《白牙》讀書心得體會（精選27篇）
《白牙》讀書心得體會 篇1
《白牙》中的一生感受了兩次愛，一次是溫暖的、一次是深沉的。第一次的愛在白牙的小時候。白牙從小就沒有父親，可是，母親對白牙的愛還是無微不至的。白牙是一窩小崽中最幸福一直小灰狼，每一次媽媽捕食回來，白牙總是第一個吃的。哪怕是獵物很少，白牙也絕不會挨餓。在一次饑荒中，獵物都死光了，這一窩狼崽中只剩下白牙一個，它很幸運地躲過饑荒的厄運。當白牙吃得鼓鼓時，它便會淘氣地和母狼打一架，它就當媽媽是個玩具，不停地像媽媽啃咬和嘶吼。當白牙玩累了，母親會圍著白牙，給予兒子溫暖，白牙在媽媽的溺愛中感受愛，他的溫和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌發。就這樣，白牙伴著母親的愛快樂成長。然而一個夜晚，白牙跟著它的媽媽上了人類的船，從此白牙的生活從荒野生活遷移到了人類的生活。白牙不喜歡人類，特別是小獅子和棍棒發出的命令，使它心中產生了怒火和憤恨。它仇恨人類對它的統治。白牙變得孤僻，它白天不斷地工作，夜晚忍耐天氣和饑餓的侵襲，這中從未忍受過的痛苦令他心靈漸漸枯萎。這時白牙不和主任帳篷的狗交朋友，對人類也充滿了敵意。它覺得人類就是自私、貪婪地禁錮住媽媽的邪惡統治者。因此它的印象中，人類只有缺點沒有優點。如果在人類的世界里，媽媽是它唯一的希望，因為還有媽媽，小白牙拋棄了荒野，接受了被統治的命運。
黎明已經降臨，剛睜開眼，白牙就看到一個陌生的世界，它發現自己被鐵鏈緊緊地鎖住。它看到一個人正向自己靠近，正當白牙意圖用咆哮發出威脅的信號時，一記狠狠的鞭子讓它打消了這個念頭。那個人放開鐵鏈，讓一只藏獒跟白牙展開兇狠地搏斗。這時白牙才明白，原來主人將自己賣到了斗獸場，新的主人只會通過殘暴的搏斗來謀取利益。搏斗了一天的白牙，虛弱地趴在地面，這里再也沒有媽媽，再也沒有溫暖。絕望的白牙變成了惡魔，它只要一見到狗，就會給對方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、殘暴和無情，雪白的牙齒，也慢慢地只剩下血腥的味道。
《白牙》讀書心得體會 篇2
《白牙》這故事大意講的是白牙是一個混血兒，它的爸爸是只狼，媽媽是只雪橇狗。幼年時，它和母親在荒野度過，但還未滿周歲，就遇到母親從前的主人灰胡子，而跟著母親來到印地安人的聚落，成為一只小小的雪橇狗。灰胡子是白牙的第一個主人，但因為酗酒，便把白牙賣給狠毒的帥哥史密斯，它的第二個主人。在帥哥史密斯的逼迫下，白牙展開了殘忍、無望的“戰狼”歲月，變成一只令人懼怕、嫌惡的職業斗犬。如果不是第三個主人──年輕、仁慈的采礦專家衛登。史考特即時的援救，白牙早已死在某場戰役上。后來，衛登史考特憑著愛心與耐心，終于撫平了白牙心里的創傷，讓白牙發展出善良的本質。這本書比較棒的句子有：
（1）一片銀色的大地，美麗、荒涼寂靜無聲。雪幾乎封閉了一切。
（2）巴西克裝腔作勢的擺出一付兇惡的架勢，陰森森的怒視白牙，喉間發出可怕的低吼，彷彿要撕爛任何一只狗，都是輕而易舉的事。
（3）它心滿意足的趴在衛登腳邊，合起眼睛，在陽光下打起瞌睡來了。
每個人都是一塊黏土，在不同的環境下，會被塑造成不同的樣子，如書中，白牙也是一塊黏土，捏柔它的環境把它的堅硬軟化了，而捏柔它的那個拇指，其實衛登。史考特就是那一跟拇指，它讓白牙散發出原本善良的本性。只要我們學會如分辨是非善惡，控制自己的沖動，每個人都有機會得到新的生命，一個美好的新生命。
《白牙》讀書心得體會 篇3
在軍訓期間，我讀完了杰克·倫敦的《白牙》。這個故事講述的是一只名叫白牙的小灰狼最終變成斯科特加重馴養犬的故事。
白牙原本是一只野狼，在與人交往的過程中，歷經種種磨爛了曲折，最后遇到了慈愛的主人斯科特，并在斯科特愛的感化下，最終走出了荒野，過上了馴養的生活。他一共被交換了三個主人，第一個對白牙很好。白牙幾個月大剛到營區的時候，經常有很多比它大的狗來攻擊白牙，這時，第一個主人灰胡子就會把那些狗趕開，所以白牙非常喜歡這個主人。在白牙幾歲大的時候，它的攻擊力變得很強，速度如同閃電一般，經常都會有狗被白牙咬死。所以營地里所有的狗都不敢獨自出行。有一個白人得知白牙非常厲害后，千方百計得想向灰胡子買它。使用了很多狡猾的手段，他終于買走了白牙。白人把白牙帶到自己家里用皮帶捆著，當天晚上，因為白牙非常舍不得自己的主人，它咬斷皮帶，跑回了自己主人那里。
第二天，第一個主人把白牙送回到了第二個主人那里，第二個主人左手拿著鞭子重重地打向白牙，白牙疼得不停得叫。這樣的事件重復了好幾天。后來，第二個主人用了一種更為結實的東西才使白牙跑不走。他利用白牙與其他狗進行搏斗，從而押賭贏錢。后來，有一個人帶來了一條牛頭狗，這狗非常矮。在與狗搏斗中狗致命是被對方咬住喉嚨，可是因為牛頭狗的喉嚨離地面太近，白牙根本咬不住牛頭狗的喉嚨。后來，反而牛頭狗咬住了白牙的胸部，然后牙齒慢慢朝著喉嚨的方向移動，不管白牙怎么掙扎，還是沒有任何效果，眼看白牙已經奄奄一息了。突然一個名叫威登·斯科特的人看見了，他和隨行的馬特一起把兩只狗拽開。然后斯科特買下了白牙。因為白牙長期被折磨，變得非常孤僻，脾氣暴躁，斯科特和馬特都被白牙咬了。后來，他們發現白牙很聰明，覺得可以想辦法讓白牙的脾氣變好。斯科特每天都用手輕輕撫摸白牙的毛，白牙前幾天是嚎叫，但是慢慢的，它嚎叫中多了幾分溫柔。后來，白牙與斯科特之間的感情越來越深。只要斯科特一離開白牙，白牙就會生病，所有斯科特只好把白牙帶回自己家養著。各大報紙都在報道關于罪犯從監獄越獄出逃的消息，因為這個罪犯已經幾次越獄。有一次逃獄還殺死了一個門衛。后來，他被判了50年的監禁，但是這次他又逃了。他闖進了白牙的家里。白牙發現后，悄然無聲跟在罪犯后面，靠得很進時，白牙跳起來直接咬向他的喉嚨，但是被那人打了下來，就這樣，罪犯和白牙展開了一場生死搏斗。后來，罪犯死了。白牙斷了一條腿，三根肋骨折斷，至少有一根刺入了肺部，全身的血幾乎流光，還有內傷，三顆子彈穿過了身體。獸醫說白牙存活的幾率只有萬分之一。但是白牙并沒有死。因為它從小就生活在森林里，有著鋼鐵般的身體，但是白牙康復之后必須重新學習走路了。
看完這本書之后，我知道了我們應該有著白牙這樣面對困難永不退縮的精神！
《白牙》讀書心得體會 篇4
