悄圍著大石頭躲閃。大石頭把他的身影遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，小伙伴圍著石頭轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，也找不到他。時(shí)間長(zhǎng)了，他對(duì)這塊大石頭發(fā)生了興趣：這么大的一塊石頭，是從哪兒來(lái)的呢?

　　李四光跑去問(wèn)老師，老師想了想，自己也解釋不清楚李四光又跑去問(wèn)爸爸，爸爸也說(shuō)不清楚。這塊突兀的大石頭到底是怎么來(lái)的?為什么它的四周都是平整的土地，沒(méi)有一塊石頭呢?這個(gè)問(wèn)題李四光想了許多年。直到他長(zhǎng)大以后到英國(guó)學(xué)習(xí)了地質(zhì)學(xué)，才明白冰川可以推動(dòng)巨大的石頭旅行幾百里甚至上千里。后來(lái)，李四光回到家鄉(xiāng)，專門(mén)考察了這塊大石頭。他終于弄明白了，這塊大石頭是從遙遠(yuǎn)的秦嶺被冰川帶到這里來(lái)的。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的考察，他發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)江流域有大量第四冰川活動(dòng)的遺跡。他的這一研究成果，震驚了全世界。

　　所以，我們要學(xué)習(xí)李登布洛克這種人，在困難面前不言放棄，要有科學(xué)探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇9

　　最近跟朵兒有一項(xiàng)約定，晚上如果她把事情做好，早早上床，我就可以給她讀床頭小故事，這兩日讀意大利兒童小說(shuō)《外公是棵櫻桃樹(shù)》，讓我們想起很多漸漸被遺忘的往事。

　　托尼諾的外公外婆住在鄉(xiāng)下，有個(gè)大大的院子和大片的菜園，外公外婆一直在園子里種菜，養(yǎng)雞養(yǎng)鵝。 托尼諾的外公在院子里種下一顆櫻桃樹(shù)，那是托尼諾的媽媽出生時(shí)候種下的，如今已是枝繁葉茂。櫻桃樹(shù)叫做菲利斯，伴著托尼諾的媽媽菲利尼斯成長(zhǎng)，多年前菲利尼斯蕩的秋千還懸在菲利斯上，后來(lái)成了托尼諾的樂(lè)園。朵兒聽(tīng)到這里說(shuō)，“媽媽，我也有像菲利斯一樣的櫻桃樹(shù)。”我說(shuō)是，不過(guò)，那是外婆種下的，在我家院子里，曾經(jīng)有三顆，去年因?yàn)槔戏孔臃�修，挪出了院子，結(jié)果死了一棵，全家人心疼不已。那三顆櫻桃樹(shù)伴著朵兒成長(zhǎng)，她對(duì)老院子和櫻桃樹(shù)亦是感情深厚。

　　朵兒一歲半后每年夏天，母親總是把她帶回農(nóng)村老家納涼，說(shuō)是濟(jì)南的夏天太難受，泰山深處的大山美不勝收，那是我們的后花園，朵兒的嬰幼兒時(shí)期就是在那里度過(guò)。外公外婆為了朵兒如廁方便，在樹(shù)下給她搭了一個(gè)臨時(shí)廁所，就是墊了兩塊磚頭，每每朵兒大小便就在自己的專屬廁所上進(jìn)行，朵兒三歲大的時(shí)候，院子的櫻桃樹(shù)開(kāi)始結(jié)果，櫻桃成熟的時(shí)候，朵兒也是在樹(shù)下如廁，每次廁所上到一半，朵兒總是站起來(lái)，踮著腳夠樹(shù)上的櫻桃吃，總是能夠著那顆最紅的吃，引得外公外婆大笑不止。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇10

　　林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中曾說(shuō)：“我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”“蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對(duì)蘇東坡生平、才情多一些了解——便知林語(yǔ)堂先生上述所言非虛。

　　談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，造詣少有人能及;其幽默達(dá)觀，即便身處逆境，亦不以為意;其關(guān)心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當(dāng)?shù)?其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏權(quán)貴，每每對(duì)之戲謔不已;其平易近人，即令引車(chē)賣(mài)漿者，亦可成為知己。

　　《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

　　觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

　　蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

　　蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

　　蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

　　蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?

　　如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇11

　　“少年人如朝陽(yáng)，少年人如乳虎，少年人如俠，少年人如春前之草。” 它選自《今日中國(guó)少年說(shuō)》一文。只要是讀過(guò)“今日中國(guó)少年說(shuō)”的同學(xué)會(huì)感到很親切的。文章把我們少年人比喻成朝陽(yáng).乳虎.俠.春草。

　　中華上下五千年，在中華民族浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，漢字是人們智慧的結(jié)晶，而詩(shī)詞則是漢字文化的精髓所在。走進(jìn)詩(shī)詞就如同暢游在了無(wú)窮的知識(shí)的海洋。今天我有幸觀看到了經(jīng)典誦讀比賽節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，它好像帶我推開(kāi)了扇神奇的大門(mén)，讓我盡情遨游在中華民族博大精深的文化中。

