童年的消逝讀書(shū)心得（精選29篇）
童年的消逝讀書(shū)心得 篇1
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和中國(guó)《未成年人保護(hù)法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。 2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類(lèi)天性的能力。至于什么是人類(lèi)天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。性欲，人類(lèi)和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴(lài)以繁衍的手段。不過(guò)人類(lèi)在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類(lèi)把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權(quán)利欲，占有欲之類(lèi)的一系列欲望(朋友稱(chēng)之為原欲)。我覺(jué)得人類(lèi)之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類(lèi)的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍?zhǔn)走�是電視。首先，電視每天24小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話(huà)題。而高度的時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一話(huà)題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話(huà)題，暴力，犯罪，政治陰謀等會(huì)使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，我媽媽的同事有個(gè)兒子，才上初中的年紀(jì)，就懂得在大人面前賣(mài)弄成熟。他看見(jiàn)大人不會(huì)出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關(guān)系，如何懂得利用身邊的人來(lái)成就自己。他說(shuō)："朋友是身邊最好的資源，要不時(shí)給好處他們，他們才會(huì)感激你，要多結(jié)交有錢(qián)有前途的朋友，這樣對(duì)自己將來(lái)出去社會(huì)才會(huì)更有利。"我聽(tīng)到后簡(jiǎn)直心寒。一個(gè)十三四歲的兒童，就學(xué)會(huì)用這么功利的角度來(lái)看待朋友關(guān)系，小小年紀(jì)世界觀就已經(jīng)被嚴(yán)重的扭曲，很難想象他長(zhǎng)大后會(huì)變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無(wú)憂(yōu)，上貴族學(xué)校，父母沒(méi)空陪在身邊，天天看電視過(guò)日子。他的父母還挺有"眼光",覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片太幼稚，干脆給他看時(shí)事政治等成人的內(nèi)容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
這些早熟的"偽成人"們可能真的知道自己所說(shuō)的，所做的一切。但是經(jīng)歷過(guò)青春洗禮的人都會(huì)明白，一個(gè)天真爛漫的兒童眼神中散發(fā)出來(lái)的目光永遠(yuǎn)是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"偽成人"卻似乎失去了懷念童年的機(jī)會(huì)。這就是社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，一些無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的沉重的代價(jià)……
童年的消逝讀書(shū)心得 篇2
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)，終身致力于傳媒批評(píng)與后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì)后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認(rèn)為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類(lèi)引進(jìn)童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類(lèi)的童年。
本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對(duì)童年的關(guān)注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的;但正如"天賦自由人權(quán)"等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨(dú)立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì)觀念、制度與法制的建設(shè)直接影響著童年的長(zhǎng)度與內(nèi)容豐富性。在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識(shí)的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識(shí)、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì)化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨(dú)立的成長(zhǎng)方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個(gè)嚴(yán)重的人文后果，即成人毫無(wú)區(qū)分成人世界與兒童世界的意識(shí)，以致尼爾言"沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。一是"知識(shí)溝"的概念，它劃分的不僅是人類(lèi)的年齡階段，更是社會(huì)等級(jí)的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴(yán)重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(zhǎng)的同時(shí)，卻也增大了知識(shí)溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴(yán)重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會(huì)各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴(yán)重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì)的不公和貧富差距，強(qiáng)化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費(fèi)文化傾向?yàn)閿常覙O力贊成在商業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)責(zé)任之間必須有個(gè)合理的制橫。
二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說(shuō)到這個(gè)，咱中國(guó)人又可以自豪的說(shuō)老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多;但再回望比較印刷術(shù)問(wèn)世后的東西方世界，我們不得不紅著臉承認(rèn)，我們錯(cuò)過(guò)了一次飛躍的時(shí)機(jī)，在此強(qiáng)調(diào)一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個(gè)擦身而過(guò)。加文孟席斯在《1421 中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》中提到，當(dāng)中國(guó)的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國(guó)前來(lái)朝貢的使者時(shí)，歐洲最富裕的商人的藏書(shū)量?jī)H僅八本。好的，讓我們來(lái)看看八十年過(guò)去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化?——他們共印刷了800 多萬(wàn)本書(shū)，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。我一直在想，中國(guó)與成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的機(jī)會(huì)一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農(nóng)業(yè)文明和天人和一的內(nèi)斂文化傳統(tǒng)直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識(shí)的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無(wú)謂地?fù)]霍國(guó)家錢(qián)財(cái)換取和平的近鄰關(guān)系;為何突然閉關(guān)鎖國(guó)，而將海上霸權(quán)拱手讓于達(dá)珈瑪?shù)哪菐讞l破船……
童年的消逝讀書(shū)心得 篇3
該書(shū)分文兩個(gè)部分。
第一部分：童年的定義
中世紀(jì)是沒(méi)有童年這一觀點(diǎn)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們印刷品稀少，缺乏教育(除過(guò)少部分人)，兒童就是縮小的成人，大家基本都是文盲 。沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想，邏輯，更高級(jí)的抽象思維和延遲的滿(mǎn)足感的訓(xùn)練，所以無(wú)疑是一個(gè)個(gè)極其幼稚，無(wú)疑是兒童化的成人(大多數(shù))，經(jīng)過(guò)印刷術(shù)的出現(xiàn)，以及教育的普及，我們開(kāi)始進(jìn)行對(duì)兒童進(jìn)行思想，邏輯，人格，抽象思維教育，開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)化，階段化的訓(xùn)練(諸如小學(xué)，初中等)，我們開(kāi)始明顯去區(qū)別對(duì)待兒童而且開(kāi)始對(duì)兒童進(jìn)行一些成人世界秘密的隱瞞(諸如暴力，性愛(ài)等)，成年開(kāi)始成為一件是必須要經(jīng)過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)的事，而不僅僅是物理年齡。