這個寒假老師讓我們讀美國作家杰克。倫敦的作品《白牙》，這部作品主要講述了一只名叫“白牙”的狼的成長歷程。在常人的眼里，狼通常是冷酷無情，忘恩負義的典型代表。但我卻深深地被小說主人公“白牙”的堅強和忠誠所感動。小白牙的幼年很可憐，出生時它的父親就死了，不久它與母親也分開了，然后就開始了它孤獨無助的幼年生活。過早開始的獨立生活也練就了小白牙“堅韌”、“執著”的性格和作風。白牙在很小的時候就不服輸，面對困難絕不退縮。有一次，它在格雷家所在的村莊里遭到了一群小狗的圍攻，它勇敢地與小狗們展開了搏斗，但終因寡不敵眾，敗下陣來。但是，白牙并沒有因此而屈服，隨著它逐漸的長大，身體也一天天強壯起來，最終白牙戰勝了這些狗。白牙雖然是一只真正的狼，但是它并非冷酷無情，他對自己的主人司各特先生非常有感情，也很忠誠，全心全意的保護自己的主人。司各特先生的爸爸是一個法官，曾經審過一個案件，犯人被判50年刑。這個犯人對司各特的爸爸懷恨在心，他找了個機會越獄來找司各特的爸爸復仇。犯人半夜三更來到司各特先生的家，結果一進門就被白牙發現了。白牙奮不顧身的撲向犯人，犯人被白牙咬死了，可是白牙也被犯人打中了三槍，負了重傷。最終白牙保護了司各特先生全家。
白牙是一只堅強、勇敢和忠誠的狼，值得我們敬佩！
《白牙》讀書心得體會 篇5
在日趨嚴重的生態危機面前，人類所產生的一種對命運與前途的擔憂，被稱為生態憂患意識。人類所從事的那些與自然規律相違背的活動，通常會造成生態危機。如果人類絲毫感覺不到生態危機的存在，盲目樂觀，最終將會導致滅亡。在美國文明發展之初，飛速發展的工業文明使得生態遭到破壞。
杰克·倫敦在《白牙》中向讀者展現了人類殘害動物、破壞自然環境的場景，充分表達了作者的生態憂患意識和對人類殘害、折磨以及獵殺動物的憤恨，字里行間充滿著濃郁的憂忌意識與悲憫情懷。《白牙》中的斗狗情節充分說明了人性的異化以及人類道德的淪喪，這也是作家面對人性扭曲所表現的一種憂患意識。斗狗參與者以動物之間的殘殺作為娛樂與消遺的方式，可謂人性扭曲到了極致。斗狗人士史密斯看到白牙行動緩慢，目光呆滯，可能會在比賽中失敗，就對白牙開始暴打，因為白牙不能獲得勝利就意味著史密斯的金錢損失。嚴重的拜金主義過史密斯更加物化，逐漸喪失了人性與道德。在當時的美國二業化社會，史密斯是人類所具有惡念的代表人物，《白牙》反映了當時整個美國社會的麻木與冷漠，展現了美國人性崩漬以及行為殘忍的生態危機現狀。在《白牙》中，通過白牙的文化回歸，杰克·倫敦向讀者展現了人類對生命應給予關愛與尊重。白牙原本來自荒野，愛撫、帳篷、人與火將它帶人陌生世界。人類世界的陌生讓白牙倍感恐懼，同時也讓它體會到了人類仁愛的魅力。當白牙第一次見到用兩只腳走路的奇怪物種時，它感到極度的恐懼，但是人類的關心與疼愛很快就消除了白牙的恐懼。
作家在《白牙》中這樣寫道：“讓白牙覺得奇怪的是，當人類用于在它身上蹭來蹭去時，白牙感到一種難以理解的舒服與快樂。”白牙在和人類接觸的過程中，還會經歷很多恐懼，但是此次是白牙與人類產生友誼的標志。在白牙被司各特救起之后，它已經死亡與枯萎的生命潛能逐漸被人類的仁愛喚醒。白牙的生命潛能之一就是我們通常所說的愛，它取代了喜愛，在與神接觸的過程中，愛始終是任何其他情感都無法超越的。這是司各特的使命，將白牙從痛苦中解救出來，更加準確地說，就是要將人類帶給白牙的屈辱消除掉。從白牙的角度來看，它的生活正面臨轉機。在司各特愛的召喚下，白牙逐漸有了愛的能力。這種能力帶給白牙陽光般的溫暖，白牙的生命在愛的感染下煥發光彩。杰克·倫敦巧妙地運用陌生化手法，揭示了獸之理與人性之愛。白牙回歸獸之理就充分體現了人性之愛的升華。而正是這種獸之理和人性之愛的反向流變，讓白牙在認識人類的過程中逐漸從陌生轉為熟悉，以使其能夠更加深刻地感悟與理解人類。白牙對人類的感悟與理解與人類當時的思維理念形成巨大的反差，這激發人類開始重新認識生命、認識自然，更重要的是重新認識人類自身，白牙讓人類懂得了關愛與尊重生態自然的道理。白牙出世后不久，母親帶它在叢林中偶遇從前的印第安主人，印第安主人“灰貍”為換酒把白牙易手給白人“美男史密斯”。此后，它經常被新主人帶去展覽，或打賭跟其他狗咬斗，白牙幾乎戰無不勝，但在跟牛斗犬“切羅齊”相斗時險些被對方咬死，幸虧來看熱鬧的司各特贖買下了垂死的白牙；經過新主人的悉心照料，白牙很快傷愈，并開始漸漸熟悉文明世界的生活法則。“人類的友善像太陽般照射它的身體，而它也如植于沃土中的花朵一樣茁壯成長”，為白牙由野性向文明進化做了注腳。
杰克·倫敦在《白牙》中不止一次地闡述了“環境決定論”的思想，假使白牙從未走進人類的篝火，荒野會把它塑造成真正的狼，因為它一出生就具有更多狼的特征。然而上帝給它提供了另一種環境，它就被塑造成一只帶有一定狼性的狗，可那畢竟是狗而不是狼。可見，“狼”與“狗”的區分主要是由環境造成的。白牙雖同巴克一樣經受了殘酷無情的弱肉強食生存法則的洗禮，但充滿廣愛和關懷的環境使它最終走上了從野性向文明歸化的道路。
《白牙》讀書心得體會 篇6
我們要從小培養讀書的好習慣，讀書作為一種培養孩子性情的方式是很好的選擇，讀書能培養一個人的內在氣質與外在修養，腹有詩書氣自華就是這個道理，下面是一篇小學生《十歲那年》讀后感，大家一起學習一下，希望大家有所體會。
我今年十二歲，我健康、我聰明，我無憂無慮，生活在一個幸福的家庭，爸爸媽 媽非常愛我。這個暑假我讀了一本書，名字就叫作《十歲那年》，同學們你們看到這個書名肯定會有很多疑惑：十歲那年怎么了?到底發生了什么樣的故事呢?當然我也不例外，帶著這樣的疑問，我開始閱讀這本書。
《十歲那年》，它出自于美國的賴清河。《十歲那年》的特殊旅行，是一場美麗而堅強的成長蛻變。金河一個十歲的小女孩，她是這本書的主人公，她和英俊、溫柔卻永遠只在照片上的爸爸，堅強勇敢美麗的媽 媽，還有三個性格各異的哥哥住在一起，家鄉有她所熟悉的生活和各種傳統，她的熱情的朋友，還有那些木瓜樹。但是這一年，一場意料之外的戰爭卻讓她的人生從此天翻地覆。
金河和家人被迫離開了美麗的家園，搬往美國南部。然而，適應新環境是那么難，新的語言、新的同學、新的老師，一個全新的城市……最終，金河會融入這個新的世界，重新變得聰明和自信。從生活在家鄉的幸福日子，到適應美國社會的艱辛經歷，金河依然沒有放棄。最后終于在親朋好友的幫助和鼓勵下變得自強、聰明有自信。
看完這本書，我感慨萬分、浮想聯翩。戰爭太殘忍了，一場戰爭的發生會奪去無數鮮活的生命，會摧毀美麗的家園，更加會破壞幸福的生活。金河十歲這一年的經歷，讓我感到心酸。