　　比賽的流程很簡(jiǎn)單，分為三大環(huán)節(jié)，“我愛(ài)記詩(shī)詞”“名家對(duì)對(duì)碰”和“美德大考驗(yàn)”。選手們都不甘落后，大顯身手，發(fā)揚(yáng)了中華五千年的經(jīng)典文化，為我們展示了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　短短四十分鐘的比賽，卻讓我思考了許多許多。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，孫榮憶選手說(shuō)的一句話而引發(fā)了我的深思“我左邊坐著大哥哥，右邊坐著大姐姐，我果斷的把蝦夾給了他們，這是應(yīng)該的”是啊，這是應(yīng)該的。自古以來(lái)，我們中華民族講究禮讓，禮讓作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們作為中華兒女來(lái)說(shuō)更應(yīng)該把它傳承下去。可是現(xiàn)在世上的一些人，他們卻不這么想，我們身邊的小事就有許多，平時(shí)在校園里上下樓梯時(shí)，如果可以做到高年級(jí)禮讓低年級(jí)，那我們的校園是不是可以變得更安全?汽車(chē)在路上行駛時(shí)，如果可以做到大家都讓一步，那我們的道路是不是可以變得更暢通?當(dāng)今社會(huì)還有許多因人們沒(méi)有遵循禮儀而產(chǎn)生的問(wèn)題，家庭財(cái)產(chǎn)的分配，難道就真的可以因?yàn)閹讉�(gè)錢(qián)的問(wèn)題就可以拋棄親情嗎?如果大家都可以做到“禮讓”二字，正如孫榮憶說(shuō)的那樣，從身邊的小事做起，把好的東西讓給朋友;餐桌上的食物讓長(zhǎng)輩先吃;乘公交的時(shí)候讓老人，孩子先上。

　　最后一環(huán)節(jié)中，還有另一位選手所做的一件事，令我深思。任家豪選手主動(dòng)承認(rèn)了自己在禮儀方面的不足，并改正了它。誠(chéng)信二字雖然簡(jiǎn)單，可并不是每個(gè)人都可以做到的，中華五千年自古是教育我們要講誠(chéng)信，可是卻有多少人真正做到了這兩個(gè)字呢?現(xiàn)在的街道上走到那里都可以看到衣衫襤路的乞討的人們，而他們大都是利用人們的同情心騙取錢(qián)財(cái)?shù)尿_子。還有些商家圖省錢(qián)，圖省力，就在食品中商品中加些危害人體的東西。還有身邊的一些小事，例如，借東西不還的，約好了時(shí)間遲到或不到的人。誠(chéng)信是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做到的事情，傳承中華傳統(tǒng)美德更是每一個(gè)中華兒女要做到的事情。我們小學(xué)生作為新一代的棟梁，中華兒女新一代的希望，更應(yīng)該以身作則，把我們中華五千年的民族文化精髓，和傳統(tǒng)美德的精神傳承下去。

　　一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。美德，是中國(guó)的傳統(tǒng)，它記載著中國(guó)歷歷代代的品行。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓傳統(tǒng)美德的大舞臺(tái)照耀自己未來(lái)人生的道路;希望能有更多人繼承并國(guó)學(xué)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇12

　　最近讀了一本關(guān)于沈從文的書(shū)，是他的自傳。初認(rèn)識(shí)沈從文是從他的《邊城》開(kāi)始的，那時(shí)就在思考他的文章寫(xiě)得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。

　　《沈從文自傳》是他的散文體自傳，記敘了他二十年前的經(jīng)歷，即他離開(kāi)湘西到北京之前的經(jīng)歷。用他自己的話說(shuō)，那就是：“拿起我這支筆來(lái)，想寫(xiě)點(diǎn)我在地面上二十年所過(guò)的聽(tīng)的日子，所見(jiàn)的人物，所聽(tīng)的聲音，所嗅的氣味，也就是說(shuō)我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個(gè)感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會(huì)太封建、人們也太愚昧了。

　　他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過(guò)身，釘鞋聲音實(shí)在好聽(tīng)，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無(wú)興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇?biāo)懒耍�而他竟然覺(jué)得那聲音好聽(tīng)，可見(jiàn)他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺(tái)講話的勇氣都沒(méi)有。

　　他少年的生活是我最羨慕的。在書(shū)中，他說(shuō)：“在學(xué)校學(xué)不到的東西，卻在玩樂(lè)中學(xué)到了不少。”是的，在玩樂(lè)中，因爬樹(shù)，他認(rèn)識(shí)了三十中樹(shù)木名稱;因爬樹(shù)摔傷自己去找藥，又認(rèn)識(shí)了十來(lái)種草藥;不僅如此，還學(xué)會(huì)了釣魚(yú)、采蕨菜、菜筍子、捕獵等等。看到他小時(shí)豐富多彩的生活，也勾起了我小時(shí)候的回憶：那時(shí)我也很好動(dòng)經(jīng)常約幾個(gè)伙伴瞞著父母到山上玩耍，搞得一身臟，回家就被媽媽大罵一頓;有時(shí)也去小溪里捕魚(yú)，捉泥鰍。特別是在李子成熟之際，我也會(huì)爬到樹(shù)上去摘李子吃，有時(shí)從樹(shù)上摔下來(lái)，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無(wú)憂無(wú)慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫(xiě)他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。

　　雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂(lè)趣，但他所寫(xiě)到的其他事也是我深感震撼。

　　在辛亥革命時(shí)期，對(duì)于殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開(kāi)釋，雙仰的陽(yáng)笅，開(kāi)釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來(lái)決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。

　　也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫(xiě)作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)點(diǎn)故事時(shí)，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說(shuō)，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書(shū)中還讓我們認(rèn)識(shí)到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇13

　　《平凡的世界》是我讀過(guò)的少數(shù)長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。之前一直不太喜歡看長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)樽约旱哪托牟粔蛲�往看了開(kāi)頭便等不到結(jié)尾。然而，路遙的這部著作卻成了例外。是什么使我有了這么大的轉(zhuǎn)變呢?我想：是書(shū)中孫氏兄弟那命運(yùn)多舛但卻面對(duì)困難艱苦奮斗的精神鼓舞了我。正如本書(shū)的出版說(shuō)明所提到那樣：“《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，也是小說(shuō)化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。”