第二部分：童年的消逝
進(jìn)入現(xiàn)代，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們開(kāi)始有了電視，電影，廣告等媒介來(lái)進(jìn)行播放新技術(shù)的信息。作者認(rèn)為，這些信息(僅限于畫(huà)面或感官信息)是沒(méi)有任何門(mén)檻來(lái)進(jìn)行理解的。但是讀書(shū)不一樣，兒童從小是沒(méi)有辦法進(jìn)行獨(dú)立思考和無(wú)障礙閱讀的，需要我們專(zhuān)業(yè)化教育家來(lái)進(jìn)行對(duì)他們進(jìn)行教育，比如兒童的教育用書(shū)本都是逐步對(duì)兒童的思維能力培養(yǎng)的，這個(gè)階段來(lái)引導(dǎo)兒童進(jìn)行獨(dú)立思考，下個(gè)階段來(lái)教會(huì)邏輯思維。并且這些兒童讀物是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查，進(jìn)行分級(jí)的。但現(xiàn)在的某些電視節(jié)目存在情緒化，誘導(dǎo)因素頗多感官信息來(lái)進(jìn)行無(wú)限制年齡的播放，一下子全盤(pán)托出。一下子摧毀 以印刷文字為基礎(chǔ)的理念世界變成了像光速一樣快的影像世界 ，大大改變?cè)捳Z(yǔ)權(quán)，誠(chéng)然一些信息的確沒(méi)有暴力，等鏡頭，但是表現(xiàn)出的價(jià)值觀，斷章取義的話(huà)語(yǔ)，具有誘導(dǎo)因素的畫(huà)面的的確確會(huì)對(duì)一些沒(méi)有獨(dú)立思考能力的兒童產(chǎn)生一些影響，也會(huì)產(chǎn)生一種成人化兒童,這個(gè)孩子的性格，需求，某些知識(shí)會(huì)和成人無(wú)疑，但是過(guò)早接觸這些敏感信息的孩子在卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)書(shū)本上的更高的思想水平的培養(yǎng)，他就好像是一個(gè)早熟的孩子，但腦袋里裝滿(mǎn)了別人的想法。 我們身邊很多3、4歲的孩子已經(jīng)開(kāi)始用惡俗的電視劇語(yǔ)言來(lái)武裝自己了，這些幼童甚至?xí)褂秒娨晞〉某扇松缃皇址▉?lái)表達(dá)。 成人的幼稚化和兒童的成人化一起前進(jìn)。
總體來(lái)說(shuō)，作者的思考點(diǎn)很不錯(cuò)，雖然作者某些觀點(diǎn)有些極端，悲觀，但是仍然瑕不掩瑜!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇4
波茲曼顯然非常清楚，他定義上或者近代西方意識(shí)里的童年，是人為創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，但同樣清晰的是他顯然沒(méi)有注意到(我并不怪他)，近代西方定義上的童年，在占這個(gè)地球上絕大多數(shù)人口的第三世界國(guó)家里從未存在過(guò)，而且很可能未來(lái)也來(lái)不及誕生就會(huì)直接跳躍進(jìn)入令他憂(yōu)心忡忡的下一階段。
所有特定文化作為社會(huì)主流思想的傳播和保持都需要特定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，隨著后者變化，前者的地位自然也會(huì)變化，要么干脆消失無(wú)蹤，要么變成次要的娛樂(lè)消費(fèi)品而非主導(dǎo)法則，波茲曼所面臨的其實(shí)是后一種狀況，他所鐘情的天真無(wú)邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，僅僅是不再限定面向未成年人銷(xiāo)售，而經(jīng)由文化商業(yè)變成了人人可以購(gòu)買(mǎi)和下載的商品——關(guān)于這些主題的電影、書(shū)籍、游戲、諸如此類(lèi)。
我恰恰認(rèn)為這是比較好的方式，也是這些要素應(yīng)有的位置，因?yàn)椴ㄆ澛岬降哪切┮乇緛?lái)就是特定年代的部分成年人對(duì)兒童的期許，而不是兒童對(duì)自己的期許，比起把自己的想象經(jīng)年累月地以社會(huì)化手段強(qiáng)加在孩子頭上，真不如讓那些大人自己買(mǎi)幾張電影碟回屋里自己擼去。
所謂純真不過(guò)是無(wú)知懵懂的一個(gè)側(cè)面，它能提供多少無(wú)邪可愛(ài)，就能提供三倍的殘忍野蠻，人類(lèi)作為群體動(dòng)物，社交和斗爭(zhēng)的雙重本能早已埋藏在基因當(dāng)中，認(rèn)為是成年人世界將兒童帶壞，根本是另一層意義上的傲慢自滿(mǎn)，除了那些由完美的天鵝絨房間包圍著長(zhǎng)大的孩子，從未與同齡人打過(guò)交道的孩子，以及將自己的成長(zhǎng)記憶經(jīng)過(guò)選擇美化的人，請(qǐng)大家現(xiàn)在發(fā)掘一下自己的記憶，有誰(shuí)不曾在童年期體驗(yàn)過(guò)兒童群體內(nèi)部的力量斗爭(zhēng)和人際矛盾帶來(lái)的痛苦——打架和爭(zhēng)吵還需要大人教?又有幾個(gè)孩童不曾體驗(yàn)過(guò)面對(duì)成年人世界的無(wú)力和被輕視?如果真能選擇的話(huà)，有多少孩子愿意用渺小脆弱為代價(jià)保持可愛(ài)天真呢?
認(rèn)為童年是一個(gè)需要呵護(hù)的童話(huà)，這本身就是一個(gè)供成年人消費(fèi)的童話(huà)，事實(shí)是，任何成年人世界的骯臟，都能夠在兒童自己的群體中找到初始原型，唯一差別在于兒童還沒(méi)有足夠的時(shí)間和資源將這些內(nèi)容變得足夠復(fù)雜龐大——等他們長(zhǎng)大了就有了——這些東西本來(lái)也就是這么來(lái)的。僅有的能阻止小野獸們自然進(jìn)化為大怪物的因素就是權(quán)責(zé)意識(shí)、是自制能力，是法理慣例、是契約精神。
所以，真正的問(wèn)題是，現(xiàn)在的新生個(gè)體長(zhǎng)大——獲得信息、技術(shù)和其中蘊(yùn)含的權(quán)力的速度，遠(yuǎn)勝以往，自然也就不會(huì)有太長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)?shù)锏挠^賞寵物。既然原來(lái)的觀賞用寵物籠子很快就裝不下了，唯一理智的做法就是及時(shí)教育這些注定越來(lái)越早獲得權(quán)力的人類(lèi)社會(huì)新貴們對(duì)自己得到的力量擁有責(zé)任意識(shí)——反之，你就是在助長(zhǎng)未成年人犯罪——實(shí)際擁有權(quán)力的人必然行使權(quán)力，而如果他們無(wú)法合法運(yùn)用，自然就會(huì)非法運(yùn)用。
至于對(duì)童年的懷念和傷感，那是一項(xiàng)不錯(cuò)的個(gè)人消費(fèi)品和文藝商品，僅此而已。
有些孩子迫切希望長(zhǎng)大，另一些不想長(zhǎng)大，有些成年人討厭懵懂無(wú)知，還有些成年人想重返純真，技術(shù)革新可以滿(mǎn)足他們所有人的愿望，而商業(yè)交換則使得實(shí)現(xiàn)任何人愿望的社會(huì)代價(jià)都不會(huì)太高——你總是要為自己獲得某些產(chǎn)品而補(bǔ)償支付別人，事實(shí)上，這是一項(xiàng)偉大的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)以往根據(jù)年齡之類(lèi)粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的愿望，在所有相似領(lǐng)域幾乎都是如此。
真要說(shuō)有什么問(wèn)題的話(huà)，孩子們太快長(zhǎng)大完全不是問(wèn)題，成年人們開(kāi)始過(guò)分寵溺自己，倒是個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇5
近日，武漢某汽車(chē)文化節(jié)上“比基尼女童車(chē)模”引起熱議，“別出心裁”的策劃讓孩子化濃妝、衣著暴露，擺性感POSE，制造噱頭吸引眼球，本應(yīng)天真浪漫、可愛(ài)無(wú)邪的孩子流露著不該有的成人氣和粗俗氣，這是何等令人痛心、尷尬和可悲的事情。
其實(shí)，除了人為“催熟”兒童，天真爛漫的兒童時(shí)代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來(lái)越難教，越來(lái)越早熟、越來(lái)越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來(lái)越?jīng)]權(quán)威……這讓人困惑的境況產(chǎn)生的原因是什么?翻開(kāi)美國(guó)媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書(shū)，我找到了關(guān)鍵的答案——一覽無(wú)余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)的深刻見(jiàn)解，有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類(lèi)媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線(xiàn)越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。“兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞�不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來(lái)源。”如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的“玩具”和獲取信息的主要來(lái)源，電子媒體迅速、肆無(wú)忌憚地在孩子面前展示成人世界的內(nèi)容，海量的“怪力亂神”信息沖擊著孩子的頭腦，導(dǎo)致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，“當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。”
如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，家長(zhǎng)望子成龍讓孩子壓力過(guò)大，羅大佑《童年》歌詞里的“池塘邊的榕樹(shù)上知了在聲聲地叫著夏天，操場(chǎng)邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……”的童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，“捉迷藏”之類(lèi)兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂(lè)是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭(zhēng)、婚戀、魔幻題材的電視劇，無(wú)益孩子童年的健康成長(zhǎng);電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類(lèi)的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請(qǐng)不要再拿兒童來(lái)“消費(fèi)”了，而應(yīng)好好探問(wèn)——拿什么來(lái)拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設(shè)置兒童觀看專(zhuān)區(qū)，減輕孩子學(xué)業(yè)壓力……努力保護(hù)孩子充滿(mǎn)好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇6