一個十歲的小女孩經歷了戰亂、漂流、來到一個陌生的國度、陌生的城市，新生活并沒有想象中那么和諧，那么美好。不同國度、不同種族、不同信仰，遭到鄰居的排斥和攻擊。語言不通，在學校受到同學的嘲笑和欺負，連吃飯都躲在廁所里。金河是懂事的，學校里經歷的挫折，回家只字不提，不讓家人為她傷心。金河是勇敢的，面對困難她沒有退縮，她努力學習英語，對嘲笑她的同學做出了反擊。金河是又可愛又陽光的，她的可愛使她得到華盛頓小姐無償的幫助。她的陽光使她交到了新朋友。
讀了這本書使我懂得了面對困難的生活要樂觀勇敢地去面對，讓苦難變成人生中的祝福。
《白牙》讀書心得體會 篇7
今日，我在作文班上，看到了中國名著《三國演義》其中的一個小故事《過五關斬六將》。
這個故事說了關羽、劉備、張飛被曹操給打敗，劉備和張飛兩人逃走了，關羽則留在山里，照顧劉備的家人。曹操派張遼來勸說關羽投降。
關羽剛開始死也不肯投降，可是最終經過好朋友張遼的勸說后最終答應了，曹操也答應了關羽的條件。曹操送了許多珠寶，可是關羽都不要。有次，曹操送他一匹馬，他卻高興地理解了。
之后得到了劉備的消息以后，關羽立刻去找劉備，曹操設了五個關卡、六位將軍，但這全都被武功高強的關羽殺掉了。關羽最終找到了劉備。
看了這個故事，我對將軍們有了新的看法。以前，在我眼中將軍們都只是武功好而已。86.看了這個故事以后，我明白了將軍張遼不止是武功好而已，并且口才好，也很聰明。
我們也要像張遼那樣，不能夠單單是成績好，并且口才也要好才行。就比如，那次我們班有同學和別人打起架來，我立刻上前去勸架。我問了一下我們班的同學：“你為什么和他打架呢”，他對我說：“他罵我!”。
我輕聲對他說：“你看看，就這么小的事，又和別班的同學打架，到時又好像上一次那樣打得頭破血流，害了自我不說，教師明白后，又要罰我們抄書。真是害人害己啊!”他聽了我的話后就立刻向對方認錯了，一場干戈就這樣被我平息了。從那里我們能夠看得出，口才好是多么的重要啊!
這個《過五關斬六將》的故事具有了許多教育意義，使我們受益匪淺。
《白牙》讀書心得體會 篇8
李娟的作品語言質樸，絲毫沒有雕琢的痕跡，沒有很多專家所說的文采，但是卻飽含著人性之美，這是她的作品最吸引人的地方。
開篇的《一個普通人》中有這樣一句話：在喀吾圖，一個淺淺寫在薄紙上的名字就能僅僅縛住一個人。
《外婆的早飯》中寫道： 于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠遠地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時幫忙往爐子 里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時，外婆就會進帳篷捧出一摞碗出來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個不停。然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時，遠處的天空越來越藍……突然，大地"轟"地一片金黃，太陽從群山間升起來了!
似乎也在同一時刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長呼短應。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠一點的地方有他們的牛羊，在朝陽里聳動著點點金黃。
外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進了多少寒冷行人最幸福的時光啊…… 但是，正在最感動著的時候："大懶蟲小懶蟲快起來! 太陽曬屁股啦!都睡一晚上了還沒有睡夠?……"
真是窩火!也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……
《三個瘸子》中母親責怪李娟：老人給的東西怎么能拒絕?哪怕是五毛錢也應該收下。
讀了李娟的文章，我們是否應該思考，人與人之間到底應該是一種怎么樣的關系?是暖暖地關心么?是美好的祝福么?是真誠的相處么?
《白牙》讀書心得體會 篇9
聽!在暴風雨中，是誰在呼喊?看!在來勢兇猛的海浪時，是誰在飛翔?是海燕!當企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當海鴨慌忙地擁擠著，只有高傲的海燕乘風破浪，它發出“讓暴風雨來得更猛烈些”的吶喊!
我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣回腸!那只海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對暴風雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那么弱小，而是勇敢地跟暴風雨決斗，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預言家在叫喊-----讓暴風雨來得更猛烈吧!”我最喜歡這一句，海燕挑戰暴風雨勝利了。
我看完后，有點慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會擁有的!
仔細想想，其實人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時候，也有海狼翻滾的時候，如果，在暴風雨來的時候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那只勇敢的海燕?
有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的'作業而煩惱，在病情稍有好轉的情況下，還是堅強地來到學校上學：每天她由爸爸或媽媽背到學校。
課間，有同學們輪流攙著上廁所。她依然嚴格要求自己，認真聽課、作業。雖然，給別人帶來一點麻煩，但她很樂觀，愿意幫助她的人也不計其數……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒關系，抖一抖就干了;翅膀被暴風雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續飛翔——好一只堅強的海燕啊!