　　《平凡的世界》講述的是黃土高原上一個(gè)叫做雙水村的窮苦農(nóng)村在1975—1985這十年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，作者在其中塑造了許多栩栩如生的但是平凡的農(nóng)民形象。他們的生活是很平凡的，種地，挖煤，建磚廠，挖魚(yú)塘......都是農(nóng)民從事的一些司空見(jiàn)慣的職業(yè)，然而正是通過(guò)這些平凡的人和事，讓我們真切體會(huì)到農(nóng)民的艱辛。拿書(shū)中的男主人公孫少平來(lái)說(shuō)，與那個(gè)特定時(shí)代的許多農(nóng)村青年一樣，他似乎應(yīng)該安于現(xiàn)狀。因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)會(huì)上大學(xué)，又出身貧窮本分的農(nóng)民人家。他注定要像他父親那樣，在這個(gè)祖祖輩輩都周而復(fù)始的土地上以同一種姿態(tài)旋轉(zhuǎn)(做個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)民)。

　　但是，孫少平究竟讀過(guò)書(shū)，他了解農(nóng)村，也了解自己。他從不懼怕勞動(dòng)，決不同于他那個(gè)游手好閑的姐夫王滿銀。但也不愿和他哥哥少安一樣，單純追求一種物質(zhì)生活上的富足。他決不鄙視農(nóng)民，但卻不想在土地里平淡一生。他高中畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)只做了一名教師，但他并沒(méi)有消沉，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度，并且在朋友的幫助下關(guān)注著外部世界。后來(lái)，少平青春的夢(mèng)想和追求激勵(lì)著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇。最后，親愛(ài)的人不幸離開(kāi)人世，自己為了救人受傷毀容，但少平還是沒(méi)有被不幸壓垮，他從醫(yī)院出來(lái)，面對(duì)了現(xiàn)實(shí)，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。

　　反觀我們自己，我們中的絕大多數(shù)都是平凡的人，身處這平凡的世界。可為什么多數(shù)人處于相同的環(huán)境條件下，卻只有少數(shù)人能取得成功(即過(guò)得不平凡)?我想：這是因?yàn)橹挥心巧贁?shù)人愿意并且堅(jiān)持在平凡的生活中努力奮斗。雖然你平凡，但是只要你有一個(gè)目標(biāo)，再加上一顆上進(jìn)的心，你就可以過(guò)得不平凡!即便自己身處逆境，也不要放棄繼續(xù)奮斗的信心和從頭再來(lái)的勇氣!我們應(yīng)該要像薩迦格言所說(shuō)的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界不斷奮斗!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇14

　　我喜歡植物，看到這本《光草》就毫不猶豫地借了。雖然《光草》是一種想象中的植物，但我立刻被故事中領(lǐng)主、孩子和畫(huà)家三個(gè)人物著迷，我也被藝術(shù)、生命和權(quán)力所關(guān)注，我為世界興、盛、衰而感嘆，我為墻上的草原、海洋、天空所吸引，一口氣讀完了這本書(shū)。

　　我敬佩畫(huà)家的畫(huà)技：‘畫(huà)筆就是他的手指，每一筆都傾注了他滿腔的熱情。他描繪的美景，伸手就能觸摸到，還能隱隱聞到芬芳，注視久了仿佛身體要跑進(jìn)畫(huà)布…… ’我要是有這樣的畫(huà)技，就可以在這次科技節(jié)中獲得科學(xué)幻想的畫(huà)的大獎(jiǎng)了。

　　我更敬佩畫(huà)家的人格，陪伴在一個(gè)垂死的兒童的身邊，傾注全付的心力與之同玩同樂(lè)和畫(huà)畫(huà)，當(dāng)他離開(kāi)領(lǐng)主時(shí)，胡子幾乎全白了，爺爺說(shuō)過(guò)：“頭發(fā)白不算真正的老，胡子白了才是真老了。”當(dāng)領(lǐng)主要分給他一半財(cái)產(chǎn)時(shí)，他一分也不要，燒掉了最心愛(ài)的畫(huà)筆，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活，因?yàn)樗�知道世界是空虛，是什么都留不�?hellip;… 看到這里時(shí)我心酸了。

　　我羨慕孩子有一個(gè)領(lǐng)主這樣的好爸爸，為他做了所有能辦得到事情，可是權(quán)力和金錢(qián)有什么用呢?最后孩子還是離開(kāi)了他。

　　我要學(xué)習(xí)孩子的堅(jiān)強(qiáng)，在身患絕癥時(shí)，還活得那樣快活，還與畫(huà)家一起創(chuàng)造了三個(gè)房間的異想世界，特別是那像螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光的‘光草’，當(dāng)我看到：‘房間里，黑暗中，深色的草原有數(shù)不清的光草閃著金光，夜空中閃爍著上百個(gè)亮晶的光點(diǎn)’時(shí)，當(dāng)時(shí)我立刻想到了如果利用光草照明，可為人類(lèi)節(jié)省多少的能源。這時(shí)我仿佛看到了生命的希望。可是孩子最后還是離開(kāi)了人世，我很傷悲，我要珍惜生命，珍惜時(shí)間，在自己有限的生命里活得更有意義。

　　快來(lái)看《光草》吧!哪墻上的畫(huà)很美，富有想象力，隱藏深意，讓你回味無(wú)窮!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇15

　　《哈利·波特與魔法石》媽媽買(mǎi)給我時(shí)，我心里樂(lè)開(kāi)了花，我在培訓(xùn)班里的時(shí)候看過(guò)《哈利·波特與密室》的電影，聽(tīng)別人說(shuō)很好看，我才看了，但是真是好看。

　　從前，有一個(gè)男孩哈利·波特：本書(shū)主人公，一歲時(shí)父母被邪惡的“神秘人”(巫師伏地魔)殺害，被姨父姨媽收養(yǎng)。一天早上，住在女貞路4號(hào)的德思禮先生看見(jiàn)一只花斑貓正在家門(mén)口不遠(yuǎn)的地方看地圖，而且聽(tīng)電視上說(shuō)：一貫晝伏夜出的貓頭鷹今天一早就四處紛飛，連專家們也無(wú)法解釋這種反常現(xiàn)象。就在這天晚上，一歲的“波特”(也就是哈利波特)出現(xiàn)在他姨父姨母家門(mén)前，氣的德思禮夫婦大吼大叫，把他關(guān)在碗柜里睡覺(jué)，他們還有一個(gè)混世魔王一般的兒子達(dá)力，更是經(jīng)常對(duì)瘦弱的哈利拳腳相加。