什么是兒童?讀這本書(shū)之前，我只是有個(gè)大致的概念。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對(duì)兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無(wú)法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書(shū)中，作者從社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個(gè)更容易被理解的界限。
作者用三個(gè)特點(diǎn)區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對(duì)于社會(huì)各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點(diǎn)是很容易理解的，而第二點(diǎn)主要是指一個(gè)人是否具備能克服人類(lèi)天性的能力。至于什么是人類(lèi)天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動(dòng)物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動(dòng)物，但其實(shí)從生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們只不過(guò)是動(dòng)物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣需要以這樣的方式來(lái)維持生存，這是動(dòng)物的天性。人類(lèi)和其他動(dòng)物皆有，這是我們賴(lài)以繁衍的手段。不過(guò)人類(lèi)在這點(diǎn)上比其他動(dòng)物特別的地方在于：人類(lèi)把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類(lèi)的一系列渴望。我覺(jué)得人類(lèi)之所以特別是因?yàn)樗纳鐣?huì)屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語(yǔ)言交流之類(lèi)的都可以歸之為社會(huì)屬性)。然而，人的天性除去了人的社會(huì)屬性，所以說(shuō)和其他動(dòng)物的天性是一樣的。第三點(diǎn)我們都是親身體會(huì)的，這因?yàn)樾r(shí)我們沒(méi)有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書(shū)中的重心是分析當(dāng)代社會(huì)如何通過(guò)把這三個(gè)概念混淆來(lái)消除兒童與成人之間的界限。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇7
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼，他是世界的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書(shū)的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個(gè)解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分作者主要表述"童年"這個(gè)概念的起源;具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(SamuelMorse)的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。
這本書(shū)寫(xiě)得很通俗，作者在書(shū)中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個(gè)事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書(shū)中舉出了很多例子，說(shuō)明了印刷術(shù)、書(shū)籍和電視對(duì)童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒(méi)有預(yù)料到它所帶來(lái)的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來(lái)，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書(shū)中所顯示的媒體對(duì)時(shí)代對(duì)兒童的限制和影響，對(duì)后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對(duì)抗啟蒙的文化
童年的消逝讀書(shū)心得 篇8
不得不眼睜睜看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書(shū)，對(duì)于家里有人在教師崗位工作的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)確實(shí)引發(fā)了我的一些思考。
這本書(shū)講述了有關(guān)"童年"的歷史，包括"童年"的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個(gè)過(guò)程。而這一過(guò)程是伴隨著人類(lèi)傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書(shū)的最后一章里提到過(guò)，童年作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的想法在中世紀(jì)并不存在。它是在16世紀(jì)才產(chǎn)生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息化程度不斷提高，我們可以了解到，生活在這個(gè)時(shí)代的兒童已經(jīng)變了模樣。他們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空余的時(shí)候玩扔石子、捉迷藏等游戲，更多的是拿起手機(jī)玩消消樂(lè)和斗地主;也不再在查找資料的時(shí)候拿起手中實(shí)實(shí)在在的書(shū)本進(jìn)行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經(jīng)常，我們可以在新聞里看到"小學(xué)生化妝比賽"、"小學(xué)生追星陣營(yíng)"等等關(guān)于現(xiàn)在兒童的"日常"活動(dòng)。那么，到底是什么原因?qū)е滤^的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書(shū)里，運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，有力的闡述了一個(gè)觸目驚心且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線(xiàn)越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題等轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，導(dǎo)致我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專(zhuān)為成人控制的、特定形式的信息，通過(guò)分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀(jì)里沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，直到15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術(shù)的變化無(wú)一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果：它們改變了?人的興趣結(jié)構(gòu)、符號(hào)的類(lèi)型，以及社區(qū)的本質(zhì)。于是乎，教育開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，學(xué)校也開(kāi)始創(chuàng)辦起來(lái)，人們開(kāi)始意識(shí)到識(shí)字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個(gè)時(shí)候，童年在此發(fā)展到了峰，兒童被劃分到與成人有了本質(zhì)的區(qū)別。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇9
寒假，竟然讀起了這樣一本略顯沉重的書(shū)——《童年的消逝》。該書(shū)分為兩個(gè)部分。第一部分主要表述“童年”這個(gè)概念的起源;第二部分將人們置身于現(xiàn)代時(shí)空，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿(mǎn)沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、性愛(ài)、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。在書(shū)中，作者并沒(méi)有就童年的消逝提出有建設(shè)性的挽救辦法，只是通過(guò)想象的產(chǎn)生深究其原因，通過(guò)對(duì)本質(zhì)世界的剖析給人們以驚醒。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)讀著有些吃力，因?yàn)樽匪莸脑搭^有些久遠(yuǎn)，因?yàn)檫@方面閱讀材料的缺乏，但不得不去面對(duì)的是作者確實(shí)提出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——童年在消逝。童年消逝的證據(jù)以不同形式出現(xiàn)，毋容置疑：“電視時(shí)代，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿(mǎn)沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力的成人世界，‘童年’逐漸消逝。”