其實，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學們，在遇到困難、挫折時，做一個折服別人的海燕吧
《白牙》讀書心得體會 篇10
《大衛·科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學和處世思想，也細致的描摹了當時社會的現狀，具有很強的現實意義。
《大衛·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經歷，多方位、多角度地揭示了當時社會的真實面貌，突出表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現出當時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產;愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對于金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的心態面對世間的種種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當時社會的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內在的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛。最后她與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現的，從現在看來，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在于它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書，我不僅在文學創作方面得到了良多啟示，在情感態度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認識到了人性在社會發展中的重要作用，也明白了自己應該做一個怎樣的人。
《白牙》讀書心得體會 篇11
大一時，閑來無事，發現舍友書柜上擺著一本《百年孤獨》，便借來讀讀。我陸陸續續地用了將近一個月的時間才讀完，讀完之后的第一個感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。
《百年孤獨》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮馬孔多的百年興衰。說實話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書就是有讓你硬著 頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動。當你真正走進布恩迪亞家族中去的時候，你就會感受到那種想擺脫孤獨但卻死也離不開它的糾結，矛盾和痛苦。
我認為大多數中國讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內容。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現實主義作家的標簽，但是魔幻是表，現實才是里，這種表 里如一的結合使得《百年孤獨》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時候，這種現實與魔幻的結合就已經讓讀者陷入了觸目驚心的現實和源于神話傳說的幻想中。從主題內容上來說，由小及大，《百年孤 獨》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結。《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨 特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
很多人對于《百年孤獨》都只是望而卻步，很想去讀，卻無法深入到作者描繪的那個觸手可及但又不敢觸摸的世界。
《白牙》讀書心得體會 篇12
當代學者余秋雨說：“讀書的理由是擺脫平庸。”我喜歡讀書，喜歡在一字一句的品味中洗煉自己。
平庸者，無所事是，無事生非，是一種被動而又功利的謀生態度。我不想平庸，故將更多的業余時間用來讀書、看報。一則以知識豐富自己，二則了解世事、感受時代精神。
俗話說：“書猶藥也，可以治愚。”任何丑陋愚昧，都將與智慧一起在書中呈現給你，讓你回味沉思，同悲同喜……這對樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，確立理想信念，使人一心向學向善，擺脫低級庸俗大有裨益。
黃山谷認為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。他說：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”
人生有限，不可能事事經歷，也不需事事經歷，一個獲得知識、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間毫無保留地澆灌給你，讓你馳騁古今，經天緯地。
青春作伴好讀書，讀書的感覺真奇妙。有潛心治學的，有應付學習的，有出于無奈被動看書的……。讀書，不應是興趣愛好，更應是充滿個性的自覺行動。有選擇、有深度和廣度的讀書，會使人充滿理性、充滿智慧的光芒。
讓我們抓緊時間，好好讀書、利用書。讓讀書帶給你睿智，從書本和生活中，學會做人與生活。
我讀書，我快樂，我讀書，我幸福。讀書的感覺還真不錯。請你也盡早加入到讀書者的行列中來吧!共同體驗，共同拼搏，為營造學習型的社會而自覺讀書，終生學習。
《白牙》讀書心得體會 篇13
《落花生》是我國著名作家許地山寫的一篇文章，我懷著崇敬的心情讀完了落花生這篇文章，感受頗深，也加深了我對落花生的認識。
這篇文章主要講的是：作者許地山一家人利用后院的空地種了一片花生，有很大收獲。母親把花生做成各式各樣的美食，還請他們的父親開了一個晚會。父親向作者的兄弟姐妹講了有關花生的道理：花生把自己的果實埋在地下，而不是向像蘋果、蜜桃一樣把果實高高的長在樹上，去炫耀自己的果實，而是默默奉獻自己的果實，從不炫耀自己的果實。由此不禁讓我想起了發生在自己身邊的一件事。記得那是一個陽光明媚的日子，我哼著小調邁著輕快的步伐去上學，突然我發現一位西裝革履的叔叔，他直接把手中的香蕉皮隨手扔在地上，一個佝僂身子的老清潔工一聲不吭的去撿那些香蕉皮，這讓我非常感動。而他身后檢果皮的清潔工，那個叔叔瞧也不瞧一眼，或許他會譏笑甚至嘲弄，在他的眼里，清潔工的身份是何等的低賤！可是正是這類身份低微的人，在默默地奉獻自己的一切，他們就像落花生一樣，實在而有用，為著城市的文明創造輝煌。
我的思緒又回到了《落花生》這篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人，甚至對別人對社會有害的人。如果我們周圍的人都能那些清潔工一樣，默默奉獻，盡力為社會多做好事，卻不夸耀自己，那么我們的社會將會多么美好，人們之間將會多么的和諧和融洽！
《白牙》讀書心得體會 篇14
這是怎樣的一本書啊!溫柔細膩的筆觸帶著足以治愈任何傷痛的溫情，這是一場浪漫主義的盛宴，清新又純真。
馬克。李唯這本用溫馨、喜悅、哀傷與愛交織出的書，令我靈魂深處的童年記憶悸動，喚醒了我童年的無邪靈魂。合攏這本書時，就如同合上了自己的童年，我猶如沉醉在一個溫暖的懷抱中，從空氣中嗅到了濃濃的感動與溫情。我靜靜地倚靠著沙發，幸福感仿佛從四面八方涌來，令我有不禁想要默默流淚的沖動。濃濃的感動彌漫了我整個靈魂，我知道我的心早已被這個男孩的故事俘獲了。一心一意地被那個愛與友情盛開的美麗世界感動地深入肺腑。
主人公的童年并不快樂，因為個子矮小而被班上的大個欺負，父母離異，再加上成績和身體都不好，他的童年在那個外省的小城市里，帶著憂愁與悲傷，在絕望中等待著長大。直到他發現自己有與別人影子交談的特殊能力，他那受傷的心才慢慢地被成熟補好、書里的許多情節我無法言盡，容我賣個關子，好讓更多的人去追讀。
這本書是一支靈魂奏鳴曲，使我的童年與夢想也被驚醒，當年的熱血早已被時間與現實沖垮，歲月無情，多少孩提時代深銘于靈魂深處的感動與純真之情已然消逝，現實的磨礪令我們日漸成熟，我們也擯棄了許多曾經純真的感情與夢想，變得日益市儈，diyifanwen.com這便是無奈的現實所致。在人與人的社會中，只要有欲望存在，許多的善良純真也只能隱匿消散，夢想就如同影子一般，是自身的寫照，仿佛觸手可得，卻又隔著遙不可及的現實。回想曾經的豪言壯語，如今只道惆悵與彷惶，試問誰當初不曾許下氣吞山河的鴻鵠大志，現在也只能嘆息年少輕狂。周圍的一切都在改變，連帶著我們最初的夢想。
希望很多年以后，我們不要只能擁吻童年的影子，于是只能擁有幸福的幻影。這本書就像是最為治愈心靈的圣藥，帶領著我們仿佛越過了歲月，穿梭到了美好的童年，而品味著書中那么純真的童年，令我不禁潸然淚下。
多么美妙的一趟奇幻旅程啊!我抬頭望天，任由心里的一股暖流流遍全身。封面上的小男孩仍然輕吻著他的影子，而我又一次打開了這本書，延續著一份閱讀的感動。
《白牙》讀書心得體會 篇15
書是一個營養品，也是生活中的寶貝。
書，大家應該都知道吧!有漫畫書、有故事書，還有科技書等等。書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，名人說：“書籍是人類進步的階梯。”古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”詩人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”還有人說;“書是知識的海洋，力量的翅膀，智慧的源泉和生活的方向盤。”在書的世界里演繹著大千世界的真與假、善與惡、美與丑，正與邪，書寄托著前輩們對下一代的希望。讀書是一件快樂的事，也是一件傷心的事。如果晚上睡不著覺了，就會拿出來、津津有味的看書。如果看見了一出特別感人的故事，我便情不自禁的流下了眼淚，會想起傷心的事。讀書使我們得到不同的知識，讀一遍有一遍的知識，讀一百遍有一百遍的知識。
在我眼里，每一本書都是一件藝術品，在這里我會把一句名言送給大家：“愛書吧!它是知識的源泉。”
《白牙》讀書心得體會 篇16
茶館，彼此嘮家常，談山海經的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時期再到國民黨政權覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態炎涼啊!發人深思。其三，子承父業。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當竟讓他兒子“發揚光大”變為“花花聯合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務。人哪!為何總在這方面“遵規守矩”呢?