　　后來(lái)，有一位叫“海格”的巨人，告訴了哈利真相，哈利答應(yīng)了海格要去霍格沃魔法學(xué)校。九月一日那天，哈利來(lái)到古堡般的魔法學(xué)校：大禮堂的天花板上閃爍著耀眼的星星，白色的幽靈在學(xué)生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)了美味佳肴，會(huì)說(shuō)話的肖像需要學(xué)生說(shuō)出口令才能通行…… 這里的一切—— 從上課到吃飯到睡覺(jué)都充滿了魔法。這里還有形形色色的老師：慈祥和藹的老校長(zhǎng)鄧布利多教授，嚴(yán)厲正直的副校長(zhǎng)麥格教授，處處呵護(hù)哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內(nèi)普教授。不過(guò)最讓哈利波特高興的是，他結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友—— 忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當(dāng)然，同學(xué)中還有趾高氣揚(yáng)、一心與他作對(duì)的男孩德拉科·馬爾福。在學(xué)院里，哈利·波特經(jīng)歷了許多次困難，最終都化險(xiǎn)為夷……

　　看完這本書(shū)，我想我要也能和哈利·波特一樣，學(xué)習(xí)魔法、經(jīng)歷好玩的冒險(xiǎn)，穿上哈利·波特的“隱形衣”那就太好了!我還想要和哈里·波特一起幫他慶祝格蘭芬多，祝賀他們終于也能獲得第一名。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇16

　　得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的都有恃無(wú)恐——讀張愛(ài)玲 《紅玫瑰與白玫瑰》這幾天，讀了張愛(ài)玲的幾篇小說(shuō)，不免有些小小的感慨。

　　張愛(ài)玲，民國(guó)女作家，善于描繪灰暗的閨房，善于捕捉人情冷暖，善用貼切 的語(yǔ)言描寫(xiě)人物內(nèi)心的暗涌， 用她獨(dú)有的犀利的洞察力將她筆下的人物描寫(xiě)得細(xì)致入微。

　　老實(shí)說(shuō)，剛接觸她的文字時(shí)，很多都不懂。閱讀過(guò)一遍之后，往往是一頭霧 水，根本不懂她在說(shuō)什么。然而，即使不懂，卻也會(huì)覺(jué)得她的文字會(huì)給我一種壓 抑沉悶的感覺(jué)，讓我透不過(guò)氣，但又不可否認(rèn)，黯淡隱秘的人性心理，在她筆下 都能讓我們看到實(shí)質(zhì)， 她用她的筆對(duì)人生輕描淡寫(xiě)， 卻讓我們有著刻骨銘心的感 觸。讓我覺(jué)得，只有文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進(jìn)你的心里去。

　　最初聽(tīng)到的她的一篇小說(shuō)，莫過(guò)于是《紅玫瑰與白玫瑰》 ，其中最經(jīng)典的一 段文字，我想大概是說(shuō)出了大多數(shù)男子的心聲吧，不然何來(lái)經(jīng)典， “也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻 上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光” 。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的 一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

　　他赤手空拳打出了天下，一切如愿以嘗，后半輩子卻驀然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他從沒(méi)有真 正活過(guò)。對(duì)于振保，我認(rèn)為可以理解卻不能原諒，這樣的男人愛(ài)的太自私也太虛 偽，他娶煙鸝，于是煙鸝就成了他的看到的蚊子血和飯粘子，他再遇到嬌蕊時(shí)在 公車(chē)上哭了起來(lái)， 哭什么呢， 是在后悔以前的選擇?還是后悔曾經(jīng)不懂的珍惜? 這大概只有他自己才最清楚。

　　如果嬌蕊當(dāng)初和他在一起或許也要成為蚊子血和飯 粘子的話， 那么這樣的男人還值得被愛(ài)著么?永遠(yuǎn)都在后悔和遺憾得不到的，麻 木冷漠就在眼前的，真是諷刺，這真是一個(gè)笑話。

　　或許， 愛(ài)情就是一個(gè)巨大的彌蓋人心的童話， 是一個(gè)個(gè)并不壯烈也并不美麗 的悲傷的故事。就像被娶回家的玫瑰早已經(jīng)枯萎了，變了樣;而沒(méi)得到的玫瑰卻 永遠(yuǎn)在心口綻放。

　　陳奕迅的歌中不也是唱出了這種無(wú)奈么。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇17

　　我是抱著一種怎樣的心情去看這本書(shū)的，現(xiàn)在我已經(jīng)不記得了，但是當(dāng)我讀完是一種什么樣的感覺(jué)卻是那么清晰……

　　作品主人公曹七巧，怎么說(shuō)呢，確實(shí)很復(fù)雜，復(fù)雜到變態(tài)，對(duì)，應(yīng)該說(shuō)他就是一個(gè)變態(tài)的老女人。開(kāi)始的她確實(shí)讓我覺(jué)得是那么的可憐。可是后來(lái)的她又讓我覺(jué)得是那么的可恥，可憐，可悲…… 對(duì)曹七巧而言，內(nèi)在的情欲滿足和感性的寄托才是最為真實(shí)的感受。在七巧的一生中地位關(guān)鍵的男人有三個(gè)，第一是她殘廢的丈夫，姜家二少爺，第二是她所喜歡的三少爺姜季澤，最后是她的兒子姜長(zhǎng)白。這三個(gè)人在 小說(shuō) 中都是面孔模糊，因?yàn)樗麄兺�是地主家族的沒(méi)落子弟，社會(huì)的寄生蟲(chóng);他們每天的生活就是在家吸鴉片，出門(mén)逛窯子。他們和出身市井的 “ 朝祿 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 張少泉 ” 等本來(lái)是兩個(gè)不同群體的男人。這一點(diǎn)便已預(yù)示了七巧不可能由他們身上獲得實(shí)實(shí)在在的情愛(ài)。與此同時(shí)七巧也不可能通過(guò)放棄自我來(lái)滿足情欲：三人之中丈夫有軟骨病，娶她只是一個(gè)婚姻擺設(shè);長(zhǎng)白是她兒子，而季澤，起初便向七巧表明了他 “ 并不是一味胡來(lái)的人 ” 。他的所謂 “ 不胡來(lái) ” ，自然是指絕不肯做危及到他利益、破壞他寄生蟲(chóng)生活的事情。