印象特別深的是小時(shí)候去上學(xué)總要經(jīng)過(guò)一片苗圃，里面有松樹(shù)，有廣玉蘭，有很多我們不認(rèn)識(shí)的樹(shù)木，我們可以在苗圃里玩捉迷藏，我們還可以晚回家，只是為了在苗圃里挖野生姜，總覺(jué)得我們小時(shí)候真的很純粹，沒(méi)有電視，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，但是我們有著大把的時(shí)光做自己喜歡的'事兒，但是不知道從什么時(shí)候起，我們的孩子愛(ài)上了手機(jī)，愛(ài)上了手游，甚至大人們都沾沾自喜的覺(jué)得孩子太聰明了，沒(méi)人教如何操作，孩子都可以輕松地掌握手機(jī)功能，自如地玩耍，這是一種進(jìn)步，但同時(shí)，當(dāng)你在打王者榮耀的時(shí)候，可笑的發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)那一端的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手卻是自己的孩子，那么這到底是一種進(jìn)步還是一種童年的消逝呢?我們的孩子或許就失去了她們這個(gè)年齡時(shí)段可以去體驗(yàn)的事兒。
但我們拋開(kāi)自己的童年，在歷史變遷的背景下，在老年人都會(huì)使用移動(dòng)支付的背景下，我們孩子的這些所了解、接觸的世界或許也就是她們的“童年”世界，只是這個(gè)“童年”的界定已經(jīng)變得非常模糊，畢竟電子時(shí)代的來(lái)臨是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，或者說(shuō)本身是社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)不可能返回過(guò)去，我們小時(shí)候那個(gè)在林子里奔跑、挖筍的記憶只能說(shuō)屬于那個(gè)時(shí)代的“伊甸園”，我們只能帶著對(duì)夢(mèng)境的回憶，勇敢的面對(duì)今天的兒童，讓他們離幸福比以往更近，這是我們這個(gè)時(shí)代教育所面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)。
正如書(shū)中在最后提出的“有沒(méi)有社會(huì)機(jī)構(gòu)足夠強(qiáng)大，并全心全意地抵制童年消亡的現(xiàn)象?”那只有兩個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣：一個(gè)是家庭，一個(gè)是學(xué)校。其實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)家庭的結(jié)構(gòu)和權(quán)威已經(jīng)嚴(yán)重的削弱，家長(zhǎng)對(duì)年輕人所接觸的信息環(huán)境完全喪失了控制或者說(shuō)由于媒介的天地越來(lái)越大，許多家長(zhǎng)對(duì)自己撫養(yǎng)孩子的能力已經(jīng)喪失了信心。我想這也是在信息時(shí)代的今天，我們的家庭需要去面臨的挑戰(zhàn)，只有在這樣的教育環(huán)境中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能為孩子的童年添上一筆色彩;另一個(gè)機(jī)構(gòu)——學(xué)校，作為學(xué)校教育的一份子，我們可以認(rèn)識(shí)到兒童和成人之間存在差異，但不得不承認(rèn)學(xué)校的權(quán)威也在日漸下降，教師的職業(yè)幸福感在下降，學(xué)校更多的在向“服務(wù)業(yè)”轉(zhuǎn)型，我們的教育也變得越來(lái)越小心翼翼，當(dāng)然這些都是從大環(huán)境層面而言的，從教育從業(yè)者的角度來(lái)說(shuō)，我們也必須去避免成為電視的產(chǎn)物，我們必須有所堅(jiān)守，否則童年的消逝會(huì)加劇，我們所有的抵制會(huì)失去它的力量。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇10
高爾基筆下的《童年》，悲慘而充滿(mǎn)苦難，讓人無(wú)不動(dòng)容。
故事一開(kāi)始便充滿(mǎn)了灰色格調(diào)：四歲的阿廖沙幼年喪父，于是跟著母親來(lái)到了外祖父家，所有的情節(jié)都從這個(gè)地獄般的地方展開(kāi)。兩個(gè)舅舅為分家吵翻了天，好伙伴茨岡的離去，外祖父的打罵……后來(lái)，外祖父搬家了，母親又找了個(gè)繼父，母親去世，繼父失蹤，一個(gè)年僅11歲的孩子，卻承受著難以想象的悲痛和壓力，于是為了謀生，他輟學(xué)走入人間……
苦難的童年讓阿廖沙學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)，也讓這個(gè)年僅11歲的孩子學(xué)到了許多同齡人不能觸及的東西。如果沒(méi)有這段讓人不堪忍受的時(shí)光，那么阿廖沙就不能默默忍受著別人給予的屈辱和嘲笑;如果阿廖沙沒(méi)有那樣的童年，他也不會(huì)認(rèn)識(shí)表面和善、其實(shí)卻是強(qiáng)盜頭子的彼德大叔;如果阿廖沙沒(méi)有輟學(xué)，他也不會(huì)有對(duì)知識(shí)的渴求，不會(huì)在當(dāng)學(xué)徒時(shí)如饑似渴地閱讀一本本書(shū)籍……阿廖沙的童年固然苦難，但這苦難也是他的一筆財(cái)富，這筆財(cái)富讓他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得明辨是非，變得充滿(mǎn)斗志。
“窮人的孩子早當(dāng)家”，為什么?因?yàn)楦F人的孩子經(jīng)歷過(guò)更多苦難，更多不幸，于是他更早地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界，他明白這個(gè)世界還有諸多苦難，只有更早地站起來(lái)，與苦難作斗爭(zhēng)，否則只會(huì)被苦難擊潰，于是過(guò)早地挑起了比同齡人更重的擔(dān)子。是苦難，讓他化蛹成蝶，不畏艱險(xiǎn)，搏擊風(fēng)雨。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇11
快樂(lè)的暑假里，我讀了老師向我們推薦的著名小說(shuō)《童年》。
在我腦海中，我的童年是在爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)下，是在老師的悉心教導(dǎo)下，是在朋友們的幫助下渡過(guò)，我的童年是幸福的，而作者高爾基的《童年》到底是怎么樣的呢?帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)上主要寫(xiě)了主人公阿瘳沙·彼會(huì)科夫很小的時(shí)候，就失去了父親，他隨外祖母和母親一起逃到了外祖父家。剛開(kāi)始，外祖父和兩個(gè)舅舅不喜歡他，總是打他罵他，還經(jīng)常捉弄阿廖沙。在魔鬼般的家庭環(huán)境中，他的媽媽和他最要好的朋友都離開(kāi)了人世，可是他并沒(méi)有自暴自棄，也沒(méi)有自卑，而是更堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。后來(lái)，他的外祖父也慢慢改變了對(duì)他的看法，對(duì)他慢慢好起來(lái)，雖然阿廖沙還是會(huì)犯錯(cuò)，但外祖父不打他了。最后，他的外祖父讓他去“人間”混飯吃……
書(shū)中有一句話(huà)令我印象深刻：感到自己是人們所需求和親近的人——這就是生活的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這真理，它會(huì)給你們無(wú)限的幸福。通過(guò)這句話(huà)，讓我體會(huì)到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去獲得大人們的愛(ài)與認(rèn)同，這樣他會(huì)感受到快樂(lè)。
和高爾基的童年比起來(lái)，我可幸福多了。他在炎炎烈日下?lián)熘鴲撼舻睦覅s能在家享受著空調(diào)的清涼;他被別人欺負(fù)，我卻能和同學(xué)在外面痛快地玩耍; 他沒(méi)有錢(qián)上學(xué)，只能在家自學(xué)，我卻能在寬暢明亮的教室快樂(lè)地學(xué)習(xí); 他每次只能吃過(guò)期的面包，我卻能吃著媽媽做的一手好菜;他從小失去父母，我卻能擁有著爸爸媽媽全部的愛(ài)與呵護(hù);他沒(méi)有親人關(guān)愛(ài)，我的親人都非常關(guān)心我……
回頭想想我，碰到困難就退縮，只會(huì)哭鼻子。我豐衣足食，卻總是不懂得珍惜，我整天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，卻經(jīng)常抱怨這、怨恨那，還會(huì)發(fā)發(fā)小脾氣，爸爸媽媽給我提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境，我卻總不懂得感恩，不懂得回報(bào)父母，好好學(xué)習(xí)。
我的童年和高爾基的比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天壤之別，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好時(shí)光，為自己留下最美好的記憶。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇12
我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書(shū)寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，快樂(lè)的，想要什么就會(huì)有什么，但高爾基的童年并不快樂(lè)，而是悲慘凄苦的。在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年的時(shí)候就已經(jīng)去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只能宇母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟外祖母來(lái)到外祖父家里，但在那里阿廖沙也沒(méi)過(guò)上好日子。外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)。
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少苦頭，經(jīng)常會(huì)因受到屈辱、欺凌而落淚。但是他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)并最終成為了一位舉世聞名的文學(xué)家。
從這本書(shū)中，我覺(jué)得高爾基小時(shí)候就對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活強(qiáng)烈的向往，我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基的童年相比簡(jiǎn)直是天壤之別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有了一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)擁有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇13
讀了《童年》這本書(shū)，我不禁為阿廖沙的童年而感嘆!