《白牙》讀書心得體會 篇17
讀書，是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
讀書，是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風情，細品百味人生，在體驗審美愉悅的同時，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營養品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口。惠普爾說，書籍是屹立于時間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時代波濤中遠航的思想之舟。從這些對書的美譽中，我們不難相信，讀書確是醫愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，于無聲中悄然破土，一盞臺燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說，像熱愛生命那樣去愛書吧!知識匱乏會渾噩終老，雖然時間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢……
讀書，可以讓思緒神游中華大地。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，”詠這優美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國戍輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業報效祖國的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原，呈現在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報國、司馬遷的忍辱負重、唐太宗的闊達心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們了解古代中國的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學，向世人展現了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的“長生果”。書就是我的一個知心朋友，可以和它共同成長，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結果。讓讀書成為習慣，是一個古老而嶄新的話題。關于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學當先立宗旨”、“開卷有益”、“學貴心悟”、“學以致用”……為什么用同樣的時間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時，有自己的思想，能表達清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領略到遠古的文化幽幽;看到人類進步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時代金華。進步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠古親切對話;你能和現代細訴衷腸;你能使人生頓然領悟;你能讓心靈得到滋養。
書會告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養，它能讓你精神強壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更加精彩!
《白牙》讀書心得體會 篇18
《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時于1938 年8 月至1939 年8月間用英文寫就的長篇小說，并題獻給“英勇的中國士兵”，英文書名為《MomentinPeking》，《京華煙云》是他轉譯為中文后的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢》的結構寫一部長篇小說，于是寫出了《京華煙云》。
《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901 年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風云變幻的歷史風貌。《京華煙云》自1939年底在美國出版后的短短半年內即行銷5 萬多冊，美國《時代》周刊稱其“極有可能成為關于現代中國社會現實的經典作品”。
書中人物差不多可以代表中國社會各種人物。此書內可以看見舊派人物慢慢的消滅，新式的人物跟著出來。代表最舊的是牛夫婦，曾老爺;代表新的是環兒，陳三，黛云。
《京華煙云》是一本可以隨時翻看的小說，并不是一定要有閉時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看;,困倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京華煙云》的后續篇是《風聲鶴唳》，《風聲鶴唳》也被譽為中國的《飄》。《京華煙云》讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷林語堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學，有歷史演義，有風俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂。”一點不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
《白牙》讀書心得體會 篇19
今年，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有大江東去，浪淘盡，千古風流人物的激昂豪邁，有十年生死兩茫茫，不思量，自難忘的深情款款，有欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜的清新雅致，有人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的人生哲思其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。成也其詩，敗也其詩用在東坡身上再恰當但是了。烏臺詩案讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。一點浩然氣，千里快哉風蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
《白牙》讀書心得體會 篇20
在失意的時候，我會常常去看一本叫《波麗安娜》的書，它是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特的作品。書中的波麗安娜不管遇到多大的不幸，都能找到快樂的突破口，她樂觀向上的積極的生活態度，能感染我，遣散我周身的不快與煩躁。
每個人都希望自己被快樂包裹起來，遠離悲傷。那什么才是真正的快樂呢?我想那是一種心情，不是狂喜，亦不是苦痛，而是一種淡淡的甜馨，讓人平靜悠閑地享受生命。但是快樂并不會憑空來臨，我們要尋找快樂，就像《波麗安娜》中的主人公波麗安娜一樣……
波麗安娜是個可愛的小女孩，在她很小的時候，父母就離她而去到了天堂，于是她被送到有錢的姑媽家，但姑媽卻是個古板嚴肅的人，一開始并不喜歡波麗安娜，但波麗安娜不管這些，她愛她的姑媽，她愛她們家的仆傭，她愛世上的一切，波麗安娜會從悲傷的事情中尋找讓人高興的地方，在她的感染下，她周圍的人也都學會了尋找快樂，他們被快樂包圍著，過著幸福的生活，那可都是他們自己爭取，尋找來的，如果我們也這么做，難道還會覺得快樂很遙遠嗎?也許很多人會感嘆，生活太過單調，郁悶。小孩抱怨學業的繁重枯燥，大人為了生活整日奔波勞累，感覺不到來自生活的快樂。于是，人們幻想，也許有一天可以得到一筆意外之財，變成大富翁，以為這就是快樂，他們空幻地等待著，感到的只是生命的沉重與迷惘，而快樂也在這些如流水般歲月中悄悄溜走了，到頭來一場空。快樂是要用心去尋找的，要擁有快樂，首先要有一顆開闊明朗，善于發現的心。波麗安娜就很會從糟糕的事情中找到快樂點，當她的腿摔斷后，她會想幸好眼睛還看得見這個美好的世界，這豈不是比雙目失明的人要幸運嘛!當她錯過晚餐時間，只能在廚房里吃面包時，她會說：“其實我最喜歡吃面包了!”她尋找快樂的方法也有點像是自我安慰，但這確實讓她一直擁有著快樂的心情。有時候，其實尋找快樂也很簡單，只是我們那顆麻木的心不懂發現罷了。讀了波麗安娜的心情，我常常在想成人的天空為什么都是那么的繁雜不堪，為什么就沒有孩童那么純凈呢?在與六歲小侄子的一次長談之后，我找到了所要的答案。在兒童的世界里，一切事物都是有生命的，一切事物也都是新奇的，獨一無二的，他們都能在其中找到成人無法想象的樂趣，保持那份好奇心，因而心中就能產生愿景，所以他們時刻都是快樂的。用快樂去埋葬悲傷是孩童們最大的才能!其實很多時候，我們的一顆心太閉塞，我們不懂如何做會使自己快樂些，會顧忌這樣或那樣的事情，只有小孩子天真活潑的心才會找到那么多的樂趣，即使衣服弄臟了，手劃破了又如何?只要心情快樂就好!只要細心體會，我們可以發現，生活已給了我們太多的幸福，只是我們對生活的要求太高，索取的太多，所以我們忽略了生活中點點滴滴的快樂。快樂就在我們身邊，我們要在淡泊的心境中找尋快樂的源泉，向波麗安娜學習。在尋找快樂的過程中，我們會懂得如何看待生活，懂得生活的真諦!