　　她在精神上一無(wú)所有，只有金錢(qián)。但是金錢(qián)所帶給她的抽象的、虛假的滿足從未讓她真正快樂(lè)，反而更深刻地讓她感覺(jué)到可怕的空虛。這時(shí)金錢(qián)唯一能暫時(shí)地緩解她內(nèi)心痛苦的作用，便是成為她奴役折磨別人的工具。她的女兒長(zhǎng)安恰成了滿足她虐待心理的對(duì)象。長(zhǎng)安有兩次擺脫母親走向幸福生活的機(jī)會(huì)：其一是去學(xué)校讀書(shū)深造，其二是與留學(xué)生童世舫的戀愛(ài)。但是因?yàn)槟赣H的反對(duì)，她最終都主動(dòng)放棄了。這便體現(xiàn)出被虐狂的心態(tài)，也就是通過(guò)放棄自 己作為一個(gè)人最有價(jià)值的事物，而將這價(jià)值轉(zhuǎn)嫁到虐待者身上。長(zhǎng)安是渴望幸福的，然而她卻沒(méi)有勇氣承受這幸福，于是她向母親屈服了。在她的臆想中七巧會(huì)因?yàn)樗�的自我犧牲這個(gè) “ 美麗蒼涼的手勢(shì) ” 而覺(jué)得感動(dòng)、快樂(lè)，于是她便在這假想中獲得了一種凄楚的甜味。包括對(duì)待自己兒子的那種愛(ài)——一種變態(tài)的愛(ài)，總讓我感覺(jué)非常的可恥。

　　可他畢竟是一個(gè)女人，他的一生有讓我覺(jué)得他是那么的不幸。是的，一個(gè)女人都想擁有一個(gè)幸福的家庭，總有軟的地方。而在所有的欺騙中有改變了這一切，又是如此的可悲!所以，他對(duì)待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那個(gè)社會(huì)的女人是無(wú)法改變自己命運(yùn)的。

　　所以當(dāng)我讀完的時(shí)候，心情是沉痛的，為他感到可悲，而尤為他的孩子感到可惜……

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇18

　　孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒(méi)有憂患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂患，死于安樂(lè)都是真理。

　　歐陽(yáng)修有云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?

　　《漢書(shū)》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識(shí)的鹿從原來(lái)身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂(lè)。

　　忠諫良臣魏征曾說(shuō)：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，“日日過(guò)年”風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

　　大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂(lè)”，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來(lái)才有希望啊。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇19

　　獨(dú)自看完《甜酸》，留了一塌糊涂的淚，是感動(dòng)，是激動(dòng)，是憤怒，是同情，是心疼，是茫然，是悔恨。這些都無(wú)法完全表達(dá)我內(nèi)心的感受，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有像饒雪漫那樣敏銳的洞察力，她力求用夸張的手法表現(xiàn)超乎尋常的現(xiàn)實(shí)，但是卻一點(diǎn)都不做作，它的感情比任何本色演出的感情都要真實(shí)，一點(diǎn)一滴，像慢性毒藥一樣灌進(jìn)我心里，我卻全然沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

　　看著《甜酸》，我像是壓抑很久的小丑，在突然覺(jué)得找到共鳴的時(shí)候，全然不顧形象地爆發(fā)了。

　　淡淡的憂傷。

　　默默地流淚。

　　輕輕地抽泣。

　　大聲哭。

　　到底還是分不清這淚水是同情的還是麻木的。

　　哭完，我沒(méi)有去擦拭，而是任憑眼淚慢慢干去，我想就這樣吧，留下點(diǎn)記憶，痛痛也好，讓自己記住什么該做什么不該做，因?yàn)槲也辉冈偻础?/p>

　　往日的不快慢慢浮現(xiàn)，再隱隱褪去，我不愿去想，不愿再傷心，不愿再低迷，盡管我現(xiàn)在只剩一副虛有快樂(lè)外表的皮囊。皮囊就皮囊吧，又有什么不可，現(xiàn)在的人不都是用面具在生活的么，想笑不敢笑，想哭又怕被嘲笑，把真實(shí)都隱藏自在最底層，隨波逐流。

　　我不需要安慰，不需要開(kāi)導(dǎo)，甚至不需要身邊有什么偉大人物可以陪我一起走過(guò)。我對(duì)一切都嗤之以鼻，我驕傲，我自負(fù)，我本以為什么都影響不到我，但是恰恰就是什么都可以觸動(dòng)我那根已經(jīng)很脆弱的神經(jīng);我敏感，我多慮，是什么讓我想太多，我不知道，可能天生是個(gè)矛盾的個(gè)體吧。

　　現(xiàn)在的我不會(huì)像小時(shí)候，有點(diǎn)煩惱就處處拉著人講個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，我寧愿一個(gè)人承受，不想和任何人說(shuō)起，我甚至沒(méi)有把握能否自己過(guò)去。也許我要的是時(shí)間，時(shí)間一長(zhǎng)什么都能退卻;也許我要的是金錢(qián)，一旦有錢(qián)天涯海角躲哪里都行;也許我要的僅僅是適應(yīng)，自然的規(guī)律，讓我們不得不面對(duì)適者生存的道理，這才是生存之道。