阿廖沙有一個(gè)好外婆，關(guān)心他，無(wú)微不至地照顧著阿廖沙，在他委屈時(shí)安慰他，因?yàn)橛辛送馄诺拇嬖冢⒘紊车纳钜膊凰闾愀狻＝o我印象最深的還是第一章。他以一個(gè)兒童的視覺(jué)來(lái)寫(xiě)母親生孩子，而卻不是以科學(xué)的角度來(lái)給我們解釋?zhuān)髡卟](méi)有直接點(diǎn)明，寫(xiě)出了兒童眼中的世界。
由此，我想到了我的生活。我們生活過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，受不了一點(diǎn)兒苦。
他3歲時(shí)父親病故，母親就帶著回了娘家。可外公是一個(gè)自私、貪婪的人，殘酷剝削雇工，放高利貸。可憐的母親改嫁后又生病而死，他11歲就被外公趕出家門(mén)，在社會(huì)上謀生。但阿廖沙有一個(gè)好外婆關(guān)心他，對(duì)他無(wú)微不至地照顧。在他委屈的時(shí)候安慰他。因?yàn)橛辛送馄牛纳钜膊凰闾愀狻：退绕饋?lái)，我所受的那小委屈又算得了什么?我慶幸自己沒(méi)有出生在那個(gè)年代;慶幸自己沒(méi)有失去父母。
讀了《童年》這本書(shū)，我收到了很大的啟發(fā)，要以積極地態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇14
《童年》是以主人公阿遼沙彼什科夫展開(kāi)的故事，我們可以看到阿遼沙在童年時(shí)期的艱苦歲月。他只上過(guò)兩年學(xué)，為什么會(huì)有那么高尚的精神和學(xué)識(shí)，讓我們一起來(lái)解讀吧!
居在一個(gè)暴力家庭，他的兩個(gè)舅母先后被兩個(gè)舅舅毒打致死，他的繼父也常常毒打她的母親，就連年邁善良的外祖母也逃不了被外祖父打罵的厄運(yùn)。這種暴力環(huán)境怎能給阿遼沙一顆善良的心呢?
阿遼沙遭遇外祖父的一頓毒打后就生病了，在這期間他曾產(chǎn)生過(guò)一個(gè)想法“好像我的心上的外皮被人給撕掉了。于是，這顆心就變得對(duì)于一切屈辱和痛苦，不論是自己的或是別人的，都難以忍受的敏感。”這是阿遼沙的心靈已有了一絲“污染”。我們先來(lái)看看歷史：阿遼沙的兩個(gè)表哥在這種沒(méi)有溫暖的殘酷環(huán)境中改變了自己的性格。毒打和侮辱損害著他們的人格，雅各步的薩沙從一開(kāi)始的等著被打到后來(lái)染上惡習(xí)，他沒(méi)逃過(guò)厄運(yùn)。而米哈伊爾的薩沙則表現(xiàn)出與他年紀(jì)不符的沉默，憂(yōu)郁。的確，在這樣惡劣的環(huán)境中又怎能不誤入歧途呢?
當(dāng)我們思考著為什么阿遼沙沒(méi)有受恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象影響時(shí)，你有沒(méi)有注意過(guò)那些“發(fā)光體”?外祖母善良，寬厚，熱愛(ài)生活，老匠人格里高里正直本分，丘爾卡通情達(dá)理，哈比天真善良，就是這一個(gè)個(gè)微小的“發(fā)光體”將阿遼沙從黑暗中帶到光明的地方。是“發(fā)光體”的高尚品質(zhì)引導(dǎo)了阿遼沙走正直的路。是外祖母該阿遼沙進(jìn)行了有益的教導(dǎo)，她的諄諄教誨給了阿遼沙高尚的貞節(jié)和堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付艱苦的生活。
就這樣阿遼沙被“發(fā)光體”拯救了。現(xiàn)在社會(huì)中也有“發(fā)光體”，可被感化的又有幾個(gè)呢?正如阿遼沙的兩個(gè)表哥和舅舅，同是一個(gè)環(huán)境為什么差異這么大?
諾大的社會(huì)有善惡兩面，有“好人”教導(dǎo)，也有“壞人”誤導(dǎo)，只有自己能決定選哪一個(gè)。誰(shuí)都不能影響我的人生之路，因?yàn)槲沂俏业氖澜绲闹髟渍?
童年的消逝讀書(shū)心得 篇15
每個(gè)人都擁有自己的童年，在這一時(shí)段，許多人影響了我們，給予我們?nèi)松鷨⒌稀Ｄ孟履潜酒胀ǖ拈W爍著光輝的書(shū)，再現(xiàn)高爾基的童年領(lǐng)跑者。
《童年》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。在這本書(shū)中，高爾基描述了自己真實(shí)的童年生活，毫無(wú)潤(rùn)色的獻(xiàn)給讀者。
書(shū)中，外祖母的形象最為光輝溫柔。與所有的外祖母一般慈祥，卻又是那么出眾。
在高爾基眼中，外祖母有著自己的上帝，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不與上帝在一起。她知道關(guān)于上帝的許多故事，甚至看見(jiàn)過(guò)祭臺(tái)上的兩個(gè)天使!云霧一般、透亮透亮的兩個(gè)天使!她不但見(jiàn)過(guò)天使，還見(jiàn)過(guò)被詛咒的人和鬼。三匹馬拉著一車(chē)興高采烈的鬼，馬是烏黑烏黑的，都是被父母詛咒過(guò)的人。當(dāng)時(shí)，那一車(chē)鬼正在娶親呢!
但不管是外祖父還是鬼，或是其他什么駭人的東西，外祖母都不怕，就是怕黑蟑螂怕得要命。即使蟑螂離她很遠(yuǎn)，她也同樣能聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)谂馈Ｋ３Ｔ诎胍菇行寻⒘紊常屗プ健Ｈ羰菦](méi)尋到，就在不敢睡了，求著阿廖沙去捉。她對(duì)于自己怕蟑螂的解釋是不明白它們的用處，不知它們會(huì)帶來(lái)設(shè)么災(zāi)難。 外祖母雖然年齡大了，受了一輩子苦，又有病，但依然聰明能干。在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，她從容地面對(duì)，從容地指揮所有人的救火行動(dòng)。在熊熊大火面前，她不再是一個(gè)貧困的老夫人，而成了一個(gè)救火英雄!