波麗安娜的牧師爸爸的游戲是經典的人生。人生不可以游戲，但游戲卻可以豐富人生，讓我們快樂地生活!
《白牙》讀書心得體會 篇21
暑假期間，經老師推薦，閱讀了這本心理學方面的書——《少有人走的路》。書的作者是美國作家M·斯科特·派克，一名杰出的心理醫生。讀畢，便覺著要是不為它寫一篇讀后感，心里總是癢癢的，像是欠了什么似的。
全書分為“自律、愛、成長與信仰、恩典”四個部分。其中我印象最深刻的是第一部分中的“過時的地圖”。這一章主要寫了一個男性電腦技術員，三十多歲，因妻子帶著兩個孩子離去而向作者求助。男子坦白：失去妻子并未讓他痛苦，但失去孩子卻讓他無法接受。在他的心里，孩子的意義遠遠大于妻子。作者在書中提到，他讀書時曾因為打架、斗毆等罪名三度入獄，他卻毫不在意：“那些老師都是偽君子，和警察沒什么區別。”他頭腦靈活，卻頻頻更換工作，他總說：“你不能相信任何人。”這個男子的心病就是心靈地圖過了時。
原來，他的父母在他很小的時候，總是違背對他的承諾，甚至忘了他生日，卻不認為有多嚴重。父母的漠不關心，讓他的童年充滿陰影，開始認為父母是不可信任的。于是，一切的根源便從這里開始。“不相信任何人”，這是他的心靈地圖。即使妻子溫柔賢惠，可那樣的心靈地圖始終充斥他的每一根神經，他不愿敞開心扉，再一次信任他人，因為他膽怯與修訂自己的心靈地圖，害怕再一次受到傷害。
不止書中，我們身邊就有不少這樣的例子。父母過時的心靈地圖：要給孩子最好的，捧在手心里怕掉了，含在嘴里怕化了。晚上為孩子收拾書包，吃飯靠喂、吃菜靠夾，早晨還背著書包一直送到校門口。這樣的父母表現看來不放心，實際是沒有勇氣修訂過時的教育心靈地圖。這樣不僅對孩子的成長沒有任何幫助，反而讓他成為了一個社會的“巨嬰”,飯來張口、衣來伸手，過著寄生蟲一樣的生活，成為一個離不開爸爸媽媽的“媽寶男”、“媽寶女”。最近一檔很火的綜藝節目《變形記》里的一個女孩就是一個活生生的例子。十六歲的大姑娘了，吃飯還要靠姑姑來喂，整天游手好閑，無所事事，花父母的錢也覺得理所當然，不懂得感恩。
同樣，一些我們常說的“直男癌”也是這個這樣。這一類男性保持著封建的傳統的觀念，只忠于自己過了時的心靈地圖。“女人不就應該呆在家里好好帶孩子嗎?要那么高的工資、那么好的工作干什么?”“女人要什么化妝品，素顏才最美。”“什么?發燒?多喝熱水。胃痛?多喝熱水。扭到腳了?多喝熱水就好了啊!”這些經典語錄便是他們所信仰的心靈地圖。即使他們找不到女朋友，也從不會從自己的身上找問題，只會抱怨現在的社會風氣敗壞，沒有他們心目中所謂的“好女人”了。殊不知，這些過實的觀念組成的過時的心靈地圖，才是他們人生道路上真正的絆腳石。
那么，我們應該怎么做呢?
首先，正視自己，忠于事實。逃避現實的痛苦是人類的天性，要想修訂自己的心靈地圖，就要有勇氣面對充滿無限可能性的未來。學會自律吧!只有通過自律，完全地牢牢地控制住自己，才能克服現實的痛苦，產生修訂心靈地圖的勇氣，逐步成長。
然后，是最重要的堅持。盡管會帶來暫時的痛苦，但是請別灰心，陽光總在風雨后，相信自己終有一天會破繭成蝶。正如老師常常說給我們聽的一樣：放棄不難，但堅持一定很酷。
最后，“什么?還有一步?”也許你會這么想。別緊張，一生還長，做一次自由的深呼吸，然后好好調整繼續前進的姿態，忙碌的蛻變過程中千萬別忘了身邊重要的人。邂逅更好的自己的同時，牽緊他們的手，回憶起從前的點點滴滴，又何嘗不是一種美妙的幸福呢?
勇于修訂自己的心靈地圖吧!趁著咱們正年輕，一生還有很長的路需要我們自己走。生，就要如夏花之絢爛。
《白牙》讀書心得體會 篇22
沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人在書中放置香草，不僅可以防蠹蟲咬蛀，而且還可以給書留下幽幽清香，“書香”一詞便由此而來。后來人們據此加以引申，形容讀書人有“書香氣”，而讀書人家或曰“知識分子家庭”，則被稱之為“書香門第”。
由這“書香”又想到宋人程頤有語：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”有“書香氣”的人，讀書時若能品出書的味道來，怕是進入讀書的真境界了。
何謂讀書之味?竊以為不可僅以一個“香”字而言之。我曾在報刊上發表過一篇《讀書與吃飯》的書話，文中說：人生是需要滋養的，吃飯，是對身體進行補養;讀書，則是對精神進行補養。讀書如吃飯──飯有飯、菜、湯，飯有家常飯、待客飯、筵席飯;飯有西餐、中餐、地方風味小吃……但不管是什么樣的飯菜，吃的時候總要品嘗一下滋味，五味俱全方能構成美味佳肴。讀書亦然。讀書之味乃甜酸苦辣是也。
翻閱一本好書，猶如走進一幢新房，打開一扇未知的窗戶，展現在面前的是藍天白云、青山綠水，讓讀書人按捺不住內心的沖動，吸吮著新鮮的空氣，張開思想的翅膀，自由自在地馳騁翱翔。臻于此境，讀書人能沒有甜滋滋的意味?