　　也許也許很多年以后我都不知道我是怎么活過(guò)來(lái)的，那該有多可笑。或許我會(huì)記不清有多少人多少事，或許我根本就已經(jīng)把他們統(tǒng)統(tǒng)從記憶里移除，來(lái)完整我所謂的完美的人生。

　　我到底想要什么，一直努力在思考這個(gè)問(wèn)題，但是卻都沒(méi)有結(jié)果。

　　我要的是像田丁丁一樣純凈無(wú)污染但是卻又愚蠢笨拙的性格么，或者我要的是像李珥那樣倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)卻全身充滿矛盾的個(gè)性，又或者我只是想做個(gè)優(yōu)雅的女生，坐在那彈彈鋼琴品品茶。《甜酸》帶給我的是青春的甜酸，而《左耳》帶給我的卻是深深的震撼，我有時(shí)會(huì)想如果我能活得那樣瀟灑就好了。

　　這是我在博客里的第一篇文章，希望是個(gè)好的開(kāi)頭，雖然可能是語(yǔ)無(wú)倫次都不知道自己在寫(xiě)些什么，但是我會(huì)努力地寫(xiě)下去，把自己的一點(diǎn)一滴都記錄，好讓以后回過(guò)頭看看自己留下的腳步。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇20

　　《天大的小事》一書(shū)，其中一部分是“善不厭勤”。上面說(shuō)：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場(chǎng)所設(shè)置碩大無(wú)比的”衣物捐贈(zèng)箱“，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去，學(xué)起來(lái)，既簡(jiǎn)單易行，又事半功倍。”

　　上面說(shuō)：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個(gè)別具一格的郵件——兩個(gè)折疊過(guò)的大塑料袋，附信寫(xiě)道：請(qǐng)把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里，并于X 月X 日放到你的門(mén)口，我們屆時(shí)會(huì)來(lái)領(lǐng)取，并捐給 機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)賣(mài)……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門(mén)口，晚上回來(lái)一看果然被拉走了。”

　　上面還說(shuō)：“美國(guó)1902 年建立‘慈善超時(shí)’，慈善機(jī)構(gòu)借助超市運(yùn)作方式，其主要業(yè)務(wù)是接受、處理、銷(xiāo)售市民們們捐贈(zèng)的舊物，用銷(xiāo)售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類(lèi)型的福利工廠、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和就業(yè)安置場(chǎng)所。在加拿大，每周二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個(gè)固定地方，有需要的人可以去撿。”

　　讀了之后，我想，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個(gè)捐助箱該多好啊。我們的衣服，買(mǎi)的時(shí)候都花過(guò)成百上千元，穿了一年兩年之后，或因?yàn)榭钍健㈩伾�過(guò)時(shí)了，或因?yàn)轶w型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無(wú)他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過(guò)的跟新的一樣，省了我們的錢(qián)了。”如今不同了，盡管他們的經(jīng)濟(jì)條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多，打折的，特價(jià)的，30 元、50 元，300 元、200 元的衣服比比皆是，人家寧愿花低價(jià)穿新的，也不愿再穿我們穿過(guò)的“好面料”舊衣服了。我這么說(shuō)是有根據(jù)的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過(guò)一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問(wèn)了一下：“有些穿過(guò)的衣服，扔了吧，不舍的，給你們吧，怕你們嫌棄。”結(jié)果人家和以前不同了，沒(méi)接話茬。

　　這次學(xué)習(xí)期間，我將對(duì)舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長(zhǎng)聽(tīng)，她說(shuō)青島有個(gè)叫“笑姐”的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，專門(mén)為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查。

　　我真是孤陋寡聞。 青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛(ài)心助殘志愿者團(tuán)隊(duì)，20xx 年11 月就成立了。 救助對(duì)象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團(tuán)隊(duì)主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈(zèng)衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類(lèi)整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。 目前已發(fā)展志愿者300 余人，成功組織了100 次愛(ài)心助殘大活動(dòng)，義工活動(dòng)近500 次。

　　打開(kāi)電腦，我找到了引導(dǎo)善意流向弱勢(shì)群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻(xiàn)愛(ài)心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兊男撵`獲得滿足，思想得到升華。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇21

　　《狗來(lái)了》是一部國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)，作者是克里斯蒂娜·涅斯特林格奧，著名的兒童文學(xué)作家，獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，其中有世界最高兒童文學(xué)獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。

　　《狗來(lái)了》講述的是：狗的孩子們漸漸長(zhǎng)大了，老伴也去世了，于是決定離開(kāi)家，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，想到遼闊的世界去看看。

　　一、狗與作弊的豬

　　狗首先遇到了作弊的豬，為了讓豬覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，處處讓著他，讓他吃得好，睡得好。有的時(shí)候還偷偷將一個(gè)硬幣故意丟在路上，讓豬覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，撿到了硬幣，很高興。后來(lái)在狗的幫助下，來(lái)到劇院，從配角的角色，最后一舉成名，幫豬實(shí)現(xiàn)了當(dāng)明星的愿望。

　　看了這一部分，突然覺(jué)得狗的所作所為充分體現(xiàn)了我們所說(shuō)的賞識(shí)教育，從發(fā)現(xiàn)豬作弊，到幫助豬改正自己的缺點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)都在改變，讓豬覺(jué)得自己并非一無(wú)是處，還是有優(yōu)點(diǎn)的，最后終于成功了。這一點(diǎn)也告訴我們，在孩子的問(wèn)題上，不能一味地批評(píng)，要多些鼓勵(lì)和賞識(shí)，讓孩子覺(jué)得自己是最棒的!以后，我對(duì)兒子也要如此，對(duì)缺點(diǎn)用減法，對(duì)優(yōu)點(diǎn)用加法，讓孩子健康成長(zhǎng)!