小說(shuō)的氣氛嚴(yán)肅、低沉，卻是以一個(gè)孩子的眼光來(lái)敘述的，這使一部悲劇不過(guò)于沉重，讓社會(huì)的殘酷添上童真，也遺留了高爾基童年的不幸與傷痛。
雖然社會(huì)是黑暗的，但在這一環(huán)境中，也不乏正直善良的人們。慈祥的祖母，影響了阿廖沙一生的思想道路。除了外祖母，還有樂(lè)觀能干的小茨岡、正直的老工人格里戈里、知識(shí)分子“好事情”······正是這一個(gè)又一普通人給予了阿廖沙力量，讓他在黑暗中勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇16
這幾天，我讀了《童年》這本書(shū)，這使我受益匪淺。他是蘇聯(lián)著名作家高爾基的著作。通過(guò)讀這本書(shū)和通過(guò)自身的聯(lián)想，我明白了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和舊社會(huì)的不同。
生活在21世紀(jì)的我們，幾乎每個(gè)人都很幸福，都有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，每個(gè)人都能夠上學(xué)，很輕松就能夠考上大學(xué)。而現(xiàn)在家家戶(hù)戶(hù)幾乎都有車(chē)，接送也很方便，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是幸福的不能再幸福了。而在家里，每個(gè)父母都會(huì)十分疼愛(ài)自身的孩子，有的甚至是寵愛(ài)，所以生活在這個(gè)年代的我們，應(yīng)該感到十分幸福。
但是讀了《童年》這本書(shū)，我感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和舊社會(huì)的截然不同，主人公高爾基的童年是多么的不幸福，我真對(duì)他表示同情，他的父親死后，他進(jìn)了外祖父家，正好趕上兩個(gè)舅舅鬧分家，而且兩個(gè)舅舅也不喜歡他，經(jīng)常罵他是兔崽子。他的外祖父在他犯下錯(cuò)誤后也會(huì)教訓(xùn)他，甚至是打他。他的母親雖然很愛(ài)他，但也會(huì)經(jīng)常打他，好像在這個(gè)家里，他就是一無(wú)是處，幸虧他的外祖母還很心疼他，很愛(ài)他，要不然他在這個(gè)家里真是沒(méi)法過(guò)了。
這就是高爾基童年的遭遇，我深深地同情他，也為我的幸福感到慶幸，不過(guò)高爾基的外祖父也很心疼他，叫他念詩(shī)，和他喝茶，只是在他犯下錯(cuò)誤后狠狠地教訓(xùn)他，有時(shí)候用鞭子狠狠抽他，這也是對(duì)他的關(guān)愛(ài)。我認(rèn)為高爾基的童年是極其不幸的。我們作為幸運(yùn)的孩子，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)答父母。
讀了這本書(shū)，我知道了高爾基盡管身為名人，卻也有著不幸的童年。所以，我更要珍惜來(lái)之不易的好日子。要像高爾基等名人一樣，長(zhǎng)大有所作為。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇17
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過(guò)三年學(xué)，11歲就走向社會(huì)，過(guò)早的開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。16歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉圣母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱娜松拍睢?/p>
我的感受是：我們生活在一個(gè)幸福的世界里，這里沒(méi)有高爾基生活的世界那樣充滿(mǎn)仇恨。高爾基不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂(lè)的時(shí)刻，我們都要堅(jiān)強(qiáng)的生活下去，因?yàn)橛泻芏嗳藢?duì)我們很好。自己的親人都在身邊，而且都十分幸福的在一起。我們的童年十分快樂(lè)，父母都在我們身邊，和同學(xué)一起上學(xué)，玩耍。高爾基和我們的童年是完全不一樣的，我們大家活在繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。有老師教育著我們，父母愛(ài)著我們，爺爺奶奶呵護(hù)著我們。我們得到了無(wú)限的愛(ài)，可是高爾基他是沒(méi)有這些的。但他十分努力，敢于面對(duì)一切的困難!通過(guò)了努力成了偉大的作家。我們要向他學(xué)習(xí)。作者簡(jiǎn)介：。我很喜歡貓和狗，喜歡白色和藍(lán)色。我喜歡打羽毛球。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇18
每個(gè)人都有自己的童年。我們的童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，是快樂(lè)、美好的。但高爾基的童年卻與眾不同。
《 童年》這本書(shū)是高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年，在高爾基三歲時(shí)，父親病故，母親帶著他回到了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角，為了錢(qián)，名爭(zhēng)暗斗，沒(méi)有絲毫手足之情，可憐的母親改嫁之后生病而死，十一歲的高爾基被外公殘忍地趕出家，到社會(huì)上自謀生路……
人的一生正如一粒種子，不經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)怎能長(zhǎng)大?鳥(niǎo)的翅膀不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能變硬?高爾基的童年使他磨練了一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該用積極的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，不怕困難，勇往直前，才能達(dá)到自己的理想。讓我們一起努力吧!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇19
《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍茫?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱(chēng)為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿(mǎn)足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱(chēng)之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎?當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻�(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說(shuō):“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。
請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話(huà)我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話(huà)題。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇20
這兩天我一直在看前蘇聯(lián)作家高爾基所寫(xiě)的《童年》，作者借由書(shū)中主人翁阿廖沙的經(jīng)歷告訴我們，在19世紀(jì)末俄國(guó)底層市民真正的生活。
小阿廖沙的童年是非常不幸的。由于外祖父把所有錢(qián)(包括房子)都當(dāng)作嫁妝給了繼父，而繼父卻每天賭博，最后終于因沒(méi)錢(qián)了所以搬來(lái)和外祖父一起住。因此外祖父終于破產(chǎn)了，小阿廖沙很無(wú)奈，只好每天放學(xué)后還要想盡千方百計(jì)去撿垃圾掙錢(qián)，每天吃不飽，穿不暖，還要忍受外祖父的毒打，忍受種種痛苦和欺辱，每天上學(xué)都被同學(xué)們嘲笑……我真想沖進(jìn)書(shū)里去幫助他一把。可最讓我佩服的是，盡管這悲慘的一切都在小阿廖沙的心靈上留下了傷痛的陰影，但他卻沒(méi)有這樣就被黑暗和污濁所吞噬，而是選擇了勇敢堅(jiān)強(qiáng)地走下去。我們現(xiàn)在的年紀(jì)和阿廖沙差不多，豐衣足食，有數(shù)不盡的玩具，要什么有什么，可同學(xué)之間卻常常為了一些小事斤斤計(jì)較爭(zhēng)吵不休，真正遇到困難又總是退縮不前。看完書(shū)后，阿廖沙的笑容一直出現(xiàn)在我的眼前。
這本書(shū)給我印象深刻的還有一位是阿廖沙的外祖母，她是一位慈祥善良的老人，她總是堅(jiān)信善一定會(huì)戰(zhàn)勝惡，她就像阿廖沙黑暗生命中的一盞燭火，雖然光芒微弱，可那代表著不滅的希望。
雖然書(shū)看完了，但是書(shū)里的人物卻仿佛一個(gè)個(gè)變成了我的看不見(jiàn)的好伙伴，他們就像我生命中的小天使，圍繞著我，激勵(lì)著我，讓我變成更好的自己。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇21
童年是只自由飛翔的小鳥(niǎo)，童年是一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠;童年是快樂(lè)的，童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的……讀完高爾基的《童年》，了解到了阿廖沙的童年后我感概萬(wàn)千。
《童年》的主人公阿廖沙自從父親去世后就和母親寄住在外祖父家，這是一個(gè)典型的俄國(guó)小市民的家庭：充滿(mǎn)了貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻間勾心斗角，常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆。嚴(yán)厲而殘暴的外祖父經(jīng)常打他，兩個(gè)舅舅也不喜歡他，母親拋下他離家出走……只有外祖母疼愛(ài)他，給他帶來(lái)光明。
和阿廖沙相比，我們的童年真是太幸福了。無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，衣食無(wú)憂(yōu)，有敞亮的房子住，有喜歡的玩具玩……可以說(shuō)是衣來(lái)伸手 飯來(lái)張口。有父母為我們遮風(fēng)擋雨，不用獨(dú)自一人在“人間”闖蕩。再想想阿廖沙，吃不飽，穿不暖，還要挨打、受侮辱，而他依然堅(jiān)持地面對(duì)生活。所以我們有什么理由在遇到小小的困難就輕言放棄呢?所以我們要像阿廖沙一樣面對(duì)挫折而用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝它，不能退縮，才是生活中真正的強(qiáng)者!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇22
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們美好的童年來(lái)之不易啊!