讀書的人，有時也難免遭遇意想不到的尷尬。當書中的道理與現實生活中的事不能呼應，書中的事與生活中的理發生沖突時，讀書人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺，甚至于陷于進退維谷的窘迫，此時就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這句詩用來形容讀書人的心境，也是恰當的。一般情形之下，讀書人攻城掠地，在知識的海洋中苦苦求索，都要經歷“山重水復疑無路”的苦悶階段，其時身臨遏澀之境，前不見村后不著店，孤苦伶仃，步履維艱，那份愁苦，實難堪受。而且，讀書人亦是凡人俗子，哪能沒有來自書外的聒噪?若要跨進“柳暗花明又一村”的境界，心里沒有一番痛苦煎熬的爭斗抉擇，恐怕是難臨其境的。
有讀書人說，讀書令人練達性靈，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人寧靜，高尚依然。但我以為，這般深厚綿長的意蘊，還要靠書中摻和的辣味，或說是火藥味，沒有一點辣味的文章，讀之味同嚼蠟，不如不讀。而真正有辣味的書，如同急風暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡，無堅不摧，終令讀書人臉紅心顫、羞愧難言，并猛然悟得“今是昨非”。爾后，沖破名韁利鎖的困擾，靈魂因之而純靜而升華。
讀書的味道雖說是酸甜苦辣，但最終給人的感覺卻是愉悅快樂。人活在世上，日子過得有滋有味畢竟要比沒滋沒味不知要好多少倍。我常想，如果沒有書籍相伴，漫漫一生，多少個無眠的黑夜和無聊的白日將會是怎樣的難熬，而這樣的人生是多么無趣和乏味。的的確確，有書相伴，且能從書中品出味道來，得到的點滴收獲，都會在心中涌滿喜悅，進而由衷欣慰，隨即增強讀書的志趣，進而堅定與書相守的信念。
林語堂曾經設想過在書房天花板上裝一佛教的油燈籠，書房中要有油煙味和發霉的書味，以及無以名狀的其他氣味才好。看來，林語堂已經將讀書味道的造化從書里牽引到了書外，從意境宕延到了環境。讀書人若真能化入這般讀書境界，讀書的味道想必是更加醇釅了。
《白牙》讀書心得體會 篇23
今天，我讀了選讀課文《黃果樹聽瀑》。讀完以后，我似乎已經身處黃果樹瀑布之內，聽到了“嘩嘩”的水聲，千百架低音鋼琴的奏鳴，看到了徐霞客那如癡如醉的目光……
這篇文章主要講了：作者去黃果樹瀑布游玩，聽到了如潮水般的水聲，可只因去時是枯水季節，不能見到奇景：“銀雨灑金街”，很是遺憾。黃果樹瀑布遠比廬山瀑布寬闊，氣勢雄壯。真是“上溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下”呀!作者聽著黃果樹如雷轟鳴的響聲，不由得被大自然的活力感動了。于是便和“徐霞客”一起沉醉其中了。
起初，看著“聽瀑”二字，我啞然失笑：瀑布不是用來看的嗎?這作者真有意思，把“看瀑”改成“聽瀑”啦。可讀過此文，我才明白，不光看瀑有情趣，聽瀑更有一番滋味!
在作者耳中，聽瀑是微風拂過樹梢的輕盈;聽瀑是響遏行云的大合奏;聽瀑是樂聲的奏鳴;聽瀑是大自然純正清脆的音響。讀著讀著，我發覺不光作者心里注進了大自然生生不息的活力，我心中也有了大自然的活力，而且心潮澎湃!
讀著文章，我想起大自然媽媽。大自然贈予了我們眾多禮物：黃果樹瀑布、黃河、長江、泰山……因為它們，才有了我們中國的開始，有了美景，有了名揚海外!請讓我在此，真誠又充滿敬意地說：“謝謝您，大自然媽媽。是您為中國鋪好了搖籃，給了中國一條美麗的母親河。又是您，哺育著中國長大，使它走向繁榮富強!”
合上書本，想著文章中的情節，我想告訴同學們一句話：“請愛護大自然媽媽，不要最后詢問花落誰家。”
《白牙》讀書心得體會 篇24
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假文憑，一段對鮑小姐肉欲的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關系是一個圍城，已經進去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關系到達了三閭大學，而關系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠地區以十倍的價錢賣，而骨子里有當時中國人的懦弱，無能。
到了學校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假文憑在社會上招搖，也不顯得丟人現眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學生，學生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學術圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會舍得走出這個圍城嗎?
再一個是在三閭大學發生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這么進去了，在進去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說。”結果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖傳的那頂破銅鐘當當當當當當敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
《白牙》讀書心得體會 篇25
初遇《古典之殤》這本書時，看著封面上“自然美學”“心靈美學”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經驗，這種什么什么美學的文章通常空洞乏味，是我鮮少涉足的高大上領域。隨意地翻開，扉頁上突兀地寫著“紀念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復雜情緒中，我不是一個文青，卻感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來我也曾離自然這么近，或者說，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時，舊屋拆作新樓，石子路鋪作水泥地，道旁鮮見搖曳的狗尾巴草，沒有一方墻角容得下我的身影。哦，原來這就叫做消逝。那個我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉，早已無蹤，我在想待我們長大了，該如何寄托我們的鄉愁？是寄托于那個早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉，還是寄托于那個逐步開發成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無數事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現代人。
“現代人過早地進入了心靈黃昏。”能怪誰？這是這個時代的宿命。想想越來越少見的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們曾在每個夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發展占去了無數條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者。或許我們無法遏制時代飛速前進的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀？王開嶺先生心痛地發現這些可怕的消逝，于是帶領我們回憶完美，應對現實。為的就是讓那些仍舊一心想發展，想勇往直前的人們，冷靜下來，別忘了為何要出發。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細節之美，也逐漸湮沒于時代的快速發展中。猛然發現自己早已違背了許多美的生活的規律。我從未體驗過日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是動畫片中經過電子處理的所謂“機”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗過“伴蟲入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時期耳熟能詳的《三字經》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜。”萬物各司其職，不逾矩不越位。可時代的發展漸漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災難。純粹的自然生活規律被打破了，人們違背了天地之序，人們無法做到“與時俱進”，不是隨著時代的變化發展前進，而是順著自然的時刻規律純粹地生活。于是我很好奇。
為什么大人們不想想自己的小時候：他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經地強調過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學路上和小伙伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關懷，不用擔心什么綁架、失聯等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們為什么要把世界變成完全陌生的樣貌，為什么任由時代的自由發展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的？誰又能把每一天過得知根知底？不得不說，我們已經習慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔驚受怕。更可怕的是，人們習慣于接收負面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質。我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉變為身處一個有些病態的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所了解。
我很慶幸我早早的讀了這本書。我們還能繼續忽視古典之殤么？我們還能繼續麻木地看著時代在病態的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩詞中反反復復提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來得及補救么？快快修復記憶吧，恢復自然原本純粹的樣貌，恢復生活原本純粹的樣貌，恢復人類原本純粹的樣貌。
純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。
《白牙》讀書心得體會 篇26
馬克·吐溫曾經說過：19世紀有兩個奇人，一個是拿破倫，一個是海綸·凱勒。海綸·凱勒一生度過了88個春秋，卻熬過了87個無聲、無光、無語的歲月。《假如給我三天光明》這本書正是敘述海綸·凱勒的一生的。
海綸·凱勒從小就雙目失明，嘴啞耳聾。從此，她對生活漸漸地失去了自信。就在她對生活完全失去信心時，莎莉文老師在她心中的黑暗里點燃了一盞光明的明燈。于是，便讓她又對生活充滿自信。在莎莉文老師的耐心教育和自己的勤奮學習下，海倫·凱勒也學會了五種語言，并能跟正常人一起上學讀書。雖說上課老師講的內容，都要莎莉文老師做在旁邊，一字一字地寫在她的手心上。讀的書物也要印成凸字版，一個一個地摸著讀。但海綸·凱勒從來都沒有一絲放棄的念頭，都一一把這困難給克服了。這時這顆不屈不撓的心，讓她在茫茫的黑暗中找到了人生的光明，并以優異的成績考取了哈弗大學德克利夫學院。最后，她還建起了許多慈善機構，終身為殘疾人造福。
讀完這本書，我思緒萬千。我便不由自主地想到了自己，從小就在蜜水里長大，睜眼就能看見太陽，隨時還能聽到鳥的清脆啼叫聲，過著衣來伸手，飯來張口的生活。可我有時總要耍點小脾氣，總是對生活不滿足。然而，海綸·凱勒這么一個不會說話、看不見又聽不見的弱女子竟能考上哈弗大學，真是太讓人敬佩了!是啊，人生就像爬山，從來沒有捷徑，你必須認認真真，踏踏實實地去爬，摔倒了再爬起來。碰到困難與挫折要用于面對，成功了也不能驕傲。有些像我們四肢健全的人都碰到點困難，就像打退堂鼓。而海綸·凱勒碰到比我們大百倍千倍的困難都一一克服了，最終爬上了人生的頂峰。讓我們為海綸·凱勒感到自豪吧!