　　二、狗與學(xué)校

　　與豬分手后，狗誤闖入一所學(xué)校，被熊校長(zhǎng)當(dāng)作新來(lái)的代課老師，狗只好將計(jì)就計(jì)。但是狗的教學(xué)深得孩子們的喜愛(ài)。他帶領(lǐng)孩子們到蔬果店學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，路上進(jìn)行交通教育，回來(lái)時(shí)候則進(jìn)行體育鍛煉;還帶孩子們到面包房，看面包時(shí)如何做出來(lái)的;去裁縫店、鞋匠作坊學(xué)習(xí)如何縫紉、修理;到農(nóng)莊、園藝花圃，學(xué)習(xí)如何植樹(shù)和給盆花換盆等等。他的教學(xué)不拘泥于形式，讓孩子們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，成了最受歡迎的老師。

　　我們現(xiàn)在的學(xué)校通常很少有這樣的活動(dòng)，只是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。我想讓孩子體驗(yàn)各種各樣的活動(dòng)，從而能夠明白其中的辛苦和道理。所以經(jīng)常出去走走，到大自然中認(rèn)識(shí)世界，讓孩子感受自然所帶給他的一切。

　　三、狗最終回到了自己的家鄉(xiāng)

　　冒充老師的事情終被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果和熊一起開(kāi)始逃亡。由于不滿教育現(xiàn)狀，企圖通過(guò)從政來(lái)改變，但終因力量薄弱而失敗，最后還是狗奮不顧身救熊出來(lái)。狗帶著闖蕩世界的種種歡樂(lè)與無(wú)奈，與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。

　　外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈，所以無(wú)論走到那里，最思念的還是自己的家鄉(xiāng)。

　　《狗來(lái)了》一書(shū)，作者用通俗易懂的語(yǔ)言，講述了關(guān)于狗的故事。以上這些就是我讀《狗來(lái)了》的幾點(diǎn)體會(huì)，歡迎朋友們多指點(diǎn)!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇22

　　最近，我利用課后時(shí)間讀完了享譽(yù)全球的思想先鋒、演說(shuō)家、作家——斯賓塞。約翰遜寫(xiě)的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，真是受益匪淺。

　　這本書(shū)講的是迷宮中，有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠四個(gè)可愛(ài)的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。故事里的“奶酪”實(shí)際是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是各科學(xué)習(xí)的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧?kù)o，也可以是金錢(qián)、物質(zhì)、健康、榮華······

　　其實(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，如果我們每次都能及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，適應(yīng)變化，不怕困難重重，千難萬(wàn)阻，相信它會(huì)是屬于我們的幸福。在我們擁有的時(shí)候，也要好好珍惜它，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。

　　我喜愛(ài)這本充滿智慧的書(shū)，它會(huì)讓你改變思維方式，讓你知道如何來(lái)適應(yīng)自己所處的充滿變化的環(huán)境，而成功的擁有自己夢(mèng)寐以求的一切。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇23

　　今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。

　　這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)校——錢(qián)國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!

　　然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周?chē)�仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普�?/p>

　　大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。

　　邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。

　　這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。

　　如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　大衛(wèi)與他最喜愛(ài)的朵拉——一位最最可愛(ài)的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無(wú)邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時(shí)，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過(guò)太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……

　　這，也許才是最完美的結(jié)局。

　　大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難，遇到過(guò)許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機(jī)”的到來(lái)。當(dāng)然，還有聰慧的阿格尼斯可愛(ài)的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無(wú)窮的歡樂(lè)與幫助，使大衛(wèi)更加堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。

　　讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……

　　我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅(jiān)強(qiáng)，有信心勇敢地去面對(duì)它，就一定會(huì)成功!

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇24

　　初讀中國(guó)臺(tái)灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書(shū)，該書(shū)收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時(shí)刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時(shí)期經(jīng)典作品。書(shū)中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。書(shū)中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書(shū)。

　　翻開(kāi)眼前這本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過(guò)。

　　喜歡林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。雖然表面說(shuō)著自己兒時(shí)的事，但總表達(dá)著一種情感。讀著、讀著就會(huì)情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過(guò)火時(shí)的恐懼、害怕。欣賞林清玄撰寫(xiě)自己現(xiàn)在的生活。每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長(zhǎng)的道理。每則故事都寫(xiě)得十分真實(shí)，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記……

　　沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想,空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空,仿佛置身于那書(shū)中的情景，心靈卻澄澈洞明。

　　這篇《溫一壺月光下酒》確實(shí)是達(dá)到一定的高度。它妙在一種風(fēng)神，這種風(fēng)神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語(yǔ)堂再到林清玄，當(dāng)然還有古龍。不過(guò)，索性除了這種蕭散風(fēng)神之外，還有一種更強(qiáng)勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽(yáng)明到曾國(guó)藩，風(fēng)神與厚重并存。

　　佛云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

　　林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng);凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落，凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿。”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”

　　還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。不會(huì)忘記那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

　　讀林清玄的書(shū)，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。 林清玄是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類(lèi)作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫(xiě)作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。

　　讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。文學(xué)如月光，無(wú)用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動(dòng)，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。

　　末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對(duì)苦難生命最好的方法吧。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇25

　　小說(shuō)采用倒敘的手法，故事發(fā)生在軍閥混亂的時(shí)代背景中。開(kāi)篇運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法。一個(gè)被抓的是處于生活底層的暗娼張小月，一個(gè)被抓的是羅家大小姐羅燦陽(yáng)。兩個(gè)地位懸殊的女人同樣被抓，讓我們順著這兩個(gè)主人翁的回憶。給我們講述了一個(gè)對(duì)生活充滿了幻想，卻一次一次被生活逼迫至出賣(mài)肉體的底層女人張小月;一個(gè)成了父親升官發(fā)財(cái)，官場(chǎng)勾心斗角的犧牲品，但又不屈從于命運(yùn)安排的羅家大小姐。