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，爸爸送我一些小魚(yú)，我找來(lái)一只大口瓶，洗干凈，灌滿(mǎn)水，把它們放進(jìn)去，還放了些水草。后來(lái)，小魚(yú)在我的精心照料下漸漸長(zhǎng)大了。就在這時(shí)候，外面流行著感冒媽媽怕我傳染，每天讓我喝霍香沖劑，預(yù)防感冒，一天，我去看小魚(yú)，發(fā)現(xiàn)有一條小魚(yú)呆頭呆腦，我突然想到，我的小魚(yú)還沒(méi)有吃霍香沖劑它們會(huì)不會(huì)感冒呢?于是我從爸爸的藥箱里拿出一包，把整包倒下去，開(kāi)始沒(méi)有反應(yīng)，過(guò)了一會(huì)兒，水變成咖啡色，我看見(jiàn)小魚(yú)慌慌張張地沿著瓶壁游來(lái)游去，嘴一張一張的。
我想小魚(yú)吃了霍香沖劑就不會(huì)生病了又過(guò)了一會(huì)兒它們像喝醉酒一樣互相撞來(lái)撞去，最后沉入水底，我以為他們睡著了過(guò)了好一會(huì)兒我搖搖瓶子他們還是沒(méi)動(dòng)靜，我把小魚(yú)倒出來(lái)，它們已經(jīng)死了我含淚自責(zé):“小魚(yú)啊，我不是有意還你們的，可沒(méi)想到你們卻死了”晚上我問(wèn)下班的爸爸，他說(shuō):“小魚(yú)怎么能吃藥呢?”爸爸點(diǎn)了點(diǎn)我的小腦袋，又說(shuō):“你真傻呀”我的童年就是這樣充滿(mǎn)了歡樂(lè)、充滿(mǎn)了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇23
童年是色彩斑斕的畫(huà)冊(cè)，裝載著美好的回憶;童年是一條清澈的河流，流淌著飛騰的浪花;童年是一束燦爛的鮮花，芬芳了多少快樂(lè)和幸福。童年是小草的芽?jī)海錆M(mǎn)了生機(jī);童年是早晨的太陽(yáng)，充滿(mǎn)了活力;童年是清潤(rùn)的雨水，充滿(mǎn)了歡樂(lè)。——題記
我們每一個(gè)人都有著豐富多彩的童年，每個(gè)人都在童年里有著最珍貴的回憶。更是有著說(shuō)不盡，道不清的故事。在我們?nèi)松漠?huà)卷里添上濃厚而又天真的一筆。
每一個(gè)人都會(huì)有值得回憶，值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)我來(lái)說(shuō)童年就是我這一生最寶貴的收藏。童年時(shí)，我和小伙伴們一起伴著歡聲笑語(yǔ)走過(guò)，留下的是那甜甜的微笑，是那永不磨滅的趣事。
但是當(dāng)我翻開(kāi)高爾基寫(xiě)的《童年》這一本書(shū)的時(shí)候，我就完全被這本書(shū)給吸引了。心情也隨這黑色的宋體字跌宕起伏……
《童年》是一本自傳體小說(shuō)。講述的是孤獨(dú)孩童阿廖沙的成長(zhǎng)故事。阿廖沙三歲的時(shí)候失去了父親，隨母親一起到外祖父家去生活。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，外祖父變得貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因聽(tīng)信了雅科夫舅舅的兒子薩沙的話(huà)，把一塊過(guò)節(jié)用的白桌布給染成了“寶藍(lán)色”，竟被外祖父打的昏死過(guò)去。外祖父還偷偷地放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西，簡(jiǎn)直是十惡不赦!兩個(gè)舅舅更甚，大有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的勢(shì)頭。整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而打架斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。而就是在這樣一個(gè)到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭中，年齡幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕而又令人窒息的環(huán)境中，也不缺乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的一些人，另一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膫ゴ笮貞选Ｍ庾婺溉缫槐K明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)而又敏感的心靈。外祖母還經(jīng)常講一些憐憫窮者和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，外祖母對(duì)阿廖沙的影響，就像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方去……是她那對(duì)世界無(wú)私地愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
和阿廖沙的童年比起來(lái)，我們的童年不知道要比阿廖沙好多少倍!我們的童年是幸福的，美好的，是燦爛的。我們都是爸爸媽媽的心肝寶貝，捧在手里怕疼了，含在嘴里怕化了。我們從來(lái)不用為衣食住行而擔(dān)心，這些大人們操心就夠了。但擁有這些我們還不滿(mǎn)足，我們總是奢求更多。錢(qián)，在我們眼里，仿佛是取之不盡，用之不竭的。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。高爾基能在那么艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，直至成功。那么我們呢?這么好的生活條件下，如果還不努力學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起為我們現(xiàn)在的幸福生活而奮斗的革命先烈了。我想：在成功的道路上，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)遇到一些坎坷。但是，只要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，就一定能成功。高爾基的精神值得我們尊敬，也同樣值得我們學(xué)習(xí)。
所以我們不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，人生難免會(huì)有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但是請(qǐng)你相信，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗，即使你的生活還有悲傷，但你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，那么，你的人生就一定會(huì)取得輝煌。
相信自己就一定能成功!加油!為了明天那個(gè)更好的你去奮斗，去拼搏吧!