海綸·凱勒——人類永遠的驕傲。
《白牙》讀書心得體會 篇27
(一)黃仁宇的“大歷史觀”
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發生過的事實，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什么。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬歷十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏于具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執地認為《萬歷十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學士張居正、申時行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現實的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎。。。。。。“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。
(二)首輔之殤
張居正幾乎開創了“萬歷盛世”，把明朝推向輝煌的歷史頂峰。以前只知道張居正生前身后的強烈反差，兀自歸咎于萬歷的“逆反報復心理”。讀后感觸頗深，幡然醒悟其真正原因乃是他的強勢行政模式和作風同當時的“文官政治體制”格格不入。他在世的時候沒有發揮他曠世的精明干練發現“一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠看它與所有的文官的共同習慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣”，他忽視了他所要改變的東西正好是當時落后的生產方式與政治現實相平衡的產物，他忽視了中國兩千年來封建體制的癥結就在于道德代替了法制。于是他的失敗和海瑞被視為異端就理所當然的。張居正十年鼎力革新，也受盡怨謗，最終人亡政息，至他身后，與他交好的還屢受其株連，這不能不說是一個政治家最大的失敗。而在其后的申時行，也許就領會到了這一點，他開始同文官體制妥協，甚至寧可被看作是大和事老，被批評為犧牲原則的政客，但依舊堅持折中調劑的原則。一切的一切，目的也是為了讓國家機器的穩定運轉。
于是“一人之下萬人之上”的首輔，變成文官體制與封建皇權的緩沖劑。一旦緩沖失效，夾于中間的首輔就不得不“引咎辭職”，成為沖突的替罪羊。首輔猶如深陷歷史漩渦的一葉扁舟，注定沉淪。
所以說，從歷史發展的眼光來看，政治家為保障社會的穩定，而有可能采用保護落后來作為手段之一，在某種程度來說，也是一種政治家的睿智，因為當時落后的一方占據主動權。因為這樣，無論從國家資源還是個人資源以及發展中可能付出的社會成本都有可能是最小的。
在上層文官集團和下層成千上萬的農民之間，在多達兩萬人的文官集團內部，明朝如此龐大的國家所賴以維持秩序的是儒家的“孔孟之道”。換句話說，這樣一個泱泱大國并不是靠現代化的法律和理性的制度而是依靠道德來維持的。但是，道德不過是一些抽象的準則，真正在人與人之間起作用的是"禮"，各種各樣名目繁多的禮保證了整個社會運行秩序。
無奈的是，這腐朽的制度就這樣肆無忌憚地不斷創造一幕幕歷史的悲劇。
(三)怠政的背后——萬歷從陽到陰
自漢代儒家思想上升成為意識形態之后，歷來統治者的目標都是一致的：用道德來保障鄉土社會基本秩序，而不去顧及經濟技術上的進步。事實上，道德以及它的外在準則"禮"務求人與人之間的和諧相處，力圖摒棄一切競爭因素，鄙視任何經濟和技術上的努力，其結果是幾千年來鄉土社會幾乎是靜止的，歷代皇朝更替不過是歷史的簡單循環。黃仁宇指出在這樣的社會中，法律極端落后，但并不表明國家的運行是無序的，相反，它依照道德和"禮"的秩序運行。明朝到萬歷年代所面臨的問題在于表面上倡導的道德與人們實際上的行為已經嚴重脫節，這個矛盾已經嚴重到人們對道德和"禮"喪失信心并且無法維持下去。比如萬歷皇帝看透了道德與行為不符合的陰陽之別，拒絕用"禮"來表率天下，使得朝野上下對道德進一步失去信心，更加肆無忌憚地發揮"陰"的一面。
作為明朝在位時間最長的皇帝，萬歷皇帝曾幾何時也想勵精圖治，甚至愿意努力去實踐"禮"來建立人們對道德的信心，當他看穿了所有人的陰陽兩面之后首先對道德喪失了信心。他的消極怠工并不是針對某個官員而是對這整套道德禮治體系。明朝后期道德和"禮"的確發展到畸形。這一整套道德和禮治體系一旦被建立起來就不再受人們所控制而是處處限制人們的行為。一直以為傳統社會的皇帝可以為所欲為，呼風喚雨。看過《萬歷十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過是整套制度系統當中的一個角色，而且最受整套系統的壓抑和控制。
有些史學家，粗鄙地認為萬歷皇帝是慵懶的。其實，他是睿智的，看透了體制的本質。他是優柔的，放棄了對體制束縛的抗爭。
(四)饕餮悲劇
至于其他人如抗倭名將戚繼光、清官海瑞等等沒有一個不是這樣一套制度下的悲情人物。
在《萬歷十五年》中，我們可以看到由于私人道德和公共道德相混淆，對人的一切評價最終歸結到道德問題，人們就不得不生活在虛偽的面具下，所有人都隱瞞私欲表現出道德崇高的樣子，加深了每個人陰陽兩面的分化。陰陽兩面的嚴重分化的結果就是表面上一套實際上一套，令所有人都不再相信道德。黃仁宇指出，儒家思想的道德力量在人們對它相信的時候是具有非常強大的作用的，像文天祥這樣文弱書生殺身成仁舍生取義的例子是舉不勝舉的。而當所有的文官集團和所有的民眾都不再相信道德時，這樣的統治就岌岌可危了。所以問題的根本不在于以德治國有問題，而在于私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由，但壓制不了的私欲以"陰"的一面存在和膨脹。
事實上，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是遙不可及的夢想，當管理體系中的大多數成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然后大家都懷著萬分景仰的心態仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。
(五)史海回眸
歷史就是這樣神奇，總能創造出匪夷所思的故事留與后人去猜。
歷史，就是這么客觀地前行。放寬歷史的眼界，伸展歷史的觸角，歷史的書寫應該還原歷史發展真實的軌跡。歷史的真相往往隱藏在細節中，需要我們去體會和研習，而不需要他人直接的結論。
感謝黃仁宇先生，獻給我們這么好的一本書，更感謝他獨特的歷史視覺。不同的人看《萬歷十五年》能看出不同的東西，甚至有人從中悟出了許多管理學方面的心得，我更關心的是黃仁宇在解釋歷史事件和歷史人物時對當時的中國社會結構的深層次分析。
從《萬歷十五年》讀出的不僅僅是明朝萬歷年間的中國社會更是當前中國社會的影子，我們需要做更多這樣的工作才能更好地理解中國社會面臨的種種特殊的問題。