　　張小月這個(gè)出生在貧民家的女孩，在很小的時(shí)候，去當(dāng)鋪當(dāng)家里所有值錢(qián)的來(lái)?yè)Q取幾包救命的藥。但還是沒(méi)能挽救住父親的生命。一貧如洗的家，借錢(qián)勉強(qiáng)把父親安葬了。讓人看了不能不感到生活的沉重。母親靠給羅家做仆人來(lái)維持這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。隨著小月的上學(xué)，母親在羅府復(fù)雜的人際關(guān)系中，被-迫辭工。為了生存，母親又嫁了人，好心的繼父，給她們母女帶來(lái)了生機(jī)和活力。雖然繼父沒(méi)多大的本領(lǐng)，但日子總能勉強(qiáng)支撐下去了。父母竭盡所能來(lái)供用小月上學(xué)，把希望寄托在女兒的身上，也許在他們的心中，知識(shí)是能改變他們窮苦的命運(yùn)的途徑。小月是一個(gè)要強(qiáng)的女孩，每次考試都是班里的前幾名。然天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。

　　在小月差一年就要考師范的時(shí)候，繼父竟意外身亡。這樣的打擊對(duì)他們家來(lái)說(shuō)是致命的。家里的經(jīng)濟(jì)支柱又一次倒塌，學(xué)費(fèi)的增長(zhǎng)，錢(qián)罐里的錢(qián)一點(diǎn)一點(diǎn)變得越來(lái)越輕。母親的心情一天一天的變得暗淡。在舊社會(huì)里，女人幾乎是沒(méi)有出路的，更何況對(duì)于一個(gè)目不識(shí)丁的女人。為了空空的糧袋，為了不得不交的女兒學(xué)費(fèi)，母親做了一個(gè)重大的決定，做暗門(mén)子。然這最終還是被敏感的小月發(fā)現(xiàn)了。同學(xué)們的嘲笑，鄙視，家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校的逼迫，使月兒把這所有的恥辱都?xì)w咎于母親身上。豈不知母親正是為了女兒美好的前途才犧牲了自己的啊!不諳世事艱難的月兒怎么能夠理解的呢?被-迫輟學(xué)，這條改變命運(yùn)的路就這樣被堵死了。堅(jiān)強(qiáng)，追求上進(jìn)的月兒想在生活中創(chuàng)一條生路。因?yàn)樗�的美麗，又因�(yàn)樗�的倔�?qiáng)，不幸又被牽涉進(jìn)官場(chǎng)斗爭(zhēng)之中。最終又被命運(yùn)逼迫到“以之為恥”的“暗娼”之路。

　　她也有過(guò)許多美好的夢(mèng)想，追求上進(jìn)，想通過(guò)知識(shí)來(lái)改變自己的命運(yùn)。卻因家境的貧窮而落空。美麗的容貌，滿可以傍上譚局長(zhǎng)過(guò)上好的生活，但因看不慣他的陰險(xiǎn)，狡詐而不與之為伍。出眾的外表，出於泥而不染的高潔的品性，不僅沒(méi)給她帶來(lái)幸福，反而給招來(lái)許多禍?zhǔn)隆Ｋ�也曾擁有美好的初戀，�?duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，卻又因被生活逼迫做了暗娼的經(jīng)歷，讓她無(wú)法面對(duì)昔日的戀人而破滅。。。追求美好結(jié)局竟是靠出賣(mài)肉體而活，而那些陰險(xiǎn)狡詐，心底殘忍，為非作歹的人結(jié)局卻過(guò)著錦衣玉食，風(fēng)光體面的生活。這到底是為甚麼?

　　凄冷的夜空，那高懸著彎彎的月牙兒，是否能告訴命運(yùn)多舜的月兒呢。

大淖記事讀后感優(yōu)質(zhì) 篇26

　　前不久，老師給我們講了一節(jié)課，課題是《小草和大樹(shù)》。我想這篇課文為什么以“小草和大樹(shù)”為題呢?我?guī)е�這個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)了這一課。

　　這篇課文是這樣的：夏洛蒂的母親早逝，他和嗷嗷待哺的兩個(gè)妹妹，還有一個(gè)弟弟。她作為姐姐，天天干活。一直到 21 歲的時(shí)候她投稿了，還受到桂冠詩(shī)人的冷嘲熱諷。于是，她就開(kāi)始準(zhǔn)備寫(xiě)小說(shuō)，她不管走到哪里，都會(huì)把筆和本子帶著，用了一年的時(shí)間，幾乎同時(shí)，夏洛蒂的《簡(jiǎn)。愛(ài)》，艾米莉的《呼嘯的山莊》，安恩的《艾格尼斯。格雷》同時(shí)出版，震動(dòng)了世界文壇，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。

　　看了這篇課文，我又想起了當(dāng)時(shí)看《簡(jiǎn)。愛(ài)》的時(shí)候，我被征服的那句名言“我們是平等的 …… 至少我們通過(guò)墳?zāi)梗�平等地站在面�?rdquo;。想到這兒，我不由得回憶起第九課《輪椅上的霍金》，霍金在輪椅上坐了 40 年，全身只有三根手指會(huì)動(dòng)，因?yàn)樗�得了盧伽雷氏癥，不久，就完全癱瘓，被長(zhǎng)期禁錮在輪椅上。后來(lái)，他又因肺炎而做了穿氣管手術(shù)，從此又不能說(shuō)話。他的身體徹底變形，不能寫(xiě)字，看書(shū)必須依賴翻書(shū)的機(jī)器，醫(yī)生曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，而他卻一直活了下來(lái)。他又一句話 ， 那就是“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;對(duì)了，我還有一顆感恩的心 …… ”

　　他們四個(gè)都有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志，都有一顆感恩的心，所以他們成功了。我以后也要做一個(gè)他們那樣做一個(gè)享譽(yù)世界的偉人。