童年的消逝讀書(shū)心得 篇24
今年寒假，我讀完了《童年》。這本書(shū)由蘇聯(lián)著名的一位文學(xué)家——高爾基寫(xiě)的。它深深地打動(dòng)了我。
阿廖沙小小年級(jí)父親離世，被送到了外祖父家生活，而外祖父脾氣十分暴躁，經(jīng)常打罵他。兩個(gè)舅舅也更討厭他，只有外祖母疼愛(ài)他。他的童年生活十分悲慘。
讀了這本書(shū)，我感到我現(xiàn)在的生活比阿廖沙幸福多了。每當(dāng)我放學(xué)回來(lái)都有熱騰騰的飯菜擺在我前面。爸爸怕我口渴，又端上了一碗茶水。到半夜我睡著了忘記蓋被子，媽媽擔(dān)心我著涼，總是幫我蓋上。我的父母對(duì)我的關(guān)心無(wú)微不至。我感到我的生活是多么的幸福!而阿廖沙的生活卻那么悲慘，我是否應(yīng)該珍惜自己的童年了。
阿廖沙娥童年是如此的悲慘，我的童年是多么幸福啊!我一定要珍惜自己的童年，好好學(xué)習(xí)。這本書(shū)我非常喜歡，每當(dāng)我讀到都感動(dòng)得流下了眼淚。我立志要做個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇25
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍茫鋵?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇26
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇27
《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的:“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍茫鋵?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。”
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。“過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇28
曾無(wú)數(shù)次在閑暇之余憶起童年。彼時(shí)還未上學(xué)，只知玩鬧撒嬌的我，的煩惱也不過(guò)是該要回家了，不能繼續(xù)玩耍了。
那時(shí)候一切都很純，包括煩惱。后來(lái)我知道了，童年是人生中最寶貴的回憶——所以在翻開(kāi)高爾基的《童年》時(shí)，我本以為將看到一個(gè)極盡美麗與純真的故事。享譽(yù)全球的高爾基，他的童年，會(huì)是怎樣的幸福呢?然而……
“快，跟爸爸道別吧!孩子，他還不應(yīng)該走呀，可是他死了，你再也別想見(jiàn)到他了，親愛(ài)的……”一種瞬間的驚愕，主人公阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親。
我深吸一口氣，終是小心地窺探起了那悲慘陰暗得令人發(fā)指的童年。
母親把阿廖沙寄養(yǎng)在外祖父家。由于家業(yè)不景氣，外祖父變得愈加專(zhuān)橫暴躁。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱朔旨也煌５臓?zhēng)吵，斗毆。在這個(gè)家庭里，人與人之間都彌漫著仇恨之霧，連孩子也不例外。一次他犯了錯(cuò)誤，被外祖父打得失去了知覺(jué)。從此，阿廖沙對(duì)周?chē)磺械那韬屯纯啵几械诫y以忍受。他的母親不堪這種生活，丟下他，離開(kāi)了家。
這令人窒息的感覺(jué)，這簡(jiǎn)直不敢想象的畫(huà)面。
人性最為陰暗的面在眼前被完全地揭示出來(lái)，我的心在顫栗，有時(shí)甚至不由得緊緊閉上眼睛，心如刀絞般的痛。阿廖沙他，只是一個(gè)才五歲左右的孩子啊，卻不得不每天，一睜開(kāi)眼睛，就置身于這之中，咬牙堅(jiān)持，卻不由得發(fā)抖。
心里涼涼的，我我了握拳，才繼續(xù)讀了下去。
扯開(kāi)一抹笑容，那些湮沒(méi)于污濁中，卻仍在奮力照耀著的溫暖，更讓我從心里感到憂(yōu)傷——樂(lè)觀、淳樸的茨岡人，卻被舅舅們的自私所害死;正直的老工人格里高力，最后眼睛卻仍是瞎了。在節(jié)日的晚上，外祖母跳著民間舞，猶如恢復(fù)了青春。可最后，外祖母卻是凄冷的躺在床上，閉上了眼睛，但她的唇角卻仍在上揚(yáng)著……心酸之余，卻是從心底喜歡上了外祖母——她善良公正，熱愛(ài)生活，相信善總會(huì)戰(zhàn)勝惡。她知道很多優(yōu)美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌光明和正義的。我對(duì)外祖母的感覺(jué)，就像是對(duì)漆黑夜幕中那一顆最亮的明星的感覺(jué)。正因?yàn)橹茉馓担沟梦夷芤谎劭匆?jiàn)她。
不由的想起我的外祖母，她也是那么地慈祥和藹，然而我卻極少去拜訪(fǎng)她，總是借口有學(xué)習(xí)任務(wù)，太過(guò)繁忙，而傷了她的心。一次，明明已經(jīng)答應(yīng)了去她家。卻因?yàn)榕R時(shí)又有了事情而告訴她不去了，聽(tīng)著她那失望的聲音，心里又何嘗沒(méi)有內(nèi)疚?婆婆，我只能在這里寫(xiě)一句：對(duì)不起!
在書(shū)中，母親再婚了，她的婚后生活很不幸福，經(jīng)常挨后父打。貧困和疾病，侵蝕著她的美麗。由于她的心境不好，經(jīng)常對(duì)阿廖沙表現(xiàn)出冷酷和不公平，但是阿廖沙仍然很愛(ài)她。又慚愧的想起我對(duì)父母的態(tài)度，他們嚴(yán)格的要求我，我卻因此而埋怨他們，實(shí)在是不應(yīng)該。其實(shí)，我是多么幸福。因?yàn)槲业闹車(chē)泻芏喾葜辽畹膼?ài)。
小說(shuō)的最后，外祖父全面破產(chǎn)，外祖母病逝了，母親也繼著離開(kāi)了。阿廖沙擦干眼淚，走向“人間”。
我看見(jiàn)了阿廖沙他從純真，到害怕，到痛苦，接著堅(jiān)定得面對(duì)，卻又夾上了憂(yōu)愁，最終成長(zhǎng)的過(guò)程。而這之中的每一環(huán)，都夾著心酸的眼淚。但是他畢竟成長(zhǎng)了。或許這也是一種成長(zhǎng)的方式罷，而阿廖沙，沒(méi)有在途中放棄，而是能堅(jiān)定的走下來(lái)，這便足以令人驚嘆。
下午的陽(yáng)光透過(guò)玻照進(jìn)來(lái)，我合上手中的書(shū)。它令我窒息的感覺(jué)我不會(huì)忘，但也因?yàn)槟菢拥谋鶝鰪毓牵也拍軓男牡左w會(huì)到陽(yáng)光的溫暖。
黑暗過(guò)后的光明，是最令人難忘的。
童年的消逝讀書(shū)心得 篇29
讀了《童年》這本書(shū)使我受益匪淺，書(shū)中說(shuō)的是高爾基五歲時(shí)，父親就去世了，后開(kāi)他的生活過(guò)得非常艱苦。
高爾基和媽媽居住在外祖父家里，由于家里很貧窮，所以他只能穿著母親的皮鞋和外祖母的外套。就是這樣的穿著不整齊的衣服引起了班上同學(xué)的嘲笑，高爾基心里非常的不開(kāi)心，在這種惡劣的環(huán)境下，我真想回到高爾基的童年里，幫助他走出這被別人嘲笑的地方。
高爾基在在班上被很多人嫌棄，旁人都在嘲笑排擠他，但他就把這些嘲笑和諷刺當(dāng)作是一種鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，于是高爾基非常刻苦勤奮，努力的學(xué)習(xí)，最后終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，從此同學(xué)們?cè)敢庥押玫暮退嗵幵谝黄稹?/p>
與高爾基的童年相比之下，我的童年吃的是自己喜愛(ài)的食物，衣柜都是漂亮的新衣服，生活得如此美好，可我還是生在福中不知福，還要惹父母生氣，不好好認(rèn)真學(xué)習(xí)，還最不懂的節(jié)約，每次看到新的東西舊的就不要了，自從看了這本書(shū)后，我真是慚愧。如果我也去過(guò)高爾基那時(shí)候的童年生活，學(xué)會(huì)多吃苦耐勞，體驗(yàn)一下他的生活經(jīng)歷，這樣我就會(huì)懂得要節(jié)約不浪費(fèi)，會(huì)懂得生活的艱苦，就會(huì)好好珍惜現(xiàn)在的美好與幸福!
通過(guò)閱讀高爾基的《童年》這本書(shū)，讓我了解了他小時(shí)候的艱苦生活有多么的不開(kāi)心，每天生活在惡劣的環(huán)境里會(huì)受到這么的折磨。而我生活在這么美好的環(huán)境中，如果還不好好學(xué)習(xí)，那真是浪費(fèi)時(shí)間的天大錯(cuò)誤，我要好好把握現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦努力，給自己一個(gè)美好的未來(lái)。